拜佛的心得感想或体会

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


昨天中午拜佛，末学听着佛乐【南无药师琉璃光如来—奕睆居士】
还是继续练习光明心法，入观[祝福周遭，悉皆柔软；光明遍照，一切无碍]
让自己和有缘众生都沐浴在蔚蓝色治癒的琉璃光中，身心安乐清凉自在

这样入柔软心缓缓拜佛，内心光明欢喜安定从容


(【梦中,一位男孩,聪慧信佛,但因累世业障,今生得脑炎
孩童熟识的主动请末学帮他治病
末学抱着他,手轻抚着他的额头,发觉他脸上肌肤都异常发烫
末学流着对佛菩萨感恩的泪,对这孩童慈悲的泪,慈悲众生的泪
随着悲心,手上身上逐渐发出淡蓝色治癒的萤光,色如蔚蓝天空,光如琉璃
萤光逐渐从孩童的额头流遍全身,甚至融入整栋大楼,随着悲心,无远弗届

感恩无上佛恩】

写这篇心得体会的时候，学习善知识的这段教导，感受佛菩萨的悲心，融入在蔚蓝色治愈的琉璃光中，末学内心非常感恩。感恩无上佛恩师恩！
愿自己能早日真正身心清净，早日承继师者无上悲愿)


佛菩萨很慈悲，随时随地都在加持我们，只是我们内心不够清净(世俗杂染厚重)的时候，不容易有所体会(因为内心蒙尘不相应)
所以多练习光明心法，随时练习入观清净光明遍照，非常重要，是从内心（根本上）帮助我们转化业障（以及与众生的共业）
如果真能由浅入深认真练习，消业是非常快速的
这只要多思维和落实善知识的这段教导，就会有越来越多的信心和体会
(很惭愧，末学也是后知后觉，通过近段时间练习光明心法拜佛才开始有点滴稍稍深入的收获)

【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛

以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性】


其实众生为什么那么多烦恼呢，是因为太把虚幻的世俗假相当真了，因此执着虚幻，生起诸多[贪嗔痴]负面心念和习气
而真实的正向心念就非常微弱了，相由心生，所以大多数时间都是处于受苦报受烦恼的阶段

其实善知识在[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破中就慈悲教导过：
【法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)】

所以，专心的多花时间来落实[四正勤]，来专门练习[光明心法]，增上光明心，放下对世俗的执着，将心念导向真实
那么无论内在心境和外在境遇都会从根本上得到正向转化，能更多体会到正向心带来的法喜(这也是末学近期花稍微多一些时间练习光明心法拜佛的小心得)
我们平时之所以不容易体会，其实还是因为在这上面所花的时间和精力实在太少了，实做练习实在太少了，所以难有深入体会

其实，【修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别】(详见：一百次佛七)

【修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练】(详见：修行过程的种种关卡)

【其实各种实际修行都可以运用上心法的观照修持
甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上】(详见：[浅谈]心法修持)

所以，无论累世今生的业力有多重，只要我们对修持的法门有信心，肯努力，多实做多练习，就都能在佛菩萨慈悲护念下通过真心修行来逐渐转化和消融
只要我们以咬定青山不放松的毅力和决心，持续努力下去超越过去，就一定能迎来柳暗花明又一村的光明前景

这边以一段善知识的教导，来和同修共勉

【考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法】
(详见：修行上的「真考验」)


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

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相较昨天光明遍照师兄入[欢喜光明心]，一次完成3小时拜佛的情况(具体见楼上)
末学的拜佛过程则是遇到一些小小考验，上午拜佛的时候出现昏沉的状况，入心情况不是太好

想到善知识教导过：【透过这些大量的数量和时程,透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力】
(详见：用[法忍心]去面对身体上的痛苦和精神上的烦躁)

于是静(净)心下来分析，这样的状况在近期的拜佛中是比较少出现的
应该是八识里累积的较细微的习气现形，所以应当更提起光明正念，安忍过去，这样就能逐渐消融负面习气的种子
于是就想到跟随播放着的佛乐一边唱诵佛号，一边缓缓礼拜，这样做果然有效，昏沉渐渐得到消除

其实修行中，遇到的考验，都在帮助我们反观自省，找到相应的对治办法，以此增上定慧
这样自己实修经历过，在以后遇到有相同问题的众生时，也能知道给予怎样的帮助
所以说，[顺][逆]都是助缘。关键是我们遇到考验时的心念和态度是否正向光明，因为相由心生，业由心转

不过我们也要知道，从根本来说【这些[考验]和[助缘]的[善][恶]和[顺][逆]境界,
其实都是来自于佛弟子心中的执着
因为执着,所以有
1.善境界的诱惑,恶境界的考验
2.有顺境的贪染,有逆境的苦受
这些其实都来自于[第八识]的习气和执着
根本问题还是在于自己的妄心】
(详见：[考验]和[助缘]的原理: 细谈[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘)

那么，如何消除妄心，恢复真心呢?清净光明专辑里教导我们：
【只要随时把[四正勤]用在生活上,自然就会改善心念和行为,然后就能改变业报
更进阶的修行,就可以参阅佛经上讲的各种次第修行观照的法门
这样逐渐就能消除妄心,恢复真心佛性】
(详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法)

相关方法学习：
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
[分析解说]心法次第的观照实修
真心还是妄心


今天拜佛，末学总结昨天的情况，先练习用《圆觉经》中教导的三种净观的[奢摩他]来静心，
(功课前如果能先入[清净光明休息室]观修，融入法界光明，也是很好的净心方法)
(【以下是适合初学者的初浅方便说,
(甚深的境界并非完全如此,例如奢摩他有更甚深的境界,详情请参阅解深密经)
简单说
奢摩他,就是静的法门,是自我安定的力量,就是寂灭
就是止观的止的工夫, 修止成定就是一般讲的禅定
最简单通俗的方法就是静坐, 其实不仅于静坐, 只要能心静都是
例如念佛,拜佛,持咒,诵经,只要能让我们心静,这些都算是
不过末法时期,众生心不清净,戒律不净,修学禅定大都容易着魔境,
所以建议戒律必须精严,并且先学楞严经咒,弄清楚50魔
其实只要工夫到家就能一念入寂】
详见：奢摩他，三摩钵提，禅那，毗婆奢那)
接着是练习光明心法，观照[祝福周遭，悉皆柔软；光明遍照，一切无碍]，这样配合起来，实修拜佛的效果好，妄念少
因为入心保持[正观]的关系，身心就柔软，拜佛就顺利，障碍少。
其实这点在近期拜佛的时候，末学体会愈加明显，每次刚开始礼拜的时候，
若手脚有些僵硬不灵活，只要入心礼拜几次之后，就立马变得柔软起来，所以[正观]的力量实在不可思议的

也由此可以更真切的体会善知识慈悲教导的：
【我们可以知道[正观]的重要性
学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生

再者,上述这些负面观念的影响远远超过人类的想像
同样的,[正观]的影响也远远超过人类的理解
只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量】
(详见：错误观念的负面影响与正观的重要性)


以上初浅体会分享

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

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最近几天拜佛中，时常会想到善知识的这段教导

【末学以前初学就知道种种消业现象,所以末学都是非常艰苦的超越,绝不畏惧
(这点看看末学讲自己心法修持实修经验的那篇帖子就知道了)
对于自己,要当一个勇于超越的人,还是畏惧退缩的人,这完全取决于自己
对于众生,则是要看众生的情况,善护念众生,让他不要退转】
(详见：法门实修帖 47楼)

于是把善知识[[略说]末学心法修持的实际案例说明]的这篇帖子重新学习，内心又是满满的惭愧

末学体会，善知识列举的自己修行过程中每条心法修持经历，看着或者只是短短的一句话，
但是如果没有修行的真心，是很难做到的，其中的付出也是一般人难以想象的


【在金门当兵的时候,半夜站哨以[慈悲心]入[光明观照]启发[佛性光明],以身血供养蚊子两小时,全身多处叮包】
单单这一条，我们可以自己练习做一下，如果不是真心修持，真的不容易的。

对此，末学最近正好有相关的小小体会，是这样的，
前几晚，末学刚睡下，就有两三只蚊子围着末学的胳膊和脸打转，
末学想着这是练习布施身心的好机会了，于是就静静等着蚊子来吸血

一开始吸胳膊上的血还觉得没有太大障碍（虽然也觉得痒但是还能暂时忍受），
但是后来有只蚊子直接冲着末学嘴唇叮咬，一下就痒的实在不行，直接避开了

对这样的情况，善知识以前在[法门实修帖]中有过相关教导的：
【时候到了,就该喂蚊子来修心法了
您现在初修,因为业障未清和观照定力不足的关系,所以会比较痒
这只要多生起慈悲心,然后光明心遍照,就是把光明心法的修行程序做好,就能增上
这必须过程中深入发心和观照】(详见：法门实修帖 173楼)
(如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


透过这个练习布施身心的过程，末学反观，自己的慈悲心和观照定力都是非常浅的，对身体和世俗的执着也还很深，难以真正的布施舍离
这都是自己要正视和以后要好好实修增上的地方

想想善知识两小时都在以身血供养蚊子，这是多么深的发心、慈心和光明定力啊
想想自己，一遇到境界，一两分钟都难以坚持，可见对众生的慈悲心不真，发心浅实修不足的情况暴露无余，真的很惭愧

其实对施血喂蚊子的正确发心和实修方法，善知识早就有过详细教导的，如果实修者真能按照教导实际不断地练习，就能逐渐深入和增上修行

【施血喂蚊子，这是属于菩萨行者的心法修行，虽然很基础，但是对一般众生却可能是很困难的
因为，这修行过程需要让自己生起和增广下面心量：
1.对待一切众生要有「慈悲心」和「怜悯心」，以此施血维持众生性命，这样就能逐渐广结善缘而能救度众生
2.对于这样救助众生的事情要怀「欢喜心」，乐于行善布施，这样就容易接收一切正面的光明能量
3.众生平等，生命都一样尊贵和值得尊重，要心怀这样的「平等心」，这样心量就容易增广，而能广结善缘
4.要俱备「舍离心」，就是舍离身体和世俗执着的心态和观念，这样才能破除累世执着而形成的六道轮回引力，才容易往生净土
5.要有「清净心」和「光明心」，这是修行成佛的基本观照禅定力，以这样的心念不断练习契入真心佛性，才容易解脱成佛
6.不断生起上述心念，并且深入观行冥想，无限扩展心量，这样就能逐渐增上菩萨道的心法修行】
(详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」)

不过善知识也特别慈悲叮咛【习惯布施血给蚊子,这可慢慢练习,藉此练习入观
但是一般初学者业障深重,可能引发业障现前的重大疾病
所以不建议初学者练习,应该是发菩萨心者才适合练习】
(详见：法门实修帖 375楼)


这边分享善知识节录的佛经帖，和有志菩萨发心的有缘共勉
详见：[佛经心法]施身血时的心法实修(发心和发愿回向) ~ 华严经

以下节录自八十卷华严经

佛子！菩萨摩诃萨坏身出血布施众生，如法业菩萨、善意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时，
起成就一切智心，
起欣仰大菩提心，
起乐修菩萨行心，
起不取苦受心，
起乐见乞者心，
起不嫌来乞心，
起趣向一切菩萨道心，
起守护一切菩萨舍心，
起增广菩萨善施心，
起不退转心、不休息心、无恋己心；

以诸善根如是回向，所谓：
『愿一切众生皆得成就法身、智身；
愿一切众生得无劳倦身，犹如金刚；
愿一切众生得不可坏身，无能伤害；
愿一切众生得如变化身，普现世间无有尽极；
愿一切众生得可爱乐身，净妙坚固；
愿一切众生得法界生身，同于如来无所依止；
愿一切众生得如妙宝光明之身，一切世人无能映蔽；
愿一切众生得智藏身，于不死界而得自在；
愿一切众生得宝海身，见皆获益，无空过者；
愿一切众生得虚空身，世间恼患无能染著。』

是为菩萨摩诃萨施身血时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。

——

分享：[佛经故事] 慈力王以身血布施五夜叉


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

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昨天在学习[法门实修帖]的时候，读到这段教导：
【众生无量,众生心也无量,这都不是凡夫能臆测的,所以凡夫多迷惑
如果您懂众生心,就会知道如何引导众生
如何懂众生心呢?这要先发心,先慈悲的学习明白众生心,真心体谅,慈悲众生苦
[慈悲众生苦]远远超越[对众生的气愤],这样才能逐渐做到
不然一般人只是凭自己的凡夫心在和众生起争执,并无法解救众生】

对照自己的情况，就发现自己的慈悲心也是很微弱的，凡夫习气也还很深重，有时还会出现对众生看不惯的情绪
这样的情况下，面对众生，往往难以真正去体谅，慈悲众生苦，更难以正确的引导
这显示自己凡夫心还很深厚，心法的练习还非常欠缺，清净心光明心还不能时时起主导作用，慈悲众生利益众生往往成了一句口号（非常惭愧）

想到善知识之前教导过，要激发慈悲心，可以【多去医院看看一些生老病死,或者去老人院孤儿院
就能有所体会了
或看看灾难片,也会引起慈悲心的
或者看观世音菩萨普渡众生的案例故事
这些都能激发慈悲心,然后依照四正勤,有善念则增广,进入三昧观想扩大慈悲心,就像光明心法一样,这种观想要多练习】
(详见：[浅谈]心法修持)


于是拜佛的时候，在[南无观世音菩萨]的佛乐中，祈愿观世音菩萨加持，能把【观世音菩萨的大慈大悲心融入自己的心中,让自己也有这份大愿心
让自己的[身口心]都融入大慈大悲的氛围中】
(详见：[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要)

这份大慈大悲心是令自己和众生都离苦得乐的关键，也是成佛的根本，因为相由心生，业由心转，万法唯心

我们【透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛】
(详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)


其实心法观照修持的方法，[清净光明专辑]中已多有教导
关键是我们【生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上】
(这点末学做得不好，不够用心，要好好检讨改进)

【就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走】
(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)

所以，我们还要明白【心法是要经年累月在生活中逐渐深入体会的
所以修行要有毅力和恒心,
因为任何事情不可能短暂努力就能达成目标
所以虽然精进,但是不要心急,急躁就是不明白本心
阶段性的精进实修的后期,要注意的就是稳定力和平等心
而逐渐能觉照差别和平等,让智慧觉念更深层】
(详见：法门实修帖 248楼)


以上与同修们共勉

深深惭愧自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

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今天上午，末学回想起昨晚学习过的[[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要]这篇帖子
再思维观察周边的人事物，真有种如在梦中般的感受

末学体会，这和持续学习佛法正见有关，
也和最近稍微多些时间拜佛，业障略略有些消除，放下了一些对世俗的执着有关

不过正如善知识慈悲教导的：
【这不用挂碍,人生难道不是梦吗?
所以不用太在意怎样才是[人生],或怎样是[梦]
无论人生或梦都是虚幻,重点是我们能不能超越这些虚幻
所以,修行应该注重自己是不是保持在佛陀讲的正观当中
因为这些正观才能帮助我们超越生死轮回
因此面对到这些情况,都只要保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对
在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻,
面临梦境或禅定或生死问题等一切问题都是如此,
我们学佛正是在学这个,正观不为所动】


随后的拜佛中，末学也是练习【保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对】
伴随听着的佛乐是：观世音菩萨普门品偈颂(楮訾)
虽然天气比较闷热，身体因为运动而自然出汗，但是入心情况较好，不执着热不热的问题，就是安定的拜佛，所以过程中很顺利

由此可见，随时保持正观，练习放下对外境的执着，真的很重要（也会很有效）
心清净，放下对外境和身体觉受的执着，就会拜的轻松，因为【在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻】
(所以拜佛和其他功课前，入清净光明休息室净心，会对功课效果的提升有很大的裨益)

这些清净光明专辑中的教导，只要我们有练习，就能够有所体会，
如果能更多的练习，相信就能越来越熟悉，对世俗也能越来越保持正观不为所动


今天拜佛的时候，末学还是和昨天那样，祈愿观世音菩萨慈悲加持自己能融入菩萨大慈大悲心中，
感恩菩萨慈悲护念，过程中有一段时间，末学光明心保持的相对较好，并想起善知识的这段教导：
【2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善)】(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)
于是，边缓缓礼拜，边观想在观世音菩萨大慈悲心的加持下，光明照耀着一位最近患癌病比较痛苦的老年佛友和有缘众生，能彼此放下，都能清净自在解脱


做光明照耀这位佛友和有缘众生之后，末学有点像以往实地光明超度练习结束后那样，出现倦怠感（虽然心里保持清醒，但是身体有点想睡）
于是末学边继续拜佛，边在心里和有缘众生心念沟通，表示末学只是希望大家在佛光照耀下都清净自在解脱，没有想偏袒任何一方
这样心念沟通之后，慢慢想睡的倦怠感就逐渐消除了
可见想要帮助癌病患者等因果业障病患，保持[慈悲心]和[平等心]是非常重要的，
心念如果有偏差（清净光明定力也不够）就会受到干扰（详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?，这篇非常重要，我们一起认真学习！)
这些都是末学要好好对照检讨和练习加强的

再有，对于（练习）利益众生的过程中，可能会有要吃些苦的情况，那么对此应该如何保持正观呢?善知识是这样慈悲叮咛的，一起来学习、共勉，深深感恩：

【为了众生就要能[欢喜做,甘愿受]
这样就能吃些小苦而能消除重大业障
所以如果有业障现前,记得[欢喜做,甘愿受],不要抱怨或怨天尤人
帮助人的时候如果反而自己受苦了,这是佛菩萨和冤亲债主的考验
考验您是否真心,所以记得[欢喜做,甘愿受]
这样反而能消除自己更大的业障

讲个例子,
有位师姐受到不识字的朋友的拜托
希望师姐能帮他诵经回向给他的冤亲债主
师姐答应了,不过过程中感受到身体不舒服,生病了
其实这都会这样的,这是让初学者发心为人的时候,考验一下为众生吃苦的真心和能力
所以,既然发起了善心帮助人,就不要后悔,就要[欢喜做,甘愿受]
这样才能真正发起普渡众生的心,自己才能学会当真正的菩萨
这也是佛菩萨对我们的考验,也是冤亲债主衡量是否放下仇恨的测试

所以,吃苦要当吃补,不要计较利害得失

通常只要自己欢喜承受,很快就会好,有些只要1-3天,有些要7-8天
末学十多年前曾经为了口蹄疫被杀的猪只消业,
发愿当下自己也得手口足病,7-8天就好了,好了后就会发现消除了重业
有些小事1-3天就会好了,这样为了众生消业,因为自己发大心的关系
反而会消除自己更大的业障,这样消业会很快,自己的业障很快就容易消除大半
所以为人就是为己
所以,回向当然是大回向好,吃苦的时候要[欢喜做,甘愿受]
这样业障就容易净除

光明心回向的方法

[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】
(详见：[问题解答]该如何回向?)


以上初浅分享

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念教导
感恩同修光明互动分享心得感想体会


早上拜佛的时候，听着浴佛偈（合唱版），内心满满的感恩

感恩佛菩萨的慈悲伟大、感恩善知识老师不离不弃的累世救护陪伴、感恩护法圣众的慈悲护持，感恩师兄们同愿同行的同学情谊......

又想到昨晚净慧师兄和慧慈师兄分享的各自感念佛恩的回帖（124#、125#），以及这个光明互动帖中所有同修们的用心回帖，末学从中收获着一份真挚的感动和不断向上的动力！
只要我们坚持实修，真心实修，佛菩萨一定给予慈悲教导和护念，我们就都能随各自用心的不同从中获得相应的法益


佛法就是心法，而感恩心是很重要的心法之一。[清净光明专辑]中教导我们：

【受人点滴之恩，当涌泉以报】

【感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人】

【用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回
所以,真正实修者能对任何一细微处和众生心都能完全明白,因为这是心的能力
是感恩心清净心慈悲心平等心光明心的能力】

【初学者能对佛菩萨有信心和感恩心,这都还是非常好的,所以经上说信为功德母
由这些信心和感恩心,就能在修行佛法的过程中不断增上】

【心法的修持次第过程,非常的细微,非常深奥
任何生活小事情如果都能感恩佛菩萨,这是非常好的,这就是一心系念】

【佛法修持没有别的诀窍,就是强信,就是生起好心,不断增上,这样妄心就会消除】
(详见：[略说心法]感恩心与拍马屁)


【[感恩心]是[大乘心],[体谅众生苦][体谅众生执迷不悟]也是[大乘心]
如果您能藉此机会生起大乘心且增上大乘心,这样就是个很好的心法实修
所以修持[菩萨道]是很奥妙的,
菩萨道的修持是靠发起大乘心,所以任何地方都能行菩萨道,
就看您自己能不能有智慧利用当下的种种缘分(不管好坏),转念而发起大乘心
如果心态正确的,您就会知道正确的方法,自己就会知道该做些什么
心态正确了,佛菩萨就会暗中加持您,增上您的修行,也会改变您的环境和家人
您就能够逐渐体会到佛菩萨的用心,和心法实修的重要
这样您会更了解[[感恩心]],更了解心法
也更感恩佛菩萨和一切众生】
(详见：[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心])


【发心普渡众生,让自己和众生都尽快成佛
这样就是对佛菩萨最好的感恩方式
也是感恩累世父母和感恩曾经提携过我们的人的最好方式】
(详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(下集:11-21天))


......


所以，感恩心很珍贵，心法很珍贵，要解脱轮回成佛必然要学习心法，让自己的心由凡夫心转变为佛心。因为相由心生、业由心转、万法唯心造。
(分享：六道轮回的因果原理)

在此深深感恩顶礼善知识慈悲教导我们心法

善知识慈悲叮咛过：【心法要看缘分,
确实很多人修行一辈子也不明白心法的修持
就算是末学今生的家人也不一定就能修持心法
所以您要珍惜要感恩佛菩萨】

让我们一起好好珍惜能修持心法的缘分，以感恩心清净心光明心欢喜心平等心...好好学佛，好好实修落实观世音菩萨教导的十种心
早日实修实证，报答佛恩师恩，阿弥陀佛

【观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

以上节录自[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经]】
(详见：真心还是妄心)



以上共勉，深深感恩

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


前天拜佛的时候，末学还是听着佛乐《浴佛偈（合唱版）》练习光明心法缓缓礼拜，心里向佛菩萨祈愿，恳请慈悲教导

后来一段较短的时间（短短几分钟），末学体会到一种寂静，
感受到所有世俗的思虑其实都是多余的（是额外的烦恼，众生只是习惯了这样一种状态，所以长久处于烦恼中却习以为常），
就是安心的静静礼佛（当时把佛乐也暂时关掉了），保持清净光明心的当下一切都是圆满的

末学思维体会，这应该是因为近期较多一些练习光明心法拜佛，进入的粗浅[奢摩他]的状态

对此，善知识在[法门实修帖（148楼）]中有过相关教导：
【以[奢摩他]来说,应该不要妄动乱相,[奢摩他]是寂静,所以应该让心进入很深的寂静中
尽量让心进入念佛(这个念不是口念,是心念忆念或观)而无念的深静当中

以[三摩钵提]来说,应该让相分明而清晰,让身心融入相中而无分别
而您的情况,是还在快速念佛的阶段,所以观想仍是有断续的,所以才会变成像打印的状况
这要逐渐念念密集,形成一片,变成一念到底,然后就能观想分明而清晰

[禅那]来说,对一般众生比较难,以后再说好了

一般来说粗浅的[奢摩他]和[三摩钵提]对一般众生比较容易
修[光明心法]的过程会很容易的进入粗浅的[奢摩他]或[三摩钵提]的状态
不同的众生或根器因缘关系,有的先[奢摩他],有的先[三摩钵提],有的两种都会体会
这在[圆觉经]讲的很清楚,所以,体会的现象或次第就会不同】

但是因为妄想执着的习气还是非常深重，所以这种寂静清净的状态，末学只是维持了很短几分钟时间

不过，由上述经历末学体会到，透过精进定课和心法观修的修持训练，我们是能够逐渐进入清净状态的
但是更反观看到自己妄想执着的习气其实是十分深重的，而真正要清净【应该由基础学起才不会走偏
就是[布施][持戒][忍辱][精进]逐渐成就[禅定]而显露[般若智慧]】(详见：修行应该由基础学起才不会走偏)

这个过程中，戒律的受持和定课的实修是非常重要
(相关学习：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」、[空想开悟] [空谈开悟])，
并且还应当随时反观自照，随时保持清净心和光明心，放下妄想贪着，这样修行才能平稳增上
(相关学习：[必读]世间常见各种着魔现象,与修行过程的身心变化 ~ 楞严经(50阴魔的前30种魔境)
色受想阴(色受想蕴)三十魔~ [楞严经]原文与白话)


如善知识慈悲教导的：

【藉由拜佛念佛持咒诵经的种种实修,自然就会成就净观三昧
这些事情都是要循序渐进按部就班的,急也没用,工夫不够,急不来的
所以念佛要满上千万也不是没道理的
只是一般人都妄想成就,却不重视实修,当然没工夫又容易着魔】
(详见：[略说]自修和普渡众生的阶段修行，以及分辨正邪，不取正邪的基础修行)

【三净观有25种可能的不同修法
依照自己的因缘即可,不要妄念贪求,由清净心自然达成即可
初学者最忌讳贪着妄想,这可会着魔的
按照清净光明心就对了】

【保持在光明心法的清净光明心状态,其它身心反应都一概不理会
因为众生[布施][持戒][忍辱][精进]都还不够,业障还很重
如果由心法产生一些安定,却自己妄想,那就容易着魔
所以把光明心法练好,不要乱想
请参考下面帖子
[略说]如何静坐(打坐)?如何静坐才不会出问题?】
(详见：法门实修帖 169楼)


以上初浅体会

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
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前晚做拜佛功课的时候，检讨反思自己一天的心性行为，心有惭愧

白天有几位女同事在工作间隙聊减肥、购物、出游、吃喝、打扮等事
这些也是她们平时交谈的主要内容，日常心念也大都是系挂在这上面
（其实【众生如果没有接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见
就会一直在各种轮回业道的身份中,
无明(不了解轮回真相)的一直执着于各种欲望和苦受
而无法脱离六道轮回之苦】
详见：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?）

话说，虽然末学没有要参与他们的话题，但是学习帖子的专注力还是受到了一定影响
定力不足的情况又暴露出来了，这也显示自己平时的正观修持还很不够，智慧也还很欠缺

当时心里也出现过觉得她们太吵太世俗的情绪，但是随即善知识[[略说]末学心法修持的实际案例说明]里写的内容也在心中浮现出来
【在金门当兵的时候,以[无差别心]入[光明心观照]破除晚上睡觉时寝室一堆人抽烟的困扰】

所以末学遇到这样类似情况，不正是练习心法修持的好机会吗?如果随顺习气堕入凡夫情绪，错过实修机会，那不是很可惜吗
(其实还更要好好忏悔自己没有智慧和德行能摄受这些同事跟随学佛)

看看善知识分享的心法修持实际案例，再看看自己的表现，末学内心满满惭愧。

其实如何以正观去转化自己凡夫的知见和妄念，[清净光明专辑]中是再再教导的，关键就看自己是否在用真心落实了：

【愿与佛心相印】
【愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱】
(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


【无论人生或梦都是虚幻,重点是我们能不能超越这些虚幻
所以,修行应该注重自己是不是保持在佛陀讲的正观当中
因为这些正观才能帮助我们超越生死轮回
因此面对到这些情况,都只要保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对
在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻,
面临梦境或禅定或生死问题等一切问题都是如此,
我们学佛正是在学这个,正观不为所动】
(详见：[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要)


【对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
……


不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍】
(详见：梦中光明心的考验)


【慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在

悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越】
(详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法，感恩净莲师兄在上一楼的节录分享)


【只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)】
(详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)

........


以上检讨和反思，与有缘共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

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Teaching me to love with heart
您教导我「用心去爱」

Helping me open my mind
您帮助我打开「心门」、「心窗」

I can fly
我(终于打开心窗)能展翅飞翔......(迎向天空与光明)

I'm proud that I can fly
我以自己能(打开心窗)展翅飞翔(迎向光明)为荣(以您的指引为荣)

To give the best of mine
奉献最好的自己、奉献自己所拥有中最珍贵的
(因为您，我懂得奉献和帮助他人，所以把最好的自己和自己所拥有的珍宝都奉献给众生)

Till the end of the time
直到永恒、直到时间的尽头

(节录自：歌曲分享：「Proud Of You」)



拜佛中，经常会想到善知识分享的这首歌曲和所做的中文翻译
就会非常感念善知识、老师和一切菩萨行者，累世慈悲奉献，陪伴教导护念我们所做的一切

也深深惭愧【自己还太自私、不懂关怀，平常只专注在自己身上，没有牺牲奉献的精神，这就是心量太狭小
也因此，无法明白「法性」(因为自己没有深入诸法，没有法门无量誓愿学)和「众生性」(因为自己没有体念、关怀众生)】
(详见：「觉有情」)

如果我们能留意观察和思维身边一般人或是刚刚接触佛法的初学者，就会逐渐更多体会众生能（持续）学佛修行是多么的不易，
就像我们能在净土阿兰若处按部就班的安心修行，倾注了佛菩萨和师长们太多太多无私的慈悲呵护和奉献


【[清净光明净土]是个培育已经真正发起大乘心、愿生生世世行菩萨道的大乘行者的摇篮】
(详见：真心愿意参与[清净光明净土]实修的忏悔消业帖)
这也是我们在净土学习和修行的目标——做真正发起大乘心、愿生生世世行菩萨道的大乘行者

而反观检视自己，所谓的修学多年，却无论在发心和愿、行上，都没能真正发起「四无量心」和「四弘誓愿」，做的服务众生的事少的可怜
这样【怎能说自己是在修菩萨道、菩萨行呢？】【怎能说自己是大乘佛子呢？】，真的特别惭愧
(「四无量心」：慈心、悲心、喜心、舍心。相关学习：何谓[四无量心] ~ 大萨遮尼干子所说经、分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
「四弘誓愿」：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。相关学习：「四弘誓愿」的法性原理内涵)


佛经里说【善男子。众生恩者。 即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。】
(详见：一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品)

末学思维体会，如果我们真的相信佛陀的教导，真的在日常用心思维体会和落实佛陀的这段教导，那么我们对身边众生的观感一定会逐渐改变
一定能渐渐从执着小我、执着今生家人的表相中脱离出来，而慢慢扩大心量逐渐真正体会到【一切男子即是慈父。一切女人即是悲母】，由此增上同理心和感恩心

如善知识在[真正的孝顺]中教导的：【以佛法来说,更要把同理心和感恩心扩展到一切众生,不能只执着于自己的家人
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回】
(【如何快速让自己修行成就呢?

那就要
1.随时阅读佛经和正见善文
2.随时思维法义
3.随时在生活中落实实修
4.随时为众生演说佛法
因为上述四点而能快速贯通一切佛法】)

所以，真正要想救度自己和众生，必然要学习佛菩萨和师者发「四无量心」和「四弘誓愿」，真修实干，这样才能真正解脱和成佛

在此，以一段善知识的教导，与同修们一起检视、共勉
【如果您在学佛和弘法的路上非常精进,过程中一定会有很多体会,
而佛菩萨也会随时给您服务众生以及增上修行的机会
如果没有,那就该好好反省自己是不是不够努力和用心

请大家好好加油,为自己的人生负责,为众生而奉献】
详见：您是表现的太好?还是表现的太差?又或毫无表现?)

分享：【让自己和众生恢复佛性光明,这就是最好供养】 (法门实修帖276楼)


深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法，感恩同修，感恩众生，阿弥陀佛

末学深深惭愧自己的不发心和修行上的一切懈怠。真心愿发起「四无量心」和「四弘誓愿」，好好实修，愿意恢复自己佛性，也帮助众生恢复佛性


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


感恩楼上（136楼）净莲师兄分享自己[遇到问题或困难，从佛经和善知识的帖子中寻找解决的办法]的实修经历

其实佛菩萨慈悲，时时都在护念引导教导我们，只要我们有在思维和学习佛法正见，就会得到相应的教导

昨晚刷牙的时候，想到《金刚经》中的法句：【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观】
于是，反问自己，是否平常真有这样来观照、思维和落实实修这句法句的教导呢？

实际情况是，虽然平时末学也会这样来思维观照法句，但是次数很少（甚至只是偶尔），而且深入思维的程度也很不够，很多只是浅尝则止

于是，末学继续反问自己，如果是这样懈怠的修行状态的话，
那正知见要怎样真正取代凡夫俗见呢？
正知见要怎样真正强化和深入，成为解脱轮回的决定力量呢？
这样泛泛悠悠的修行，要多久才能成就呢？
如果一直这样懈怠，难以提振精神真正精进起来，想要解脱轮回不是成了自欺欺人的空话吗

(关于随时思维法句，落实法句的重要性，[清净光明专辑]中有相关教导：
【佛经上常说,只要一句四句偈就能修行或就能开悟
所以您只要随时想着要[清净六根],就能逐渐约束自己的六根,自然就会[六根清净]
这就是思维法句,落实法句
[净觉随顺]也是同理】
详见：[六根清净][净觉随顺][第一义]怎么修呢？如何检讨自己的[贪嗔痴][财色名食睡]?)


其实我们凡夫累世累积的妄念和世俗知见是非常深厚的，
这只要1.观察自己日常对世俗的种种执着（例如吃穿住行以及与人相处）就可见一斑
(通常都会觉得周遭的一切是多么的真实，并随时会不自觉的产生种种执着和堕入贪嗔痴的凡夫情绪，
其实从佛法正观来看，凡夫众生以为的真实都是妄觉，都是由无明妄念生起的，是颠倒的，只是众生习以为常茫然不觉而已)
2.并且检视自己的[财][色][名][食][睡]也会很清楚(哪一样自己能真正放下？哪一样能真正不贪着呢？)

实际上，【佛性本光明圆满自在,一切苦难只是众生迷于世俗和肉体的觉受
如果逐渐转化凡夫错误的知见,透过思维正确的知见而逐渐进入禅修三昧中
这样逐渐就能了脱自己的生死苦难问题,精神上逐渐超越,就会脱离肉体束缚】
(详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展)

可见，学习和思维正知见和正确的观念非常重要，并且【正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见】
(详见：[戒定慧]与[定慧等观])

所以，真的要不断的复习和思维正知见和正确的观念(正确的解脱知见)，这样才能取代凡夫俗见，才能逐渐超越世俗和肉体的觉受，而逐渐超越生死和苦难的问题
这都要在持续的实践练习中才能逐渐有(深入)体会，这样修行才会快速；如果修行不用心不能随时思维落实佛法正确的解脱知见，那么佛法的正见就很难深刻，只能暂时种下成佛的远因，难以快速修行解脱

所以，【修行不要问多久可以有成效
因为凡事都要用心,用心程度不同,以及方法不同,所以所需时间不同】
(详见：[问答]学佛已经十年了，烦恼依旧。如何开始下苦功修行?)


清净光明专辑中有真实案例：一百次佛七
【在台湾，有一位九十多岁的老妇人参加打佛七，
看起来精神奕奕，拜佛比年轻人还利索（灵活敏捷、迅速流利），拜完不脸红不气喘，其他人都看得肃然起敬
老妇人说，他今年九十多了，他发愿今生打一百次佛七，这次是第一百次了

我想，这件真实的事情很值得提出，给末法的佛弟子参考、效法

其实，谈到修行，每个阶段性的修行过程，都应该设定目标，才不容易退转
平常每日也该要有定课，这样才不容易堕入世俗烦恼与情欲纠结之中，才能避免修行反复、最终一事无成

以上，供养有缘

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

很难吗？
说难其实也不难
10次佛七就是70天，如果连续每日持续进行，两个多月就可达成
100次佛七就是700天，同样如果连续每天都落实，不用两年就完成了
当然，如果一年才打一次佛七，那就分别要十年和一百年】


透过这个案例，我们可以知道：
【修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别】


这边再分享两段[清净光明专辑]中的教导，
来启发和帮助我们更好的体会佛法中教导的[众生执着的小我和人生其实是虚幻不实]的道理
也由此更明白[不断的复习和思维正知见和正确的观念]的重要性

【【补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见】，
但是，其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」】
(详见：「真我」与「假我」)

【刻苦俭朴的修行人,突然得到一千万或一亿元,这会如何？
平常没钱的时候可能还能安贫乐道,可是真的得到一大笔钱呢？
又或者平常单身独自处于静处修行,内心平静
如果真的有个漂亮又有气质令人心动的女人愿意委身相许呢？
神通也是如此,平常说可以不要神通,可是如果真的有神通了又如何呢？
就像电影中的透明人或移动人(跳跃空间),都因为特殊功能而起了贪念和邪念
说到这边,谁能真正回答自己内心的问题？

每个人想到这里可能都开始迷惑了,不知道如何面对
所以让末学来帮助您思考吧
先不用想欲望的问题,先从实相来观照思维,这样就容易摆脱困惑(这需要有觉察力)
先想想不论是大笔金钱或漂亮女人或神通,这到底代表什么意义？(好好想想,不用急着看下去)
这些对于原本光明圆满的佛性到底有什么意义和作用......


其实,佛性本来就圆满无缺,又何必金钱和女人或神通呢
所以,金钱女人神通只是凡夫欲求的妄想,根本对圆满的佛性没有任何用途
这样,以[实相义]观照思维,就能摆脱轮回的妄想
这样再次面对金钱女人神通的时候,就不会有贪着,或者至少能减低贪着的习气

如果能有这样的清净心和定力,然后,再给您一个课题
再次想想金钱女人神通有什么用......(请再次好好想一想,不用急着看下去)
这时候您可能又呆了
您可能会问~刚刚不是说金钱女人神通没用吗?现在怎么又问一次有没有用?
如果您能想到原因,那就还不错,代表您真正已经发心了

第一次问[金钱][女人][神通]有没有用,这是因为~
原本没有大笔金钱漂亮女人和神通,突然有了,这大都会让众生陷入欲望的迷惑中
所以必须发问,来让大家生起正念,思维实义,观照佛性圆满,以便破除虚妄
第二次发问,则是为了让大家在修行过程中真正实践普渡众生,不堕入顽空
所以大家应该思维[金钱]和[漂亮外貌]以及[神通]的方便作用
这就是第二次发问的用意,能藉由第一次的[心无挂碍],而实践第二次的[运用神通方便]

以上就是实义和方便的圆通道理】
(详见：[梦境解说] 以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义)


以上初浅体会分享，与有缘共勉

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

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