设头罗健宁王舍身予民

焰光明

感恩净慧师兄分享：本师释迦牟尼佛因地行菩萨道，一世为设头罗健宁王，以大慈悲心布施身肉，令众生离苦得乐的故事。
末学看后非常感动


佛菩萨平等慈悲众生，视之犹如独子。
佛菩萨不忍众生苦，但凡有因缘能救度化育众生，都如慈母呵护幼子般倾尽全力、舍身舍命为做依怙。
所以说佛恩难报！（话虽然这样说，但是只要深入经藏，我们会找到报佛恩的方法（真心依教奉行，就能渐渐达成）：

【破邪显正报佛恩】

【妙法莲华经云~
汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝，于未来世，若有善男子、善女人、信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中、示教利喜，汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。


将自己从佛法得到的好处告诉别人, 让众生都能获益,
自己精进学佛解脱轮回之苦, 也帮助众生脱离轮回之苦
这样就是报佛恩】（详见:如何报佛恩 ~ 妙法莲华经)


回说，相由心生，业由心转，万法唯心。
会遭遇饥荒的恶事（恶世），这都是由众生今生及累世的恶心恶行所感召的共业

就像我们所处的这个【娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界】
这就是佛法中讲的[唯心所现]的道理

知道了这个道理，就【可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善】
（详见：[心净,则国土净]的原理）

然而恶世众生往往都没有这样正确的知见（即便有机会听闻也可能因为业障的关系而无法生信），也没有良善的发心和善根因缘
所以大都只能深陷共业囹圄中，随恶业恶习，继续造业又因之受报，如此恶性循环痛苦不已，无力自救


所以佛菩萨累世倒驾慈航来为众生做榜样做示范，
布施众生、供养众生，以光明的愿行，感化众生，带动深陷无明的众生走出轮回的黑暗


案例中释迦牟尼佛的前身设头罗健宁王就是如此，舍身布施众生，解救众生
若不如此，遭受饥荒的众生，不是饥饿而死，就可能相互争斗抢夺（粮食）杀戮而亡
结果都是让心堕入更黑暗的状态，让自己无量长时间被禁锢在三恶道中受无边的苦

菩萨不忍众生苦。是以，设头罗健宁王舍身化为大鱼，
不断以鲜活的身肉供养众生，以自己深厚的福德在为众生承担共业，让众生能免受（少受）业报之苦（相关学习：真有「担业」之说吗？！）
也是在以光明愿心照亮众生黑暗的心田（让众生有转变业报的机会），这黑暗中透出的曙光，就是佛菩萨对众生最好的供养
（【真心的慈悲和光明就能感染众生也恢复光明自性
让自己和众生恢复佛性光明,这就是最好供养】（详见：法门实修帖 276楼）


【学佛就是用真心去感化众生,如此而已】（详见：[问答]妻子反对我学佛，怎么办?）
设头罗健宁王舍身化的大鱼，忍受巨大的痛苦，一布施就是十二年，这样的真心是感化众生的关键
这样的真心，唤醒了原本黑暗冷漠的心得以转变，心转变了，果报也随之转变
受到菩萨慈悲心化现的身肉的滋养，众生逐渐脱离黑暗心念的束缚，逐渐生起感恩心、善心。。。，以这样的心，命终得以转生到天道中去
并且彼此结下法缘，让众生有了学佛修行获得解脱成佛的机会，而这是佛菩萨布施的最终目的


【发愿当菩萨的根本精神,就是永不放弃众生】，释迦牟尼佛不只是那一世救渡了五位木匠（憍陈如等五比丘）
在是多生中，都是这样无怨无悔的以身命在和五比丘（以及众生）结善缘
（本师相关事迹：释尊与五比丘的累世因缘、慈力王以身血布施五夜叉、莲华王舍身化作赤鱼的因缘）
所以，是菩萨永不放弃的精神，生发了众生得度的种子，让众生的法身慧命得以长养
【所以普渡众生是累劫的事情, 重点在于发心不放弃,不退菩提心】，这也是圆满自己的必经过程。佛子当如是学！


以上，深深感恩无上佛恩、师恩


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨