[案例解说]练习串帖

净莲

有朋友向末学推荐保险，讲解其好处主要有两个方面
一是老人可以入住保险公司的养老社区
二是可以作为储蓄金留给孩子今后使用

末学深深忏悔，自己的心念又随俗流转了，对这些“好处”心动了
冷静下来反思，这些所谓的“好处”，都是世俗利益，无益于解脱
进一步去分析，之所以心动，是有对老人、孩子潜藏的担心害怕

要知道

危机感是妄念,是累世六道轮回的恐惧妄念

凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样
所以不用担心生死种种问题,反而能让我们精神超越,不会堕入轮回
相反地,担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身,这不是很呆吗

[心经]和其他般若佛经早就说明了实相~不生不灭,不生不死,不老不死
所以一点都不用担心,这样就更容易超越而达到佛性本心的状态

明白这样的道理,更能光明自在的营造正向的人生
按部就班做好该做的事情,把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回
这样才是真正正面积极的人生——[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

减少错误或邪恶的想法和观念，这样就能减少负面思维和行为对身心的消耗和侵蚀——「吃」的次第和学问

相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

孩子有时喜欢看一些吃播
有去世界各地吃的，有去各种特色餐厅吃的
有吃各种自助餐的，有吃各种特色小吃的...

这些吃播，有的看上去非常享受，有的看上去特别喜欢...
然而末学在旁边看到这些内容后，却感受不到一丝舒悦

一方面他们吃的食物几乎都是荤食，其引导的方向就是错误的
一方面末学看到的是其肆意的欲望，都是为了满足自己的贪着
所以，末学会劝导孩子尽量少看这些内容的视频

由此，应当如何[吃]，认真学习善知识的这篇帖子：「吃」的次第和学问

一、[吃]的不同次第

对于「娑婆世界」的一般人来说，吃可能为了饱足，或美味，或无聊解闷，或用吃来解除生活的苦闷或躁郁

对于「初学禅定者」来说，吃能维持基本生命所需即可，而且不能堕入欲望的枷锁中，应该把心念放在精神观照上

对于「香积佛净土的人民」来说，吃饭不但不会堕入世俗欲望，不会因此而堕入物质感官层次
反而还能因为「香积佛」的清净光明加持，使吃饭的美味变成一种修行，因此而增上精神修持次第，增上福慧
(「香积佛」：请参阅「维摩诘所说经」)

二、[吃]的精神观修

同样表相的一件事情，不同因缘根器众生，所领受和体会的结果就不相同
中间的差别和要领，就在于饮食的清净，以及进食的时候是否能进入甚深次第的精神观照，让饮食变成一种精神观修
简单的说，食材不能造成身体负担，所以清净的素食为佳
再者，吃的时候不能狼吞虎咽，要藉由食物的清净和美味提升到精神次第的清净观照，脱离饮食层次而进入精神安乐状态
这样的饮食方式就能摆脱低下层次的吃，而使身心进入逐渐解脱的状态，而能逐渐脱离肉体和轮回的束缚
这是一种非常高明的饮食方式，也是「香积佛」引渡「香积佛净土」众生的方式

其实，按照「楞严经」中25门圣者的禅定修法，以及众多佛经中介绍的禅修方法，
我们可以知道，不仅吃可以转为一种更高次第的修行方式，就像香积佛净土的香积饭
不论是透过「眼，耳，鼻，舌，身，意」，藉由「色，声，香，味，触，法」的任何一种观修方式
任何六根感官觉受，都能转为修行的方式，根本差别和要领就在于是否能转为清净光明
如果不能，那就是堕落凡夫觉受，如果可以，那就是藉由觉受而转为清净的一种过程方便，就是一种实修法门
所以，所谓正邪的差别，其实在于能否有效的转为清净光明，还是根本就是堕入凡夫欲望之中

因此，「首楞严三昧经」中的「魔界行不污」菩萨能以「首楞严三昧力」化为两百天子
以满足两百位魔众天女的淫欲，而让原本迷恋菩萨相貌的这些魔女转为清净和光明，所以「虽入『魔界』救度魔众，但是所『行不污』」
不过，这不是一般凡夫能做到的，凡夫如果没有深入修行，往往会因为欲望而堕入黑暗或邪恶的深坑
所以，在此只是说明实修原理和所谓正邪的根本差别，也就是说明「法性」：法的其中原理和相貌
可知，虽然有种种修行方式，但是依照「娑婆世界」众生的业障和根器来说，
「楞严经」上说25圣者中「观世音菩萨」的法门是最适合和保险的。

如果有深入实修，就能逐渐明白实修的时候「堕入欲望」或「转为清净光明」的实际差别
例如：以吃来说，能够做到量少而质精，质精不是食物本身，而是指转化为精神的清净光明
如果能契入甚深次第的吃，那么少量饮食也能进入甚深次第的观照而融入法界清净光明之中
所以，虽然以吃为修行，但是完全不会堕入吃的欲望之中，所以，并不会饥渴的大量饮食，而是少量即止
因为，吃只是一种一开始的引导，而不是一种完全的依赖
所以，熟练者更不用依靠吃来契入禅定，而能当下或随时入定

由此可知，「楞严经」说：把男女两根当作菩提真处即是着魔，是五十阴魔之一。
这症结就在于这种「男女性欲双修」弄错了方向，本末倒置，这由上述「吃」的说明即可明白。
真正的修行方法应该是把欲望转为清净光明，而不是堕入其中，由此即可分辨正邪。
所以，如果见一个爱一个，见色心起，都以修行为名而行男女欲望之实，那就是邪法，因为这在根本上是不能解脱的。

回到「吃」来说，
对于一般凡夫来说，想要把「吃」转为「清净光明」都可能是有困难的，更不用说在「男女性欲」上了
所以，以男女欲望来说，除非像佛经上有「首楞严三昧力」的「魔界行不污」菩萨，
不然，一般人往往因为男女双修而堕入魔道，更不用说那些不明白法性而假借修行骗财骗色的人了

因此，对于没有深入实修的人来说，是完全不能体会和察觉以及控制修行过程中的种种差别的，更不用说明白这些「法性」原理
而且，如果不是累世实修，一般人往往在练习观行的过程中，就会因为欲望而堕入黑暗和邪恶的念头和思维中，无法自拔
所以，佛经中才说，如果业障深重，应该先修忏悔和戒行，不可先修学观行禅定和智慧法门。
而且以上述佛经的告诫来说，一般人业障深重，而学男女双修观行，这根本就是不如法的，更不用说之前「楞严经」提到的本末倒置。
况且，以吃来说，无法素食而受到肉食的诱惑和控制，这种业障根本就不能修禅定观行的，更不用说男女双修了，全都是误入歧途。
所以，虽说「烦恼即菩提」，但是面对烦恼的当下，是否真能产生觉性而摆脱欲望的控制而迈向菩提？
这是要自己好好深思反省的！千万别成了别人纵欲的工具，而沦为魔子魔孙！

三、应该怎么吃呢？

首先我们应该：良心和感恩心的吃，才能吃出健康的身心和美好的环境
相反，不尊重生命的吃，贪婪的吃，纵欲的吃，那就会吃坏我们的身心和环境

什么时候开始，我们可能边看电视边吃东西，我们不再专心吃东西，不感恩食物和种植的人们
因为不再用心，忙碌的吃，所以感官变得迟钝，而依赖更重的口味，而不尊重食物和自然以及生命

实修者吃东西时候，应该如实发起感恩的心，真正感恩「观世音菩萨」(或您所依赖的其他佛菩萨)
虽然自己还愚痴无智，不能完全舍弃世俗的诱惑，
但是，真正真诚的面对佛菩萨，真正感恩的心，让我们能与佛菩萨相应甚至相印
当下身心就能得到舒适，甚至放下所吃的东西，而不再觉得忧苦恼热
而能得到当下短时间的轻安解脱，眼睛可能突然变得明亮，感官也变得轻松而敏锐
如果我们逐渐放下所有执着，我们就能真正获得解脱，和佛菩萨一样来去自如

如果我们能专心的吃，感恩的吃，就算只是一块传统豆腐，不加任何调味料
我们也能吃出满嘴芳香，散发天然食物本身的自然香甜，也能因此感到非常饱足和满足
而且不会让种种化学毒物或添加物造成我们身体的负担，身心也都会因此而更健康
而由这样天然无负担的美味，冥思观想转为身心的轻安和清净光明，逐渐摆脱表相和欲望的诱惑

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好

不仅吃如此，做任何事情都该如此，食衣住行都如此，这样就会呈现最好的生活和身心状态
拜佛念佛或读诵经典等等修行时也都如此，这样就能在修行的时候深深的融入心法而增上次第
弘法写作或演说的时候也应该如此真心祈祷，契入佛菩萨的弘愿和心印
这样就能如「法华经」所说，不仅文思敏捷，智慧泉涌，写作和演说都会符合正法
这样不仅能随时转化自己的身心状态，也能随时利益众生，朝净土和成佛之路迈进

正向感恩光明的祈愿，就能转化身心正报和外在依报
就算当下的正报应该坏灭，也能因为正向光明的心，而转生善道或天道或甚至净土
症结就在于我们的心念能契入何种次第的善境界，或符合佛菩萨净土接引的条件，而与佛菩萨的愿力相应

减少错误或邪恶的想法和观念，这样就能减少负面思维和行为对身心的消耗和侵蚀

随时记录自己的反思忏语和警语，以及因为佛菩萨慈悲护念我们，而突然智慧灵光涌现的法语，
甚至，由生活的挫败或不顺心，来警告我们身心失当，应该做正确的调整
发愿让这些经验和智慧的文字能成为利益众生的法粮，这样就会愈做愈好

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不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

做了一个梦，记得梦中要吃饭，有一锅加了各种菜的汤
知道这锅汤是鸭子汤，汤里面没有荤食，只有各种蔬菜
因为家人中都吃荤食（深深忏悔深重业障），所以有时末学会吃锅边菜
而梦中的情形，就是日常会发生的情况，但自末学持全素后，这类情况几乎没有了

回说在梦中，末学在犹豫，到底吃还是不吃呢？
纠结的时候，梦里自然而然的开始诵念楞严咒
诵了一会，发现那锅汤消失了，无需再纠结了

醒来后，末学反省自身
为何会纠结呢？这说明自己还是有口腹之欲，有贪欲啊！
可见对于[空]，真不是嘴上说说，自以为做到，就做到了

善知识慈悲教导

如果您难过或生气或心动或委屈或欲望难止，那就是根本不懂空，也是做不到空的最好证明
因为，如果真懂空，就不会随世俗假象和表相而流转和轮回，就不会因为任何事情而挂碍和无法释怀
如果真懂「实相」和「空」，也就不会担心害怕，也不会想要女人或男人，不会堕入钱财的诱惑
因为，真懂空，真能放下，也就能放下这业报肉身，能结束这一生而随实证次第投生往更高的次第和精神境界(例如飞生天界或往生净土)

所以，嘴巴吃肉喝酒，心里想着俊男美女，或黄金珠宝，或沉迷于表相，例如：化妆，衣着，身材，名车，豪宅
另一方面对于苦难无法自主，例如：冷热问题(没吹冷气空调就受不了)，或怕鬼，或病痛起来唉唉叫，或为情所苦
因为种种世俗表相和欲望或苦难而无法自主，随之喜怒哀乐，这样的人却自称自己不在乎和四大皆空，那就是自欺欺人，妄语造罪

修行不是简单的事情，要由戒定慧逐渐增上
先分辨是非善恶，守持戒律，断恶修善
然后，修持各种观行禅定，以空破有(相)
最后，以甚深智慧觉照，以「不二」「真空妙有」破除「空(无)」「有」两边——辨析(分辨解析)：四大皆空

现代人,认为自己笨的少,大都自以为聪明
大部分修行人也都认为自己有智慧
尤其看过空法后,都自以为懂空
若真是如此
那就应该知道[难过][生气][心动][委屈]这些都只是负面心念和习气,虚妄不实
就应该知道自己不应该堕入[贪][瞋][痴]
就应该证明自己真的懂空且能空,不是吗?

其实,以众生的根器来说,
[听闻空法]是一回事,要透过[观修]的过程才能逐渐[渐空]和[真空]
[定][慧]若不能等观,那就是假的,就是说一口好佛法,就是口头禅——您委屈吗?难过吗?生气吗?心动吗? 您真懂空吗?

举例来说（以下说明如何不着于[苦] [乐]两边）
对于吃饭的美味，（对于[欲望] [福报]的执着的转化方法）
1。您可以一边吃饭，一边静心念佛而不起妄念（这就是[圆觉经]讲的[奢摩他]）
2。您可以由美味的觉受而转化入观清净光明（这就是[圆觉经]讲的[三摩钵提]）
3。或者观照一切毕竟空，而不执着于美味（这就是[圆觉经]讲的[禅那]）——[略说]自修和普渡众生的阶段修行，以及分辨正邪，不取正邪的基础修行

真正内心如何？是否真正做到？这才是真正根本实证的地方
(这个观念以前也说过，所以，佛经上佛陀会不断的破除众生的观念问题，最后就是舍掉经论回到自己真正的心和修证上)——魔扰解析：魔怎么干扰人？其中一点就是引发你的诤论心和对立心

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

光明遍照

今天写日志前，末学随手拿了一颗放在桌子上的碧根果吃，吃完觉得味道实在不咋的，想到十多年前末学因为偶尔吃了一颗碧根果，觉得太好吃了，就一下子买了整整一箱的碧根果来吃，于是在之后的日子里末学就再也没有买过碧根果，那么多年过去了，当末学再次品尝它的味道时，觉得还是不过如此

是碧根果的味道变了，还是末学的味觉变了？

可是碧根果还是原来的碧根果，末学的味觉也还是末学原来的味觉，要不然其他食品的味道怎么没有发生变化呢？

其实说到底是自己的心念变了，没有吃的时候，就觉得它很好吃，吃多了就觉得也不过如此，这就是众生的心念

所以众生的凡夫心念都是虚妄的，不真实的，也是不可靠的，其实世间的一切都是虚妄的

正因为凡夫心念总是随着世俗流转，所以一直在六道轮回

而修行就是要破除这些虚妄的世俗假相，回归真实

修行的过程就是让我们破除这些幻象,
不论是昨天吃的东西,或者存在心中的记忆,不论是欢喜或恐惧,都是虚妄的
光明心法就是让我们逐渐认清这个事实,逐渐面对自己的真心佛性
真正逐渐断除一切恐惧,而逐渐成佛

——[略说]心法修持过程的现象和原理~[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]

深深感恩善知识教导我们学习光明心法，让我们明白

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在

——保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

末学一定好好练习光明心法，以正向的心念来代替凡夫累世以来积聚的妄念习气，让自心能真正的恢复本自具足的自性光明

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

焰光明

前一段，母亲和末学聊起，认识的一位佛友，自己和家人都受了五戒（相关学习：[必修]五戒十善），

但是其家人与世间师长们碰面的时候还是会喝酒，对此，这位佛友和家人也都不觉得这有什么太大的不对，

实则，这样明知故犯的持戒态度，是很要不得的。要知道，什么是戒

[戒]就是避免接触各种让我们起贪瞋痴的因缘,这样就能避免造恶
这是因为我们还没有定力和智慧,所以先要戒除各种犯恶的机会——帖子详见：[闭关实修案例问答]~[戒][定][慧]实修略说

像上面所说的，虽然受戒了，但没有真心持戒的发心和决心（有些受戒只是为了求福报求功德，不是真正为了出离生死解脱轮回），

这样当然难以达到持戒的预期效果——“避免接触各种让我们起贪瞋痴的因缘,这样就能避免造恶”

而且不直心持戒，明知故犯，更增加心念上的贪嗔痴，这样的习气累世都会严重障碍解脱。


再有，众生因为累世业障的关系，即便有心想好好持戒也会有诸多的考验与障碍，如[清净光明专辑]教导的，

在修行上，如果真心实修，就会随时有考验（佛菩萨和护法都会验证）与障碍（累世的怨结也会来阻碍），以便增上实修次第和消除业障
如果修行者不能运用所学的佛法来应对和化解，那就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第 ——帖子详见：怕死更该趁年轻（感恩净慧师兄分享）

末学观察母亲在发心受持【在家居士戒】之后，就有不少明显的考验与障碍，或是日常的小事，都在测试修行的真心，

如果不能拿出真心持戒，就“可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第”。

一次是某日中午，母亲等末学回家一起吃饭，当时饭点已经过午，母亲忘记了自己当日是受持八关斋戒的，

刚刚要开吃的时候，幸亏佛菩萨护法圣众慈悲护念，让末学想起母亲当日是受持斋戒的，马上就提醒母亲，

母亲也是去佛前忏悔，忘记之前是持戒的，等末学回来的时候，自己吃了两个荔枝干（觉得可能那个时候已经过午了）。

确实，即便是小细节，也应该郑重忏悔，否则听之任之觉得无所谓，日积月累就会变笨，如[清净光明专辑]中指出的：

众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误

这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题

这种习气久了就会造成障碍智慧,

就会没智慧,就会变笨

所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题

久了,就真的没有智慧看到问题的症结

这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题

因为这是心的作用和习气问题

实修心法就会明白——帖子详见：[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

还有，就是这次，母亲出现了比较严重扭腰状况（是业障现前，但也是透过修行重业轻报），还是尽量坚持功课和受持八关斋戒

（【戒:戒律+[老实做功课]都算,戒就是规范,老实做功课就会因戒得定】，详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展）

虽然过程中比较辛苦，但这样的做法，会在其八识中种下多一些正念的种子，一点点扭转一遇到病痛就退缩的习气，增加对佛菩萨佛法的真实信心，这些都是很宝贵的实修经历，影响累世！

深深感恩佛菩萨，这一切都来源于佛菩萨不离不弃的慈悲护念！

从母亲的案例中，末学也确实体会到，年老修行的不容易，随着年纪渐增，生理退化，心力不足，往往会有更多的病痛和障碍干扰，由此想到善知识的叮咛：

如果能趁早修行且真正消业(消除粗重甚至细微的负面习气)，这样年老比较不容易退转
不然，年老后退转的很多，面临死亡那刻退转的更多，因为这时候更难突破累世黑业
所以，修行应该趁早，更应该兢兢业业，不要懈怠——帖子详见：趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

真想修行解脱，还是要下定决心且趁年轻，这样在深入佛法和超越障碍上会比较得力 ——帖子详见：怕死更该趁年轻

末学一定好好遵照佛法正见的教导，勉励自己兢兢业业修行，真正为了自己和众生都能解脱轮回而努力实修！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净慧慈光

在医院陪护婆婆期间，半夜从走廊传来一个(男性)老人的喊叫声，快来人啊，快来人啊...

听临床的陪护家属说，那是一位老领导，自己一个单间，手脚都被绑在床上(具体什么病,末学没细问,但是这层病房属于肝胆科)

听到老人家的呼喊声，末学感受到了他的无助与绝望... (末学当时有持咒光明遍照一切有缘众生沐浴在佛光中安详自在与解脱)

甚至可能他还不知道自己为什么要遭受着这样的痛苦与折磨...

如果有学习佛法正知见，就会知道这都是因果业报啊，丝毫不爽，不可不慎！

由此可见，不论今生多么达官显贵，都不如学习佛法正知见来得珍贵和受用，即使身在病苦，也能坦然面对，忏悔消业！

所以福报本身没有好坏，若能做到相信因果和善用福报才行，否则

我们所处在的娑婆世界本来就是五浊恶世
有了福报后,往往不信因果 —— [倒果为因的邪见]为何行凶做恶的人都多子多福!?

有了福报

往往使人不想修行解脱，所以才说「富贵修道难」
不仅如此，有了福报往往就是造世俗恶业，往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业 —— 「一失人身，万劫不复」

因此，从历代君王到现在民主时代的领导者，如果多行不义，必自毙，
等福报享完，甚至还没享完，就会因为对众生的重大恶业而提前审判和报应

相反，如果能恩泽人民，那福报也会相对的增大
所以，执政者应该相信因果，才不会自掘坟墓，才不会堕入地狱
就像到现今社会，可能改称：地狱门前律师多、或医生多、或老师多、或商人多

原因就是因为这些行业昧良心的人愈来愈多
律师可能为坏人脱离正确的审判，这种为罪恶脱罪的报应尤其严重
而医生、老师、商人如果昧良心，影响层面更加广泛和严重，因此报应也更剧
尤其，这些之中又以国家领导者的影响最为深远和巨大，所以，一犯错，往往就是堕入地狱的罪恶和果报

所以，能当上高官或领导，这都是过去世累积的福报

但是，如果今生不信因果，而犯了因果律的恶，这样报应起来也是更严重的 —— 人间法律与六道轮回因果律

阿弥陀佛！

光明遍照

从保洁公司几位驾驶员的口中得知，上次被末学从监控上查到的在过磅时作弊的二位驾驶员中其中一位被单位开除了

这位驾驶员是外地人，原本他们一家四口都是免费住在单位里，而且水电煤都不用自己出钱，全部由单位负责

被开除后，就需要搬离住处，另外租借房子，这样房租费加上水电煤费就又是一笔很大的开销

末学听到这个消息时，内心有点同情他们，远离家乡来到异地打工，原本就不容易，又发生这种事，想想觉得挺难受的，而且这件事末学也有参与

虽然末学同情他们，但是末学不后悔自己把他们作弊的事情反映出来，说到底这也是他们的因果，作弊是因，开除是果

这是他们自己贪欲膨胀的因果，是必须 要承受的

如果今生没有受到惩罚，这些贪欲的恶业也会累世累加，在众生不断地轮回中，当恶业越滚越大时承受的果报就越大

事实也是如此，因为及时断除了他们继续作弊的恶业，根据实际情况按照四个月作弊的金额处罚，如果不及时制止，数额巨大

按照从司法机关出来的领导的说法他们就要受到刑罚的处置，而这只是世间律法的处罚，按照佛法的六道轮回的因果原理  来讲

满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中

善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

然而因为众生不学佛，不知道因果报应，总是怀着侥幸的心理认为自己的贪欲能够逃避世间律法的惩处，其实这正是众生的无明

贪就是欲望,就是无明
因为不明白法界真相,而贪求虚幻生灭的物质和世俗
这就是无明,就是愚痴,
求取的过程中也因此一再生气,而堕入贪嗔痴三者不断的轮回中
——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

当这位司机产生贪念行为的当下，无论是会被发现或不发现，就注定了将来会受到相应的果报

所以，能够学习佛法是多么的幸运，学习佛法就能够以佛法的正知见来破除众生的[贪][嗔][痴]

而[戒][定][慧]刚好就是用来破除[贪][嗔][痴]

佛法是心法,什么是心法?
心法就是涉及观念和知见的方法或法门
观念和知见如果正确了,就是有智慧,就不无明和愚痴了
观念和知见如果正确了,就不会生气了,就不会有贪欲了


例如:知道抽烟会毒害身体,所以就会不抽烟,就不会成瘾,不需要戒烟
这就是观念正确,所以不会养成坏习气,自然就不需要戒烟

又例如:对动物或众生有爱心,就不会杀生吃肉,所以就不需要用戒律来要求
这就是因为智慧超越戒律,有正确的知见和观念自然就不会做坏事,无需受持戒律就自然成戒

所以有智慧,就不会贪求吃肉和抽烟,就不会因为吃肉和抽烟的问题而引发生气
所以有智慧就不愚痴,就不会有贪欲,也不会争执而引发嗔心和生气
人生中的种种问题都是如此
——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

就这位司机而言，当明白了六道轮回的因果原理后，也就不会发生作弊这种事情了，那么也就没有以后得各种处罚了

深深感恩善知识 感恩老师能够带领我们安住在阿兰若处安静地修行佛法，增上佛法正知见，按照佛法的正观正念正见来解脱六道轮回

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

净慧慈光

昨晚下班回家，家人告诉末学，说他早上先是开车带公公去的医院，又把他送到菜市场，帮他结的账，最后把他送回家

然后看向末学问，做的还可以吧 (言外之意, 还比较孝顺吧)

末学点头表示肯定，随后心想其实类似这些小事，都是作为儿女本该做的分内之事

要知道

孝顺是做人的基本道理

然而

如果要超越六道轮回,这样是不足够的
所以,以佛法来说,更要把同理心和感恩心扩展到一切众生,不能只执着于自己的家人
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回

所以

什么才是真正的孝顺呢?

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝 —— 真正的孝顺

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

净慧慈光

梦中，末学正四处寻找一个店铺，突然一只小狗从远处跑来末学这边，小狗长得乖巧又可爱，末学凑近并看着它

这时，一只膘肥体壮且看上去很凶的大狗也从远处跑过来，末学见状心里有些害怕，因为这只大狗站起来比末学还高

见它径直跑向末学，心中一边想着如何是好？一边猜想应该是小狗的妈妈吧，是不是误以为末学要伤害它的孩子...

然后，一念而过想到楞严咒，那一刻不安的情绪马上变得安稳，等到大狗靠近，末学对着它大声的诵咒

惭愧，末学是以退斥和恐吓的心诵持楞严咒的，诵咒时大狗虽然没有伤害到末学，但它依然很凶很吓人的样子

短暂与大狗对峙后，马上想到善知识下面这段教导：

就算持[楞严咒]也不是用高傲心来破魔的,卑下心就是为了对治高傲心,
所谓破魔,这是要用清净心光明心无染心不二心,而不是用对立心,
一般人都会用对立的心态,这是最常见的误解
因为高傲我慢反而会着魔的,这在楞严经50阴魔讲的很清楚,
因此破魔一样是要用心法,要用佛心
所以同样是大慈悲心，平等心，无为心，无染着心，空观心，恭敬心，卑下心，无杂乱心，无见取心，无上菩提心 —— 您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]

当下觉察(忏悔)心念有所偏差后，马上转念融入慈悲心、清净心、和光明心中，诵持楞严咒

这时，大狗突然也变得温顺起来，就像泄了气的气球一样，原本鼓鼓的(气势汹汹)，突然软了下来，看着也不让人感到害怕了

然后梦就醒了，深深感恩诸佛菩萨慈悲教导与护念，阿弥陀佛！

关于梦境，善知识教导：

对于梦境不要往吉凶祸福去思维,
那是外道思维的方式,就像算命一样
那些攀缘都是错误的
只会让自己堕入虚幻,迷失在轮回当中

其实大部分的梦境只是心的各种念头的综合显现,
此外,其他梦的原因请参考下面帖子

[诸经辑要] 梦~的佛经引证和解决方法

所以佛弟子应该由梦境来检查自己的心念和行为
这样才是正确的方向,也就能够正确的解析梦境 —— 梦境只是心的各种念头的综合显现

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

淨慧

父母住家是在一排四栋房子的巷子里
近日，隔壁邻居向家人反应关于巷子里前方土地所有权的问题
家人为此担心不知如何是好，问末学该怎么办

听完家人所说的之后，末学本来是想找当初买卖房子的契约来查看土地订定内容
不过那份资料却没有找到，而且事隔数十年，房子的卖方当事人早已过逝
因此，末学不清楚当初买卖房子是否有包含前方的土地权
后来，末学就问隔壁邻居(卖方当事人的其中一位儿子)是怎么样的状况
邻居说只是要表达前方的那块土地是他们兄弟三人所有
由于巷子无其它对外联络道路，所以目前那块土地只供这边的住户通行，仅此而已
其实事情没有家人想的那样难以处理，那些烦恼担心是不必要的

后来到了隔天，家人又将这件事拿出来讲
其它的家人认为这件事应该要查明清楚，要把当初买卖房子的契约找出来才对
(言外之意就是要宣示主权，要证明自己当初买了这里的房子，对前方的这块土地也有相对的权利可行使的)

末学则是认为这件事没有什么，也没有什么需要处理的
那块土地的产权是隔壁邻居兄弟三人所共有
因为巷子里的住户没有其它路可以通往联外道路，所以能供这边的住户(包含末学家人)在这块土地上通行，这样就很感恩了

末学起初不太明白家人为何会在这件事上烦恼担忧
然而，今天看到另一位家人的态度和反应，末学才开始慢慢了解

如果深入生命和法界的原理和真相
就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合

就以世俗工作来说

如果由十法界和六道来好好探讨世俗工作的原理和内涵
其实人类对于世俗工作也只是观念和习气上的执着
就像执着于婚姻和各种对错以及欲望

然而，我们也要好好思维

这些工作对于断除烦恼和解脱轮回,是帮助?还是障碍呢?
同样的道理,又为何追求世俗婚姻和世俗家庭生活呢?
这些是值得佛弟子好好深入思维和探讨的 ——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

世间凡夫对于自己在世俗所追求及拥有的一切，就像房子、土地、车子、财产..... 等等
这些在世俗看来，都是再也正常不过的事了

然而，在《大般涅槃经》中就有提到:「一切凡夫，受取衣食、卧具医药，为身心乐，求如是物，造种种恶，不知过失，轮回三趣，是故名漏。」
凡夫众生为了让自己身心安乐，在追求的过程中反而让自己造作了身口意种种恶业，自己都还不知道，如此轮回生死不已

而且，

人们或众生都习惯，划地自限，宣告自己的财产和领地(就像狗到处尿尿)，
却不知道这样只会让自己愈来愈狭隘、烦恼和辛苦、痛苦。

人们就贪心、自私，这划圈、那划限(或线)，把自己圈限在自己的小圈圈，
然后又担心受怕的守护和防备，这不是自寻烦恼吗？

就像公园那么大、或世界的山水无尽，都可以随时尽情的游览和欣赏。
(如果心无贪着和挂碍，欣赏图片就能心满意足)

因此

不执着的人最富有，世界尽收眼底，享受世界的美却不执着、不占有，
这样就不用担心害怕，才是真正的自由自在。 ——帖子详见：真正的自由自在VS现代人的病态：用伪装伤害自己&划地自限自寻烦恼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨