由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文

焰光明

由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文

作者：首楞严三昧


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我写这篇，并不是为了批判这个原作者
而且，我更期望这个原作者是个真心帮助众生的出家人，能帮助中下阶层的一般众生
所以，我的文章只是提供修行上的进阶者或次第相应的有缘者增上正确知见和智慧分析，以便深入更进阶的修行次第
修行有各种不同次第，真心祝福在各次第精进努力的人，都能逐渐增上、圆满
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由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文

看到一篇文章：「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的。」
这篇很值得探讨，所以待会会为大家说明各种细节和问题（在下面各段落的「特别说明」）
不过，首先我们应该从佛经中建立正确的知见和观念

从我以前介绍的许多佛经中，佛经中佛陀就有开示：
娑婆中众生的病痛，其实大多数都和非人鬼神有关，只有少部份才是所谓的四大不调
病痛的因果其实是很复杂的，因为，一切事情都有复杂的前因后果，都是众多因缘和合而成，所以很少是单一原因造成的
就算是所谓的四大不调，也是因为众生愚痴，所以，因为愚痴，错误的心念和行为，慢慢造成后来的病痛或引发突然的意外伤害
例如，因为无知愚痴，所以在错误的时间去错误的地点，错误的言语或行为而引发恶意的非人鬼神的干扰，或遇到所谓的冤亲债主
尤其世俗一般人没有修行戒杀吃素，缺乏善神保护，很容易就会受到恶意的非人鬼神干扰，或受到累世冤亲债主障碍
所以，其实很少病痛和非人鬼神或累世因果业障无关的
因为娑婆众生业重，就算自己无知和愚痴而产生四大失调，也很可能因此而让恶意鬼神或冤亲债主趁机干扰
所以，基本上，单纯的疾病或意外反而是少见的，多半都是因为自己心念不正而引发干扰，又或者冤亲债主趁病或趁逐渐衰老而下手

下面，我们来看看这篇文章（原文是灰色字体的部份）
（以下是对「事」的探究分析和解说，平等看待，提供参考和学习，而不是对「人」的批判）


http: //blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00100wr4n.html
福安古观音阁

如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的。 (2011-12-19 16:06:29)转载▼
标签： 药师法门 业力 治病 杂谈 分类： 本寺原创

今天有个人观音寺，碰到我，说她最近在修某个经，然后会感觉听到很多声音啊，冤亲债主的声音啊，或者其他人骂她的声音，所以她很难受，感觉好像附体，或者是其他的东西，似乎感召到了一些冤亲债主。其中有些人就叫她去颂某个经。所以，请我开示。我看了看她的脸色，一片灰色啊，色彩暗淡。就问她，你是不是最近经常睡得不安稳，多梦，而且凌晨三点到五点会起来上厕所。她说是的。我说，你不要疑神疑鬼的。你这个是你身体不好，心肾不交引起的，不是什么冤亲债主来讨债啊之类的。

【特别说明】：
其实，以我多年修行至今的观点，上述问题仍是非人鬼神引起的，当然，这和初学者自己也有关系
从法性原理上来看：因为初学者本身业障、和定力与修行不足的因素，
可能没有如法礼请护法（佛经中前面会有细节），修行过程比较随便，这就没有入心和相应，就容易受到干扰
加上业障，以及功德和实修不足，所以，初修过程中常可能会遭受干扰，这是很正常和常见的

然而，上述的说法「你不要疑神疑鬼的。你这个是你身体不好，心肾不交引起的，不是什么冤亲债主来讨债啊之类的」，
这刚好为这初学者安心，然后透过医药的调理，也是会有所改善的，
不过，本文中没有当事人详述经过和后续叙述，所以就不继续探讨这细节

这边我要说明的是（由法性原理来说）：
「会感觉听到很多声音啊，冤亲债主的声音啊，或者其他人骂她的声音，所以她很难受，感觉好像附体，或者是其他的东西，似乎感召到了一些冤亲债主」，这些是心因性所引起的，就是因为初学者修行不如法或不严谨，没有得到护法的正向共鸣，
而这种不圆满、不如法或不严谨的修持，却引发附近恶意非人鬼神觊觎和干扰，才产生心不安稳的现象，
然后影响了睡眠，才产生脸色灰暗（这也是常见非人干扰后的现象）和身心失调的生理现象
并不是如上述所说：「你身体不好，心肾不交引起的」，这已经是事件的果，不是因
不过，虽然上述的说法不正确，但是，对这初学者或许是好的，正好为他安心，也可用中医帮他调理
但是，并不是真正对症下药（但是有安心和调理身体也算还可以，真正的原因应该是检讨入心和如法相应以及业障的部份），
所以，一般初学者都会有一开始初学的跌跌撞撞时期，
原因就是因为初学时不严谨、不如法、不入心、不相应，没能得到相应和护持，却引来非人觊觎和干扰
不过，这不能说是佛菩萨和护法不慈悲，因为过程对众生来说也是一种学习，
所以，这也是佛菩萨一种慈悲的展现，也就是，慈悲不一定是样样都帮你挡，而是要让你学习和成长

虽然我上面说明了原因，不过，把问题归类于「是你身体不好，心肾不交引起的，不是什么冤亲债主来讨债啊之类的」
这对于娑婆恶世众生来说，也是有好处的，可以把问题回归身心问题，而避免一些坏人或外道利用所谓的「冤亲债主」来图利
所以，这是次第问题，对于低次第的众生，把问题简单化，可能能省去和避免一些问题
然而，如果深入法性和根源，或深入修行，才会探讨完整的细节问题和原理



      现在人治病有两个极端，第一，把身体的病当成了冤亲债主的病，比如说像她这种，就是典型的心肾不交后，心神散了，然后就会出现妄念。尤其是三点到五点经常醒来的，就是典型的肾不好了。整个脸都是黑的。这时，最关键的，就是调整好身体。第二，把冤亲债主讨债的病，当成了身体的病。比如说一些得了癌症了，不明白是冤亲债主来讨债了，就说是得了什么癌啊，癌症啊，然后化疗放疗开刀，把整个人都治疗废了。

【特别说明】：
其实，如果深入法性原理，就会知道：因果的问题，往往都是互为因果的。而不是单纯的因或果
就是之前讲过的佛经中讲的「因因」和「果果」
例如上述的问题，是因为非人鬼神对初学者心念的干扰，而产生身体上的中医看法的生理病相
又例如西医因为没有鬼神干扰的学理概念，所以把一切鬼神干扰现象都归类为精神疾病



        如果佛弟子给人看病时，一定要懂得一些中医啊，不懂的话，有些不是冤亲债主，却跟人说这是冤亲债主，要好好颂什么经啊什么经啊，他越颂越烦躁。而一些是冤亲债主干扰的，却误认为是身体问题。这个就是给予别人非药。因为这是身体的问题，我们凡夫都是受身体转的。比如黄帝内经说，肾藏志，一个人肾脏不好时，志气就不足。肝藏魂，肝脏不好时，就容易失魂落魄的。这时候，要补充他的五脏六腑的能量。这一点比较关键。

【特别说明】：
上面这句话「如果佛弟子给人看病时，一定要懂得一些中医啊」，其实对、但也不对，
从世俗观点来看，懂中医和西医（还要有执照）才有资格为人看病，这是对的
但是，如果从深入佛法来说，上面这句话是有问题的，是堕入了世俗知见，反而对佛法有了不如法的见解
如果深入法性，如果深入佛法，就会知道，佛是大医王，难道还有不能解或医的？还要先会中医才能看病？
真正深入法性的菩萨行者能知众生性和法性（包含世俗法），更深知众生因果，所以当然也能知道众生的病因和病相与病果
再者，「要好好颂什么经啊什么经啊，他越颂越烦躁」这句话也是有问题的，这是因果不明或错乱因果
首先，诵经会烦躁？还是诵经能安定身心？再者，烦躁的根源为何？是诵经导致烦躁？还是其他因素(例如干扰或本身业障问题)？
所以，这问题和逻辑没弄清楚就是错解因果、错乱因果、乱拨因果，也是不明白法性与众生性
还有上面所说的失魂落魄，是非人鬼神干扰，还是因为脏器出问题而产生的现象，这些也是有各种因果细节，不能随便错乱因果
举例来说，恶意的非人鬼神可能推人一把造成意外伤害，这种光是医疗患处是不会好的，因为非人鬼神还是会重击伤处
所以，敷药后看似比较好了，往往情况又马上变坏，这就是非人鬼神干扰的病症
所以，失魂落魄是非人鬼神对精神干扰造成的，又或者是伤害脏器而造成失魂落魄，又或者单纯是脏器受损而引起失魂落魄，这些都要厘清
因此，把中医凌驾或涵盖在佛法和因果原理之上，这种知见是有问题的，不仅有谤法的疑虑，也错乱了因果
然而，以世俗或低次第来说，明辨这些现象，避免被外道或坏人利用非人鬼神之说来招摇撞骗，这也是有好处的
不过，最后我要说明的是：如果真正深入佛法，佛法真能治一切非人鬼神或四大不调以及业障病，而不是像上面所说要依靠中医，这已是谤法
佛法就是通达的智慧，能圆满一切



        而业障病也分为两种情况，一种是非人干扰久了以后，还没有侵犯到色身的，比如说小孩子受到惊吓，念念佛啊，民间的“收惊”等，做一些仪式，就好了，不用吃药。因为吃药也吃不好，西医更是检查不出来。第二种一些就是癌症，某个地方发生了病变后，这时候只能靠佛菩萨的加持力。才可以的。

【特别说明】：
简单说，如果不细部探究，上面的说词也不用太计较
但是如果深入说明，其实上面的说词也是不严谨不正确的，对业障病是比较笼统的说法
佛子可参考我以前对业障和业障病的详细说明
简单说，业是一切心念行为造作的通称，这个作用力或影响力或引力就叫业力
业障就是累世一切心念行为造作和众生的交互作用而产生的业力而对自己所产生的干扰和障碍
所以，如果讲「业障病」或「因果病」，其实涵盖的范围都很广
也因此，世俗对这些都是比较笼统的说法，或都存在个人看法

而关于上述所说「这时候只能靠佛菩萨的加持力。才可以的」
其实我以前已经对这些现象或病症做了详细说明，可以参考旧文
简单说，这必须病患肯忏悔和发心以及改过向善，才能得到冤亲债主的原谅，以及才能和佛菩萨的愿力与加持相应，才可能痊癒或舍报转生



        第二种是已经侵犯到色身了。比如说有的人因为非人，或者业障病的干扰，身体已经极度透支，透支后，不仅身体有问题，精神也有问题，而非人等又在干扰。这时，如果我们靠佛菩萨的加持力，解开了非人的干扰了，业障已经清除干净，但是身体出现问题，这时就要先养好五脏六腑，然后再谈治疗业障病。很多五脏六腑引起的病症，和非人啊，业障啊，冤亲债主引起的病症都一样的。比如说上面的讲到心肾不交后，也会睡不着觉，感觉看到鬼了，其实这就是心肾不交引起的，而不是什么鬼来鬼去的。所以，不是所有的病，都是业障病，一定要从根处下手。

【特别说明】：讲的这么多，我想，本篇作者只是想把问题明显区分为：1.单纯身体疾病，和2.鬼神引起的疾病或业障病
然后针对两种做不同治疗，所以，基于这观点，而简化复杂的问题，并且避免一些招摇撞骗，这其实也是可以接受的
因此，这边我只厘清两点，
第一：不论是1.单纯身体疾病，或2.鬼神引起的疾病或业障病，色身都会呈现病相，而不是单纯色身病相就是单纯身体疾病。
第二：不论是1.单纯身体疾病，或2.鬼神引起的疾病或业障病，色身的伤害都可用医疗来改善，医药或医疗对肉身是有一定作用的
但是，如果是非人鬼神或业障问题，非人鬼神会持续干扰，所以难以痊癒，如果是业障问题，因为根源没有改变或改善，所以也难以痊癒
所以，肉身是肉身，医药是医药，是有一定作用的，但是，非人鬼神对肉身的伤害或对病患心因性的干扰，这会导致医药无法治癒病患
又或者病患本身复杂的业障问题，也会不断对病患身心产生影响，而无法痊癒
另外，如果正确学习佛法，一切病都可治（就算舍报，但病根或恩怨已除，死亡的肉身只是假相）



         那么要如何判别是身体的病呢，还是业障病呢。告诉大家一个方法，就是来观音寺抽签。观音菩萨会告诉你是什么病的。在观音签中，有提到的病，比如“问病有前缘怪”“问病有女怪”这些都是什么业力啊，冤亲债主在作怪，还有一些是讲到“问病有祖上未安。”就是没有安置好过世的祖先，他们得不到解脱时，就来干扰。这些病医院都检查不出来的，甚至发展到神经病了，精神错乱了，西医也只能说去精神病院。所以现在人很可怜啊，不知道自己得了什么病，也遇不到好的医生，因为没有福报啊。有福报才能遇到好的医生，没有福报就遇不到啊。所以病人这么多，横死的这么多。就是福报太小了。如果菩萨说，“问病平安”那么说明只是四大不调而已。吃吃补药啊，开开中药就好了。

【特别说明】：
既然是佛寺，又有方便法-抽签解迷。所以，上面的说词和作法就可当作方便次第的教法，所以这边也就不那么计较原理细节了
至于佛寺是否正派如法，请佛子深入佛法以便自行求证



       所以啊，治病，要找观音菩萨，真的。有福报，就能遇到观音菩萨给大家指点迷津，所以大家要跟观音菩萨多多结缘。很多人生病啊，亲人生病啊，就病急乱投医，到处乱来，花了很多钱。但是还是治疗不好。为什么要这样呢，这就是业障啊，要破财。还治疗不好。如果真的是四大不调，一下子就检查出来，吃一吃药就好了。还不至于破财。

【特别说明】：劝念观音或劝信观音，这是好的，但是，破财之说是世俗知见，如果从方便说上来看，那就不多计较
但是，如果从佛法的法性原理上来看，因为本篇先前对四大不调和业障的问题的因果理路不清，又和破财牵扯，所以整个是有问题的
从佛法来说，破财是一种因果现象，但是，不一定必定破财，而是要看心念和修行以及种种因素
总之，因为上述说词都是不符合甚深原理，所以我就不在这原本就乱了的池子搅动春水了（就是原本理路混乱难以厘清）

【补充说明】：从甚深佛法或法性原理上来看，其实没有上述所谓单纯的四大不调，其实就像蝴蝶效应，一切都是复杂的因果问题
所以，上面「如果真的是四大不调，一下子就检查出来，吃一吃药就好了。还不至于破财。」这句话其实也是不正确的
从以前介绍的涅槃经中和各佛经中，我们可以知道，能不能顺利痊癒和因果与正报有关，
如果有福慧，就算没有遇到良医良药，自己也会顺利痊癒，如果没有福慧而且累世多造恶业，就算遇到良医良药，也可能转为毒药或意外致死
所以，一切都是而且都和累世因果和善恶福慧因缘问题有关，没有所谓单纯的身体病痛问题（四大不调）
而上述原作者认为的单纯四大不调吃一吃药就好了，这是忽略了因果和福慧的问题，而硬是把病二分为两种（1.四大不调,2.鬼神业障病）

【二次补充说明】：
以前说过，医药能救命，但是救不了慧命（也劝过一些想转而学医的佛子应该深入佛法才是正途），
而佛法才是真正能救身命和慧命的无上瑰宝（一些初学佛的佛弟子往往无知愚昧，转而想学医救人而不深入佛法实修）
所以，以前谈放生的时候也说过，不论是放生或医疗或医药的救命，或甚至菩萨把地狱中的忏悔众生救出投生善道，
其实，这些都只是结善缘，只是救一生之命或解除一时的痛苦，并不是真正解脱和成佛，为的是让获救者未来能领受解救慧命的佛法
所以，佛菩萨看众生善根而帮众生解除一时的病痛或痛苦或接引众生往生净土，
这些都只是广结善缘的一环，目的是日后摄受众生领受修行解脱的智慧，透过修行而真正解脱和成佛
所以这些都是佛菩萨的方便和智慧，这点，在《瑜伽师地论》中早就已经完整说明
然而，如果佛弟子无明颠倒，学医而不深入佛法实修，那要凭什么解脱和成佛呢？又如何普渡众生呢？



         所以遇到的病人越多，我感慨的，就是唯独希望大家都能行善积德，多多的来拜观音菩萨，多多的做善事，心要好心。那些病人啊，真的是好人有好报，恶人有恶报。

         所以，今天那个人过来，我就开了几个补肾的，阿胶，枸杞，当归，何首乌，太子参，熬猪排骨。把肾气充足了，精神就饱满了，不会胡思乱想了。同时多多念观音菩萨，念金刚经，增加阳气。一切都会转好的。

【特别说明】：

「熬猪排骨。把肾气充足了，精神就饱满了，不会胡思乱想了」，杀生吃肉不如法！
就算暂时肉身得到元气恢复体力，但是在因果问题上旧业加新业，罪业或业障只会更加严重
从法性和因果以及佛法上来说，上面的说词比较颠倒或算方便次第或有误导之嫌，
所以，如果佛弟子要深入佛法，应该要明辨！
关于原理和问题，我在前面都已经厘清，就不再多说了。

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛