[案例解说]练习串帖

焰光明

近日，拜佛的时候，末学想到要给一位结缘过楞严咒挂件的外地佛友Z，邮寄一个楞严咒塔（希望能利益更多有缘众生逐渐学佛）
(Z所在的当地，（共业因缘的关系）学佛的人不多，能做念佛持咒诵经功课的人就更少了，甚至家人学佛的因缘都尚不具足

【按照楞严经上的说法,任何人都应该佩带楞严咒,可以自然引发善根而逐渐学佛
所以,经上教导可以运用各种方法让家人或带或藏(楞严咒),帮助家人和众生学佛成佛】
详见：法门实修帖 161楼

【如何让众生自然的产生佛缘而学佛?
最简单最方便最好的方式就是让众生佩带楞严咒
不仅家人,而是要让众生都佩带.】
详见：法门实修帖 162楼)


藉此因缘，末学和Z彼此简单互动了一下（在此之前只是一面之缘，仅是留下了联络方式，几乎没什么联系）

互动中，Z主动讲了自己目前在修持的功课（主要是持诵楞严咒、大悲咒和十小咒，以及念诵《地藏经》），
并说自己基本每天都能坚持落实（大约一年多了），除非遇到有应酬可能会中断

末学就问他，如果有应酬，是否还会要喝酒吃肉呢?
Z回答说是的，一是因为自己做生意有需要，主要呢，还是怕自己喝酒吃肉都戒掉了，就会和现在的朋友都疏远了，和社会脱节了


由上述互动内容看，Z处于初学阶段，自身习气还是很深重的，知见观念上也还比较世俗（甚至是错误的），没有建立起正确的佛法观念

其实，对于修行者来说，如果不能戒除杀生吃肉喝酒，不能逐渐断除酒肉朋友等世俗杂染，就必然对修行造成严重障碍

并且【初学佛的人或许多佛弟子,因为世俗尘染深重,道心又不坚固,又没有深入经藏学习正知见
因此在学佛的过程中,就会受到恶友和邪见的引诱和误导,随之而堕落】，这是不可不慎的
(详见：[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉)


再者，众生放不下的所谓[社会]，其实是个大染缸，无时无刻不在勾起众生贪嗔痴的习气，所以【对于修行解脱来说有太多太多的干扰和障碍】(详见：初学修行应该尽量远离一切世俗杂染)
沉浸其中，【众生往往随世俗流转而不断生死轮回，无法解脱】(详见：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！)

为什么会放不下？一者是知见不正确，没有智慧了解和认清世俗社会的本质和过患，再者是自己尚有诸多的无明习气，还很贪恋和相应于世俗的种种人事物

所以【佛经上告诉初修行者，应该选择修行上的寂静处(阿兰若处)，好好控制和修养自己的心性，避免堕入世俗和是非中
等到逐渐消除世俗习气，并且学好佛经中讲的正确知见，这样才能明辨是非而不流俗，才能在娑婆世界这大染缸中出淤泥而不染】
(详见：你不可能管住每个人的嘴，你只能管好自己的心)

所以【对于业障深重或一般初学者或没有实修定力的人或小乘行者来说，应该尽量远离人群和断除世俗杂染】
【初修行者应该多把时间安排在拜佛念佛持咒（都可摄心清净消除干扰和业障）诵经上面（可增加对经中教导和义理的了解，增上福慧）
以大量的修行来消除累世和今生数十年累积的俗念和妄念，避免自己再次堕入在世俗中，这样才能有利于日后临命终提起正念而往生净土
如果自己的正念不足，花在世俗的心思又多于修行的时间，那可想知日后的干扰和障碍的负面力量必定会强过于自己的正向心力
因此，修行应该要趁早，才能尽快扭转这种局势和劣势，才能帮助自己自主往生，结束累生累世的轮回】


回说，佛法中为什么教导不能吃肉、喝酒呢？

说到为什么不能吃肉（应该吃素），其实【不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉】
而其中【真正原因,就是[慈悲平等]和[因果报应]】
【一切众生肉有无量因缘。菩萨对于众生肉，应该慈悲怜悯，不应该吃肉】(详见：佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)3楼)
【[诸经辑要]看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?!一切众生肉不得食,食肉得无量罪】
【是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经】
【食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经】

(相关学习：
[问答]怎么吃素？
[总辑帖]放生与吃素
吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误
[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?
[略说]没吃素能[念佛][持咒][诵经]吗?这样有用吗?
佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八
罹癌率由1：27至今天1：3？牛奶、肉类与癌症关系的英文研究资料
[楞严经]三增进修行渐次~永断五辛。清净戒律。永断淫心。不餐酒肉)



在说到为什么不能喝酒，【我们可以知道,其实喝酒是习气,习气本来就是会造成轮回
所以究竟来说(从智慧层面来说)喝酒一定要断除的,
所以除了戒经说不能喝酒,楞严经也说要断除喝酒

再者,喝酒影响禅定,喝酒还会破坏大脑细胞,
所以从禅定上来说,喝酒也是绝对不好的

最后才是由戒律上来考量
也就是您说的喝酒会造成种种造恶业的问题】
(详见：[问题解析]喝酒的问题 ~ 以戒定慧来看)

【[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)】
(详见：[必修]五戒十善)

(相关学习：喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？
[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业)
吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经
佛弟子可以男女双修?自称佛菩萨转世?杀生吃肉喝酒?吃五辛? 请看佛经怎么说)


不杀生（吃肉）、不喝酒都是五戒的内容之一，对佛弟子来说是基本的戒律，
尤其【在基础精进实修的修行阶段
五戒十善是根本,这一定要尽快圆满,才能免去修行过程中干扰和障碍

所以一定要
[断杀][吃素](尽量晚上不外出,以免不小心撞伤或踏死众生,也避免邪恶非人鬼神干扰)
[戒盗](除了偷盗,请注意一些公家的小东西可能平常随意拿走或放入自己口袋,或占用公物)
[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)
[尽量禁口,默念佛号](避免四种[妄语][恶口][两舌][绮语]口业)
[远离外道和恶友](才能断除世俗[贪][嗔][痴],才能断除[邪见]和非人鬼神干扰)
避免引起夫妻正淫以外的一切行为

或许您们之中有人已经发心好好修行,但是却还没落实上述要点
这就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满】
(详见：[必修]五戒十善)
(【或许您们之中有人已经发心好好修行,但是却还没落实上述要点
这就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满】
对于这点，在Z的身上也是表现的很明显的，他说自己如果连续两天（以上）出去应酬没有诵经做功课，肋骨下隐隐作痛的老毛病就会发作
其实这就是不守戒而有干扰和障碍，致使累世宿业果报现前，再有也是护法的提醒，这都要自己引起足够重视，并且老实忏悔的)

所以【修行者都应该由戒开始，一方面，学习断除习气，才能逐渐免除习气的诱惑和干扰
另一方面，真正不杀生才能断除和众生的业力牵扯，也因此，应该广结善缘，尽量行善，才能避免世俗业力的纠结】
(详见：喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？)



互动过程中，Z表示自己虽然偶尔也想戒掉酒肉，但是总觉得自己凡夫业障太重，靠自己的力量是无法戒掉酒肉的，只有靠佛菩萨加持的力量才能戒掉

(实则，佛菩萨（佛经）教导我们正知见，随时给我们正向的慈悲加持和方便引导，初学者全心信赖、依靠佛菩萨这是正确的
但是真正要能断恶修善，还是要靠众生自己有真实的发心，有真正解脱轮回的决心

就像学生有因缘能遇到优秀的老师得到良好的教导，但是如果学生本身不努力，不按照老师的教导去做，那也是难以学有所成的

所以，如果众生自己没有断除恶习的真心，或者还在为自己的恶习找理由找借口，那么果报也是曲折的，也是难以真正解脱轮回的
因为【修行是要靠自己发心和实修的，如果自己没觉悟，那就是自己的因果，各自承担自己的因果报应】
详见：以「法性原理」来看「认『真』」)


对此，末学和Z师兄分享了自己透过精进读诵《地藏经》后，顺利断肉吃素的经历
建议他如果真心想戒掉酒肉，应该到佛菩萨像前真诚发愿，之后精进读诵《地藏经》或者是持诵「楞严咒」（这是结合师兄目前正在修持的功课），就能渐渐断除
(相关阅读：[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业))

要知道，【佛菩萨是可以沟通的
只要我们发愿不断进步,目前无法做到的,发愿日后逐渐改进
这样佛菩萨会知道我们的真心的,护法鬼神也会在旁看着,看我们是不是真心向善,如果我们确实如此,护法就会保护我们,帮助我们
我们目前无法圆满的障碍,要怀着惭愧忏悔心和精进心逐渐改进
这样就不会被魔鬼邪神所迷惑
这全看我们是用什么心,有的人觉得吃肉也没关系,不觉得是自己累劫的业障
这种不怀惭愧忏悔和精进改进的心,最容易和楞严经讲的魔鬼起相应
这点是要特别注意的
修行有次第有方便,方便有期限(佛经上经常能看到),方便不能成为自己堕落的借口,更不能因此误导他人不求精进】
(详见：等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?)


再者，回想到[清净光明专辑]里的教导:
【总之,正确的愿行,才能成就正果
您可以在观世音菩萨像前发愿,好好努力学佛
希望菩萨能成就您吃素的愿望
每天念大悲咒21~108遍,
治身心病,消除业障,洒净除障,施食鬼道,增上福慧】
(详见：[问答]怎么吃素？)

于是，末学还建议Z师兄每日持诵大悲咒制作大悲水，在家中洒净除障，以此来改善家中的氛围，转为清净光明，
这样对戒除酒肉会有帮助，对此师兄是答应的

(大悲水的具体制作方法请参见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 68楼)


以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

【一切圣人虽得道果不自称说，不称说故心不恼恨，是名[知足]。

善男子，菩萨摩诃萨修习[大乘大涅槃经]欲见[佛性]，是故[修习少欲知足]。】
(详见：一切圣人虽得道果不自称说。 欲见[佛性]，是故[修习少欲知足] ~ 大般涅槃经)


由这段教导，我们可以知道，想要显露、恢复佛性，想要解脱、成就佛果，必然要【修习少欲知足】


但是凡夫众生却于此完全背道而驰，深深沉迷欲望难以自拔
尤其对金钱财富更是盲目追求，惯性的一切“向钱看”，不断造作贪嗔痴的恶业，随之带来诸多的烦恼甚至对立和纷争


这让末学想到母亲的一位老同事Z，也是末学家以前的老邻居（所以末学知道较多一些他的情况），
他很早就是当时（七八十年代）的“万元户”，再加上父辈留下来的不少房产，经过多年的经营累积，可以说相当有钱

而愈有钱，Z对金钱的执着也愈深，舍不得吃舍不得用，退休之后的十几年，还在起早贪黑骑三轮车给人送酒
后来年纪大了体力减弱，就改为用自行车少量运送，直到现在，末学上下班的路上，还是能经常看到他，又在改蹬三轮车很辛苦的送酒

（其实，无论是卖肉吃肉还是卖酒饮酒，都无可避免要堕入地狱，实在不是儿戏的事，但众生对此往往无知无觉，埋头造恶。具体果报请看佛经如是说：
食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经）

可见，如果观念没有正向的转变和提升，Z的一生可能就这样执迷追求金钱直到老死，白白浪费了一期宝贵的人身不说，
还因为心念执着钱财，执着表相物质，在追求物质和钱财的过程中造作诸多的恶业，而要堕入恶道受苦受报，难以解脱


说到对钱财的认知，如果没学佛，众生对此的知见多数是不正确的，都是盲目在追求的
而即便学佛了，也需要不断重复正确的知见，来转化错误的凡夫知见，和实修消除长久以来形成的执着惯性

说到对钱财的正确认知，
要知道，【「钱」这个东西原本就是错误的知见，是「娑婆恶世」的产物】
【想想，「阿弥陀佛」的西方「极乐世界」需要钱吗？当然不需要】
（详见：「竞争力的迷思」之解析：没有钱、不用钱的安乐世界）


【其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果】

而【平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上】
（详见：有钱和满足）


更具体的，【[由佛法来看]
如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回，
心念如果因为世俗的纠结而起更大的恶念邪念或甚至冲突斗争，
那不仅可能造成更大的世俗伤害，形成的内心阴影和执念会更加的根深蒂固，也就更难解脱轮回

所以，当一般人把自己的精力甚至一生都用在追求世俗名利地位，修行者则更在乎自己的心念和精神修养
因为，人生追求名利过程中的种种辛酸经历，或一般人经营人生过程的种种酸甜苦辣，
都可能令人的心念和性格变成阴暗或扭曲，这将会严重的影响来生，可能因此堕入三恶道
就算是一个身心健康的人，也只能算是符合善道的心念和精神标准，而依照念力继续在善道中轮回

而只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回】
（详见：假面的正义&没有「钱」的世界）


写到这边，又想到一个案例，是关于最近末学结缘楞严咒塔重新联系的一位学佛多年的佛友师兄
她家境殷实，如果没有过多的世俗欲求，自己和家人们即便不做世俗的营生来赚钱，也可以无忧的过活，这样就能有充裕的时间来学佛修行

而近期，她和女儿合计商量在新城综合商业广场开了一家不小规模的童装店，
她主动和女儿说，自己每天上午可以帮着看管店铺和售卖衣服，以便让女儿有更多的时间休息，也让店里节省开支成本

这在一般世俗母女来说，这样的帮衬是无可厚非，习以为常的

但是做为学佛多年的佛弟子，是要认真检视自己修行的真心和决心，以及反省自身是否对世俗仍深深的贪恋
【如果自己的正念不足，花在世俗的心思又多于修行的时间，那可想知日后的干扰和障碍的负面力量必定会强过于自己的正向心力】
（详见：初学修行应该尽量远离一切世俗杂染）
这是不容回避的，看着似乎是不起眼的平常事，其实对修行和解脱的影响是深远的，不可不慎的！

作为修行者，修行日久，应该让自己更放下对世俗爱欲及财富利益的执着，一心向佛；
也随缘引导家人慢慢放下对世俗钱财名利的贪恋，有机会开始学佛，有机会断恶修善，有机会走向解脱；
这样才是正途。而不是自己也不觉中堕入了世俗团团转，那真是太得不偿失了，甚至自讨苦吃


而根本来说，【人要怎么活，要看您对生命和法界的认识有多深入】

【世俗的财富权势都脱离不了贪嗔痴,
在这污秽的娑婆世界,人心险恶,
财富和权势往往是斗争的根源,难以用在正途和良善上,
所以,追求或拥有财富和权势,往往就是六道轮回或堕入三恶道的的根本原因

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界】
（详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者）


以上解说练习，仅供参考


深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

佛法就是心法。在心法实修来说，[忏悔心]是非常重要的修持之一，

【忏悔业障就是真心发露自己的过错,这很重要,能真心忏悔才会真正的改善】
(详见：法门和实修帖 163楼)

【信为功德母,忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步】
(详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心])

【真正完全的发露忏悔才会消除重大业障
如果能把握时机,真心彻底发露,这样就能深入心法,重业轻报
但是如果还是不能放下脸面,这样就会变成分期付款,
对心法的体会就难以透彻,或根本无法体会
这就会变成要花比较久的时间才能通过这关卡
这就是所谓根器不同,也是我执和我慢坏事】
(详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修)


不但心法实修者要随时修惭愧忏悔心，对一般众生和初学者来说，惭愧忏悔心也非常重要的
【能发起惭愧忏悔心是好的,这样才知道自己的缺失】（详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)）

这边分享一个同事Z近期的相关案例

Z的孩子某项考学今年是最后一年，因为年龄限制，今年如果还是考不过，就因为超龄不再有考试资格了
所以家里人都非常重视这次考试，寄予了很大的希望

前几天同事得到消息，今年的录取分数线出来了，孩子多出十几分（去年是4分之差落榜），终于考上了
同事开心的表示心里的一块大石头终于落地了（这个考试通过的话，今后的工作也是连带分配的）
还合掌表示谢意，说感谢之前末学结缘给他楞严咒咒塔，和建议他把家里久放柜橱中的一尊观世音菩萨像供奉起来

转天，同事又来说分数线划定有误，相关单位重新划定之后，孩子差一分没考上，失望之情溢于言表
(这样的表现，在一般众生来说也是正常的，【以世俗来说，人们重视的在乎的是金钱地位权势财产学历外表长相
所以，正向积极进取的追求和创造上述这些人生价值，这对一般人是最正常不过的事情了】
(详见：假面的正义&没有「钱」的世界  )


末学和同事Z在一个科室共事（但没在一个办公室），大约有一年的时间了
他对于佛法也是因为孩子考学才刚刚接触，主要是去朝山拜佛，祈求佛菩萨能护佑孩子考试顺利
(【其实,一般凡夫众生有所求是很正常的,
多数人念佛拜佛都是为了世俗凡夫的愿望,这是很通俗正常的
所以看看佛经,例如,地藏经,药师经,普门品,阿弥陀经....
佛经上讲佛菩萨能满足众生的愿望,这种经文太多太多了
佛菩萨也没反对啊!而且还公开告示呢!

佛菩萨难道不知道众生应该求真正的解脱吗?
为什么还像神教一样,弄这种满足众生的愿望
而且一大堆佛经都讲佛菩萨能满足众生的愿望

佛菩萨当然知道,
而且佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便】
(详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?))


末学之前结缘给过同事一本(心经+大悲咒+普门品)合本的佛经，但是说到做佛法的定课，他总觉得自己一时还做不到
这次因为做项目外出，末学和他独处的时间较多，所以彼此聊了不少佛法的事（深深感恩佛菩萨慈悲护念和引导）
他把家中的菩萨像供奉起来，也是最近这段时间的事

回说，孩子考试差一分没录取的事，那天早上因为一起做项目的全部同事们都在，所以他也没有怎么和末学互动交流
下午，正好有因缘，其他两位同事都有事出去了，同事就表达出心中的疑惑，说佛菩萨不是有求必应吗？自己孩子只差一分没考上，自己心里真的很难过

末学跟同事讲（大意），佛菩萨有求必应，但是也不能违背因果（相关学习：佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果），
如果我们累世没有种下善因，也没有好好做佛法功课来消业和努力，那佛菩萨如何来满我们的愿呢
（其实并非满足一般人想的愿望，就叫有求必应，【众生选择a，但是佛菩萨给的可能是b
因为只有佛菩萨才知道什么才是最适合众生的】
(详见：转贴:【求职参考专帖】不抱怨不埋怨，脚踏实地勤行精进 - T师兄的经历)

【菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白】
(详见：[略说]相应心)

佛菩萨智慧无限，引导众生有无量的善巧方便，最终的目的是要帮助众生解脱轮回
这件事情的后续发展，也正说明了这些


（深深感恩佛菩萨慈悲护念），话说虽然同事内心有失落的情绪，但还是愿意听末学用佛法的观念给他讲讲，
那天一个下午约两三小时的时间，一直都在交流佛法相关事宜

末学给他讲了清净光明专辑中关于[[略说]福德的因果原理]的部分内容（鼓励他多放生、念佛诵经等来增上福慧），
还和他分享了[沙弥均提[脱离狗身][得阿罗汉]的因缘]的因果故事（帮助他建立因果观念）

同事表示（大意），孩子没有考上，自己是很失望，但是这一两天更多的是反省自己哪里做的不好，
一是对佛菩萨的虔诚恭敬之心不够，礼拜的时候着装也不够庄严整洁；
二是之前心里打算的孩子考学期间，要吃素祈福的，但是关键时刻因为有饭局，碍于他人的看法，就没有坚持吃素；
三是自己内心对金钱的贪恋很深，看到其他同事在做各种理财，自己也跟风的去做，没有清净心来努力（诵经等）
同事表示自己暂时想到的是这些，对这些会好好去改正

末学随喜他能忏悔自身，从自己找原因（而不是像一般人，遇到有所求不能满愿的情况，容易埋怨外境，甚至埋怨佛菩萨（这样罪业可就大了））
看到同事有忏悔之心，末学藉此因缘建议他能逐渐从简单做起，把佛法功课落实起来，这样才能真正消业，暂时先是从每天108拜和学习读诵[观世音菩萨普门品]开始
同事当时就爽快答应下来了，到今天，已经完成功课3天了，并且饮食上也在改进（这也表明内心有向善的意愿），昨天中午去快餐店就餐，也是点的两个素菜

可见，心念一转，生起惭愧忏悔心，原本无法落实佛法定课的障碍就得到了转化；如果后续能持续修持，更多的果报都会逐渐慢慢得到转化，
这就是[相由心生，业由心转]的道理(相关学习：什么是相由心生?)


所以，【学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报】
(详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报])


【用小钱也能做大事,例如用小钱放生或者助印佛经,或者施食只要几粒米饭
不用钱也能做大事,念佛诵经不用花钱
要消除自己的苦报业障,最好的方法就是[放下自己的小事,发大愿成就大事]】
（详见：[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?)

相关学习：云何[菩萨方便善巧]?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论



以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩同修同愿同行
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

末学家隔壁的单元楼，住着一对退休的教师夫妇，每天同进同出，无论步行，还是骑电瓶车出行，几乎都是寸步不离
在一般人来看，这两位老人非常恩爱，相濡以沫，感情很深，让人羡慕
其实，透过佛法来做正观分析，实际上这是一种业力和心念执着的牵引，令彼此难以自在（只是众生沉迷在业力中无知无觉罢了）

而一般人执着男女情欲，就容易对此起共鸣有羡慕之情，这其实也是因为缺乏解脱知见和智慧，有太多的世俗观念和累世习气执着与之相应


【[圆觉经]上说爱欲引发业障缠绕,形成轮回业
世俗人愚痴无明才会执迷爱欲尘染】（详见：法门实修帖 288楼）

像这样，因为累世业缘和念力执着的关系，紧紧缠缚在一起，本质上是令彼此不得自在的，众生迷于表相，没有解脱的智慧，往往累世沉迷其中难以自拔
这样，非但活着的时候彼此贪爱不舍得分离，临终的时候也很容易因为生前心念的强烈执着放不下对方，而障碍往生或投生善处，甚至堕入恶道受苦


就像【一般人都害怕困难困苦,或恐惧黑暗或贫穷
一般人都喜欢顺境,想要富有和爱情或种种欲求】

而【佛经上常说要把爱欲贪著当作猛兽
所以实修者应该对于顺境戒慎恐惧】（详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 20楼）

否则【男女情欲和婚姻的修行关卡,会延生种种一切关卡,非常麻烦,障碍非常深远
这点如果做不好,如果不透彻,那就无法修定,修行就没有定力可言
所以修行真想解脱,就要清楚的明白且牢记~爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生
那这辈子就白活了,白修了】（详见：修行过程的种种关卡）

所以佛经上教导我们要[[少欲知足]]，依此来修行才能逐渐显露佛性而成佛
（相关学习：一切圣人虽得道果不自称说。 欲见[佛性]，是故[修习少欲知足] ~ 大般涅槃经）

并且，【有智慧的佛弟子对于任何一个家人或者一切众生
都应该以增上众生的智慧,让众生能解脱轮回为目标】
（详见：法门实修帖 153楼）

【让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和
那才是为彼此好，那才是真正珍惜了情缘，那才真正是善缘】
（详见：心情洗礼）

对此，华严经中是这样教导的：行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属


以上案例解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

这边分享一个同事Z近期的相关案例

Z的孩子某项考学今年是最后一年，因为年龄限制，今年如果还是考不过，就因为超龄不再有考试资格了
所以家里人都非常重视这次考试，寄予了很大的希望

前些时间同事得到消息，今年的录取分数线出来了，孩子多出十几分（去年是4分之差落榜），终于考上了
同事开心的表示心里的一块大石头终于落地了（这个考试通过的话，今后的工作也是连带分配的）
还合掌表示谢意，说感谢之前末学结缘给他楞严咒咒塔，和建议他把家里久放柜橱中的一尊观世音菩萨像供奉起来

转天，同事又来说分数线划定有误，相关单位重新划定之后，孩子差一分没考上，失望之情溢于言表
(这样的表现，在一般众生来说也是正常的，【以世俗来说，人们重视的在乎的是金钱地位权势财产学历外表长相
所以，正向积极进取的追求和创造上述这些人生价值，这对一般人是最正常不过的事情了】
(详见：假面的正义&没有「钱」的世界  )


末学和同事Z在一个科室共事（但没在一个办公室），大约有一年的时间了
他对于佛法也是因为孩子考学才刚刚接触，主要是去朝山拜佛，祈求佛菩萨能护佑孩子考试顺利
(【其实,一般凡夫众生有所求是很正常的,
多数人念佛拜佛都是为了世俗凡夫的愿望,这是很通俗正常的
所以看看佛经,例如,地藏经,药师经,普门品,阿弥陀经....
佛经上讲佛菩萨能满足众生的愿望,这种经文太多太多了
佛菩萨也没反对啊!而且还公开告示呢!

佛菩萨难道不知道众生应该求真正的解脱吗?
为什么还像神教一样,弄这种满足众生的愿望
而且一大堆佛经都讲佛菩萨能满足众生的愿望

佛菩萨当然知道,
而且佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便】
(详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?))


末学之前结缘给过同事一本(心经+大悲咒+普门品)合本的佛经，但是说到做佛法的定课，他总觉得自己一时还做不到
这次因为做项目外出，末学和他独处的时间较多，所以彼此聊了不少佛法的事（深深感恩佛菩萨慈悲护念和引导）
他把家中的菩萨像供奉起来，也是最近这段时间的事

回说，孩子考试差一分没录取的事，那天早上因为一起做项目的全部同事们都在，所以他也没有怎么和末学互动交流
下午，正好有因缘，其他两位同事都有事出去了，同事就表达出心中的疑惑，说佛菩萨不是有求必应吗？自己孩子只差一分没考上，自己心里真的很难过

末学跟同事讲（大意），佛菩萨有求必应，但是也不能违背因果（相关学习：佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果），
如果我们累世没有种下善因，也没有好好做佛法功课来消业和努力，那佛菩萨如何来满我们的愿呢
（其实并非满足一般人想的愿望，就叫有求必应，【众生选择a，但是佛菩萨给的可能是b
因为只有佛菩萨才知道什么才是最适合众生的】
(详见：转贴:【求职参考专帖】不抱怨不埋怨，脚踏实地勤行精进 - T师兄的经历)

【菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白】
(详见：[略说]相应心)

佛菩萨智慧无限，引导众生有无量的善巧方便，最终的目的是要帮助众生解脱轮回
这件事情的后续发展，也正说明了这些


（深深感恩佛菩萨慈悲护念），话说虽然同事内心有失落的情绪，但还是愿意听末学用佛法的观念给他讲讲，
那天一个下午约两三小时的时间，一直都在交流佛法相关事宜

末学给他讲了清净光明专辑中关于[[略说]福德的因果原理]的部分内容（鼓励他多放生、念佛诵经等来增上福慧），
还和他分享了[沙弥均提[脱离狗身][得阿罗汉]的因缘]的因果故事（帮助他建立因果观念）

同事表示（大意），孩子没有考上，自己是很失望，但是这一两天更多的是反省自己哪里做的不好，
一是对佛菩萨的虔诚恭敬之心不够，礼拜的时候着装也不够庄严整洁；
二是之前心里打算的孩子考学期间，要吃素祈福的，但是关键时刻因为有饭局，碍于他人的看法，就没有坚持吃素；
三是自己内心对金钱的贪恋很深，看到其他同事在做各种理财，自己也跟风的去做，没有清净心来努力（诵经等）
同事表示自己暂时想到的是这些，对这些会好好去改正

末学随喜他能忏悔自身，从自己找原因（而不是像一般人，遇到有所求不能满愿的情况，容易埋怨外境，甚至埋怨佛菩萨（这样罪业可就大了））
看到同事有忏悔之心，末学藉此因缘建议他能逐渐从简单做起，把佛法功课落实起来，这样才能真正消业，暂时先是从每天108拜和学习读诵[观世音菩萨普门品]开始
同事当时就爽快答应下来了，到今天，已经完成功课3天了，并且饮食上也在改进（这也表明内心有向善的意愿），昨天中午去快餐店就餐，也是点的两个素菜

可见，心念一转，生起惭愧忏悔心，原本无法落实佛法定课的障碍就得到了转化；如果后续能持续修持，更多的果报都会逐渐慢慢得到转化，
这就是[相由心生，业由心转]的道理(相关学习：什么是相由心生?)


所以，【学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报】
(详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报])


【用小钱也能做大事,例如用小钱放生或者助印佛经,或者施食只要几粒米饭
不用钱也能做大事,念佛诵经不用花钱
要消除自己的苦报业障,最好的方法就是[放下自己的小事,发大愿成就大事]】
（详见：[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?)

相关学习：云何[菩萨方便善巧]?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论

以上初浅体会分享

深深忏悔自己实修很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩同修同愿同行
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

之前分享过同事Z的儿子考学的事，因为一分之差没有上录取分数线 （相关内容见楼上75楼）


同事Z虽然内心比较失落，但是好在，还是比较快的安定下来，检讨自身存在的问题和开始落实佛法定课（之前只是偶尔去朝山，没有实修功课）
没有像一些人，如果有所求不能满愿就可能开始哀怨或抱怨佛菩萨，这样的话就大大颠倒了，不但于事无补，还会更增加了自己的罪业


心念不同，果报也会不同。

半个月的时间里，同事每天都认真落实好拜佛和读诵《普门品》的定课（这对之前完全没有佛法定课的初学来说，是一个进步），饮食上也尽量素食；
(【「普门品」常从「法华经」中被独立出来，拿来试水温
能信「观世音菩萨」和「普门品」之后，才能增长善根福慧，才能逐渐有资格学习「法华经」】
详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」)
家里也逐渐购置了香炉、供灯等佛法用具；每次和同事交流的时候，末学也是能感受到他真的有心想学佛
(【打扫自家佛堂,供水供花供香,持净业真言,洒净施食等种种过程
这些都是重要的修行准备,这也是侍奉供养三宝的重要原因
就是藉由这些过程,来培养真心】
详见：[略说]为什么修行过程总是有妄念或昏沉?)


昨天一上班，同事来末学办公室，告诉末学，因为有其他学生由于体检或是资格审查没通过而退档，他的儿子顺序替补获得了入学资格。
同事真诚的表示，感谢末学一路的陪伴。

末学和同事说，最应该感恩的是佛菩萨，并赞许他能开始落实佛法功课，这样业障有所消除，福慧就会增上，所以孩子入学的事情上能得到满愿。
并和他分享了[清净光明专辑]里的相关教导(用自己的话把大意讲给同事听的)

【佛菩萨虽然有求必应,但是一切还是在于因果
佛菩萨不可能给我们超过我们应有的福报

我们过去世如果没有累积福报,今生诵经做功课又不精进
这样就很难有求必应

佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果
所以,如果您有所求,这样必定要先落实佛法,先累积福德
有多少福,就会有多少果报

所以真正有智慧的人必定多做少求,最后得到的就是大果报

凡夫少做多求,所以就算有求必应,也都是小果
凡夫得到小果后大都不继续精进,当然果报会转变
这样求来求去,最后可能就会失去信心

以上简单说明,希望大家对因果有更深的认识,多多精进才是】

(详见：佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果)


回顾整个事情的过程，都是佛菩萨一直在慈悲指引和教导
恰好事情发生在科室人员一起外出做项目，末学和同事有较多相处时间的期间，这样能较方便和及时的给予同事一些佛法上的建议，
佛菩萨透过这件事情，让同事(和同事的家人)都相应增加了对佛法的信心，也让末学得到了为人演说的锻炼机会，深深感恩！


透过同事的这个案例，我们可以知道一般凡夫众生有所求是很正常的，佛菩萨满足众生的愿求，是对一般凡夫众生的一种普救

回顾末学自己的学佛历程，也是这样在佛菩萨和善知识累世的慈悲引导、护念和帮扶下一路走过来的，
没有佛菩萨和善知识的大慈悲愿心（行），就没有我们今天能学佛的因缘，这是佛菩萨对众生深深的慈悲，也是智慧方便的运用和体现
深深感恩，末学当如是学！


当然，【佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便】

【佛菩萨教导一般凡夫众生念佛持咒就能满足愿望
佛菩萨也教导众生要分辨是非,俱足正见,远离邪见
佛菩萨也教导另外一些众生要无分别执着,无所求
另外佛菩萨也教导众生念佛持咒退除鬼神魔扰
不过佛在经上也说真正的菩萨久修深法,俱足平等心,不畏惧鬼神邪魔
这都是佛法,只是次第不相同,执着也不相同,心量也不同
真正站在至高处的佛菩萨,心量无边际,才能无所挂碍】

（详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?）


【不论是凡夫俗子或修行者，求助于佛菩萨都不是什么丢脸或可耻的事情，而是应该的

而且，真正的实修者，更应该把自己的身心都紧贴于佛菩萨，心心相印

所谓「近朱者赤，近墨者黑」，如能真心与佛相印，很快就能清净解脱，烦恼与痛苦就会消失于无形

不过，这是指求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身），而不是求世俗利益与福报，如是因，如是果

心念所求若是不同，失之毫厘，差之千里

如果越不计较、越是看淡世俗利益与福报，那就越容易满足与解脱

如果越是计较和看重世俗利益与福报，那么当然就会更加严重的牵扯，更难解脱

所以，面对苦难或欲望，应该求清净智慧和解脱，而不是往烦恼坑里跳

如果能反观自照，回归清净本心，自然能破除外在的痛苦与烦恼，（当然，这要真心实修且多多练习）

随之就能境随心转而破除障碍与烦恼（例如：获得法水甘霖，或飞生天上、或往生净土，或火里出红莲）

尤其，如果能以普渡众生来提升心量，这样越能与佛心相印，超越会更快速

附注：
「获得法水甘霖」，这是指身心安定，于世无碍
「火里出红莲」，这是指身心超越，神通变化】

(详见：有所求，应所求)


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

这个周末，单位工会组织外出秀厨艺活动，末学早早就表示不会随行，

同事有想说动末学一起前往的，有说末学不会享受的，也有笑说末学“不合群”的....（这些都是凡夫心的不同表现）

类似的说辞末学早已听惯的，不会尴尬，也没有压力。其实所谓的合群，只是物以类聚人以群分而已，也是[唯心所现]

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

与世俗人合群，根本在于世俗知见和妄念的相应，一般众生聚集在一起就只是造轮回业而已。


会有这样一次出行，看似巧合，其实，

巧合其实也是过去已经存在八识田的念头

因为妄念驱使,所以物以类聚,众缘和合,就形成果报

凡夫因为不明白这些深远的因果影响

所以误以为是巧合——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？

说到因果，众生因为无明，不知道造业种因的可怕，造业的时候恣意放纵，果报来的时候又恐惧害怕避之不及，

而因果丝毫不爽，如是因如是果，只要造业果报必然会成熟，众生一切都是自作自受，随业流转（分享学习：六道轮回的因果原理）

所以，我们切要以佛法的教导为警惕：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

所以，

不用因为周遭家人或朋友或社会观感而感到压力

那些都是凡夫思维,是轮回业,

所以,不用因为不流俗而尴尬

难道我们要为了避免尴尬而和众生一起造业轮回吗

我们应该学习保持正念,随缘教化众生才对

所以,您只要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

这样就行了

这样就能逐渐体会当下解脱,不会有任何忧虑了——帖子详见：要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

要知道，一切都是境由心生，

无论家庭、单位、社会......乃至世俗的一切，都是由众生的妄想所构筑，犹如梦境虚妄不实（分享帖子：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二）

只要我们好好净心，随时保持清净心光明心，

显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相

就不会堕入相中对境生迷，

只要我们好好净心，随时保持清净心光明心，就一定能在佛力加持下，不断

由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业。——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

这就是相由心生，共勉！深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法圣众！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

近日，母亲旧同事F阿姨的老伴N去世了，其实N叔叔也是母亲的同事，所以彼此情况都很熟悉。

F阿姨和N叔叔，世俗看来因为后者的过失而离婚，N叔叔事后下跪求原谅，F阿姨还是断然选择离婚，

虽然彼此分开二十多年，但F阿姨内心一直没有释怀，每每提及都还是心有怨念

其实这种心念上的恶，是轮回的根本，容易和怨结众生形成累世纠缠无法挣脱，影响深远，实在不可不慎！只是众生不明白而已。


回说，即便N叔叔医院弥留的前几天，她和一些老同事曾去医院探望，

但言语中也还是无法软化柔和下来，还是说了讥讽不甘的话。

其实，众生之间的爱恨情仇，无不和累世及今生自己的心念行为的造作有关，

只是众生无明，仅看到今生的片段，而不明白为何此生会有这样的果报，也因为我执，往往难以放下他人对自己的辜负


实际，因果通三世，

欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是

每个人今生的恶业果报，都不是无缘无故而来的，
都是前世自己有相应的恶业造作，并与众生的心念行为产生共业而形成的，

而今生的心念和行为又会形成来世的果报，所以，

如果真信因果,对人生一切自然都能用因果来解,没有怀疑和疑惑,对人生就不会有抱怨和疑惑——帖子详见：为什么说[真修才能真信]

只要正念俱足, 用佛的正知见检视一切, 就能明白因果
一开始就是不要用凡夫的思维来想事情, 要用佛的思维——帖子详见：请问一下师兄您是四众弟子吗？你有没有异于常人的神通啊 ？。。 2楼

如是因如是果，诚心接受自己的果报，以宽大的心态接受过往种种，这样转化心念才能转化果报，

如果继续恶心相向，就会恶性循环，累世（来世）更难以挣脱共业的纠缠。


娑婆众生累世业习厚重，想要转化心念确实并不容易，更何况是没有学佛的众生，

但是作为佛弟子必然要明白，真要解脱生死轮回，必然要相信因果，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，要实修放下心念的执着，

而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——帖子详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

每个当下念头都会引发不同的未来结果

所以，

不论过去如何,好好把握现在
如果您现在正遭受逆缘,那只能说明您之前没有好好正念修持,所以才有现在后果
现在该如何呢?
就是忏悔业障,然后好好提起正念,用佛心修持,
用[忏悔心][慈悲心][欢喜心][感恩心]感化众生
用[清净心][光明心][平等心]排除妄念
那就可以转化逆缘,成为善缘
千万别再恶心相向,那只会恶性循环

至于如何面对您的逆缘,参考经文如下

菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应云何行？~小品般若波罗蜜经

      经文节录如下：

      舍利弗白佛言：“世尊，若菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应云何行？”

   佛言：“于一切众生，应行等心、慈心、不异心、谦下心、安隐心、不瞋心、不恼心、不戏弄心、父母心、兄弟心与共语言。舍利弗，若菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应如是学，应如是行。”——帖子详见：每个人每个当下都在制造您自己的未来

我们累世轮回，经历数不清的缘分，该如何正观对待呢，在此以[清净光明专辑]中的教导共勉

相逢即是有缘，纠结则是孽缘
在过去世，我们与众生都有无量的遭遇和情份
如果只在乎或执着某一份感情，其他的呢？没记起的呢？
所以，让自己陷入一个没有满足的情绪，那未免太过不智！

因此，如果能将缘份转化成尊重，不执着不羁绊
让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和
那才是为彼此好，那才是真正珍惜了情缘，那才真正是善缘——帖子详见：心情洗礼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

念佛不是持名念佛那么简单而已,应该要进阶到以忆念心念来入三昧观照
这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题
所以,念佛拜佛的进阶状态应该要入三昧禅观的——帖子详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

佛法就是心法，任何佛法的修持，都要逐渐从表相进入到心法实修，这样才会真正进步，才是真修。

以念佛为例，从持名念佛，进阶到以忆念心念来入三昧观照，这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题，

这就是透过入心修持，产生的正向变化，即佛法常说的[相由心生]的道理，

相(指身体和外在一切)由心(指心王,清净第八识,空如来藏,佛性)生
其实轮回也是由第八识所生,由第八识恶种子所生——帖子详见：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

不单单修行中的现象是心识作用的结果（即相由心生），其实一切世俗现象也莫不如此。

近日，学习净慧慈光师兄分享在[演说练习]版的习经心得帖：
透过学习《佛说无量寿经》，了解世间疾苦五恶五痛五烧，以及如何舍弃五恶、去掉五痛、远离五烧

其中引用了邪淫相关果报的佛经教导：

淫邪有六变当知。何谓六？
(附注:邪淫会产生夫妻家庭六种灾变)
不自护身、(附注:邪淫会让自己迷失,身心不专,所以自身就会有灾难)
不护妻子、(附注:因为邪淫,所以对妻子不会全心照顾,夫妻容易不和)
不讲家属、(附注:因为邪淫,心思不在家中,所以思想行为逐渐远离家属,失去照顾和沟通)
以疑生恶、(附注:心不正,所以多疑,这样就会延生很多坏事,所以家庭不安)
怨家得便、(附注:自己的仇家或怨亲债主就会趁机报复)
众苦所围。(附注:邪淫会导致种种苦难上门)
已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。
(附注:如果造作这六种恶事,这样工作事业就会走下坡,本来将会得到的财富,就没办法得到,已经得到的财富,则会消失,本来储蓄的钱财,就会消耗殆尽) ——帖子详见： [诸经辑要]夫妻如何相处?

由经文可知，在邪淫感召的各种果报综合作用下，犯邪淫的众生“工作事业就会走下坡,本来将会得到的财富,就没办法得到,已经得到的财富,则会消失,本来储蓄的钱财,就会消耗殆尽”

这就是在说邪淫的现世果报，不仅如此，邪淫众生命终之后还会堕入三恶道受无量苦报（相关学习：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品），这些都足见淫心的可怕（杀盗妄贪嗔痴各种错误用心亦都是同理，都必然有恶果报）。

由此想到之前网上刊出的一则地方公职单位的公示，发布的是一位世俗看来非常年轻有为的公职人员，婚后继续与他人保持恋爱关系被实名举报，自毁前程名誉的案例

看到这则案例，一般众生不明佛法道理，就可能或是嗤之以鼻，或是当做茶余饭后的笑料.....，大都只是按照自己累世累积的世俗知见，对所看到的现象起一些凡夫思维和情绪

而如果，众生能对佛经的教导有了解有信心，那么就会有相应的智慧，相应的心念就会不同，

就可能以此案例警醒警惕自己，或者甚至会对众生因为无明业障犯错而生起悲心（悲心是一切善法的根本），

这就是知见观念不同，导致的看法和心念的不同。


世俗人有人道的是非观念还是好的，但是如果不能提升到正知见、佛知见的高度，那么还是不免被无明和习气牵引，而产生种种贪嗔痴的心念和行为。

所以，想要解脱，必然要先消除世俗错误观念，

世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落.
因此,如果我们修行了,就应该把这些观念导正才行,可别让自己和众生又堕入错误的观念.
纵使自己无法分辨,那也应该降低世俗杂染,多深入经藏,
这样才能逐渐以佛法正见取代凡夫俗见.——帖子详见：世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

想解脱六道轮回,那就要先放下六道中的观念和执着

只有自己舍弃执着,自己才不会被自己的念头所牵引,而和众生的共业起六道牵扯,这样就能逐渐摆脱六道引力的禁锢——帖子详见：自杀的因果和真相

真的想成佛，就要不断的增上，随时反观自照，破除自己当下的执着(不论是外相或观念认知，甚至情绪)，朝真正的「佛智」迈进——帖子详见：学佛者的迷信与智信

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

同事Z的女儿又生病了，其实近年来一直都是病恹恹的，尤其今年年初开始，大部分时间都是身体难受不去上学，

同事因为深信世俗知见和医生（一般众生也大都如此），所以，三天两头带孩子不是中医就是西医的看病吃药，

有时候连医生都只是建议观察，而同事就已经很着急要医生开些药给女儿吃，可见其对世俗的执著和负面心念是极其根深蒂固的。


说到病，大致可能会有两种情况：

1.单纯身体疾病，和2.鬼神引起的疾病或业障病
然后针对两种做不同治疗，所以，基于这观点，而简化复杂的问题，并且避免一些招摇撞骗，这其实也是可以接受的
因此，这边我只厘清两点，
第一：不论是1.单纯身体疾病，或2.鬼神引起的疾病或业障病，色身都会呈现病相，而不是单纯色身病相就是单纯身体疾病。
第二：不论是1.单纯身体疾病，或2.鬼神引起的疾病或业障病，色身的伤害都可用医疗来改善，医药或医疗对肉身是有一定作用的
但是，如果是非人鬼神或业障问题，非人鬼神会持续干扰，所以难以痊癒，如果是业障问题，因为根源没有改变或改善，所以也难以痊癒
所以，肉身是肉身，医药是医药，是有一定作用的，但是，非人鬼神对肉身的伤害或对病患心因性的干扰，这会导致医药无法治癒病患
又或者病患本身复杂的业障问题，也会不断对病患身心产生影响，而无法痊癒
另外，如果正确学习佛法，一切病都可治（就算舍报，但病根或恩怨已除，死亡的肉身只是假相）——帖子详见：由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文

因此，如果有学习佛法，就会明白，像同事女儿这样，长期看不好、难以痊癒的病，通常就是非人干扰或业障病了，

这样的病如果能透过落实佛法的教导，以实修来消业，就能透过修行的力量，在佛力加持下消除业障，这样病的根源就会被消除，

然而众生不学佛又业障深重，自然不懂（或信都不信）这道理，就是自以为是的，以世俗知见在表相上忙得团团转，把自己弄得精疲力竭甚至家财散尽，而最终还是没有解决病苦，

这根本都是因为无明，没有世间出世间的智慧，因为愚痴而无法抓住问题的根本，只是在表面或者错误的方向上使力，这样当然无法真正解决问题，甚至可能愈来愈糟。


具体说到，

病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念——帖子详见：[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?

知道了这个道理，其实要治病很容易，就是

只要收摄六根,只要调整心境
然后一心念佛或持咒
第八识的清净种子,或者佛性原本光明圆满的功德就会显露
相由心生,业由心转,佛性显露,报身自然转变
所以身体就会清净,病就会自然消除
这样病痛很快就会痊愈

当然,一开始这对一般凡夫并不容易,因为已经累积了累劫的业障
所以[清净心][慈悲心][光明心]这是需要练习的
只要多练习逐渐熟练后,就能逐渐消除无明种子
智慧和身心状况都会大大的提升

由此可知，要治病，就是要调整心境，让心念光明，令第八识清净，由此显露佛性，这样就能根本转化业报。所以，最究竟的秘密就在--第八识（神通）

众生都一直在用自己的神通，因为心念没停过，每个心念都在创造自己的未来，神通并没有停过
每个生命的正报和一切外在依报都是众生自己第八识的神通作用创造出来的
众生心都是妄念，所以，就是以妄念造就自己的轮回业报，随着自己的妄念，一直轮回，神通并没有停止

如果，你只是要治病，那很简单，好好运用自己的心念，就能帮自己治病，也能帮众生治病，这很简单
问题是，如果你的心念不清净，都是世俗杂染和贪嗔痴，那你的第八识神通作用出来的就是轮回业报，就是病和苦
病苦和轮回都是自己创造出来的，真正能救自己的就是自己

至于用神通救人，那只是用光明正向的心念帮你匡正你的负面心念，而产生正向的共鸣，而有正向的果报，
这就是治病的神通作用，而所谓的超渡，也是同样的原理
但是，如果你自己内心不干净，不清净，还有所执着，还贪嗔痴，那就不会得到救赎，也无法得到超渡
如果可以，佛早就超渡所有人，众生就不用修行了，所以，还是要靠自己，或看自己愿不愿意转变
如果你很坚持，你很执着，怨气或执着深重，如果佛菩萨也无法感化你，那谁也无法救你，因为你自己已经先宣判自己死刑
而且，众生都是活的，一直依照自己的心念而轮回，你不可能变成烂泥而只靠别人超渡，因为，你是因为你自己的心念而轮回——帖子详见：闲聊「神通」

说到心念，会成为一家人，也都是因为念力的关系，感召差不多习气和业报的众生，物以类聚组成家庭，

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

娑婆众生执着的家庭，实则只是世俗人的概念执著，诸如其他各种世俗人之间的父子母女上下级关系等等，也都是娑婆众生妄念和业力的产物，即

有共同邪见的人就会聚集在一起,相信他们所认为的事情
因为心念妄想,第八识就引发产生神奇的共业——帖子详见：[浅谈]算命的错谬

佛法中教导：[境（相）由心生，万法唯心造]。由此，我们对比想想阿弥陀佛大悲愿心成就的极乐世界，没有痛苦只有快乐，没有娑婆世界乱糟糟的一切世俗关系和境相，只有清净与光明，

就能明白，娑婆世俗一切的黑暗与杂染，都只是相应这个世界五浊众生恶心恶业的产物，

缩小来说，同事感召多病的女儿，那也是自己累世恶心恶业的果报，虽然很惨，但因果还是要自受，无人能替代，

正因为透彻心念与因果的原理，所以佛法中十分强调要[断恶修善、自净其意]，

知道这些道理的菩萨和不明就里的众生，则会有不同的做法和果报，因此就有了通常说的[菩萨畏因,众生畏果]的情况。


回说，透过极乐世界和娑婆世界两者的对比，我们能明白一些『唯心所现』的道理（这里的心，是指的心王，即第八识阿赖耶识）

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

不过现在大家明白了佛法中的心法和甚深法,明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土

一切都要自己努力去学习和落实,这样才能改变和体会
明白原理而实修,契入真心而散发清净光明氛围,这才是真正的功德所在
功就是能力,德就是身心品质的展现,这才是实修者的真实功德
至于一些表相功德,那只是佛菩萨对初学者或着相者的方便引导
学佛日久应该由表相而逐渐契入真心,那才能真正解脱轮回——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

知道了这些，我们就要尽量按照佛法的教导落实，随时正念观照，以佛法正见提醒自己，以清净心光明心平等心来与众生相处，

避免一再堕入爱欲的漩涡，务必要知道【爱欲是一切轮回的根源】。并且，还应当按照佛经教导的那样发心发愿（感恩善知识慈悲解说），提升心念次第，这样才能真正[业由心转] ：

[华严经] 节录如下
佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
========================
末学说明如下

所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落——帖子详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属

这样让心念与佛菩萨救度众生成佛的悲愿相应，就能承继佛力来真正转化自己与家人和有缘众生的累世共业，

让彼此提升境界和智慧，

让彼此都早日成佛，

同享清净、光明、自在、安乐与祥和——帖子详见：心情洗礼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨