初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

光明遍照

初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

作者：首楞严三昧

一些初学佛者,或只到基础光明的初学者,很容易出差错
例如:有的是自己高傲走偏了,有的是乱逛外道,有的开始贪玩
有的是实修不足却投入超过自己能负担的人群或事情
这些初学者,或初体验佛法光明者,就很容易受到干扰而走偏或退转

这就像拿着小蜡烛过半夜风高过山岭,很容易受到山贼或鬼神的觊觎
但是,如果久修者或大光明者,护法众多且光明无量,山贼和鬼神就无法靠近.
所以,佛经(例如:法华经)上也讲:初学者要远离不善者,因为容易受诱惑和干扰

还有,初学者不要谈魔,或探讨魔,或想解救魔.因为,初学者戒定慧太差,谈魔想魔容易遭魔扰
初学者应该多想佛菩萨,多想光明清净慈悲平等,念头清净光明,常保慈悲平等心,这样修行才容易增上.

想谈或讨论或救魔,这要先发起无上菩提心,先发解救无量众生成佛的心,
由发心配合实修增上戒定慧,这样才行,才符合次第,才是量力而为

这要先过得了自己肉体和心念考验的那一关,如果自己都无法超越身心的苦或欲望,那就不可能
因为魔或鬼神只要一干扰,初学者就病痛或受到诱惑而失去定力了
所以,想谈魔谈鬼神,这要有一定的戒定慧修行才行

所以等您落实基础实修后,而想增上修行戒定慧
佛陀才在[楞严经]中讲了50种容易犯的差错(50种魔境)来告诫修定的行者

因此,想要[超越身心的苦]而能普渡众生和魔
这要有:绝对的大愿,绝对的清净光明,绝对的慈悲平等,绝对的无怨无悔
光明不二,平等不二,破除金刚经四相想

所以,为什么要以[慈心]喂蚊子,和[光明心]洗冷水澡?
[华严经]谈到菩萨行者以身和血喂众生,[悲华经]说:佛陀曾累世以自身喂食众生.
这都要有无量的发心和定力
如果自己都无法降伏身心痛苦,那又如何超越魔和鬼的干扰?
所以,想普渡众生,想谈魔和鬼,自己要有绝对的觉悟才行,这也是修行成佛菩萨的过程

再者,想不受到干扰, 那要广结善缘多超度鬼神,这样就会护法众多
又或者自己深入甚深次第,超越两边,这样就能光明无量,破除魔扰

总之,顺逆都是好因缘,凡事不是得到就是学到.
由实修的许多案例中我们可以发现: 虽没考过,但是学到了
这也可以让实修者收敛傲慢心或散漫心,更谦卑学习,更精进学习

最后提醒: 光明心的定课很重要
尤其对于陷入困境者, 心能清净光明, 相就随心转.
所以, 想改变众生, 先从自心做起


以上说明,回向法界众生都能光明自在

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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有些初学佛者(或一般众生)看到地藏经的内容会害怕
这是因为平常知见不正,常做[杀盗淫妄]的十种坏事(请自查询:十善十恶)

所以,心有缺失而害怕

有些刚读[楞严经]的佛子,也害怕魔扰
这也是同样的情形

不过,读楞严经50阴魔是用来:了解实修过程的各种状况,让我们能更有效的知众生心性而能普渡众生的,
而不是要让自己因为读这些魔境而堕入害怕的心念中,
所以学习的过程中要端正心念和观念,这样就会顺利和光明

魔并不可怕
其实,魔只是六道众生之一,只是观念错误的一般众生,所以并不可怕
只要怀慈悲平等心,清净光明遍照,就能破除一切错误观念和障碍

问题在于众生自己担心害怕的错误习气先产生了,这样就会相由心生,堕入魔扰
修行会有问题,都在于彼此心念是否正确,读经就是用来了解知见观念是否正确,
实修者应该弄清楚这点,不要因为读经而害怕,多读才能增长智慧

所以,观念要正确,要有清净光明心,要有慈悲平等心, 排除担心害怕的习气
或者随时提醒和加强自己对众生(魔)的慈悲平等心,发起大爱就能破除执障
这样就能避免自己的负面心念而引起干扰

破魔很简单,
魔的起源就是内心错误的观念,相由心生,因此产生魔扰.
所以端正自心就能破魔,这也是相由心生的因果,就这么简单
因为心念也是虚妄, 正心就能破除种种妄心的因果

简单说,妄心就会产生有为的妄心因果,
所以只要正心和真心就能破除魔境,
因为真心无际无量,魔无法测,魔扰就会消失,就像光明一现,黑暗即除

所以,请每天念[心经],每天进入[清净光明休息室]和[光明法坛],修融入光明法界的清净光明心
这用意是加强[清净光明念],避免例如:因为品读[楞严经]时期正念不足而害怕,就像有些初学者读[地藏经]也会害怕
这些都是因为[知见不正][发心不足],所以修行要按照次第增上,才不会因为担忧害怕而坏事

以上补充增上修行的说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛