云何为[福]?云何为[智]? ~ 瑜伽师地论

光明遍照

云何为[福]?云何为[智]? ~ 瑜伽师地论

[节录编辑]：首楞严三昧


云何为[福]。云何为[智]。

谓略说[福]即是三种波罗蜜多。一[施]波罗蜜多。二[戒]波罗蜜多。三[忍]波罗蜜多。

[智]唯一种波罗蜜多。谓[慧]波罗蜜多。

[精进][静虑]波罗蜜多应知通二分。一者[福分]。二者[智分]。

若依[精进]修行[布施]。受护[净戒]。及修[慈]等[四种无量]。
如是等类所有精进名为[福分]。

若依[精进]习[闻][思][修]所成[三慧]。修[蕴]善巧修[界]善巧。修[处]善巧修[缘起]善巧。修[处][非处]善巧。修能观察。 [苦]为真苦[集]为真集。 [灭]为真灭[道]为真道。及于一切[善][不善]法有[罪][无罪]。若劣若胜。若黑若白。并广分别缘生法中。皆能如实思择观察。
如是等类所有精进名为[智分]。

若依[静虑]修习[慈]等[四种无量]。如是等类所有静虑名为[福分]。
若依[静虑]能修如前精进中说[蕴]善巧等。如是等类所有[静虑]名为[智分]。
如是[福][智]略有六种。一一分别应知无量。

云何[福因]。云何[智因]。
略说应知福因智因总有三种。
一者于[福]于[智]能[得]能[住]能[增长欲]。
二者于[福]于[智]善能随顺[无违背缘]。
三者于[福]于[智]先已串习。
此中随顺[无违背缘]者。谓[颠倒缘不现在前不会遇性]。 [不颠倒缘正现在前正会遇性]。
若遇恶友倒说福智。或倒作意颠倒而取。名[颠倒缘现前会遇]。与此相违所有白品当知名为[不颠倒缘现前会遇]。
若于[福][智]能[得]能[住]。及能[增长勤修习][障远离不起]。当知是名[无违背缘]。
若诸菩萨于此三种[福][智]因中。随有所阙当知不能生福生智。

云何[福果]。云何[智果]。
谓诸菩萨依止福故虽复长时流转生死。不为极苦之所损恼。又随所欲能摄众生为作义利。依止智故所摄受福是正非邪。又能起作种种无量善巧事业。乃至究竟当证无上正等菩提。如是略说[福果][智果]。如其所应当知四种品类差别复有无量。

应知此中若[异熟体]。若[异熟因]。若[异熟果]。如是一切皆依于[福]从[福]所生。 [福]复依[智]从[智]所起。是故二种于证无上正等菩提虽俱是胜。而于其中[福]为最胜[智]为无上。若诸菩萨于福于智随阙一种。决定不能证于无上正等 菩提。是名[菩萨因摄果摄自利利他]。

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛