拜佛的心得感想或体会

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
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今天，是听着佛乐 普门品偈颂(男声版) 来礼佛的（感恩焰光明师兄推荐）

佛乐一起，脑袋中就不由的印入这个词：引人入胜
籍着优美动听的乐曲，末学一边缓慢的拜佛，一边念着佛号
一边观想观世音菩萨慈悲众生、解救众生的悲切情怀

救火难、救水难、脱刀杖难解，救众生于畏难之处数不胜数
更是为了引导众生学习佛法，运用善巧方便
不惜以许诺自身为条件让众生能够逐渐的深入佛经
为了引导众生能生起忏悔之心，也为了让众生感受到佛法无边
而慈悲众生降下甘霖利益众生。。。佛教动画【观世音菩萨】


这一件件感动的画面浮现眼前
此时末学拜佛的动作轻盈又舒畅
想着佛菩萨的功德，让自己由感动自然融入到佛菩萨的光明中，与菩萨相印
体会到当正念具足的时候，妄念即使出现，也是一晃而过
没有地方让它驻足停留

所以万法唯心，一切相貌的呈现都是自心运用而得到的结果

所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]

——[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

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末学想分享一下这两天礼拜药师佛的身心变化

1，开始拜佛那几天，正好赶上末学经期到来
以前这个时候，尤其头两天都会出现较严重的腰酸
比如长时间坐在椅子上直不起身子，腰部周围乏力很酸
只有躺下休息或左右扭转一下才能得到一些缓解

这次因拜佛消业，观想药师佛【身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽】之光明遍照一切众生都晶莹剔透清净光明
腰酸情况减轻不少，即使长时间坐在椅子上也没有很乏累或坐不住，前后变化特别明显
由此可见光明心念真的可以影响或改善身心状态，末学很惭愧之前都没有好好落实与实修

因为善知识早有教导：

【修行人也可以靠心念的作用来影响身体状态
例如:进入医院或屠宰场,或通过疾病区,或经过坟场,或夜行荒山野岭,
或经过外道鬼神区,又或者自己已经有感染疾病的征兆
这些种种情况,为了自身安全,避免病菌入侵或鬼神干扰
就可以观照光明,入观自己佛性本体光明圆满,然后放光,观照身体光明圆满,排除一切障碍
这样就可以消除一些可能引发的疾病或干扰

以上,这就是很基本的心法光明实修应用
更进一步,可以增上心量和光明,帮助家人和病患,改善身心状态
这就是佛经上讲的[三摩钵提],就是三昧神通的原理】

(详见：[实修技巧和原理解说]很基本的心法光明实修应用-自体防护)

具体实修方法，请参考：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


清净光明专辑(这座宝山)是善知识以心印心深入浅出的慈悲教导，花费很多时间与精力
末学真的应当好好用心再用心的认真学习，否则方法再多若不老实实修也难以收到成效
这个道理就像听闻来的智慧并不稳固，只有透过实修实践才能得到验证，深深感恩



2，昨天晚上十点多钟，突然闹肚子(没吃坏东西)
末学没有放在心上，因为身体上的考验经历好多次了

【其实,修行拜佛消业不会拜死人的,佛是大医王,不会坏自己招牌
很多人只要撑过去就好了,以前的病都痊愈,而且身体更好,
不过,这过程就是一种考验,考验佛弟子对佛菩萨的信心和修行的决心
也有很多人因为信心不足,所以业障很多年都无法消除,很可怜】

(详见：[略说]精进修行的障碍)


这次也是一样，尤其赶上拜佛共修期间出现的坏肚子(消业现象)
末学是以欢喜心面对，当时心想太好了，佛菩萨又给末学消业的机会了
另外，因为这几天肚子鼓鼓的像是消化不良似的，正好可以净化净化胃肠了
  

关于拉肚子的消业现象，善知识慈悲教导：

【师兄，我昨天再努力了一下，大概诵了3w地藏菩萨圣号
有一些很奇怪的感觉，以前要是接触到新的经典，然后坚持诵读一段时间，都会在开始的几天里拉肚子
这几天诵地藏菩萨圣号也是如此。这是什么情况？
>>>>>>>
这是消业的现象,是重罪轻报的常见现象
所以佛弟子如果学佛念佛诵经持咒后有这些现象应该要开心,欢喜承受,这样才能消除业障
千万不要疑神疑鬼,或说学佛带来坏运,这样可就颠倒了,而且又造了罪业】

(详见：[略说]为什么精进念佛诵经后,拉肚子,眼皮跳,耳鸣,脸皮麻,身体气动,或遇到坏事...?)


心中非常感恩诸佛菩萨慈悲护念
感恩药师琉璃光如来帮助众生解除病苦



深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

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善知识教导我们：【拜佛就是想佛或看着所拜的佛像或心里想佛,而不要想其他的东西】(详见：法门实修帖192楼)

末学这几天拜佛，主要是想观世音菩萨，
体会到，同一尊佛菩萨的不同形象，也能启发引导我们融入不同的正向心境，
或是惭愧心、或是感恩心、或是慈悲心、或是智慧心、或是清净心、或是光明心。。。

(其实佛菩萨精神光明是圆满具足这一切的，只是众生因为根器次第因缘不同，需要从不同的面向来引导和契入佛心的心境，
这是佛菩萨善巧方便不可思议，也是佛菩萨清净光明心的感染力，所以佛像不会说话,却能普渡众生(详见：法门实修帖 329楼)


入心拜佛，能体会拜佛带来的欢喜光明，往往也会在这个过程中（逐渐深入）觉察自己的（细微）习气烦恼

昨天拜佛结束的时候，很想在行住坐卧间都时时融入观世音菩萨清净慈悲光明的氛围中。
这样观照的过程中，也更清晰看到了自己的一些顽固习气，面对佛菩萨，还是那样肆无忌惮的显露，真的很惭愧啊

这中间，【最主要的原因，其实是我们每个众生累劫累世不断的轮回以来，
「第八识」中累积很多负面、阴暗或邪恶或世俗欲望的知见种子和习气
当我们想要好好修行，开始做正面正向的思维和修行，我们的心念就像转了向，开始逆流而上，
这时候，我们就会发现，许多迎面而来的负面的、或阴暗的或邪恶的念头开始对我们产生冲击，
如果我们正向的心念无法坚持，可能很快就会被这些潮流又转了方向，变成随波逐流】
(详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？)

也是，【心法实修是真修行,所以,佛菩萨马上就会考试】
(详见：心法实修很快速,因为任何教过的东西,很快(马上)就会考验)

所以，【修行的过程都会逐渐真实面对一切善恶,美丑,光明和黑暗
当您修持光明心法的过程,您也会看到您心中的一切善恶美丑光明黑暗种种对立】
(详见：[略说]心法修持过程的现象和原理~[消业现象][重业轻报][魔考][磨难])

【如果没有反观自照,没有观察和控制自己心念的能力,往往就是自食贪嗔痴慢的恶果

所以,透过任何细节,都可以看出修行者的次第,以及有没有老实修行】


可见，考验是来自自心尚有黑暗面，之前没有浮现，不代表它不存在，这样负面的心念也正是业力的根源
想要转化，【最好的方法就是面对问题,处理问题,解决问题】
这也正是修光明心法的大好时机，心清净心光明，就能转化业力

这样【考验愈多，反省越多,就愈清楚愈明白心法和一切相一切法的原理和相貌】


深深感恩佛菩萨善知识慈悲护念
末学一定好好珍惜修行机会，好好修持[光明心法]，实修出自己的心得体会，分享利益更多的有缘。


以上分享，阿弥陀佛

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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净莲

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这里想分享一下末学结合光明心法拜佛的粗浅体会
拜佛时，同时练习光明心法：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

末学之前练习光明心法，都是想象“光明”遍照自身，再由自身发出“光明”与法界交融，遍照一切众生
这一次，因为同时在拜佛，所以在忆念佛菩萨、瞻视佛菩萨时，就会感到有“光明”照耀着末学，而不需要特别再去想象有“光明”

“光明”由佛菩萨发出，佛菩萨就是“光明”，佛菩萨与“光明”是一体的
亲近佛菩萨，就能融入到“光明”中，融入到“光明”中，就可以亲近佛菩萨

末学以自己的次第思维：拜佛与光明心法
可以不把二者看作是分开的、单独的、不同的修行方法
而是可以作为集中的、联合的、相同的修心之法

不仅仅是拜佛如此，[念佛][持咒][诵经][施食][超度]都是如此
所以，善知识教导：[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]

而“光明”也应当是随处都在的
不需要设置特定的时间、地点、环境、条件、标准、要求...等等

【心法也是如此,佛菩萨法身光明也是如此
遍于法界和你我生活中
所以若能体会,就能跨越时空的限制
当下就能亲身感受到法界的清净光明】

【精神光明随处都在,
就在您身旁,就在您心里】——[光明心法]进阶说明

同时，对于“光明”的理解也要注意：

【要弄清楚,是[心]要清净光明,不是脑袋执着光亮
这要弄清楚,才能增上,脱离初学旧有的阶梯
所以,心法要回到根本,回到原本清净自在的佛性
而不是变成执着在表相,如果执着在表相就会变成外道法
回到清净佛性,然后当要本体产生外在作用的时候,
例如佛菩萨以神通救助众生,或修行者功德回向众生,
或以光明法为众生治病或做清净除障,或做结界...(心的印记)
就会由[清净本体]产生表相的作用,可能就会有光的运用也就是由[清净本体]运用[三摩钵提]作用幻化[空]为[有]】——光明心法进阶次第&不二


深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

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这几天，末学在作修行定课的时侯

有一阵子内心突然感到怯弱，对于未来没有信心

虽然不知道自己是怎么了，但在作拜佛的定课之前是要调整好内心状态的，其它的修行定课也是

藉由进入[清净光明休息室]和练习[光明心法]，希望能尽速消除或转化那些负面心念，以确保在修行进行的过程中能够顺畅无碍

相关学习: 如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引



看到其他的师兄们都在用心法拜佛了

末学是选择慢慢拜的，用适合自己现阶段的方式，因为这样对末学来说内心是比较清净的，身心状况会比快速拜佛还要舒适放松，也不容易有妄念

在净心礼拜的过程中，看着佛菩萨，有时也会配合播放的佛号来跟着一起唱诵，这样也比较入心


【透过[拜佛]来修行和运动保持身体健康以及练习禅定,还可以御寒
[拜佛]后可以适度[念佛打坐],打坐对人体交感神经系统与副交感神经系统有良好的作用,增上身心状态】(详见 天气太冷怎么办,实修者如何面对寒暑?)

这也是拜佛的好处之一

这几天拜佛结束后，末学通常就会坐着盘腿念佛，同一个姿势就可以维持很久，不会像以前那样会不时改变姿势了




忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

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1，综合最近一周的拜佛经历，末学体会，

配合佛乐，一开始慢慢拜，还是比较快能入心的，
入心的情况下，身心柔软，拜佛不费力，容易体会到由心而发的惭愧忏悔和感动感恩之心，也会激发成佛的愿心。

但是因为持续力不够（业障仍然较重），就无法较长时间入心，是末学心力念力定力耐力稳定力不足的表现，
所以拜到后面往往要不断调整来入心，或是实在入不了心，要靠强撑着来完成，
这时拜佛会吃力，会有苦受(这是累世恶习气的种子在现形了)。

不过能强撑着来完成也不是坏事，也是一种心法练习。

【透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力】
(详见：用[法忍心]去面对身体上的痛苦和精神上的烦躁)


透过这样坚持不懈的练习，业障不断清除，心力念力定力耐力稳定力逐渐增上，就能越来越稳定的以清净光明心入观禅定
(【初学拜佛是修忏悔清除业障,
等到业障逐渐清除,拜佛就是修清净光明心入观禅定
所以不论念佛持咒拜佛或诵经,都是有次第的
所以千万不要修一两个月或一两年就不修了,这样次第无法增上】
详见：[问答]关于拜佛)


不过在业障尚未清除之前，不免还会有障碍和考验，对此该如何保持正观呢?善知识是这样慈悲叮咛，以此共勉：

【奉劝修行者，如果依法修行却感到压力或苦受，那正是你的习气现形在抵抗和翻转
这时候更应该安忍于佛法，实修法忍心，以降伏累劫累世所累积的恶习和魔障，这样才能逐渐消除累世的业障
而不是反而堕落于世俗的安稳舒适或欲望，那只会消磨你的正念和信心，让你逐渐退心和退转道业

所谓：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」
同样道理，想要修行成就，解脱六道轮回，普渡众生而成佛，这当然也是要消除累世恶业和磨练的
如果连自己的负面心念都无法降伏、压力无法调解、身心的苦受和欲望都无法超越，那是拿什么来成就道业呢？】
(详见：「实修」与「压力」)



2，昨晚拜佛的时候，体会到，佛菩萨懂我们，佛法是超越语言的。如果真能[直心]面对佛菩萨善知识，我们就能由心领悟更多。

经中说：
【直心是道场，无虚假故】
(详见：何处是道场?何谓道场? ~ 维摩诘所说经)

【维摩诘所说经~

深心是菩萨净土, 深心是道场，增益功德故

菩萨随其直心则能发行；随其发行则得深心；】

(详见：什么叫做上品上生[三心]~至诚心,深心,回向发愿心? ~ 观无量寿佛经)

【楞严经~

十方如来同一道故，出离生死皆以直心】

___

直心

【直心】
（术语）正直而无谄曲之心也。维摩经佛国品曰：「直心是菩萨净土。」同菩萨品曰：「直心是道场。」楞严经一曰：「十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。」注维摩一「肇曰：直心者，谓质直无谄，此心乃是万行之本。什曰：直心，诚实心也，发心之始始于诚实。」
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

【直心】
直心者，谓心常质直，离诸谄曲，能行正法，即是菩提之心也。
FROM:【明，一如《三藏法数》】

【直心】
正直而无谄曲的心。
FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】

弟子深深忏悔自己有过的一切谄曲之心，愿永远以[直心]面对佛菩萨善知识，以[直心]来修行佛道，直到成佛。

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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净莲

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继续分享末学拜佛过程中的粗浅体会拜佛之中，妄念如果可以不出现（末学惭愧，几乎没有过），或是出现的时间很短，就是自己比较好的状态了
而自己一般情况是，最初拜佛时没有妄念，但时间久了，妄念就会不受控制的来捣乱了（还是自身的定力不足）

因为，世俗凡人【每分每秒心识作用都不停息,不断的起心动念】
【大都是负面黑暗的思维心绪   例如,贪心,嗔心,痴心,爱欲心,仇恨心,烦恼心,恐惧心,狂妄心,傲慢心,忌妒心…】
【[心的作用]没有得到有效正确的训练和控制】——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?
所以，就需要通过修习[拜佛][念佛][持咒][诵经][施食][超度]等种种功课来帮助我们训练和控制自己的心

末学以自己的次第思维：

当妄念出现时，可以观察自己能否做到：
第一，能很清醒的知道是“妄念”来了
第二，能分辨出妄念是哪种类型，比如是胡思乱想，还是负面心念；是由习气而生的，还是由错误知见导致的...等等
第三，能根据其不同类型找出对应的解决方法，比如是转念，或是断除；是忏悔，或者感恩；是瞻仰佛菩萨，或是用光明心法...等等

当面对妄念时，要特别关注自己当下的心念，为什么呢？
善知识教导：
【佛法是心法, 特别重视当下的念头
念佛持咒诵经的当下也特别重视念头, 目的也是让我们当下心念祥和
功德回向也是让我们发起利益众生不自私的心念

当下的念头非常重要, 每一个念头决定我们思绪想法的惯性,
这种心念与众生心念交互作用的牵引, 就会决定日后我们六道轮回投胎的去处
所以楞严经说~
心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盻雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。
(这都是心念不同所以业力的走向也不同)】——为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用

【只要一心向善、学佛成佛，不论世界如何变化
一切相、遭遇、逆缘、讥谤、苦受、危机，都可以成为学佛成佛的助缘、踏脚石和转机
关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流
如果每个当下都能勉力正念观照，误会就能化解，碰撞也会转为平和，事事都会变成好事
相反，如果随凡夫心起贪嗔痴慢疑，那么也势必结恶缘或牵引累世恶缘业力，恶果也就近在眼前了
也就是，正确的修行者，心中应该学习舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）
这样就必定能成为学佛成佛的助力，一切都会化险为夷，都会回归清净与光明，痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛了】——一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

由此，可以明白，当下的心念非常的重要
如果我们当下堕入妄念之中，那么拜佛就会只停留在是完成表相的功课，而无法发挥其真正的作用力量
如果能够当下转念，那么拜佛的过程便是转念的过程，也是修习心法的过程
如果能够当下断除，那么拜佛或者其他功课的修持，就是心法进阶的修持了（末学体会，这需要心法修行到一定的次第才可以做到的）
如果能够不生妄念，末学体会，应是修行获得无漏道果才可以做到的

看到善知识关于念佛心要的一篇帖子，末学体会与拜佛是同样的道理，一起认真学习分享

【[心要]就是以[虔诚心][感恩心][信心][欢喜心][清净心][慈悲心][平等心][光明心],随时忆念佛菩萨
这样达成[一心系念],所谓近朱者赤近墨者黑
这样[一心系念]诸佛菩萨[清净][慈悲][平等][光明],而逐渐恢复我们原本清净自在的[佛心]】

【对佛法深入的情况不同,修行次第就会不同,
修行的[方法][观念][思维][观照][知见]都会有所差异
到了比较深入的境界,把自己的[身口意]都融入佛菩萨的知见正观中,这样就是在念佛
所以念佛当下的发心很重要,就是您念佛当下是什么心,
如果能调整好发心,调整好当下的心,然后身口也由心而发,这样身口心就会一致
例如,您念观世音菩萨的时候,心想着观世音菩萨的大慈大悲,
把这观世音菩萨的大慈大悲心融入自己的心中,让自己也有这份大愿心
让自己的[身口心]都融入大慈大悲的氛围中,
这种让[身口心]达成[正思维定境]的观照的情况就是[正观],就是[念佛]
这是佛陀在佛经上都有讲过的】——[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要

末学会按照善知识教导认真体会实修




深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


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今天还是听着普门品偈颂(男声版)的佛乐礼佛
有一段时间感受到众生的苦是无处不在，而佛菩萨的慈悲也无处不在
佛菩萨正是看到了娑婆世界众生所遭受的种种苦难
才发心发愿要来到这个五浊恶世救渡众生
尽管众生恶业缠绕，难调难伏，但是佛菩萨不畏艰险，难行能行
总是会以自己的悲愿智慧根据众生心性、通过种种善巧方便运用各种法门来引导众生
让众生能够学佛修行，离苦解脱

内心深切的感恩佛菩萨不舍众生的慈悲救渡
以感恩虔诚心礼拜佛菩萨
让自己融入感受到佛菩萨的光明、慈悲之中
在这份光明中，末学的心生起深深的惭愧之心
来到清净光明净土那么多年
承蒙佛菩萨善知识的慈悲提携教导
但是愚痴的自己业力还是那么深重，还是在业海中团团转
还是无法显露智慧，还是不能像佛菩萨、善知识那样发起大心救渡众生
末学深深的惭愧忏悔


真正的实修者，善知识早就教导：

应该发起大心,这样就能相应和继承佛菩萨的愿力和法力
就能在领导别人的过程中增上修行和智慧
就像末学发愿领导众生学佛一样,这其实是对自己实修最大的帮助
如果能认清这些事实和道理,真正发起大心
这样就能顺利的走下去

多练习光明心观照,就能突破无明

——[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

【愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持】
——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


末学一定听从善知识的教导，好好练习光明心观照，增上自己的光明愿力
真正的与法界光明相融，与佛菩萨心相印
以此拜佛共修机会，好好清除业障，提升自己的光明定力，因为

初学拜佛是修忏悔清除业障
等到业障逐渐清除,拜佛就是修清净光明心入观禅定
           ——[问答]关于拜佛

通过不断的拜佛（念佛）等佛法修持
期望自己内心能真正清净光明起来
真实的发起如佛菩萨善知识一样的大愿
学习佛菩萨、善知识教导的各种佛门心法，增上智慧
逐渐让自己契入真心，显露佛性

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

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南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

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末学来分享自己在拜佛上的一些初浅体会


【拜佛最重要在于心诚,先把心沉静下来,让心清净,逐渐动作就会自然而正确
因为每个人的业障和人体结构有些小差异,或者有人可能身体受过伤,所以动作不顺
所以可适当些微调整而找到属于自己能够正常拜佛的动作
最主要还是心诚,心清净后就会拜的正确】(详见 法门实修帖 #第6楼)

读到善知识的这段教导，末学从拜佛中同时有体会到心诚及恭敬礼拜的重要性

作拜佛的修行定课，末学是在自家佛堂中进行的
以末学自己的情况来说
刚开始礼拜时的心念很重要，如果当下的心念有调整到正确的发心或心念，通常后续拜佛也不太会有状况或障碍产生
若以拜佛一小时来说，除非身体上有很明显的不适或需要上洗手间，末学拜佛大都是一次就拜完，中间是没有休息，所以也不会接触外缘

末学有时在一开始拜佛会播放庄严的佛号佛咒佛乐来作为辅助，像是〈赞佛偈〉、〈莲池赞〉、〈炉香赞〉、〈弥陀大赞〉...等等
因为末学以前去佛寺参与共修或法会时，就深刻体会到佛教的仪轨和仪式在修持过程中是很有帮助的
这些对末学来说，专注及融入心境意境的效果就比较好
所以，发心和心念正确了，心清净了，逐渐动作就会自然而正确


而且，以念佛持咒拜佛诵经的内涵和义理来说，修持的前置作业也是很重要的:

【[妄念纷飞]或者[头昏打瞌睡]是最常见的初学者现象

诵经和拜佛的前置作业,若能以香或花供养,持净身口意真言

在这种过程中就能培养恭敬心和清净心的氛围,以及专注力

这样就不容易[妄念纷飞]或者[头昏打瞌睡]

所以有些仪轨或仪式,其实都是有其特别涵义的

用意就是在过程中产生一些感染力,制造一些氛围,

以便让众生能心情安定,逐渐培养众生的专注力

这样就不容易[妄念纷飞]或者[头昏打瞌睡]

所以就连打扫自家佛堂,供水供花供香,持净业真言,洒净施食等种种过程

这些都是重要的修行准备,这也是侍奉供养三宝的重要原因

就是藉由这些过程,来培养真心】

【打开庄严的佛乐,自己[念佛][拜佛][持咒][诵经]的时候,

都藉由这些相关的庄严佛号或经咒来一起配合练习

这也是自古以来佛寺梵呗流传的原理,就是用以配合修行,让修行人更有定力】

【不过因为

1.末法时期少有人讲解这些仪式仪轨的内涵和意义

2.现代人忙碌,所以众生多不重视或甚至舍弃念佛诵经的这些事前准备

因此障碍横生,难以得到真实利益

这就是不懂修行的原理方法和方便与内涵】(详见 [略说]为什么修行过程总是有妄念或昏沉?)

以上，感恩善知识慈悲教导

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


昨天末学学习帖子[浅谈]心法修持的时候，学到这段教导：

【初学施食可以用慈悲心,因为体会众生苦,所以用慈悲心施食,让慈悲心扩大盈满,甚至扩张到整个法界宇宙深处,这要经常练习,正心正念观照的力量才会增上
如果已经久修心法的实修者,可能就直接以清净平等光明心做光明遍照施食和超度】

这段内容中，善知识慈悲讲解了初学者和久修心法的实修者，在做施食时所用的不同心法，
并详细教导了初学应该怎样正心正念来做施食练习的具体方法

末学看后最大的感触，是自己修行太不用心了，很多善知识讲解的很清楚的内容，完全可以让修学者照着做的方法，末学都没有好好落实
导致修行的基础很不扎实，这样就难以按部就班真正深入体会心法，增上实修次第

其实施食时的心法心要，也可以是拜佛时候的心法心要。

末学早上拜佛的时候，就是用的【因为体会众生苦】【让慈悲心扩大盈满,甚至扩张到整个法界宇宙深处】这个方法来练习拓展心量、练习和佛菩萨印心的，
一边入心观照、一边慢慢拜佛(恳请佛菩萨慈悲教导)，末学觉得很摄心，
因为心念转向利益众生，原本拜佛过程中萦绕小我的各种妄念有明显减少，这就是转念的实修效果。

可见，修行就是要按照佛菩萨善知识的教导去老实做到，这样会有立竿见影的效果，之后持续不断的落实，才能越来越深入，
如果不老实不用心，只是泛泛看看就算了，不去真正落实，那么【多年过去也还会只是老样子，没有进步】(详见：2013.9.21非人干扰案例说明)


末学体会，因为轮回太久了，凡夫俗见外道邪见等各种轮回知见对我们的影响其实是非常深刻的，体现在方方面面，深入在各个细枝末节，
要消除这种影响，是要真正下一番苦工的，要不断反复学习和落实佛法正见，净除累世习气，真正增上对佛法的信心，才能真正消除的，
这是一个蜕变的过程，需要全心全意的投入和努力。末学深深惭愧忏悔自己的愚痴和懈怠


相对凡夫执着小我而有无尽的烦恼，唯有放开心胸追求佛道才能获得真正的解脱
【什么是成就佛道呢?学佛是为了让自己的心放开,真正解脱
而怎样才能放下自己让自己解脱呢
佛说为众生就能够放下自己,所以这就是行菩萨道普渡众生的原因
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大】

(详见：[问题解答]该如何回向?)


以上初浅分享，阿弥陀佛


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上，恳请佛菩萨善知识慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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