净业三福是往生的助因,信愿行至心念佛是往生的主因

焰光明

净业三福是往生的助因,信愿行至心念佛是往生的主因

作者：首楞严三昧


众生会有自力他力的争执,就是忽略了业力
自己如果造众多恶业,因为因果的关系,当然会业力现前

而要超越业力解脱轮回,就该靠佛力而往生
可是靠佛力往生,要有条件
就是信愿行和净业三福,至少临命终一念念佛
可是临命终能否一念念佛的因素,在于众生的善根福德因缘,
善根福德因缘决定是否业力现前干扰正念,还是阿弥陀佛现前加持
问题就是在于自己的善根福德因缘,这也是佛陀强调净业三福的关系

试想想,如果一个人临终不念佛,又没有善业福德,临终果报现前,这样如何往生
如果这样都能往生,那应该全部众生都能往生了,佛哪还要讲那么多,娑婆世界也没人了
所以净业三福是往生的助因,至心念佛是往生的主因,这些条件达成就能依靠佛力往生

净业三福是往生的助因,信愿行至少至心一念念佛是往生的主因
这佛经讲的很明白,众生看的很模糊,故多争论

以上简单补充说明

[分析解说]关于往生极乐世界,[自力][他力]的争执

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

[问答]临终往生问题探讨,以下仅供参考
佛友问题&末学回答如下
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以下说明,直言说明,所以请不用挂怀介意


我想问下，往生时见佛见莲花是肉眼所见还是佛菩萨的加持所以能看到？
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这是因为众生达到往生的条件
(往生极乐世界共九品.达成的条件不同,往生次第品位就不同,瑞相也不同,详见[观无量寿经])
所以阿弥陀佛现前加持,所以临命终的众生依照次第不同而肉眼可见或梦中可见,
这经文上说的很清楚,实际案例也是如此


如果是肉眼所见的话为什么周围的人看不到？
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因为其他众生
1.不是往生者,没有构成临终往生的要件,
2.也不符合阿弥陀佛接引的本愿愿力
3.有时候阿弥陀佛为了摄受众生让众生信佛念佛,所以善根福德因缘俱足的人当场肉眼就会看到,这种事情很平常,多去a.助念场合或b.法会现场看瑞相,经验多了就知道,能不能看到和信心与业障有关


还有平时持戒念佛修持很好的人遇到了车祸什么的就不能往生了吗？
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您的一些问题都是假设的,
但是自己没有实证和经验的时候,可以提出讨论,但是不要做出结论,就不会有争论
或者私底下请问他人也行,或者提问请大家提供经验和经证
事实上,如果像您所说的[平时持戒念佛修持很好的人]
这样的人其实就不会横死,不然佛经就是妄语
所以您会提出这些问题,根本上是对因果不明白,众生很多假设都是对因果不明白
[平时持戒念佛修持很好的人]遇到灾难多是消业,都是重业轻报,不会横死
不然也有可能刚好是重业轻报的往生时机,这种案例也是有的
不过这时候,这种修行人大都能正念现前,或至少称名
必定达成往生的九种条件之一,也会呈现各自次第的瑞相,现场也有人会看到(有此案例)
能不能往生要看众生的心念,正念现前就能往生,而不是表相
所以昏不昏迷是看心念,就是要正念,什么是正念,就是至少一念念佛


我们论坛里有一个叫xxx的出家师父，他的徒弟是心脏病抢救无效死的，但是往生了，有檀香，他是死后一段时间往生的，他可是在没有意识没有生命体征的情况下往生了。
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1.死亡后助念往生,这都是靠助念才正念现前
(想要有人助念也需要福报,所以往生都是众力所成,并不单纯,因为众生业力复杂)
这种情况也是有的,判定死亡后透过助念往生的案例非常多
这是因为众生都有很多业障,当业障现前,能正念清醒往生的比较少
也有许多是死亡后,中阴身,透过助念后才现出瑞相的
这是让中阴身脱离种种苦相(中阴身会陷入业障中),产生正念现前而往生
所以表相上已经死亡,但是必须至少一念念佛才能结合弥陀愿力
(这懂心法就能明白,不然弥陀对任何人都能接引了,娑婆世界没人了)
不过这种通常不是罪大恶极者,因为罪大恶极的都是直接堕入恶道的

2.临终助念往生,这也是靠助念才正念现前
(想要有人助念也需要福报,所以往生都是众力所成,并不单纯,因为众生业力复杂)
又或者念佛的工夫不好,没有三昧力,所以临终多昏沉
这种也需要靠助念来帮助,让临终者能正念念佛,
所以如果能往生,必定是正念有现前,不是完全昏迷(这不是指外表表相,而是念头的昏迷)
所以心念上绝对不会是昏迷的,至少要有一念念佛
死亡者也是一样,表相死亡了,可是一定要有一念信佛往生的心


3.再者,通常修行如果比较好,业障清净,
就能正念现前,一心不乱,不论是表相或心念上都不会昏迷
这若不是业障清净,就是有三昧定力

其实众生因缘业力不同,各种往生的情况都有
所以发言用讨论的方式,或提供案例,不要用一现象决定一切,
这样就比较不会出问题,不会引起诤论
以上简单说明,如果您愿意,末学会将此问答提供给大家参考
(佛友回答:阿弥陀佛，可以，末学随喜!)

再比如说，我今天出门前至心念了1000声佛号，但是业障现前，出门被车撞了，我能否得生呢？ （就像我前面跟你说的那个师父的徒弟心脏病发作业障现前一样）
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其实您这个问题还是假设性问题,
而且这个问题末学刚刚也回答过了
这要从因果来探讨,不过因果很复杂,这就牵扯到刚刚讲的净业三福了
然后看被车撞后能否正念现前,或得到助念而正念现前

最后讲个最重要的重点
由[心法次第]来看,您会一直执着这个问题,其实是在于担忧和妄念
这也是业障,这和之前末学其他帖子讲的担心世俗一样
一切担忧都是业障
以[心法次第]的修持来说,应该随时以[四正勤]排除妄念增上正念才对
就像刚刚讲的念佛哪会遇到车祸,这样就是正念
活着的时候就要训练这种[光明念],这样临命终才不会恶念妄念现前

感恩！
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不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛