拜佛的心得感想或体会

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


昨晚拜佛的时候，按照善知识教导的[大乘观光明圆满乐]这样来练习与观世音菩萨印心，来与法界光明相印，
前一段入心一直比较顺利，整个心境都很光明欢喜
(相关学习：大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐])


拜到后来，末学将拜佛动作放得很慢很慢，拜下去的时候是练习和佛菩萨印心，站起来则观照光明遍照众生，
这样礼拜的一段时间，全身持续感受到轻微的酸痛，但又像是得到一定的舒展和滋养

在拜到既定时长的时候，末学想着再多礼拜一些时间，不过一下就变得很困很困，并且每一拜又变得像十几天前的一晚那样很沉重
末学心里清楚，这应该是通过精进礼拜在重业轻报的情况，也可能是佛菩萨给予的考验，应该用[四正勤]来断除妄念，更入心的来转化

但是那个时候，真的发现自己的心力和意志力都太弱了，平时没好好的努力，业力现前的情况下，勉力入光明真的不容易达成
心里想着坚持坚持，最终还是没能坚持多久，就停下来休息了
(如《地藏经》里说的：【业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之】，对此真的来不得半点侥幸心理
所以心法修持，真的【要经常练习,正心正念观照的力量才会增上】，详见：[浅谈]心法修持)


【自己遇到困难(重业轻报的现象)不要退心就好了
怕的是以前没有听过说明,不知道消业现象的原委,然后遇到事情就退心了】
【末学以前初学就知道种种消业现象,所以末学都是非常艰苦的超越,绝不畏惧
(这点看看末学讲自己心法修持实修经验的那篇帖子就知道了)
对于自己,要当一个勇于超越的人,还是畏惧退缩的人,这完全取决于自己
对于众生,则是要看众生的情况,善护念众生,让他不要退转】（详见：法门实修帖47楼）
事后想到善知识的教导特别的惭愧，这次如果能安忍过去，其实是深入消业的大好时机，
但是自己又轻易浪费了，总是怕吃苦，豁不出去，这真是太根深蒂固的习气了，也是轮回的根源

其实修行要超越，一定不能怕吃苦的，善知识教导过：【吃苦要当吃补】(详见：[问题解答]该如何回向?)
【修行没有什么诀窍，就是豁出去罢了，真正豁出去就能突破和快速增上！】
【虽然修行不可能没来由的速成，「如是因，如是果」，都要真正下工夫实修，
但是，只要肯发心和吃苦，就能在考验中消重业而使福慧得到大幅提升】
【简单说，你如果不是真心真愿，根本不可能快速突破，所以，众生有多少斤两和实修，一看就知道，一测就现形】
(详见：如何面对今生苦难和烦恼？如何在修行上真正有所突破？)


末学深深惭愧忏悔自己的愚痴和不足，忏悔修行不够真心真愿，怕苦怕难，所以难以快速突破。末学一定好好忏悔自己的不足，好好改过，真正增上实修次第。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


【每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标,
因此我们一心念佛,仿效佛菩萨的大慈悲精神,
就像从小阅读伟人故事,受到精神的感染,
奋起向上,相由心生,业由心转,转凡成圣
透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛】

(详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)


前几天一直听《普门品偈颂(甘露谱) 》拜佛念佛，昨晚换成了《观世音菩萨》
随之，之前较多感受到的光明欢喜氛围，变为清凉与慈悲

边慢慢礼拜，边忆念观世音菩萨，内心安定清凉不时又阵阵感动，犹如进入了普陀净琉璃世界
内心由衷的赞叹佛菩萨的伟大，也情不自禁的发愿，愿早日修行成就，真正身心一如的利益众生

随着拜佛功课的持续落实，末学体会持咒时候的观照力也得到了一些增上，
原本持咒时融入的光明心境一直无法更多的扩展，最近渐渐有了改善，心力念力得到了一定的增上

对此，善知识之前就教导过：
【拜佛逐渐进步后,慢慢的念佛和持咒就会进步,心法就会慢慢进步
心法要进步,必须由念佛的心念开始】(详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天))

末学约略有了点滴体会，之后一定会继续好好拜佛、认真实修，愿能更多的体会其中深义，不断增上实修次第，自利利他


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导。

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


最近拜佛的过程，不时会轻安和考验交替出现。

今天下午后半断时间又是感觉很沉重，每一拜完成的都比较吃紧，
有时心中会慨叹，自己业障还是太重，心力还是弱，不能一心入观。
(【逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题
所以,念佛拜佛的进阶状态应该要入三昧禅观的】
(详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态)

不过，修行是逐渐增上的过程（不能有贪快的心否则容易着魔），只要有付出就会有收获。
而对于修行过程中的逆境和顺境，善知识教导我们都应当保持正观：
(多思维佛法正见，[可以增加了解和信心,减少疑惑]，避免自己堕入凡夫情绪产生退心或引发不必要的干扰)

【修行人不要一下子贪求太多修行境界的提升
而是应该学习在困境中保持清净光明】

【众生都是这样,把遇到的种种逆境当作自己修行没有进展
又把看到的种种虚幻的好境界,以为是自己修行有成就
这其实是错误的观念,也是执着于表相,如果没有纠正,严重的话有可能着魔
其实,在昏沉或种种困苦的觉受中苦战
这就是一种锻炼心志和降服习气的消业过程
这过程本身的点点滴滴都是进步都是进展】

【[楞严经]上讲执着于善境界,就容易着魔
对于善恶境界都不应该执着
修行的过程都会逐渐有轻安的现象
但是不应该执着】
(详见：佛友实修心得体会&末学解说.....推荐)


【每日定课所训练的定力,可以帮助您遇到困难的时候能保持安忍

以避免引发负面观念和习气而卷起更多负面后果

这样就帮助您顺利通过考验,顺利降伏自己累世的负面习气

通过这样的考核,修行才能往下面一个阶段】
(详见：[心法解析]修行不退转的关键:安忍心)


在困境中，仍然能保持安忍，进而生（升）起正向心、光明心，是转化业力的关键。
说实话，这确实不容易，需要透过日常不断的练习来达成，
所以平时遇到困境或是病苦等情况，就都是练习光明观照(光明心法)的好机会，
这样实修练习由心转变，才能真正扭转业力走向(因为相由心生,业由心转,万法唯心)，这都要一点一滴自己实做努力的。
(深深惭愧，这方面末学做得实在太少太差了，今后要好好努力)


这边分享一则《贤愚经》里的案例：佛始起慈心因缘，
讲的是本师释迦牟尼佛，往昔示现在地狱受苦，在极端痛苦的情况下，以慈悲心代众生受苦，而结束地狱苦报而升天的事迹。
这就是在极端困苦中仍怀着正向心(慈悲光明心)而转化业报的典型案例，是我们学习仿效的榜样，一起共勉。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

昨天，末学是学习了[清净光明专辑]后去拜佛的

当时有两段教导对末学很有触动：

1.【累也是虚妄,其实终究要战胜的就是自己
佛性本光明圆满自在,一切苦难只是众生迷于世俗和肉体的觉受
如果逐渐转化凡夫错误的知见,透过思维正确的知见而逐渐进入禅修三昧中
这样逐渐就能了脱自己的生死苦难问题,精神上逐渐超越,就会脱离肉体束缚】

(末学思维，这里的[累也是虚妄]，也可替换为[困也是虚妄]......
多这样观照义理并实修，能用来对治贪睡的习气(其他的习气亦是同理)
再有，善知识还教导过，拜佛也可以消除贪睡的业障：
【建议您多拜佛,落实300拜,这样消业会更快
也可以消除您爱睡的业障】
(详见：[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因))


2.【其实要真正解脱痛苦就要发起广大心,要发起无上菩提心
当真正发起无上大愿的时候,凡夫的痛苦和麻烦就会逐渐被超越了】
(详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展)


因为学习正知见的关系，当时的心境是光明的，
随后去拜佛，入心也比较容易，又体会到了由心而发的礼拜，整个礼拜过程安定而光明
可见，【随时思维观照实义,契入氛围当中,这样可强化第八识的正见,也可增上定力】
(详见：[戒定慧]与[定慧等观])


拜佛中，末学想到了善知识的这段教导：
【只要您发起大心,发起领导众生学佛的心
过程中的问题就能迎刃而解,这是真的】

其实佛菩萨善知识怎么教，我们就应该怎么做。要发心，也要相信自己能做到
因为佛法就是心法，[相由心生,业由心转,万法唯心]，真的相信这一原理，那就一定要(会)发心

因为【发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性
所以让末学能不用依靠别人开导,而能自己不断增上的原因
~就是发心开导别人,帮助众生解除疑惑而成佛
当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持】
(详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)

这就是[相由心生]的展现。如果不发心，那就像没有种下种子，当然不会生出相应的果

佛菩萨都是累世发了大心的，当我们也逐渐学着发起大心并落实起来，就一定能和佛菩萨相印
因为【心念的影响力无远弗届，心念所及，即可产生共鸣。所以，透过修行可与诸佛菩萨心心相印。这些都是真实的。】
(详见：转载[视频] : 科学与佛教汇合之处)

末学思维体会，当我们真的发心成佛、发心度众，日常中我们看待这个世间和众生的视角、思维模式和相处方式才会真有相应的改变
也才能真正从世俗的角色中逐渐跳脱出来，才能真的[让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人]

(分享学习：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
让您真正散发修行人的特质!让周遭的人都能感受到您的清净光明!)


当然，若是自心蒙尘堕入凡夫心，也是难以发起大心的，所以清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要
在此，让我们一起珍惜共修因缘，好好拜佛念佛，令心清净，与佛心相印，印入法界光明，一起发无上愿心


以上初浅体会，和同修共勉

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

相较周末在家静修，昨天上班之后（最近在外单位做一个项目），明显感觉内心没那么清净了，
这也直接影响了当天的拜佛状态（而由拜佛的状态也可以反观出自己当天的实修情况），
一切相都是内心的显现，心若不清净，外相就会障碍横生。

其实这也是心法的考核。[佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修]
末学检视自己，在这点上总是没有太多的突破，所以就会在一个境界上一考再考，非常惭愧！

其实解决之道，善知识在[佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心]早有教导：
【工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业】

虽然是短短的一段文字，但是里面实修的道理是很深奥的，
末学看着字面意思觉得自己懂了，但实际去落实的时候，就完全不是那么一回事了。

【工作中如果能保持心法实修,常保持佛心】，单单这一点，末学就落实的不够好，
境界来了，很容易不自觉的随境流转，往往多是事后才有所觉察，
或是虽然当下能有所觉察，但是定力和智慧不够，内心（细微处）并没有真正放下对世俗的执着，所以仍不免自乱阵脚。

而【众生之所以会堕入六道轮回，那是因为执着于世俗，而有种种的喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦
正因为喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦的念头来自于心，
所以，想要超越，就要藉由「心法」的修持来修正心念，去除或转化这些负面或执着的念头，就能逐渐超越世俗和六道轮回】

【心法的用意和功用，就在于：
让众生远离俗念、凡念、杂念、妄念、欲念、贪念、瞋念、苦念，而转为清净、平等、光明、自在、慈悲、圆满、无碍的正念
这就是常说的「转念」。

「转念」的方法通常有4个步骤，就是所谓的「四正勤」
1.如果有负面念头，就当下放空念头、断除负面念头
2.如果没有负面念头，就继续保持
3.如果没有正面念头，那就应该生起正面念头。最简单的方式就是用微笑来让自己保持开心，这也能让别人开心。
4.如果已经有了正面念头，那就应该让正念持续增广。
例如藉由微笑而感染他人，或闭眼冥想深呼吸，让开心增广到宇宙深处，并进而引发其他正念，例如：清净、光明、慈悲、平等。】
(详见：「转念」与「定、慧修持」的法性原理)


【修行最简单的就是四正勤
遇到考验的时候,自己有好好落实四正勤吗?

日久见真心,修行都要经过不断的考验,才能真正成就
如果自己遇到困难就一再退缩,那要如何成就呢?】
(详见：精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心)

原理、方法和道理上，善知识早已讲解的非常清楚了。是末学没有真心随时在落实，所以一考再考，都没考过，深深惭愧！

末学一定好好反省自己，真正改过，把正知见的教导真正落实起来，自利利他。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有太多的不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

(接续55楼)

前一天，还在苦于自己无法在工作中，及与同事们的互动中常保持清净光明心，内心不免有些急躁(这是末学的顽固习气之一)

后来回想，其实在下班前，末学从临时办公点的七楼远眺大海时，观世音菩萨已经慈悲的给出了方法
当时放眼望向夕阳下宁静的洋面，心中映现的是上图中观世音菩萨的形象，清净光明，宽广无比，横亘海天间

到第二天，一整天，只要回向起这一幕，都能适时的提起正念，内心光明、安定自在。深深感恩！

可见，【心念的影响力无远弗届，心念所及，即可产生共鸣。所以，透过修行可与诸佛菩萨心心相印。这些都是真实的。】
(详见：转载[视频] : 科学与佛教汇合之处)
当我们诚心忆佛念佛，就会得佛感应和共鸣，真的就会得到清凉与心安了。

其实佛菩萨就在我们身边随时护念、随时提点，只是我们一直被妄心所障碍，而无法随时体会这份无所不在的慈悲守护
(分享学习：[为什么您看不到菩萨？]无著菩萨的修行故事〜弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸)

实则如善知识在[真心相印,就会发现]中教导的：
【只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净】
多入[清净光明休息室]，多练习[光明心法]与佛印心、印入法界光明，相信我们会有越来越多真切的心得体会


晚上拜佛的时候，又回想到了这段教导：

【佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修,工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业】
(详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心)

似乎有些明白了，保持清净光明心(佛心)，就是保持清净光明心(佛心)，用心保持和增广的当下，妄念就当即被破除了，
不过我们因为累世习气深重的关系，所以还是要多练习和熟悉，这样保持清净光明心的时间才能越来越长

其实【无论人生或梦都是虚幻,重点是我们能不能超越这些虚幻
所以,修行应该注重自己是不是保持在佛陀讲的正观当中
因为这些正观才能帮助我们超越生死轮回
因此面对到这些情况,都只要保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对
在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻,
面临梦境或禅定或生死问题等一切问题都是如此,
我们学佛正是在学这个,正观不为所动】
(详见：[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要)


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


昨天拜佛，到后半段的时候，又是很沉重，每一拜都是很用力才能站起来，
短短几十分钟，变得像是很漫长，过程中出现了轻微的烦躁现象，四正勤的运用也不是太见效，
可见平时光明心法的练习还是太不够，透过实修也越来越发现自己业障深重（细微烦恼还很多），深深惭愧！


这个情况，之前十几天也发生了两三次，应该是重业轻报的现象。
不过也显示自己尚有很大的业障没有清净，因为【如果业障清净后,拜佛动作非常流畅,像在飞一样,又很优雅庄严,很不可思议】
(详见：[问答]关于拜佛)
而末学现在的状态是，隔几天就会出现拜佛沉重的情况，这也是之前基础实修不够扎实的表现，
需要好好忏悔，多练习安住法忍心，练习与佛心相印拜佛，发起大心，由心超越，让业障能逐渐得到清净。


在业障尚重的情况下，[用[法忍心]去面对身体上的痛苦和精神上的烦躁]是很重要的，
我们一起来重温学习善知识的慈悲教导（透过自己实修再回顾对照学习，会更有针对性，更明确）：


【您会产生烦躁,这是因为您有畏惧心,畏惧精进修行消业可能面临的烦躁和痛苦
烦躁来的时候不要因为畏惧而退转功课,应该要用[法忍心]去面对
应该在烦躁当中逐渐净心凝聚专注力,观察烦躁也是虚妄然后平静下来
这样修行才会进步,不要遇到什么事都想退,要发起勇猛心面对才是】
(详见：[案例说明]精进实修(这等同闭关)过程,不应该心存畏惧)


【修行的过程难免遇到生活上苦难或佛法上的考验

对于一些考验和教导, 如果不能以法忍心通过考核

而反却生起厌烦心懈怠心悲苦心叛逆心或恶心

相由心生,由这些负面心态就会牵动累世恶业因缘而卷起累世因果

那就可能使自己因此而堕入苦报现前的状态】
(详见：[心法解析]修行不退转的关键:安忍心)


【真正的实修者，每天应该要有三小时以上的专修练习，让自己能安忍在修习中
而逐渐安定在修行中，渐渐地，逐渐在生活中，念念都能在安定和智慧之中】
(详见：真修真知道，早修早知道，不修不知道)


【只有面对顺境或利益而不沉迷，并且面对苦难或压力而不退缩而能突破，这样，修行才能增上】
(详见：如何【好好善用臭皮囊】？怎样才是【好好善用臭皮囊】？)


【一切都不可能一开始就很顺利，过程中还是要靠自己多安忍与定静，才能逐渐超越自我与障碍】
(详见：什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？)


【精进实修的目的就是正视自己的心念和执著,透过放下心念的执著而消除重业,重业必须在安忍中发起大心转向慈悲普渡众生,这样才能重业轻报】
(详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 22楼)


【「发大心」和「发大愿」，「勇猛心」突破，「精进心」坚持，「法忍心」安忍，这些才是增上修行的最最关键
也就是常说的：佛法是心法，万法唯心，一切随心转】
(详见：品读)


末学一定好好按照善知识的教导，安住法忍，好好练习与佛心相印，增上光明心，提升实修次第，自利利他

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


昨天在写互动回帖的时候，重温了[如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引]这篇帖子

里面有一句教导[真实发起无上大愿,愿将凡夫心转化为佛心,与佛心相印]

之前看过很多遍，但是没有真的落实起来，昨天看了之后，稍微有点看到心里去了，想着拜佛的时候（还有平时）都应该这样来修持

这其实是很重要的心法心要，如果落实起来，将自己的心量扩大，就会有立竿见影的效果

善知识教导：
【发大愿很重要,
愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持】

【发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性】
(详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)


昨天拜佛中，末学就按照[真实发起无上大愿,愿将凡夫心转化为佛心,与佛心相印]的教导来入观
因为心念转化了，和佛菩萨的悲愿相应(印)，拜佛就容易入心，前一天拜佛时候的障碍得到了很大的消除

末学体会，随着修行的逐渐深入，佛菩萨也随时在引导我们要运用正确的心法，不断增上心法修行的次第

前一天拜佛，末学心量局限在自身，就会有凡夫的种种业障显现，拜佛的过程中就多障碍
而昨天，在佛菩萨慈悲护念下，调整了心法心要，真的练习光明心法（运用正确的心法）来与佛心相印，外相上随即起了正向变化，整个拜佛过程都很顺利

这就是[相由心生]道理的体现:
【对于一切自身和外在环境的不顺遂和苦难
应该反观自心,调整增上
这样就能解决一切问题,就能改变正报和依报
发起佛心,就能逐渐成佛】

所以，外相上不管遇到什么困境都应该调整自心来改善，清净自心，增广心量是关键。


其实，佛经中处处有心法，
昨天拜佛过程中，末学还观照[观世音菩萨普门品]里的偈颂【无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间】来入观

实际上，这也是类似光明心法的观修，礼拜的过程中，由衷的赞叹佛菩萨的慈悲伟大，还有深深的感恩
同时也体会，如果将心量和眼光拓展，扩展到法界和一切有缘都清净自在解脱，自身的障碍和苦就真的在被超越了


其实这些道理，善知识一再有教导了，但是如果自己没有落实实修的话，就难以有所体会和深入：

【在痛苦的情况下坚持心法入观
这样也是可以超越,超越本来就是要突破痛苦的
(痛苦是来自于身心对虚妄的执着,所以执着的苦现前,放下就行了)】

【想要有很大的超越,就是要跨越您现在身心无法达到的境界
而那个无法跨越,就是苦,所以跨越的过程就是要破除这些苦
所以面临苦,然后心法修持破除苦相,这都是实修要经历的
实修就会有体会,就像您真正做了,就会有体会】
(详见：[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法 57楼)


不过，实修者修行不能只是经历顺境，
【行菩萨道也需要承受过各种苦
这样以后才有经验帮众生解决问题】
【要行菩萨道.各种法门都要会的,这样才有办法教导不同众生】

所以【修行就是各种[法门]都要尝试过要学习过
修行就是各种[痛苦]都要体会过要解决过
这样才能如实知道各种苦和各种解决的方法,
才能帮助不同众生,才能成就菩萨道
所以说菩萨万行】
(详见：[略说]精进修行过程的消业现象)

所以，该经历的佛菩萨还是要我们经历的，【发心如果没有真经历,那就还不是真心
很多佛弟子自以为了不起嘴巴辩论个不停,却没有真实经历,那些都还未见真心】
(详见：[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法31楼)


末学一定好好发心，好好实修，能真实发起无上大愿，将凡夫心转化为佛心，与佛心相印，自利利他！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


昨天和母亲去扫墓，遇到一位亲戚，再有两年就退休了

说到退休后的生活状态，应该会比上班的时候要轻松些
但是亲戚却表示，自己近年来腰椎间盘突出越来越严重了，走路都逐渐走不利索了，退休后又能好到哪去呢(只会更糟)
言谈间不无愁忧和无奈

趁此因缘，末学向亲戚分享了光明遍照师兄通过拜佛治好了腰椎间盘突出的案例(见5楼)
不过对一般未学佛的众生来说，世俗观念是根深蒂固的，还是更愿意相信世俗医疗
(实际上，业障不除、习气不改，病因怎么可能真正消除呢。其实【病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念】，详见：[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?)
对于亲戚的反应末学其实并不意外，之所以和他分享上述案例，是想在他八识田里多少种下一些善根种子


其实亲戚这个状况，在佛法来说，就是业障现前
【什么叫「业障现前」？
其实，业障不是年老才会现前，会说年老，只是因为年老的时候难以抵挡，比较明显
什么是「业」？
就是一切心念和行为的造作
什么是「业障」？
就是障碍修行成就的一切(心念和行为造作)，都叫「业障」
就是1.自己的负面习气(心念和行为)和恶种子(不断轮回过程中的深层心识记录)，
2.以及累世和众生互动所产生的负面作用力，就是障碍修行成佛的一切恩怨情仇，
这些会在人生过程的每个当下中障碍修行，所以叫作「业障」
所以，业障不是年老才会现前，而是当下随时都在、都会现前，只是年纪大后会更难抵挡更明显，所以特别叮咛】

那要如何能突破业障，改变困境呢？
【最好就是趁年轻真正吃苦修行，因为年轻才有体力和心力，比较容易突破障碍
如何修行突破障碍？
就是不断的以成佛的正知见来消除累世所累积的妄念和错误知见
并且透过实修种种佛事：念佛、持咒、拜佛、诵经、布施、持戒、忍辱、禅定...和一切善业来反转一切错误的心念和行为

如果能趁早修行且真正消业(消除粗重甚至细微的负面习气)，这样年老比较不容易退转
不然，年老后退转的很多，面临死亡那刻退转的更多，因为这时候更难突破累世黑业】
(详见：趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？)

可见，要突破业障，需要修行，最好就是趁年轻真正吃苦修行
但是对一般众生来说，深着世俗（错误知见），自以为是，连修行的基本概念都没有或是都难以接受(这都是缺乏善根的表现)，所以要突破业障更是难上加难了，
也因此才会累世不断的轮转，不断吃业障的苦，而无法解脱。直到什么时候善根因缘成熟愿意修行了，才能获得救赎的机会

由亲戚的这个案例，更让末学体会到，能信佛学佛是多么的幸运难得
[无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇]，学佛因缘真的稀有难得，切切要好好珍惜

晚上拜佛的时候，末学播放了佛光山的梵呗【第一大愿赞】，以一心向佛的心来拜佛念佛，把身心都交给佛菩萨，也入观一切众生都在弥陀的无边光明中都清净自在解脱。
心中深深感恩善知识对我们的慈悲教诲 殷殷叮咛：

【世俗只是虚妄，光明才是真实！】(详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？)

【千万不要执着于当下短暂的小苦或享乐或欲望，如果不修行解脱而堕入轮回，那才是真正遥遥无期

何况，如果好好学佛，反而能身心轻安而逐渐自在，当下就能得到佛法的光明与安乐
不仅今生命终可以求生净土，以后更能由佛法而增上次第，真正解脱一切苦
所以，当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方，千万不要再傻到堕入世俗中团团转了，那才是真正自讨苦吃！】
(详见：「一失人身，万劫不复」)

【修行应该趁早，更应该兢兢业业，不要懈怠】

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有太多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


昨天傍晚的时候，末学感到内心有些负面情绪生起，之后入心情况一直不是太好

末学反思，这和清明以及法会期间的考验不无关系，
也是末学自身定慧还很不够的表现，还是容易受到干扰

不过，佛菩萨的慈悲护念无处不在，今天末学拜佛的时候，打开佛乐：普门品偈颂
随着熟悉的乐音响起，很快感受到了观世音菩萨的慈悲摄受，末学内心充满了感恩
深深感恩佛菩萨善知识老师累世不离不弃的慈悲陪伴与救度


之后拜佛，末学就观照《楞严经》中讲到的观世音菩萨【身心微妙含容遍周法界】的经文
入经文的义理氛围，这样忆佛念佛，身心状态逐渐安定清净下来，感受到观世音菩萨(佛菩萨)其实一直在念着我们
只是自己平时心太散乱，注意力总是更多被世俗的人事物所吸引，产生诸多的妄念，
没有把心真正用来念佛，所以迟迟无法和清净佛心相印，无法见真


【大佛顶首楞严经
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第 一。】
(经文节录自：[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?)


这段楞严经的经文，早已把佛菩萨忆念我们的心讲得清清楚楚，

末学深深惭愧根本没有好好用心入观经文，没有好好用心去领会佛菩萨的慈悲，
如果真有好好用心体会过，何以会现在还不能持续忆佛念佛(还会轻易被世俗扰动心绪)呢
深深惭愧忏悔自己刚强难化、愚痴无智。今后，末学一定好好用心拜佛念佛，早日印入佛心、印入法界光明

关于念佛，摘录清净光明专辑中部分相关教导，和有缘一起学习，帮助我们在日常更深入的念佛：

【不是只能默念佛号,并不是只有[称念佛号]或[默念佛号]才是念佛
念佛也可以是一种三昧状态,以我们凡夫初学者来说,念佛也可以是一种意境
当我们进入这种念佛的意境当中,就可以呈现很好的学习状态
而且这种意境的念佛方式并不困难,只是没有人教导也没有人学习而已】


【念佛持咒的目的在于恢复清净心,恢复佛性原本的光明圆满,恢复佛性原本的智慧,
所以如果懂方法,肯练习, 就能够一边念佛增进上课学习状况
而且不仅仅是学校上课学习的时候有用,任何时机都可运用,
也可以帮助工作, 开车骑机车的时候心情更稳定更专注安全
病痛的时候,也容易因此消除病痛恢复健康
藉由念佛暂时让六根清净,智慧自然就显露,身体的业障自然就减缓或消除】
(详见：[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?)


【对佛法深入的情况不同,修行次第就会不同,
修行的[方法][观念][思维][观照][知见]都会有所差异
到了比较深入的境界,把自己的[身口意]都融入佛菩萨的知见正观中,这样就是在念佛
所以念佛当下的发心很重要,就是您念佛当下是什么心,
如果能调整好发心,调整好当下的心,然后身口也由心而发,这样身口心就会一致
例如,您念观世音菩萨的时候,心想着观世音菩萨的大慈大悲,
把这观世音菩萨的大慈大悲心融入自己的心中,让自己也有这份大愿心
让自己的[身口心]都融入大慈大悲的氛围中,
这种让[身口心]达成[正思维定境]的观照的情况就是[正观],就是[念佛]
这是佛陀在佛经上都有讲过的】

【一切一切都可以念佛,都可以感恩佛菩萨,都可以供养佛菩萨
[心要]就是以[虔诚心][感恩心][信心][欢喜心][清净心][慈悲心][平等心][光明心],随时忆念佛菩萨
这样达成[一心系念],所谓近朱者赤近墨者黑
这样[一心系念]诸佛菩萨[清净][慈悲][平等][光明],而逐渐恢复我们原本清净自在的[佛心]】
(详见：[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要)


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨