「戒、定、慧」的法性原理

净慧慈光

「戒、定、慧」的法性原理

作者：首楞严三昧


为什么要谈「法性原理」？

关于戒律的形成和过程，建议可以先参考下面 (已故)圣严法师的相关文章说明

阅读书籍 - 律制生活：佛教的饮食规制　圣严法师著

透过上面 圣严法师的介绍
可知，娑婆世界的佛教戒律是依照众生的种种习气和问题而逐渐订定出来的
因为众生的问题实在太多，种种的习气和问题都会影响修行或引起社会的负面观感
所以，佛陀就针对种种问题而逐渐制定出各种规范，就是戒律

戒律的制定原则大略如下：
1.违反世俗正当风气和法律、或会引起负面观感者，都不应该做，都应该约束，另外，用以管理僧团，制定僧俗礼节
2.会影响修行和禅定者，随修行次第增上，要逐渐消除细部的负面习气，才真有能力增上修行(观行、禅定)
3.会引起六道轮回的负面因果者，这也是要随修行次第而逐渐修正，逐渐戒除一切会堕入六道轮回的负面因子

总之，「戒律」就是帮助修行人能逐渐往「定」、「慧」增上次第而解脱轮回的规范
明白制定「戒律」的法性原理和原则，这样比较能往「定、慧」次第上得到圆满，才不会堕入表相和文字相的执着之中
但是，相反的，如果业障太重，定慧不足，那当然要先从戒律上好好努力。

明白上述的原理和原则，我们可以知道：
对一般世俗凡夫众生来说，因为众生贪瞋痴深重，执着世俗，
所以，戒律对于佛弟子或修行人来说，就变成像世俗法律，必须去遵守，也就是：戒律就是佛弟子的法律。

但是，对于比较有善根或慧根的人来说，基本上就不会去想或做那些负面的事情，
所以，这是心念、观念、思想、知见上的问题，也就是属于心量和心法的问题(也就是定、慧上面的问题)
这样的人基本上或根本上就不会去做那些犯罪或犯戒的「事」，所以当然就不会犯「戒」

常说的案例就是：「狗会吃屎，但是人不会去吃屎」。
这就是用来说明：因为众生心念、心量、思想观念的次第不同，产生的众生报身和果报也不相同

由此可知，「戒」的用处在于约束那些无法控制自己心念和行为的人，以及在思想观念上无法有所超越的众生
这样的人或众生，就必须用戒来规范和约束，避免出现负面的心念或做出负面的事情而愈陷愈深，直到逐渐除去负面因子

相反，对于在心念心量上或思想观念上次第较高的人或众生来说，
就算不用细部去明白或遵守各种戒律，也可能根本就不会犯戒，就如人不会像狗去吃屎
就像法律是为罪犯而订定的，戒律是对无法净心、违反解脱知见和世俗法的众生而订定的
所以，「楞严经」说：「摄心为戒」。也就是说，心才是戒的根本，如果戒相不戒心，那是本末倒置了，或没有落实到根本上。

对于心性清净的人来说，正因心量超越世俗一切，所以本心可以超越戒律之上，而达到「定」、「慧」的次第
也因此，就算不知道经文中的戒律文字和种种细则，也可能不会犯戒，(当然，一般人还是要尽量明白并遵守戒律)
因为戒律是因众生违反净心、解脱、世俗法而订定的，而符合净心、解脱知见、和世俗法的人，当然就容易在戒律的标准之上了
所以，这样的人有更崇高的心量和定性，可以修行更高次第的禅定观行和智慧法门，明白法界真相和一切法性

由上面的说明，我们应该要明白：「佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心」
而戒律的订定和功用也是依照上述原则来制定的，透过戒律，让修行者逐渐契入「定」、「慧」的心法次第
明白了这样的法性道理和原则，才不会执持戒律而忽视本心，才不会本末倒置，才不会如经上所说：堕入执持文字和戒律的魔境
因为，心才是根本！『定慧(能正确超越六道的知见和观念)等观』才能超越轮回！(可详阅「大般涅槃经」)
所以，经上才说：「法亦当舍，何况非法」。「金刚经」：「一切有为法，如梦幻泡影」。

不过，这样的说法并不是口上说说的，如果自己还贪着肉味、或世俗情欲、色欲、名利、财物...，
那就是自己已经堕入「有为」和「非法」中，也当然就会堕入六道轮回之中。
所以，「圆觉经」上说：「爱欲为轮回本」。(指一切情爱和贪着欲望)

而且，上面这样的观念，对于没有解脱善根的人来说，也可能是无法接受的
就如之前所说过的：狗会吃屎，人不会吃屎。这是人和畜生的差别。
同样的，能解脱的人，当然会接受解脱知见，而无法解脱的世俗人，当然不会接受解脱知见，这就是心量和观念次第的差别。
因此，修行上的初学者应该明辨这些次第上的差别，不要被世俗人的凡夫俗见所影响，而再次堕入轮回知见中。

世俗人有世俗人所认为的正确观念，但是，这些观念并不一定符合解脱六道轮回的解脱知见，这是次第的不同。
世俗人用世俗的观念，所以就堕入世俗和轮回中，成为六道的世俗众生。这点，初学者是要弄清楚的，才不会被俗见和世论所误导。
修行人如果想要解脱，在许多观念上必定是不被世俗所认同的，这种观念次第的差别，既然修行，就应该先弄清楚。

所以，初学者最好暂时能远离世俗，先加强解脱知见和基础定力修行，避免被世俗所影响而障碍修行和解脱。
但是，如果是久修的入世菩萨行者，则比较能够随俗而不流俗，在心法上内观上超越世俗和假相，逐渐身心能超越一切，这就是定。
并且明了诸法、诸相、法性、众生性、一切性，就是通达一切原理，这就是智慧。

以上提供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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