钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中 ~ 金刚三昧经

焰光明

钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中 ~ 金刚三昧经

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧


金刚三昧经 节录

如来常以如实而化众生如是实义。多文广义。利根众生乃可修之。钝根众生难以措意。云何方便令彼钝根得入是谛。
佛言。令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。
舍利弗言。云何一四句偈。愿为说之。
于是尊者。而说偈言。

　因缘所生义　　是义灭非生　
　灭诸生灭义　　是义生非灭

尔时大众。闻说是偈。佥大欢喜。皆得灭生灭。生般若性空智海。


下面末学对原来偈文做些说明, 解释的不好请见谅

[因缘所生义] [是义灭非生]

这是说, 因缘所生的相和法都是生灭的暂时性的, 所以对”因缘所生的法和相”都不应该执着, 当灭非生,
也就是说这些会生灭的东西是非真实永恒的, 应该不要执着这个会生灭的义(相和法), 会生灭的不是常性, 也就是非真理
[是义灭非生] 前三字是说这个因缘所产生的义(相和法)是生灭的,当灭不应执着,
非生这两个字是说不是常性真实的东西不应该执着,不要生起执着的念头

虽然道理很简单, 但是要实践在生活上遇到的相和法上面, 在念头上随时要如此观照


[灭诸生灭义] [是义生非灭]

知道因缘所生的相和法是不实在的,是生灭的,是不应该执着的,
当灭除对这种相和法的执着
这样的道理才是常性才是真实的

所以 总之

因缘所产生的相和法,是生灭的,是不实的,是无常的,这个相和法当灭非生,是说不应该执着,要消灭这个相和法生(永恒存在)的执着,所以说是义灭非生

灭诸生灭义的前面四个字灭诸生灭,就是上面所说的生灭的相和法不应执着
灭诸生灭义五个字是说[生灭的相和法不应执着这个道理]
是义生非灭就是说不要执着生灭的法和相这个道理,才是真实存在的不会消灭的

以上大致解释


简单做个总结
世间无常,所以不应执着,因为执着生灭无常是苦
但是世间无常这个道理却是真理,是常性,是永恒的真理
这样清楚吗
简单说1世间无常2这个理是常,是永恒,[常]这个字是指永恒
佛法就是这样 真理为常
金刚三昧经里面用火来解释这个道理
火是无常的,火不是随时存在,是生灭的,但是他的性,他的特性却是常的

我们也是如此,我们是无常的,我们的肉体物质和观念都是无常的,都一直改变一直生灭
但是我们的本性却是常的,是真实存在的,是永恒的,这个本性就是讲佛性,佛性真如

解释的不好请见谅

祝大家入实相般若智海

阿弥陀佛