[超度众生]和[功德回向]的内涵和原理

焰光明

[超度众生]和[功德回向]的内涵和原理

作者: 首楞严三昧


有佛友发问如下~

超度冤亲债主诵经是因为回向受益还是因为听经受益。

这个问题确实要好好说明一下
(其实在末学的其他帖子中多少有讲过一些了)
因为众生大都不明白[超度]和[回向]的原理和内涵
也不明白[超度]并非真正解脱[成佛]
末学在此说明此一问题, 可能又会引来不同看法或争论
虽然如此,还是说一说好了
以后大家深入经藏,而且有实际验证体会,或许就会赞同末学的说法

回说主题
先不论是否[冤亲债主](有人对这名词比较敏感或有争议)

就以[地藏菩萨]或[诸佛菩萨]救度[地狱]或者[三恶道]众生来说

由[地藏经]和[药师经]来看,就可知道,
只要众生在恶道中,一念心善,忆念思维佛菩萨,
这样就能得到佛菩萨的救度,消除恶道业障,快速返回善道
这就是承佛神通威力
不过[地藏经]也说,地藏菩萨已经救度无数众生脱离地狱苦回到善道
但是因为众生回善道后,又被世俗五欲所迷惑,又造恶业,
所以又堕入三恶道,如此轮回不已

所以,[超度]其实只是暂时脱离苦难,是佛菩萨慈悲让众生暂时离苦得以修行
而[真正要成佛]还是要靠众生自己心念习气的转变,要靠自己修行

所以[超度]不是就一定成佛,不是马上成佛,只是暂时改变环境
这点是一般人或佛弟子所没弄清楚的
[附佛外道]也常用超度或灌顶来炫耀自己神通能让众生瞬间或几世成佛
其实这都是错谬观念


想[成佛],靠的就是自己实修,照见五蕴皆空,恢复圆满佛性
[超度]只是佛菩萨运用神通力改变我们的环境,这只是适应众生的方便法

明白这道理后
再来谈原来的主题
"超度冤亲债主诵经是因为回向受益还是因为听经受益。"
其实[六道众生]都相同,不仅仅是[鬼道]或[非人],
我们[人]和[天人]以及各种[众生],能不能受益,这都是要透过劝化的,
而让众生心生忏悔和善念,放下仇恨,追求解脱轮回的修行方法
这样才是真正的受益,佛菩萨做的就是这件工作
运用种种方便和方法诱导众生,让众生心念转变
如果众生能生起这样的心,佛菩萨接下来就会以神通帮忙
这就是[超度]的内涵和原理

而[回向]就是为了让众生发起[大乘心],
这种能够让心放下自我而发起大心,才能逐渐实证[功德],也就是恢复[佛性]
[功德]的[方便义]和[实相义]请参考末学另一篇文章

[功德]的[方便义]和[实相义]

而[回向]功德给众生,这其实靠的不是我们的功德(能力),我们只是还正在学习当中
真正有功德的是佛菩萨,所以真正利益改变众生的是佛菩萨
佛菩萨的做法就是让两边对立的众生能放下仇恨,生起善念,
随之改变众生的环境,让众生能好好修行,让众生逐渐恢复自性(佛性)
这就是[超度众生]和[功德回向]的内涵和原理

忏悔心,清净心,光明心,慈悲心,欢喜心
这样就能生起真实功德(佛性)而令众生受益

所以心法更为重要

初学者若不明白这道理,就要由相上去满足,
修行久了或经过开导,才逐渐进入心法实修的情况

相由心生,业由心转
所以修行的实修重点在于
忏悔心,清净心,光明心,慈悲心,欢喜心的如实印证,如此实证佛性本体


以上浅陋之见,简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛      


[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?

简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

焰光明

念佛有各种不同次第,由浅入深,这些讲过很多次了
口念,心念忆念,观想观像,实相觉照,全都是念佛

功德两字也解释过很多次了
功德在于实证,没有实证就没有功德
众生念佛持咒诵经的功德回向,那些都是依靠佛菩萨的功德
如果佛弟子没有实修增上定力和智慧,那就没有自己的功德

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛