什么是[有为法]和[无为法]? ~ 解深密经

焰光明

什么是[有为法]和[无为法]? ~ 解深密经

[节录编辑][白话解说]:首楞严三昧


[前言]
如经题, 深密的意思就是实相义谛, 也就是胜义谛, 或称第一义谛
所以, 解深密经就是讲解实相义的佛经
此外, 本经最主要就是讲第六识, 第七识,第八识, 还有奢摩他, 和毗钵舍那

其他相关的经典, 可以参考"同本异译" [菩提流支]所翻译的[深密解脱经]
又或者圆觉经, 因为圆觉经讲三净观"奢摩他, 三摩钵提, 禅那"
另外也可以参考[楞伽经], 共有三种译本也是讲" 心, 意, 识" 等成佛内证实相法

想要修禅定, 而不想堕入魔道, 就应该要真正明白佛法的正三昧
逐渐解行相应, 这就必定要深入上面所列佛陀讲的正法经典
在此之前, 应该要学习过楞严经, 明白一般人追求禅定误入50魔境
如此才能明白一般外道追求三摩地的错谬, 和佛教三昧的差别

关于阅读佛经同修们如果把握四字为一句的原则大体上可能就能顺利的阅读

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

[解深密经]~
解甚深义密意菩萨。告如理请问菩萨曰。善男子。一切法者略有二种。一者有为二者无为。是中有为非有为非无为。无为亦非无为非有为。

　　如理请问菩萨。复问解甚深义密意菩萨言。最胜子。如何有为非有为非无为。无为亦非无为非有为。

　　解甚深义密意菩萨。谓如理请问菩萨曰。
　　善男子。言有为者。乃是本师假施设句。若是本师假施设句。即是遍计所执言辞所说。若是遍计所执言辞所说。即是究竟种种遍计言辞所说。不成实故非是有为。
(注: 施设就是设施,就是安立或建立的意思,就是行为造作所建置或假设)

　　善男子。言无为者。亦堕言辞施设。离有为无为。少有所说其相亦尔。然非无事而有所说。何等为事。谓诸圣者以圣智圣见离名言故。现等正觉。即于如是离言法性。为欲令他现等觉故。假立名想谓之有为。
　　善男子。言无为者。亦是本师假施设句。若是本师假施设句。即是遍计所执言辞所说。若是遍计所执言辞所说。即是究竟种种遍计言辞所说。不成实故非是无为。
　　善男子。言有为者。亦堕言辞。设离无为有为。少有所说其相亦尔。然非无事而有所说。何等为事。谓诸圣者以圣智圣见离名言故。现等正觉。即于如是离言法性。为欲令他现等觉故。假立名想谓之无为。

　　尔时如理请问菩萨摩诃萨。复问解甚深义密意菩萨摩诃萨言。最胜子。如何此事。彼诸圣者以圣智圣见离名言故。现等正觉。即于如是离言法性。为欲令他现等觉故。假立名想。或谓有为或谓无为。