[案例解说]练习串帖

焰光明

阿育王是印度孔雀王朝的皇帝，被视为印度历史上最伟大的皇帝之一
他对国家的治理基本是按照佛法的教导来做的
所以他在位的时候，人们彼此谦和相待，并且也很恭敬三宝（遇到僧人通常都会主动顶礼膜拜）
所以生活过得比较安定欢喜

这边要来分享的，不是阿育王的丰功伟绩，而是他一日路遇一位小沙弥的事
虽然是一件看似简简单单的事，但里面的道理却是深刻，引人省思的。请一起来看

一次，阿育王和大臣们一同外出
阿育王坐着高高的轿子走过集市，恰好看到前面有一位小沙弥十来岁的样子正在乞食
小沙弥看上去既纯真可爱又不失清净庄严，阿育王见此情形，顿时生起了欢喜心
内心非常想要礼拜这位小沙弥，但是又碍于身边有众多的大臣和街市上来来往往的民众，而拉不开面子

但是，阿育王心中想要虔诚礼拜小沙弥的念头又很强烈，于是就示意随从将轿子放了下来
之后就一个人走到小沙弥跟前，要小沙弥和他一起去一个僻静无人的地方。到了之后，这位皇帝恭恭敬敬的向小沙弥顶礼
礼拜完了之后，阿育王对着小沙弥笑眯眯的说，这是我们两个之间的秘密，记得不要对其他人说喔

小沙弥看着阿育王，没有直接答复他的话，而是径直走向边上一个装了一些沙子的瓮边上，之后转动身体，直接就缩小进入到瓮里去了
小沙弥进入到瓮中之后，变为更年幼的沙弥，在里面自由自在的欢喜游戏，阿育王从瓮口看内中的情形，非常吃惊，目瞪口呆(而明白小沙弥不是一位普通的修行人)
略微过了一些时候，这位小沙弥又转动身体，从瓮中出来回到了阿育王的身边，并且对这位皇帝说：
我能这样自由出入瓮中的事，也只是让您一个人知道，您也不要告诉其他人喔

由小沙弥的示现，阿育王反观觉察自己：因为执着皇帝的高贵身份，而心有分别和傲慢，不能真正恭敬年幼的出家众
想到这些，阿育王心里非常的惭愧，于是就请小沙弥和自己一起回到大众中，并在大众前又一次恭恭敬敬的顶礼小沙弥，真正以虔诚心清净心来礼敬出家众

阿育王前后两次同样是礼拜小沙弥，但是两者所蕴含的心念是完全不同的，所以果报也会是很不同的

执着小我、执着世俗尊贵的身份、不能真正放下面子，以这样的凡夫心念来礼拜三宝，就无法真正达到降伏我慢去除我执的效用
而真正能放下凡夫的分别计较，不在乎身份、年龄和其他种种外在的世俗条件，
而以虔诚恭敬心以清净心来礼敬三宝，这样才是真正在练习降伏我执我慢，在成就真正的福德和帮助自己逐渐显露佛性

而众生往往就是根深蒂固的被世俗的知见和观念所束缚，所以没有智慧，一直无法真正看到表相下的真实
所以【如果众生能放下执着,自然能超越世俗假相,就能见到真实,就能真正体会到众生平等】
否则【堕入世俗假相,而沉迷或执着于世俗,那在自己的观念中,就会呈现种种不公平
执着和沉迷的深浅不同,就会形成假相中的高低,就会形成不同次第的虚幻世界,这就是轮回有六道的差别
随着沉迷执着和观念水平的不同,相随心转,就会有种种苦乐不平等的差别和境遇,以致不同的投生轮回】

可见，当下的这一念真的很重要，
这每一个当下的一念,就决定未来的走向（详阅：众生平等,&实相与差别相）
善恶一念间，提升或沉沦同样也是一瞬间！（详阅：真实与妙用）
所以，真实修,请随时正视心念


以上学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

之前，一位时有往来的亲戚打电话给末学，问是否有闲置的银行借记卡
说她的亲家做金融投资要暂时借用一下，说是会支付一定的借用费
其实之前，她也有打电话给末学，
说她亲家在做一只金融产品，收益很不错，就是拼盘资金尚缺一些，希望末学加入

对于这两件事，末学都是当即婉拒的

其实众生之间遍布的是巨大的业力网
如果不能保持觉性，随时可能随心念的贪嗔痴堕入更大更广的共业缠缚中


在一般人来看，亲戚间借个银行卡使用一下，不是什么大事
但是修行人行事，应当以帮助自己和众生解脱为目的
不要因为碍于世俗情面，而轻易随波逐流做一些违背所学佛法教导的事
慈悲如果没有智慧，就会沦为滥慈悲，这样非但不能利益他人，更可能让自己也一起跟着造业受报
这样自损损他，对彼此不会有任何好处


并且贪图蝇头小利，后续必定是由贪欲带来的一些列麻烦事（注：贪欲是业果相续的根本，请看《楞严经》的教导：[世界相续][众生相续][业果相续] ~ 大佛顶首楞严经）
仔细想想，费时费力的追求钱财对我们修行解脱，究竟有什么意义呢？相反的，
【钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】（详见：有钱和满足）


所以佛陀教导我们（详见：为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经）：

【弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。】


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不圆满，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

天气稍稍变冷，单位里的同事中有不少开始抱个暖水袋上班了
一般众生遇到外境变化，大都是调整外部条件来应对的，这在大众来看是正常

而作为实修者，其实每个细节都可以是我们落实和增上修行的契入点
相同的事情，不同的心念和实作，产生的果报也会是截然不同的


关于天气很冷，实修者应该怎么正确看待并且正念修行呢？我们一起来学习[清净光明专辑]中的教导：

【两个方法

第一，

从修行上来说，随时观行入定，这样就不会冷

尤其如果连睡或梦中都能在定观中，那当然不会冷，能破虚妄

这其实不难，学习佛门心法，随时观修即可

第二，

该吃就吃，吃足了就暖了

当然，修行者不可过量，应该以观修入定、随时保持定慧为要


补充说明:
会很冷，这代表修行者没有契入佛门定慧之中
也就是世俗习气太重，迷于世俗之中，所以多有魔障，身心就不安稳
反之，如果能戒除习气，正观法界，自然就能入于光明，心安自在】
（详见：天气很冷?棉被盖不暖?）


说实话，末学以前睡觉也有用热水袋的习惯，但是在学习善知识教导后，觉得这是实修的机会，事情虽小，也不能轻易浪费机会（况且，看似小的习气，日积月累形成的惯性也是很强的）
当真的发心去做，几十年冬天依赖热水袋的习惯，马上就戒掉了，如果习气有些反复的时候，就练习光明心法，这样身心也更自在了。
所以修行就是要落实，小事上实践成功，也能收获信心


再说到吃，末学观察自己贪吃的习气也是比较重的（尤其冬季了，食量会有所增加），
虽然现在即便一碗素饭，一碗汤，就能吃得很满足，但是量上还是会有贪多的情况
因为自己对此始终不能很好的对治，所以向咒心老师请教，老师是这样教导的：
【吃东西的时候，放慢速度，慢慢吃，不要在贪欲习气挟持下吃太快太多，如果放慢速度，（可默念佛号令心光明），在光明的心境中吃，就会自然减少食量而感到满足，逐渐就能放下对食物的贪恋，吃的时候不用纠结那些，也不要急，按上述去做就会逐渐放下。】

末学按照师兄教导的去做，不紧不慢的吃，心里念佛，这样觉性提起来了，果然贪吃的习气降低了
可见有正确的方法，并且按部就班、不打折扣的去做到，马上就会有效果的。
所以，【修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别】（详见：一百次佛七）

当然，习气的养成有过程，真正消除也需要花耐心和时间下去。修行贵在实作，贵在坚持。
末学会持续好好实践佛法正观教导，让自己能越来越安住于光明，戒除习气、心安自在


以上分享有缘


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

一般人没学佛，通常看待事情就是依照世俗知见
而佛弟子因为学习了佛陀的智慧，所以能明因识果，
就能以因果业报的观念来正确看待事情的前因后果，
也因此能断恶修善，而能主动营造美好的人生

这边要分享的一则案例，正是与上面讲到的内容有关

事情具体是发生在一个小国家，国家虽小，但是尚算富足
有一日，这个国家的国王正在寝宫内午休
通常这个时候，门外就会有两名侍卫把守，站着当值的时候，侍卫们轻声聊了起来

聊的什么呢?
原来是在讨论自己的一生是依靠什么而过活的

其中一位年长的侍卫先说到：我一生的所依就是国王，因为有国王的赏赐，所以我的生活才能过得安稳过得好
而边上的那位年轻侍卫，并没有和年长的侍卫一样想，而是明确的说：我相信佛陀的教诲，所以我相信我的一生是依着自己的业力而活的
就是说，我们做善业就会召感善果，而如果往昔做了恶业那么今生就无法避免要自食恶果

两位侍者在门外谈论的声音虽然不大，但在寝宫休息的国王还是听得清清楚楚
国王听到那位年长的侍卫说他是因为依着自己的赏赐而能安稳过活的，心里非常的高兴
于是就另外差遣了一名手下，让他去和王后说，午饭后如果有人送酒过去，就重重赏赐一下这个送酒人
王后听到是国王的交待，自然是很乐意遵从的

果然，午饭的时候，国王只将酒壶的酒喝了一半，剩下的那些就叫那位年长的侍者拿过去给王后(想借机赏赐他一番)
年长的侍者马上就恭恭敬敬的拿起酒壶送往王后那里，谁知刚一出门，就发觉自己鼻子凉凉的，仔细一看，原来是流鼻血了
而这个时候，迎面走来的是那位年轻的侍卫（就是相信佛陀教诲的那位年轻人），于是年长的侍卫就让他代为送酒到王后那里
年轻侍卫很乐意的答应，很快将酒送到了王后那里，并顺利的从王后那里获得了一笔丰厚的赏赐

回说，国王再次遇到年长侍卫的时候，就笑眯眯的问他，是否将酒送去给王后了，并且是否有获得赏赐
年长的侍卫对国王说，那天我刚一出门，就开始流鼻血了，所以酒是让别人（那位年轻侍卫）送去王后那里的
国王听了侍卫的话，心里顿时明白了，
原来真的一切都是业力和因果业报的关系，如果此人没有种下善因，那么即便有意想要给他赏赐，他也得不到啊


从这则案例我们不难明白，能听闻佛法正确的道理是非常重要的

因为，有了正见，众生才能从因地上就开始种下善因断除恶习
这样人生就会有目标，就能不再彷徨
这样来断恶修善，人生的一切不如意才会渐渐消除
这样透过行善断恶，让自己学习创造自己的人生，决定自己的未来
而这些是当众生学佛后,相信因果的时候,佛法讲六道轮回(+人生无常)


更进一步，当众生真正发起大心,愿意行菩萨道成就佛果的时候
佛法讲法界不生不灭真相,生命究竟来说没有生死,不生不灭
仅是众生因为执着的关系,所以迷于生死烦恼与痛苦
这阶段,[新学菩萨]要加强用佛法正知见,取代凡夫对人生和生命的错误知见,
随时思维正知见,保持正观正念,以破除凡夫对人生的种种执着和妄念
所以,[新学菩萨]逐渐对人生的看法就会与一般凡夫不同,而能逐渐生死自在
而[久修菩萨]早已累世修学这些道理,所以能够自在的面对生死,没有疑惑
并且发起大愿心,继承如来家业,回入六道,帮助众生破除迷惑,解脱轮回之苦

(详阅：[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相))

所以众生要最终获得解脱，必然要有正知见，以正知见如法实修才能最终成就

而这中间，信心是很重要，因为
【信为功德母，信能增长正知见，随正知见深入修行明白法性，自身见证又能增长信心(真信、智信)
就是说：信佛就会相信佛经，阅读佛经又增长信心和正知见，随佛经教导修行，修行保持正念又因此增长信心，不断正向循环
所以，真正的菩萨行者大都能逐渐正念增上修行，加上诸佛护佑，通常就不会退转的】
(详阅：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？)


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

善知识在[为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？]中教导：
学佛最重要的就是以诸佛本愿为自己的本愿，佛菩萨都因此而成就

而多学习佛经中记载的佛菩萨因地行菩萨道，度化利益众生的事迹，
能更好的帮助我们牢记和体会佛菩萨的悲心大愿，也更能激励自己发起身起效法，承继悲愿的真心

之前分享了一则，释迦牟尼佛往昔以鹿身度化众生的事迹（12楼）
今天要继续讲一个世尊因地修行的事迹，与有缘共勉


事情是这样的，在久远久远劫之前，有一只在山林里修行的猴子
无忧无虑，又充满慈爱之心，总是随缘尽份，悉心看顾和利益着周边远近的一切动物和生命
所以小动物们也都对这只猴子心存很深的信赖和感恩

一日，这只猴子独自在林间采着野果，隐隐约约听到人类求救的声音传来
猴子想着，即便是人类有难，自己也要尽力去救啊
（可见这只猴子的悲心不单单局限在动物，也扩展到其他的六道众生，有广大的心量和智慧）
于是将采集了一半的野果放在较粗大的树杈上，自己很快从树上下来，循声找去
随后，猴子在一断崖处发现了一个男人，已经不慎摔下山谷，弄得遍体鳞伤了

山谷非常的陡峭，如果从上面爬下去，一个不慎，就可能会断送了自己的性命
但是猴子一心想着救人，根本没有多顾及自己的生命安全
就这样，猴子顺着险峻的山崖，一点一点的抓着藤蔓或是草根或是崖石，终于到达了谷底
之后就蹲下来，告诉这个男人，让他趴到背上来，自己一定尽全力救他上去

这样的断崖，即便没有任何负重的情况下，要爬上去都非常困难的，
更何况是背着一个人呢，其中的艰险辛劳可想而知
所以，当猴子终于将男人背上崖之后，全身精疲力竭，就快要虚脱了
于是猴子对那人说，你已经上来了，可以走了。说完，自己就在一棵树下沉沉的睡去了

那个男人望着猴子熟睡的样子，内心也有闪过感恩之心
但是想到自己又累又饿，就急着想找东西吃，忽然就想到，
这个猴子不就是很好的食物吗，虽然他是救了我，但是动物生来就是给人吃的嘛
因为秉持这样的邪见，他的内心由之前的感恩之心，转为残忍冷酷要想杀戮众生的心
但是，由于此人腿脚有伤，行动尚有不便，于是他顺手捡起一块身边的石头，狠狠的向猴子砸去

这块石头是被下狠劲扔过来的，所以砸到猴子头上，立刻冒出了鲜血
猴子随即就醒过来了，见此情形，清楚的明白，那个男人要杀自己的用意
于是他迅速的攀爬上树，登高下望，深深的感慨：为什么生为人身，而内心却是如此的残忍歹毒
想到自己虽有体力能救这个人的命，但是目前尚没有足够的德行能感化他

这样想着想着，猴子流下了伤心的泪，发愿要更好好的修行，让德行圆满，再来度化此人
边想，还边扔给那个男人很多树上的野果来充饥，丝毫没有因为他要杀自己的事，而改变这念清净的慈悲之心

可见，成佛或堕入地狱,就在一念间
(详阅：[问答]恶人来袭，如何应对？)
佛菩萨之所以是佛菩萨，众生之所以是众生，根本就在于心念的差别

佛菩萨超越人类私欲和私人感情的大爱，是真正有觉悟大智慧的大爱
(详阅：[辨析]佛教徒都很无情吗？佛教是无情的吗？)
这念为了众生难行能行，难忍能忍，清净慈悲永恒不变的心，是最终修行成佛的正因

而众生的心，念念都是执着小我私欲，念念都是贪嗔痴自私自利，念念都是世俗名利是非，
这样的心念主宰下，当然最终难免堕入恶道，不断轮回 (相关阅读：[略说]法界真相)



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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

佛陀在世的时候，舍卫国内佛法兴盛
上至国王、大臣、大富长者下至庶民百姓都信受佛法，如法而行
而这其中有个贫下种族的男子，名叫须赖，他对佛法的虔诚超越了一切人

须赖虽然自身贫穷，但是却丝毫不影响他帮助利益众生的心，
无论是孤寡无依，还是患病无药...都受过须赖真心的帮助
所以远近的人都赞叹他，称赞他的德行
须赖平日里多数时间都在助人行善，再就是在家静修，或者是去僧团中跟在后面听佛陀说法

就这样，天上的帝释天观察到须赖的福业一日一日的增长，速度非常的快
于是就忧虑，有朝一日自己的帝位会被须赖所取代，于是就想着先发制人
在须赖静坐禅修的时候，派了数位恶魔天将去扰乱他
但是任凭这些恶魔天将怎么叫骂，须赖还是在那里净心而坐，不为所动
帝释天不甘放弃，又派出执持刀叉铁戟铁棍铁锹等的人，凶神恶煞的继续来扰乱禅修中的须赖
可是，哪怕刀已经架在脖子上了，须赖还是没有任何畏惧，还是如如不动，如同什么都没发生一样

眼看着自己的办法都没奏效，帝释天只好亲自出马了
他化作一位大富长者的模样，出现在须赖面前，并化现出光芒熠熠的金山银山，说到：
如果将这些收下，你将不再贫穷...
须赖对帝释天说，我并未觉得自己贫穷。能够学佛，能够力所能及的帮助他人，这样很快乐。我没有其他所求了
（就如善知识教导的：
其实,想要快乐,只要办到两件事情就能一辈子快乐了
不是金钱,也不是任何物质,而是中国古人传给子孙的两句话
1.知足常乐
2.助人为快乐之本
如果您还年轻,您应该仔细记住这两句话
如果您不年轻,您应该好好回想以前曾学过却没落实的这两句话
如果您是佛弟子,更应该以这两句话的精神去好好落实菩萨道普渡众生
这样您一定会是个快乐的人,能拥有快乐的人生-----详见：您快乐吗? 快乐其实很简单!）

听须赖这样说，帝释天就问他：那之前有人对你叫骂，还试图用刀枪等砍杀你，你都不生气吗?
须赖说，我不生气。帝释天再问，如果有人真的用刀剑砍杀你呢?
须赖说，那样的话，我还是忍。并且我只担心他所做的业，他所起的恶，也是要再遭受果报的
帝释天继续问，你这样的精进修行，想要求取的到底是什么呢?
须赖静静的说，我什么都不想求，我只是期待能够为天下一切人都得乐离苦

听了须赖的话，帝释天若有所思，但是仍有些担忧自己的帝位
随后，他现出了真实的身份，继续问须赖：那如果天帝的地位给你呢?
须赖对着帝释天合掌，恭恭敬敬地说，我之前已经讲过了，无所求。我的方向，就是向佛 大菩提道走
如此一来，帝释天安心了，随即就离开了


可见，帝释天虽然身居帝位，拥有世人艳羡的名利地位，但是因为心有挂碍(害怕失去帝位)，心有烦恼，所以无法解脱
而须赖虽然出生贫穷，但是知足常乐，乐于助人，内心清净无所求，因此体会到真实的快乐和幸福，也能真正看清生命该走的方向

就如善知识教导的：
心无所求, 自然烦恼就会停歇
(详阅：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?)
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚
(详阅：真正的幸福)
只有舍贪修行，才能逐渐摆脱物欲，使精神逐渐恢复清净，得以飞生天界或往生净土，继续修行迈向解脱
(详阅：再多的财物都胜不过内心的满足)


以上是学习解说   

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焰光明

分享一则案例  

有一位年轻人，很虔诚的信佛学佛
家中供养的是一尊地藏菩萨像

年轻人每天出门前，都会向菩萨恭恭敬敬的礼拜告别
回家之后的第一件事，也是向着菩萨虔诚顶礼，禀告菩萨自己平安回来

日子一天天平静的过去

一晚，年轻人做了一个梦：梦到自己背着竹筐，走在日常来回必经的山路上

走着走着，他听到有隐隐约约求救的声音，一开始以为是听错了，就继续往前走
随即又听到求救声，于是这次停下来仔细听，并且询问：是谁在求救？

这时有声音传来，说是就在年轻人脚边的地底下，只要把地面挖开，就能看到

年轻人环顾四周，除了石块，其他没有可以用来挖掘的工具
但是救人心切，也顾不得那么多了，先用石块把地面挖松一些，然后干脆就用自己的手在那里一直挖一直挖
手指渐渐流血了，也没有停下来。在挖了一定的深度后，渐渐看到，确实有东西在土中，
等全部挖出来一看，原来是一尊地藏菩萨像，和自己家里的菩萨像一模一样，只是布满了灰土

年轻人心中一阵惊异，但是首先想到的还是到河边先把菩萨像小小心心仔仔细细的清洗干净
这时又有声音说到，这条山路来来往往的人不算少，但大都听不到求救的声音，或者是听到了也没有人像你这样施以救助

话音落下，年轻人也随即醒了，环顾四周看看，发现原来是梦啊，就马上起床去看家中的地藏菩萨像，还是完完整整供奉在那里。


第二天清晨，年轻人照例路过那条山路，突然山体晃动，地面开裂，遇到了地震，
山上巨大的石块滚落下来，年轻人用尽全力往前奔逃，但还是被大石头压了上来，霎时.....什么也不知道了...

等再醒转的时候，已是黄昏，年轻人自己也没想到自己还活着，虽然躺在一堆大大的土石边，身上却没什么损伤，心里想着这真的不可思议

等到归家，天色已经很晚了，年轻人照例先礼拜地藏王菩萨，
抬头的时候发现菩萨像的一条腿碎裂了，这时他才恍然明白，是菩萨慈悲把自己从危难中救了下来
内心无比的感恩，对着菩萨一拜又一拜，感恩菩萨的慈悲救度，之后愈发精进的修行佛法。

由上述案例可知，
【培养梦中遇到恶事或临命终要记得念佛持咒的习惯
这样才能断除恶事和堕入恶道的因缘】

详见 [问答]初学佛,念经一个月后,梦中都在念经,怎么办？


【梦境除了可能是自己的心识作用
梦境也可能是佛菩萨为了教导众生
所以对众生的心念投射,用以启发众生善根或考验佛弟子的修行】

【只要佛弟子保持清净心光明心慈悲心,就能通过考验或不受到干扰】

详见 [案例解析]佛弟子如何自己解析梦境?（5楼）


案例里的年轻人因为梦中真心救人的缘故，在佛菩萨慈悲护念下，消除了原本会遭遇的生死劫难。
可见，相由心生、业由心转，真实不虚。

【以[清净心][平常心][平等心][慈悲心][感恩心][欢喜心][光明心]来面对一切事情

这样业力就会转变】

(详见 法门实修帖 61楼)

所以，无论白天还是梦中，让自己保有这些正向心与佛心相应（印），是最重要的事

因为【这样逐渐就能佛性显露,逐渐就能实证菩萨而成佛】

(详见 法门实修帖 121楼)

相关阅读：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

以上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

上午同事说起自己的表姐，从小父母关系不是太和谐，对他的性格影响比较大
虽然对父母还算孝顺（从一般世俗的观念来看），但是抱怨之词也不少
(相关阅读：真正的孝顺)

又说自己的老公和（同事）自己父母相处的也不是太好
说是因为老公性格比较冷漠，不会说迎合父母的话，所以彼此关系比较僵化

最后总结说，原生家庭对一个人的影响是很大
(其实善知识对此有明确教导：
【因为同样的贪嗔痴业障和共业因缘,会有物以类聚的现象,成为同样生命物种或家人眷属或投生同一道.

如果没有解脱,生命就是这样不停的翻转,没有停止,众生会随着自己的业力,而投生不同世界或不同六道中.】

详见 以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续)

末学和同事说（大意），
会成为一家人，是因为彼此的福报、业障水平差不多，所以才会物以类聚，聚合在一起
不同的众生，结合成为一个家庭，已经是一个现象了，最根本的还是彼此有共业的关系
抱怨和哀怨并不会使彼此的关系改善，反而会增加更多的负面能量（负面因子），更加重彼此的共业干扰

同事对此没有反驳，也是有在听的。

说实话，如果没有我们佛弟子这样把学到的正知见给众生讲讲，
可能众生累世都听闻不到佛法正见（更不会自己主动去看去学习），只能长久盲目的随外境和烦恼习气流转

就像我们，如果没有善知识累世教导我们佛法正见、因果道理和心法，
我们也还会深深陷入在世俗错误知见的操控中，无法逐渐破除对人生的种种执着和妄念


其实真想利益众生，机会总是会有的。【一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」】，真有发心，佛菩萨就会给出机会和教导
所以善知识说【所以只怕您不发心发愿,而不会有发大心大愿却不成就的】
(相关阅读：真心实做，就会得道多助，必定成事、发心发愿不用等)


心念是一种可以培养的能力

末学要好好发心，在具体实践过程中，练习观察机缘，学习点滴中利益众生
相信透过每天或随时不断的练习，就能逐渐增上发心，就能常怀利益众生之心


以上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

在一个村庄，有一户家境殷实的大户人家，家中财富众多
这家的主人一直都是乐善好施，慈悲待人
如今主人年迈，知道自己时日不多，就叫来了自己的两个儿子，有所嘱托

老父亲对着儿子们说，虽然我财富众多，
但是我今日要传给你们的，不是这些金钱财宝，而是伦理道德，是因果道理
世间的财富终究会消耗殆尽，但是功德财却能生生世世利益你们

老人家说完一番嘱咐后，没有经过多长时间，真的就去世了
两个儿子里的哥哥，很能领受父亲所讲的道理，也是延续父亲的做法，乐善好施，救济贫穷
并且时常去寺院亲近三宝，做种种修行，非常的虔诚

而那位弟弟，看到哥哥整日就是修行，而不是和自己一起经营家中的产业，就颇有怨言
问哥哥，为什么放着家里的财产不管，每天都花时间在其他不相干的事情上
哥哥就对弟弟说，父亲传给我们的是功德财，我觉得很有道理，所以我要真正把自己奉献给三宝，累积功德财

在这之后，哥哥就完全放下家中的产业交由弟弟，自己去了寺院全心修行
并且在若干年之后正式落发出家，成了一位出家师父
而这期间，弟弟用力经营家里的产业，家中财富翻了一倍
但是随着时间的推移，弟弟老了，病了，死了

由于生前不信因果，也没有真正培植福德，所以弟弟的果报很悲惨，堕入畜生道，投生为牛
购买他的那个农夫，总是让他驮牛车十分满的东西，
八分满的时候还能勉强拖动，十分满的时候，就只能跪在地上，再也拖不动了
这个时候，农夫就会狠抽他鞭子，身上因此经常血痕累累，非常悲惨

有一日，哥哥行脚正好路过自己的故乡，也恰好遇到农夫牵着牛往家走
当这头牛经过哥哥身边的时候，突然就对着哥哥四肢下跪，流下眼泪
哥哥心中不解，但是突然就有弟弟的形象在心中闪现，于是他明白了，这头牛就是自己的弟弟呀
于是他就对牛说，你是我之前的弟弟，是吗？这时牛儿用头蹭哥哥的脚，像在点头，也像在忏悔...

哥哥看着满身伤痕的牛儿很是不忍，就问农夫这头牛是否可以卖给自己，自己按价购买
农夫看哥哥很真诚，对牛也是真的很有爱心，于是什么也没要，就将牛送给哥哥了
这样哥哥牵着牛回到了自己修行的寺院，
这之后，牛儿跟着哥哥一起上殿，一起听法，仰仗三宝之力，安享天年


由这则案例不难看出，同样的事情面前
有智慧的人会按照正确的教导，老老实实去践行，这样会越来越清楚的看到表相后面的真理
而无智的人，只是看到眼前的钱财和世俗利益，却将真正有益于自己提升和解脱的教导抛诸脑后


其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回
(详见：有钱和满足)

所以为何许多人向佛求财而不得？
不是佛陀办不到，而是佛陀很清楚，若是有了财富，众生大都会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦
所以，佛陀因为慈悲众生的关系，【不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。】
（诸佛如来不布施众生会增加贪欲的世间种种享乐用具，而是给予众生无上尊贵的佛法宝藏，令众生听闻之后都能毕竟解脱）

并且不但佛陀自己这样做，并且教导菩萨们也都应该【学于如来无上法施。莫重世间资生施也。】
（就是教导菩萨行者也应该以法布施为主，以此帮助众生解脱轮回）


这边提供善知识节录的经文帖，一起来学习：

为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经


尔时世尊。告弥勒菩萨言。

弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。



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以上是学习解说   

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焰光明

前天下班路上，遇到一位大约五六十岁的阿姨

末学结缘给她楞严咒挂件，他问末学挂件里放入的是经灰吗？
(所谓经灰，是诵经或诵咒的时候，放一张黄纸在前面，诵经、咒完毕之后，把纸张焚烧后剩下的灰烬。这是末学这边当地民间迷信的做法)

末学告诉她，放入的不是经灰，放入的是楞严咒的经文，佩戴可以消灾辟邪安眠等。
(相关阅读：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印)

原本阿姨收下了3个挂件（透露出要拿回去给家人）
但是一听挂件里放的是经文，不是经灰，就不要了，还执意说佩带（经文）会不恭敬

众生对不如法的东西有信心，而真正佛法的挂件却不想要，这真是末法颠倒现象。所以，学习佛法正见实在太重要了，是解脱的关键
(关于佩带佛像楞严咒是否恭敬的问题，请看善知识的教导：[分析探讨]佛像到底能不能佩带?带楞严咒不能进入厕所?)

末学跟阿姨说，《楞严经》里，佛陀有明确教导，楞严咒是可以随身佩带的，按照经上的教导来做，没有任何问题的

楞严经中的相关经文，一起来学习：

【阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。】

由这段经文，我们能明确知道，楞严咒不但可以随身佩带，并且佩带还能避免一切毒的侵害。

可见，多阅读佛经，多学习正知见，树立正确的观念，才能不被错误知见误导，避免堕入迷信而不自知。


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