由「再多的财物都胜不过内心的满足」举一反三看一切性(原理特性)

光明遍照

由「再多的财物都胜不过内心的满足」举一反三看一切性(原理特性)

作者：首楞严三昧


之前说过：「再多的财物都胜不过内心的满足」

其实，如果明白各种原理和现象(法性，一切性)，就能透澈各种世俗和解脱的道理，也就是所谓的「见性」
(「澈」是指「清晰的明白」，有人对「透彻」和「透澈」弄不清楚，所以引用其他说明如下
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206051006836 (见①)
或参考后面转贴)

举例来说，先由「财色名食睡」五个方向来看，例如：

*再多的财物都胜不过内心的满足*
*再好的珍宝都胜不过真心的价值*
(财宝买不到真心和满足，只要有一丁点的沾染和缺口，就是有污染的心，可动摇的心，有漏的心)

*再多的美色都胜不过真心的知己*
*再美的外貌都胜不过智慧的内涵或蕴含*
(美貌虽令人渴求，但是，知心难寻，而且智慧价更高)

*再多的名誉都胜不过内心的超然*
*再高的头衔都胜不过精神或信念上的价值*
(渴求名誉和真正得到众多头衔后，两者都会带来压力和负担，甚至扭曲原有的精神价值，或无法明白更高的价值
唯有内心抛开和超越这些表相头衔，才能得到其意义中真正的精神价值和解脱)

*再多的美食都胜不过心灵的饱满*
*再多的睡眠都胜不过身心的调和*
(心灵的愉悦和饱满，能超越饮食的欲求，身心的调和，才能增进身心的状态和睡眠的品质，并减少睡眠
嗜睡的状态有两个原因，一个是身体过度劳累，另一是精神品质和次第太低落
避免身体过度负荷和劳累，并且提升思想观念和精神价值以及心灵修养，这样才能有效改善和提升身心状态)


再由「贪嗔痴」来说：

再多的贪念和杂染都胜不过真心的忏悔和改过或者对解脱智慧的明白(明白法界真相，就能放下种种世俗贪念)
再多的嗔念和怨恨都胜不过平等的慈心和理解(平等看待的将心比心，推己及人，就能免除种种嗔念和怨恨)
再多的愚痴和昏暗都胜不过光明的观照和智慧

又以「小乘法：不净，无常，苦，空，无我」来看：

*再多的世求和执着都胜不过世间的无常*

*再美的容颜都胜不过岁月流逝的衰老*

*再多的化妆和装扮都胜不过无我的超越*
(再多的化妆和装扮都只是显示自己无法超越世俗和轮回的固执)


或以「戒定慧」来说：

*再多的恶习都胜不过戒律的守持*

*再多的表相都胜不过内心的观照*

*再多的邪见都胜不过慧眼的觉照*
*再多的轮回都胜不过解脱的智慧*

*再多的口持都胜不过心法的观修*
*再多的观修都胜不过不二的智慧*

*再多的表法都胜不过见性的明了*

*再多的外法都胜不过心灵的领悟*

*再多的法求都胜不过法性的明白*


另外再从世俗或修行上来看：

*再多的计较都胜不过内心的宽容*

*再深的仇恨都胜不过真心的原谅*
*再深的仇恨都胜不过真心的忏悔*
(忏悔和原谅才能化解彼此因为仇恨而产生的巨大负面压力与不幸，才能避免彼此堕入黑暗的深坑)

*再多的批斗都胜不过彼此的和谐*
(「批斗」只会恶性循环而造成不幸，只有透过「和谐」才能从彼此间得到了解和共识而携手迈向进步和幸福
最近的年轻人可能对「和谐」不太明白，
「和谐」是中华传统优良道德观念，就是指「和平谐同」，是一种「和平」「平等」「关爱」「互助合作」的人际关系和社会状态)

所以在佛法上倡导「无诤」，并说：诤心必堕恶趣(相由心生，争执的心必定引领众生因此而堕入恶道)
*再多的争执都胜不过智慧的无诤*

*再多的芥蒂都胜不过宽大的接纳*

*再多的排挤都胜不过敞开的胸怀*

*再苦的忧愁都胜不过灿烂的笑容*

*再怎么闭塞都胜不过真心的微笑*

*再急的事情都胜不过宁静的智慧*

*再多的俗务都胜不过家庭的亲情和经营*

*再多的烦恼都胜不过清净的智慧*

*再多的劳累都胜不过精神的超越*
(心灵精神的提升，能得到真正光明的能量，超越世俗的劳累)

*再多的过错都胜不过真心的忏悔*
*再重的罪过都胜不过真正的悔改*

*再痛的果报都胜不过甘愿的承受*
*再苦的报应都胜不过欢喜的接受*

*再多的俗求都胜不过离俗的自在*

*再多的俗欲都胜不过清净的欢喜*

*再多的福报都胜不过身心的法喜*


*再多的教训都胜不过真正的悔悟*

*再多的抱怨都胜不过真心的理解*

*再多的哀怨都胜不过当下的振作*

*再多的黑暗都胜不过光明的信仰*


*再多的报酬都胜不过真心知心的交流和感动*


*再多的辩解都胜不过真实的证明*
(真实胜于雄辩，不过，又有多少人能明白真正的真实呢？人大都执着于自己所认定的事实，所以要退而求其次，变成下面的状况)

*再多的辩解都胜不过时间的证明*
(众生因缘次第不同，所以不能同理心接纳，或有同等智慧能明白，所以需要时间和等待，等到次第提升才能明白)

*再多的怀疑都胜不过真正实际的深入学习和体会而得到的真正明白*

*再多的推托都胜不过真心的接受*

*再多的狡辩都胜不过虚心的领受*

*再多的争辩都胜不过内心的忍辱*

*再多的毁谤都胜不过内心的无诤*

*再多的诋毁都胜不过内心的无碍*

*再多的法相都胜不过佛心的相印*

*再多的法执都胜不过不二的中道*

*再多的苦难都胜不过身心的超越*

*再多的给予都胜不过真心自力的努力*

或以「六度」来说(先立后破：先立法相，后破法相)：

*再多的财富都胜不过真心的施舍*
(财富如果不能有效运用，如果不能利益众生，那就如同废物，透过施舍济贫才能创造贫者和富者的双赢，营造钱财之外的更深精神价值)

*再多的财施都胜不过智慧的启发*
(财施比不上法施，比不上解脱智慧上的启发和领悟)

*再多的烦恼都胜不过戒律的守持*
(戒律能避免烦恼增长)

*再多的戒相都胜不过法性的明白*
(执持戒相而堕入法执，所以胜不过明白法相法性的智慧)

*再多的冲突都胜不过内修的忍辱*
(内修忍辱胜过一切外在冲突)

*再多的忍辱都胜不过内心的安祥*
(面对世俗时情绪的忍辱不如真正内心的清净安祥)

*再多的精进都胜不过安祥的自在*
(表相的精进胜不过真正的自在安祥)

*再多的观照都胜不过真实的明白*
(明白各种法相的智慧胜过各种法相的观修，因为前者已有明白法相原理的智慧，而后者仍在不明就里的法相的观修阶段)


*再多的叮咛都胜不过真心光明的信任*
(人生不是得到就是学到，所以，以光明心生起对法界和世俗的明了，以此信任一切众生，这样就能引发法界光明的力量)

*再多的回报都胜不过真心的付出*
(真心付出就不应该执着回报，真心付出，就要「三轮体空」：舍掉「付出者」「接受者」和「付出的事物」，才能解脱世俗的束缚)


*再多的酬谢都胜不过真心的感恩*

*再多的感恩都胜不过真正的解脱*

*再多的帮助都胜不过贴心的安慰*

*再多的安慰都胜不过真正的振奋*

*再多的责备都胜不过真心的关怀*

*再多的教训都胜不过智慧的点悟*

*再多的表扬都胜不过真心的赞美*

*再多的赞美都胜不过默默的回馈*

*再多的外求都胜不过内心的放下*

*再多的名利都胜不过内心的清净*


以上，属于「毗婆奢那」观行对「一切性」的分析(请依照各自修行次第参阅「瑜伽师地论」)，提供实修者和众生参考，
相信，如果真心思维和修行，就能自己明白更多的道理，写出自己的感想或砥砺自己的法语

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

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[清净光明净土注:以上序号（①）原链接已失效]