菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法 ~ 华严经 普贤行品

净慧慈光

菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法 ~ 华严经 普贤行品

[节录编辑]：首楞严三昧


「佛子！若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成就如是等百万障门。何以故？佛子！我不见有一法为大过恶，如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。


是故，诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。何等为十？所谓：
心不弃舍一切众生，
于诸菩萨生如来想，
永不诽谤一切佛法，
知诸国土无有穷尽，
于菩萨行深生信乐，
不舍平等虚空法界菩提之心，
观察菩提入如来力，
精勤修习无碍辩才，
教化众生无有疲厌，
住一切世界心无所著。
是为十。」


「佛子！菩萨摩诃萨安住此十法已，则能具足十种清净。何等为十？所谓：
通达甚深法清净，
亲近善知识清净，
护持诸佛法清净，
了达虚空界清净，
深入法界清净，
观察无边心清净，
与一切菩萨同善根清净，
不著诸劫清净，
观察三世清净，
修行一切诸佛法清净。
是为十。」


「佛子！菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种广大智。何等为十？所谓：
知一切众生心行智，
知一切众生业报智，
知一切佛法智，
知一切佛法深密理趣智，
知一切陀罗尼门智，
知一切文字辩才智，
知一切众生语言、音声、辞辩善巧智，
于一切世界中普现其身智，
于一切众会中普现影像智，
于一切受生处中具一切智智。
是为十。」


「佛子！菩萨摩诃萨住此十智已，则得入十种普入。何等为十？所谓：
一切世界入一毛道，一毛道入一切世界；
一切众生身入一身，一身入一切众生身；
不可说劫入一念，一念入不可说劫；
一切佛法入一法，一法入一切佛法；
不可说处入一处，一处入不可说处；
不可说根入一根，一根入不可说根；
一切根入非根，非根入一切根；
一切想入一想，一想入一切想；
一切言音入一言音，一言音入一切言音；
一切三世入一世，一世入一切三世。
是为十。」


「佛子！菩萨摩诃萨如是观察已，则住十种胜妙心。何等为十？所谓：
住一切世界语言、非语言胜妙心，
住一切众生想念无所依止胜妙心，
住究竟虚空界胜妙心，
住无边法界胜妙心，
住一切深密佛法胜妙心，
住甚深无差别法胜妙心，
住除灭一切疑惑胜妙心，
住一切世平等无差别胜妙心，
住三世诸佛平等胜妙心，
住一切诸佛力无量胜妙心。
是为十。」


「佛子！菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已，则得十种佛法善巧智。何等为十？所谓：
了达甚深佛法善巧智，
出生广大佛法善巧智，
宣说种种佛法善巧智，
证入平等佛法善巧智，
明了差别佛法善巧智，
悟解无差别佛法善巧智，
深入庄严佛法善巧智，
一方便入佛法善巧智，
无量方便入佛法善巧智，
知无边佛法无差别善巧智，
以自心自力于一切佛法不退转善巧智。
是为十。」


「佛子！菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何以故？
菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足一切佛法，悉与三世诸佛法等。」


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祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛