拜佛的心得感想或体会

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩版主净慧师兄发起互动


确实，拜佛有非常多的好处，【清净光明专辑】中多有教导：

【初学拜佛是修忏悔清除业障,
等到业障逐渐清除,拜佛就是修清净光明心入观禅定】
(详见：[问答]关于拜佛)


【拜佛是一种结合修行和运动，能维持肉身正常（肌肉力量和骨骼硬度）的最好方式
而且又能修持动态禅定，所以拜佛是一定要的】
(详见：[问题求助] 请老师指导我要不要增加拜佛？)


【拜佛可以让人身心都得到正向的调整和发展，身体机能和心灵智慧都得到提升】
(详见：均衡的人生&拜佛的好处)


【拜佛要一直拜到老，拜到老死
拜佛是一种动态修禅定的方式，而且也是佛子维持身体健康的最简单方式】
(详见：[问题求助] 请老师指导我要不要增加拜佛？)


所以，真诚拜佛的佛弟子，身心都会软化，根本不用担心临终往生的问题，现世也会生活顺遂


______



末学日前正好有拜佛的一些小体会，和同修及有缘分享


1，

昨天，拜佛开始，末学先静（净）下心，慢慢拜，并配合佛乐，融入光明心境，之后整个拜佛过程都很顺利

并且拜佛的速度自动调整为快慢适中，动作也比较自然流畅，如果偶尔有动作不太协调，就能较快发现是因为起了妄念的关系

因为整体心念比较光明，所以出现妄念之后，就能较快觉察断除，整个拜佛过程基本不会受到明显的影响

对比平时，如果急着拜佛，没有（随时）调整好心念，没有较好保持光明保持觉性，妄念较多，就会拜的比较吃力，

由此体会到，[相由心生,业由心转,万法唯心]，真的是这样。

心清净光明，不堕入妄念(练习随时断除妄念)，外境的障碍自然就会消融，功课的效果就会好。

所以，做拜佛功课（和做其他定课的时候），先调整好心念这个环节，真的非常关键，能起到事半功倍的效果

保持清净光明的时间越长，习气就消融的越多，定力自然增上。


所以善知识再再叮咛我们：

【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛】

(详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要)

这要我们自己真的用心落实，就能真有体会。



2，

晚上拜佛的时候，延用了白天的方法，还是一开始就比较顺利入光明心

并且一直持续礼拜1.5小时，才有点出现心力不足的现象，

但是总体情况和之前妄念多的时候拜佛，有比较大的进步，这说明了光明法拜佛的殊胜，原理是：
【修行如果真正用心法,才会修的比较快速
因为不论佛法还是众生的妄念,
一切法([世俗法]或[出世间法])本来就是心法,
所以才说,[相由心生],[业由心转],[万法唯心]】


不过，在拜佛的过程中，也有很短暂负面心念显露的时候（表现为突然有害怕心念生起）
其实这个情况多年前练习光明法念佛的时候也出现过（当时善知识慈悲解说的案例：[略说]心法修持过程的现象和原理~[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]）

当时，害怕的时间比较长，程度也比较重
但是今天末学是直接正向心破除，如果是众生想要讨报就甘心受报，如果不是讨报就请一起好好光明拜佛
这样的心发出之后，很快这个情况就消除了


刚刚找来善知识的帖子学习，明白了要这样来处理类似情况：

【遇到这些事情,不论是心里的恐惧害怕,或者反应在身体上的不适
这都是习气显露的[消业现象]或[重业轻报]或[魔考]或[磨难]
这些都是自己的妄心妄念所成,都是虚妄
所以,知道这个原理后,平心静气念佛,用正念光明来转化就行了
不用感到担忧或害怕,这只是一种自然的现象罢了】

【光明心法就是让我们逐渐认清这个事实,逐渐面对自己的真心佛性
真正逐渐断除一切恐惧,而逐渐成佛】

接下来，末学要继续好好练习[光明法拜佛]，真正从源头上将类似的负面习气根除
以后也帮助有类似情况的众生能解决问题


以上分享，阿弥陀佛


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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和师兄们一起深入拜佛，回顾分享拜佛心得，这样真好，深深感恩。


末学也继续来分享，昨天，末学的拜佛是经历了一个较大的起伏过程(这也是自己尚有很深习气业障的缘故)。


因为前一天是周日，整天在家没外出，所以内心比较清净，
体现在拜佛中也容易入光明心，拜佛的过程就比较顺利。


昨天上午是单位集中开会，不用和同事们有过多的互动交流，所以，不少时间是在观照法义：
【对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界】
(详见：梦中光明心的考验)
因此整个上午的心念也相对还算清净的，这样中午拜佛的时候，还是入心较好，拜得较顺畅

而下午的时候，和同事们的互动较多了些，定力不足的情况又暴露出来了，没能很好的保持住正念正观，内心就没那么清净了
这直接影响了晚间拜佛的情况，没拜太长时间就比较明显的心力不足，
中间休息一段，继续礼拜，甚至出现了最后半小时每一拜都很艰难的情况，和前一天轻松拜佛的情形，真是天壤之别

当时每一拜，仿佛都有千斤重担在身似的，而自己计划的拜佛时长没达到，所以说什么也不能放弃的
于是很慢很慢的拜，基本是靠着意志力撑过来的。


昨天的拜佛经历，让末学体到：

1，自己尚有很重的业障需要消除，所以更要好好珍惜此次拜佛互动的因缘，好好拜佛，与佛心相印，印入法界光明，多这样练习
以此来放下执着，消除习气

善知识慈悲教导我们：【凡夫的心是第八识无明习气种子
身体则是凡夫心所成的业报身,所以本来就都是业障
如果业障逐渐净除,身心自然会清净
透过修行转化的过程都会有些辛苦,
这是因为凡夫身心习气的关系,就像抽烟吸毒,
想戒除这些习气,当然会有些辛苦,执着多重,就会多痛苦,
这是必经过程,早点认清这事实,早点经历超越比较好】

(详见：[实修案例问答]消业和考验)


2，（平时）心念清净与否对定课的效果有直接的影响。不单单功课是如此，
人生的一切无不与心有关，用心体会，真的不难发现[相由心生,业由心转,万法唯心]

所以，善知识慈悲叮咛：【心念不可思议
负面的心念能让人向下沉沦,甚至堕入哀苦的地狱
正向的清净光明心念,则能让人欢喜安乐而解脱成佛
人生决定在自己手里,当下转换心念,就能改变人生】

(详见：为什么总是无法消除疲劳?为什么总是累?)


3，如果我们有发心，那么【该经历的佛菩萨还是要您经历的
这些都没经历过都不懂,以后如何当菩萨呢
想当菩萨不是那么容易的,发心如果没有真经历,那就还不是真心
很多佛弟子自以为了不起嘴巴辩论个不停,却没有真实经历,那些都还未见真心】

(详见：[实修案例问答]消业和考验)


4，既然发心体会心法拜佛、深心拜佛，那就不免会有考验。实修心法的过程中，自心所累积的各种妄念习气种子都会逐渐被察觉
妄念习气被觉察发现（若是习气无法被觉察才是最黑暗的时候），也正好是对治的时机，
末学一定多练习[光明心法]，练习与佛印心，让心融入法界光明，逐渐消融各种粗细的习气障碍，以期显露清净圆满的佛性光明


以上分享，阿弥陀佛


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善知识教导过：【拜佛是最容易且没有副作用的修行,而且功德殊胜
所以拜佛相当好】 ，所以能拜佛是很幸福，很值得珍惜的事。
(详见:[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法 120楼)

不过在末学观察，不说一般众生，就是佛弟子，不能顺利做拜佛功课的，无论年轻年老，也都大有人在
这其中的根本原因是在于业障，也是因为众生不肯吃苦，所以不能持续落实拜佛功课(佛法定课)来转化业力、增上修行次第

其实只要肯尝试、肯落实、肯下决心，【每天花1-3小时专心念佛或持咒,或诵经,或拜佛这样就能增强定力
就像学骑车,天天骑就会熟练
就像学英语,天天说读写,就会了
铁杵都能磨成针,道理就是如此】
(详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考44楼)

【大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
不仅如此，这也是佛菩萨观察众生有没有真心实修的一项依据，这些实修不足，就难得到认可，也难学习更深心印和更高次第的观修】
(详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」)

所以，【修行不要问多久可以有成效
因为凡事都要用心,用心程度不同,以及方法不同,所以所需时间不同
因此,只要用心,且方法正确,这样自己就能很快有所体会】(详见：[问答]学佛已经十年了，烦恼依旧。如何开始下苦功修行?)
有多少努力就有多少收获

说到用心，其实是一个逐渐深入的过程

昨天拜佛的时候，末学心里默默观照[好好拜佛]这四个字
体会到一种寂静安定欢喜的力量，还有发自内心对佛菩萨善知识的感恩，可见拜佛也可以用[奢摩他]的方式来修持
(相关学习：[分析解说]禅定觉观的实修练习、「奢摩他」和「毘婆舍那」)

佛法就是心法，以前说是好好拜佛，但没有落实到每一拜都好好拜佛，因此难以体会其中的好处，
现在稍稍有比之前多了一分用心，就能相应有多一些的内心体会，但是离真正的用心，还差得太远太远，深深惭愧！

末学一定趁此次光明拜佛互动，好好拜佛、用心拜佛、深入拜佛，以自己实修的拜佛体会利益更多有缘，深深感恩佛菩萨、善知识慈悲护念！感恩师兄们同愿同行！


以上

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善知识在[[问答]关于拜佛]中教导：

【初学拜佛是修忏悔清除业障,
等到业障逐渐清除,拜佛就是修清净光明心入观禅定
所以不论念佛持咒拜佛或诵经,都是有次第的
所以千万不要修一两个月或一两年就不修了,这样次第无法增上】

由这几天的拜佛，末学对此略有体会

昨天中午拜佛，末学继续用佛乐(普门品偈颂(男声版))引导，入心比较快（感恩佛菩萨慈悲指引）。

整个过程内心都是满满的感动感恩，礼拜的很轻松，
有些许体会到了[清净光明心入观禅定]拜佛的殊胜，体会到了佛心的广大深远，体会到与佛心相应(印)是多么的美好，
不过这个状态还是很偶尔的显露、还很不稳定，有时不能较好入心的情况下，就还是会拜得比较辛苦。

所以真正要能稳定的入观禅定，就要持续不断的长时精进努力来消业、来练习和佛心相印，等真正净除业障之后，状态才能真正的稳定，
末学这次一定要好好按照善知识的教导来持续落实，持续修持，真正消除业障，增上实修次第。

昨晚拜佛的时候，练习一拜接着一拜都与佛心相印，
而这个过程中，恰恰发现自己的心其实像猿猴那样不受控制，不能持续安住在正念礼拜上，
哪怕紧挨着的一拜和一拜之间，心境也无法持续相同，由此可见心还是很散乱。

而心若是不能持续安定正观，入轻安的状态，直接影响智慧能否真正开启，
因为【由安定中逐渐启发智慧(由定发慧)，才能明白实相，而豁然开朗，明心见性(也就是明白原理,有智慧才能真正明白原理)】
(详见：担心害怕都是妄念，为什么呢？)

所以，末学一定好好练习心法拜佛，练习与佛心相印，【来熟悉心识作用的运作和控制,增长专心和[定力],破除负面心念】，并多分享拜佛实修心得，来同步增上定慧。

(相关学习：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?
瑜伽师地论:为证「心一境性」及断喜乐。当勤修习四种作意)


以上分享，阿弥陀佛

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【真正的实修者，更应该把自己的身心都紧贴于佛菩萨，心心相印

所谓「近朱者赤，近墨者黑」，如能真心与佛相印，很快就能清净解脱，烦恼与痛苦就会消失于无形

不过，这是指求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身），而不是求世俗利益与福报，如是因，如是果

心念所求若是不同，失之毫厘，差之千里

如果越不计较、越是看淡世俗利益与福报，那就越容易满足与解脱

如果越是计较和看重世俗利益与福报，那么当然就会更加严重的牵扯，更难解脱

所以，面对苦难或欲望，应该求清净智慧和解脱，而不是往烦恼坑里跳

如果能反观自照，回归清净本心，自然能破除外在的痛苦与烦恼，（当然，这要真心实修且多多练习）

随之就能境随心转而破除障碍与烦恼（例如：获得法水甘霖，或飞生天上、或往生净土，或火里出红莲）

尤其，如果能以普渡众生来提升心量，这样越能与佛心相印，超越会更快速】(详见：有所求，应所求)


佛菩萨善知识来这个世间，目的是要渡化一切众生信佛学佛成佛。


这两天拜佛，就这样提醒自己，要向佛菩萨【求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身）】
于是内心在和佛菩萨渐渐变亲近，内心不时升起感动感恩，
也发愿能像佛菩萨善知识那样，以清净光明的圆满智慧来利益众生。


当我们初学佛，业障还很沉重、内心还有很多世俗执着的时候，就不容易和佛菩萨的悲愿相应。
【所以佛菩萨只好给更多世俗方便,不究竟的方便
慢慢引导众生走向正途】(详见：[略说]为什么常说众生根器因缘不同,所以成就或果报不同?)


而学佛多年了，我们自己就应当随时反观自己，是否【学佛的目的,学佛的最根本最终极目标,
就在于恢复众生本自清净圆满的佛性】(详见：众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法)


相由心生，业由心转，万法唯心。
【想成佛,就要发心成佛想成佛,就要先知道佛心
发起和佛同样的心,这就是楞严经讲的第一决定义
这样的直心才能快速成佛】
这就是相由心生的道理。

(分享学习：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


记得多年前看《六祖坛经》，五祖弘忍大师初次见到六祖慧能大师的时候，问六祖远道而来礼拜自己的目的是什么
六祖非常明确的表示，此来的目的不求其余别的，就是为了求作佛。
(佛菩萨、祖师大德不断在示现教导我们，要以恢复佛性成佛，为学佛的终极目标)


当时看这段，有点当故事那样一看而过。现在回想起来很感动。
佛菩萨要给我们的不就是一个圆满的佛果吗？除此以外都是（帮助众生发心学佛成佛的）方便而已
所以，真心想成佛的佛子，直接以成佛渡众为目的，这样来学佛实作，来与佛菩萨印心，才契合佛菩萨的本怀，而能快速的超越和成就


弟子深深惭愧，流连世俗太久太久，内心蒙尘，深深感恩佛菩萨善知识不舍不弃的慈悲救度和点化，
弟子一定好好精进，早日实修成佛，报佛恩师恩。


以上

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善知识教导我们：【拜佛就是想佛或看着所拜的佛像或心里想佛,而不要想其他的东西】(详见：法门实修帖192楼)

末学这几天拜佛，主要是想观世音菩萨，
体会到，同一尊佛菩萨的不同形象，也能启发引导我们融入不同的正向心境，
或是惭愧心、或是感恩心、或是慈悲心、或是智慧心、或是清净心、或是光明心。。。

(其实佛菩萨精神光明是圆满具足这一切的，只是众生因为根器次第因缘不同，需要从不同的面向来引导和契入佛心的心境，
这是佛菩萨善巧方便不可思议，也是佛菩萨清净光明心的感染力，所以佛像不会说话,却能普渡众生(详见：法门实修帖 329楼)


入心拜佛，能体会拜佛带来的欢喜光明，往往也会在这个过程中（逐渐深入）觉察自己的（细微）习气烦恼

昨天拜佛结束的时候，很想在行住坐卧间都时时融入观世音菩萨清净慈悲光明的氛围中。
这样观照的过程中，也更清晰看到了自己的一些顽固习气，面对佛菩萨，还是那样肆无忌惮的显露，真的很惭愧啊

这中间，【最主要的原因，其实是我们每个众生累劫累世不断的轮回以来，
「第八识」中累积很多负面、阴暗或邪恶或世俗欲望的知见种子和习气
当我们想要好好修行，开始做正面正向的思维和修行，我们的心念就像转了向，开始逆流而上，
这时候，我们就会发现，许多迎面而来的负面的、或阴暗的或邪恶的念头开始对我们产生冲击，
如果我们正向的心念无法坚持，可能很快就会被这些潮流又转了方向，变成随波逐流】
(详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？)

也是，【心法实修是真修行,所以,佛菩萨马上就会考试】
(详见：心法实修很快速,因为任何教过的东西,很快(马上)就会考验)

所以，【修行的过程都会逐渐真实面对一切善恶,美丑,光明和黑暗
当您修持光明心法的过程,您也会看到您心中的一切善恶美丑光明黑暗种种对立】
(详见：[略说]心法修持过程的现象和原理~[消业现象][重业轻报][魔考][磨难])

【如果没有反观自照,没有观察和控制自己心念的能力,往往就是自食贪嗔痴慢的恶果

所以,透过任何细节,都可以看出修行者的次第,以及有没有老实修行】


可见，考验是来自自心尚有黑暗面，之前没有浮现，不代表它不存在，这样负面的心念也正是业力的根源
想要转化，【最好的方法就是面对问题,处理问题,解决问题】
这也正是修光明心法的大好时机，心清净心光明，就能转化业力

这样【考验愈多，反省越多,就愈清楚愈明白心法和一切相一切法的原理和相貌】


深深感恩佛菩萨善知识慈悲护念
末学一定好好珍惜修行机会，好好修持[光明心法]，实修出自己的心得体会，分享利益更多的有缘。


以上分享，阿弥陀佛

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1，综合最近一周的拜佛经历，末学体会，

配合佛乐，一开始慢慢拜，还是比较快能入心的，
入心的情况下，身心柔软，拜佛不费力，容易体会到由心而发的惭愧忏悔和感动感恩之心，也会激发成佛的愿心。

但是因为持续力不够（业障仍然较重），就无法较长时间入心，是末学心力念力定力耐力稳定力不足的表现，
所以拜到后面往往要不断调整来入心，或是实在入不了心，要靠强撑着来完成，
这时拜佛会吃力，会有苦受(这是累世恶习气的种子在现形了)。

不过能强撑着来完成也不是坏事，也是一种心法练习。

【透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力】
(详见：用[法忍心]去面对身体上的痛苦和精神上的烦躁)


透过这样坚持不懈的练习，业障不断清除，心力念力定力耐力稳定力逐渐增上，就能越来越稳定的以清净光明心入观禅定
(【初学拜佛是修忏悔清除业障,
等到业障逐渐清除,拜佛就是修清净光明心入观禅定
所以不论念佛持咒拜佛或诵经,都是有次第的
所以千万不要修一两个月或一两年就不修了,这样次第无法增上】
详见：[问答]关于拜佛)


不过在业障尚未清除之前，不免还会有障碍和考验，对此该如何保持正观呢?善知识是这样慈悲叮咛，以此共勉：

【奉劝修行者，如果依法修行却感到压力或苦受，那正是你的习气现形在抵抗和翻转
这时候更应该安忍于佛法，实修法忍心，以降伏累劫累世所累积的恶习和魔障，这样才能逐渐消除累世的业障
而不是反而堕落于世俗的安稳舒适或欲望，那只会消磨你的正念和信心，让你逐渐退心和退转道业

所谓：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」
同样道理，想要修行成就，解脱六道轮回，普渡众生而成佛，这当然也是要消除累世恶业和磨练的
如果连自己的负面心念都无法降伏、压力无法调解、身心的苦受和欲望都无法超越，那是拿什么来成就道业呢？】
(详见：「实修」与「压力」)



2，昨晚拜佛的时候，体会到，佛菩萨懂我们，佛法是超越语言的。如果真能[直心]面对佛菩萨善知识，我们就能由心领悟更多。

经中说：
【直心是道场，无虚假故】
(详见：何处是道场?何谓道场? ~ 维摩诘所说经)

【维摩诘所说经~

深心是菩萨净土, 深心是道场，增益功德故

菩萨随其直心则能发行；随其发行则得深心；】

(详见：什么叫做上品上生[三心]~至诚心,深心,回向发愿心? ~ 观无量寿佛经)

【楞严经~

十方如来同一道故，出离生死皆以直心】

___

直心

【直心】
（术语）正直而无谄曲之心也。维摩经佛国品曰：「直心是菩萨净土。」同菩萨品曰：「直心是道场。」楞严经一曰：「十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。」注维摩一「肇曰：直心者，谓质直无谄，此心乃是万行之本。什曰：直心，诚实心也，发心之始始于诚实。」
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

【直心】
直心者，谓心常质直，离诸谄曲，能行正法，即是菩提之心也。
FROM:【明，一如《三藏法数》】

【直心】
正直而无谄曲的心。
FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】

弟子深深忏悔自己有过的一切谄曲之心，愿永远以[直心]面对佛菩萨善知识，以[直心]来修行佛道，直到成佛。

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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昨天末学学习帖子[浅谈]心法修持的时候，学到这段教导：

【初学施食可以用慈悲心,因为体会众生苦,所以用慈悲心施食,让慈悲心扩大盈满,甚至扩张到整个法界宇宙深处,这要经常练习,正心正念观照的力量才会增上
如果已经久修心法的实修者,可能就直接以清净平等光明心做光明遍照施食和超度】

这段内容中，善知识慈悲讲解了初学者和久修心法的实修者，在做施食时所用的不同心法，
并详细教导了初学应该怎样正心正念来做施食练习的具体方法

末学看后最大的感触，是自己修行太不用心了，很多善知识讲解的很清楚的内容，完全可以让修学者照着做的方法，末学都没有好好落实
导致修行的基础很不扎实，这样就难以按部就班真正深入体会心法，增上实修次第

其实施食时的心法心要，也可以是拜佛时候的心法心要。

末学早上拜佛的时候，就是用的【因为体会众生苦】【让慈悲心扩大盈满,甚至扩张到整个法界宇宙深处】这个方法来练习拓展心量、练习和佛菩萨印心的，
一边入心观照、一边慢慢拜佛(恳请佛菩萨慈悲教导)，末学觉得很摄心，
因为心念转向利益众生，原本拜佛过程中萦绕小我的各种妄念有明显减少，这就是转念的实修效果。

可见，修行就是要按照佛菩萨善知识的教导去老实做到，这样会有立竿见影的效果，之后持续不断的落实，才能越来越深入，
如果不老实不用心，只是泛泛看看就算了，不去真正落实，那么【多年过去也还会只是老样子，没有进步】(详见：2013.9.21非人干扰案例说明)


末学体会，因为轮回太久了，凡夫俗见外道邪见等各种轮回知见对我们的影响其实是非常深刻的，体现在方方面面，深入在各个细枝末节，
要消除这种影响，是要真正下一番苦工的，要不断反复学习和落实佛法正见，净除累世习气，真正增上对佛法的信心，才能真正消除的，
这是一个蜕变的过程，需要全心全意的投入和努力。末学深深惭愧忏悔自己的愚痴和懈怠


相对凡夫执着小我而有无尽的烦恼，唯有放开心胸追求佛道才能获得真正的解脱
【什么是成就佛道呢?学佛是为了让自己的心放开,真正解脱
而怎样才能放下自己让自己解脱呢
佛说为众生就能够放下自己,所以这就是行菩萨道普渡众生的原因
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大】

(详见：[问题解答]该如何回向?)


以上初浅分享，阿弥陀佛


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上，恳请佛菩萨善知识慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


深深感恩佛菩萨善知识慈悲引导
近两天拜佛，末学比较容易入光明心和欢喜心了

这和心念的调整有非常大的关系，拜佛过程中，真心练习光明遍照利益众生
这样和佛菩萨的悲愿起连结，就更容易得到佛菩萨的慈悲加持，
其实这样做，首先得益的就是自己，因为自己就先融入在正向光明的心境中了

尤其昨晚拜佛的时候，心中满满的幸福和感恩。光明中，末学就是被佛菩萨慈悲呵护着的小孩，
感受到再也没有比佛菩萨善知识对我们好的了，感受到佛心的慈悲与美好，感受到佛法实在太好了，
发愿要好好实修实证，发愿要让更多人亲近佛法，让更多人因为佛法而获得清净自在解脱

真正入心礼拜的时候，末学体会到拜佛的动作是随心而动的，很轻盈自在
由此想到，如果我们能常保清净光明心，那么日常中做任何事情就都会流露佛法的光明和智慧，都能由心而发的自利利他
如善知识慈悲教导的：
【真正有智慧者,事事都能反观自照,都能见性,都能见真
真正有智慧者,一言一语,一行一动,举手投足,随手都能普渡众生】
(详见：心法就在当下每一刻)


不过，拜佛时候体会的光明心境，要在日常中持续保持并不容易
因为【修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变】
(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


性情急躁是末学的弱项，这是因为实修的定力和智慧都不足，
一旦遇事，就容易堕入躁动、浑沌中，这样就容易受到各种的干扰，导致修行反复进退，不能持续增上。

上午单位也是有比较多的工作，内心又开始有烦躁的情绪露头，
其实这样的凡夫心念于事无补，反而是在制造更多的轮回业力，

事实上，无论遇到什么事，保持清净光明心、保持佛心才是首要的
因为【工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业】
(详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心)
(末学要把正知见的教导深深刻在心里，再也不要忘掉了，深深感恩善知识慈悲教导)


中午拜佛的时候，末学反思自己，为什么学佛多年还是不能很好的收摄清净自己的心念，
其实净心思维后，会很清楚的看到原因，就是没有按照佛法和善知识的教导在做，
善知识一再慈悲叮咛过：【生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持 这样实际修行才会增上】
(详见：[浅谈]心法修持)

所以，修行就是要随时随地落实做到，才会真正增上，
如果兴致来的时候落实一下，之后我行我素继续随自己的习气行事，这样修行多年都不会长进的
这是修行没有真心的表现，也是业障深重愚痴无智的相貌，末学深深惭愧忏悔


善知识再再教导：
【佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心,这些观念在很多佛经都有提到
所以不论念佛拜佛持咒诵经施食超度回向....,一切法的根本重心在于心法
所以佛经上经常强调[至心][诚心][深心],
也常讲到[清净心][慈悲心][平等心][欢喜心]....
藉由这些心法修持,逐渐转凡心为佛心,逐渐显露根本佛性而成佛
相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]】
(详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要)

这段教导末学读过多次，但是今天才有一点点领会到[[让自己的心放在契入佛心的心境上]]的重要性，
随时觉察自己的心是否契入在佛心的心境上，这是能否恢复佛性的关键，
如果一时做不到，就不懈的练习，精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心，只要不放弃，终有契入佛心，恢复佛性的美好时刻

在此，以善知识的教导来共勉：【人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界】
(详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者)


以上分享，阿弥陀佛


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上，恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

佛法就是心法，佛陀在《大乘本生心地观经》中教导我们：

【善男子。三界之中以心为主。

能观心者究竟解脱。不能观者究竟沉沦。

众生之心犹如大地。五谷五果从大地生。

如是心法生世出世善恶五趣。有学无学独觉菩萨及于如来。

以是因缘。三界唯心。心名为地。

一切凡夫。亲近善友闻心地法。如理观察。如说修行。自作教佗赞励庆慰。如是之人能断三障速圆众行。疾得阿耨多罗三藐三菩提。】


经文中写得很清楚，能觉察自己的心念，不被外相染污，保持清净光明，才能最终恢复佛性究竟解脱，
如果心随境转，无知无觉，随外相沉沦，那就只能长久轮回了，而一般凡夫众生都是这样的。

这几天随着持续拜佛，觉性得到一丝提升，能稍稍多一些观察自心，发现自己定力真的很差，
遇到一些日常的境界，内心就乱糟糟、急躁躁的，很容易堕入烦恼执着中，真的没有实修者的样子，深深惭愧！

不过也感恩有因缘让末学明白自己的实修状态，发起忏悔改过之心，耐下心来好好实修

虽然很想能熟练运用光明心法，较快增上自己的实修次第，但还是要在清净心的状态下来精进，因为善知识教导过：

【真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做】
(详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念)


【身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌】
(详见：众生平等,&实相与差别相)


【虽然您现在得到了好的方法

但是要把一池有泥沙的水变成清水
还是要一瓢一瓢的好好过滤,这样慢慢就会变清水了
就像人会变胖,也不是一天就能马上变胖的
运动人员的肌肉也不是一天就能练出来的
学开车或骑车,也不是马上就能学会的
人类要成长变成[成年人],也是要至少约二十年的时间
所以还是要自己努力练习,就能逐渐培养出能力
就能逐渐显露佛性的光明
不用担忧,担忧也是妄念,

就让自己按部就班的练习,自然的清净即可】
(详见：法门实修帖 123楼)


【不要贪快,真正的修行是身心清净,这样智慧自然会现前
真正能清净的话,生活上细微处都能显露出智慧,所以千万不要贪快,或贪着欲望】
(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


【虽说用心力,但是却不用力喔,是轻松自在
所以是一种氛围】
(详见：法门实修帖 71楼)


末学一定好好按照善知识的教导来落实，一步一脚印，脚踏实地的做。
好好拜佛，练习与佛心相印，融入法界光明，多这样来练习，让自己在清净心中稳步成长。

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上，恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
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