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楼主: 焰光明
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[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考

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 楼主| 发表于 2020-8-16 10:47:28 | 只看该作者
这个问答比较难,看不懂的不用在意

引用:
顶礼善知识!
    师兄您好,我在念佛的过程中明显觉察到意念死死地执著着这个色身,这种执著不管是白天还是晚上都是存在的,我能感觉到。于顺逆二境起贪爱和厌恶也是因为这种执著。这应该就是第七识的作用吧?我该如何破除呢?

师兄您好,我在念佛的过程中明显觉察到意念死死地执著着这个色身,这种执不管是白天还是晚上都是存在的,我能感觉到。
>>>>>
其实您已经不容易了,只是您自己不清楚(但是不能因为末学称赞您就高傲我慢)
您能体会到这些就足以能够[逐渐][快速]的改善自己,而实修迈向普渡众生的境界
[逐渐][快速]很奇妙吧,
[逐渐]是因为您慢慢就会全盘了解,
[快速]是因为相较于其他追求表相的佛弟子,您已经知道根本
这个根本就是[楞严经]讲的[第二决定义],就是六根杂染,就是烦恼的来源
至于[第一决定义],这末学讲过很多次了,就是清净圆满的根本,就是[佛性]
佛在[楞严经]上说~想要从因地上就开始不拐弯的修行成佛
这需要知道两件事情,就是刚刚的[第一决定义]和[第二决定义]
一个是清净圆满的根本,一个是烦恼的根本
为什么叫做决定义呢?
就是决定我们能从因地修行就不走错路,可以直接修往佛道,不会走往天道或小乘
能觉察这些事情,在知见上就确定了解脱成佛的知见
学佛常强调要有正知见,因为知见正确才不会走错路
可见这个根本知见是非常重要的
很多佛弟子修行了很多年或很多世却无法有大进展,
这都是因为知见不正确,贪著外相的关系


于顺逆二境起贪爱和厌恶也是因为这种执著。这应该就是第七识的作用吧?我该如何破除呢?
>>>>>>>>>
[顺][逆]二境,以及[贪爱]和[厌恶],这是众生最容易执著的根本问题
一般人或佛弟子大概都不能免除,大都[贪爱顺境],[厌恶逆境]
这就是根本执著,所以无法解脱

其实心识作用是连动的,不仅是第七识作用,
而是第八识第七识和六识相互流动往来影响
这些[顺][逆]和[贪爱][厌恶]的执著
1.在第八识种子中,就是[楞严经]中讲的[识蕴],
禅定者或修行者如果执著就堕入识蕴十魔,成为十种外道,
小乘两种不回小向大者就是其二,当然还有其他天道者
2.然后第八识妄念随时像瀑布般的流露,就是第七识,就是[楞严经]中讲的[行蕴]
[行]就是取[流]的意思
3.由[行蕴]俱相化显露就形成[第六意识],又或者由[前五识]触发[第六意识]乱想,而逐渐变成根深蒂固,成为[行蕴]而造成[第八识习气种子],这就是来往的过程
而这前六识的作用就是[楞严经]上讲的[想蕴][受蕴]和[色蕴]
这就是心识作用的过程

至于如何断除呢
[楞严经]讲的很清楚了~[理则顿悟,事非顿除]
这是说~道理可以透过像上述这样解说而马上明白,
但是实际的情况则要实修才能逐渐消除习气
为什么呢?其实经上也讲的很清楚了~[因次第尽]
佛说就像六根习气是慢慢养成的,想要消除习气也是要逐渐才能消除的
所以佛陀在其他佛经上讲了非常多方法
[六度波罗蜜]就是最根本的方法,每一度都要实践
然后到了[第六度般若波罗蜜]又增上四种波罗蜜[方便][力][愿][智]
这样十种波罗蜜就是[初地菩萨]到[十地菩萨]的过程
而[法华经]和[普贤十愿]的实修者能上品上生往生极乐世界
就是因为两者都是至少包含[般若波罗蜜]增上的[方便]和[愿]波罗蜜
这些等到您可以自己明白的时候自然就会明白,这要发大心和实修才行

以上简单说明,纯属个人之见,仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2020-8-16 10:58:23 | 只看该作者
回复 91楼 的帖子

阿弥陀佛,谢谢师兄指导,
>>>>>
不客气


末学只是生死凡夫,我能有进步离不开您和诸位善知识的指导,实在没有资格骄傲什么(骄傲本身也是轮回念),只是我觉得人生很苦,所以想早日解脱,所以比较心切。
>>>>>
对于懂[惭愧][忏悔][谦卑][恭敬][感恩]的人,是可以称赞的,
这样的人会更检讨自己的缺失和感恩佛菩萨
对于心高气傲不知道检讨自己的人,末学就不会随意称赞
这种人需要吃更多的苦,承受更多的业报,因缘才会逐渐成熟


看来禅宗的顿悟也是渐修来的啊。
>>>>>>
是的,禅宗的要领在于心法
所以[拈花微笑]密付本心,这不是有什么秘密
而是想要懂心法,这必须有善根逐渐俱足渐修消业而显露慧根才行
不然善根智慧不足,无法接受深法,就算接受也无法领悟
再者,等到接受和明白心法后,修行是会比较快速的
因为实相智慧比较容易超越一切表相
所以所谓的顿,就是指明白实相
[知道真相]和[不知道真相]的修行当然千差万别
悟可以有[解悟][体悟][证悟],可以[小悟][大悟]
所以[悟]也不是一般人所想的那样
总之,这都要实修,没有实修,讲再多也是多余的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2020-8-16 11:01:37 | 只看该作者
引用:
顶礼善知识!
    师兄您好,我有一问题想请教:净土法门提倡信愿念佛。念佛就是念佛,为何要加信愿二字,《楞严经》讲想阴虚妄,加上信愿岂不是知见立知?这和实相念佛是否矛盾?

不同佛经有不同讲述的重点,
这是为了适应不同根器和不同因缘的广大众生

[极乐世界]虽然是方便法,但是俱足佛果圆满无量智慧方便
[信][愿][行]是佛经上讲的,是依照[阿弥陀佛]的本愿
所以您要熟读[阿弥陀佛]和[无量寿经]以及[观无量寿经]才会明白

[楞严经]讲的是佛性和破除虚妄与50魔境
但是如果要讲启发佛性,圆满菩萨道而成佛,这要熟读[法华经]
所以真正明白[法华经]的佛弟子就会明白[般若波罗蜜]和[方便波罗蜜]
就会明白[实相]和[方便],所以就不会对其他佛经有所疑惑
实相并不是您执著实相就是实相
若是执于不二,就非不二,不二是真正的落实,不是执于不二
所以十方诸佛菩萨都支持念佛往生极乐世界
您会有所疑惑,是因为您读的经还太少,实修体会有限,而且不明白究竟深义与智慧方便

加油,慢慢就会进步的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2020-8-16 11:29:48 | 只看该作者
老师您好:

首先跟您忏悔末学前几天给您发的帖子有很严重的我慢心,时间概念也不清晰,解释的话呢我就不多写了,一切解释都是苍白无力的,都是为自己找借口。
>>>>>>>
能忏悔就能自救,也能得到佛菩萨的救助
所以惭愧忏悔是解脱的根本


本不想现在就打扰您,因为不想让自己认为麻烦您是理所当然。(但是还是打扰了)。由于今天想我的未来,是出去工作,还是继续这样下去的问题,所以又堕入世俗杂念中了,这么晚没有睡觉。
>>>>>>
如果自己无法走出世俗杂念,就上网看看末学的帖子
心意开解,自然就会放下了,就能睡了
世间一切都是幻象,又有什么好执著放不下的呢
只要能放下,就能飞升,就能投生天道或往生净土,何乐不为呢
又何必在乎凡夫俗事呢


末学没有工作,所以想去工作,但是家里养了一只猫,习惯了现在的生活,如果我走了,猫没人照顾,送人也没有合适的人选,又不想让它流浪,所以很是烦恼,
>>>>>>>
所以佛经上说佛弟子不要养宠物,这会障碍修行
如果要养,发心要正确,要慈悲救度不能堕入俗情当中才行
这就像家庭一样,结婚成家生子都会障碍[解脱道]的修行
如果已经有家庭了,那就要以菩萨道的发心(四无量心和四摄法)来面对众生
这样才不容易堕入世俗爱染中
正确的发心才能引导出正确的结果

如果不养,那就放生,
但是七天或14天前就要发起慈悲放生的心
然后天天念佛持咒诵经做慈悲光明回向,
发愿被放生的众生能得到很好的去处或投生善道或净土,
并祈求佛菩萨和护法圣众帮忙
这样到了要放生的时刻,就容易得到圆满的结果

其实不只放生,入宅清净除障,或兴建土木之前,都应该这样做

如果要养,那就要以菩萨道的精神为要,不堕入凡情
对畜养的宠物都能教导佛法,且清净持素,
变成同修佛友,对家人也是如此,这样修行才容易增上



末学觉得自己好多年没有接触社会了,所以想改变下环境,对修行上或许也会有帮助,而且这些年过得浑浑噩噩,尽造恶业。所以我的恶业就是比别人重得多。但是又不能发心真正的忏悔,我其实从小是个很自卑的人,却我慢心很重,虽然是xx,但是xx却很强,罪过,所以造就无边的罪业,九月或者十月份在菩萨前发愿戒除,加之实修,xx到时没怎么起,妄语却随口就出,今天就几次妄语,末这么多年也只有恶口算是控制的还可以,这源于多年前父母吵架互相的辱骂,让我觉得很难听,所以发誓不恶口,这些年虽然也犯,但不是经常性的。
>>>>>>>
决心是很重要的,没有决心,做什么事情都不容易成功的



本打算等末学按照您的实修帖子把基础功课全都做一下的,所以为自己制定了一个月的功课。

上次拜佛和读经完成以后,给自己定的计划是,利用一周时间把六小时左右功课减到两个半小时左右,因为那时您的帖子很多还没有看过,自己的时间去掉6小时,就没什么空闲了,帖子不细看,没效果,本身就愚钝的,所以想好好看看帖子,又怕没功课,心静不下来,心戒就该犯了所以还是定了2小时左右的功课,其余时间就可以看帖了,因为是一部地藏经,一部金刚经,一部普门品,还有几遍大悲咒、心经和2200圣号,所以圣号想保持心念,练习一下心力,可是感觉还是业障重,不能随时入心法练习,所以又给自己制定了现在的功课,每周5天,周末主要散持咒,读金刚经和普门品,有时候可以阅读些其他经典。

88佛忏3              一天共380拜
普门品1         
金刚经1           
地藏经1     
宝箧印经1         
圣号10000               
大悲咒21             共231部
心经21               共231部                              
心咒108              共668部
宝箧印咒21           共110部
拜佛共15700拜、   地藏经共133部、     圣号共1164000、    共宝箧印经6
每晚施食,已经坚持半年了。


上面是九月份以来的功课总数(不包括普门品和金刚经,这两部经是打算每天读诵的,所以没记数)

宝箧印经、咒是这周一开始学的。圣号包括了8月初的9天时间读的30万遍。拜佛是11月份到现在的,9月11号左右到11月份每天拜一次88佛忏,

那时候没有计数,原来一直想年前只读完100万遍圣号的,因为周末不能功课的,可是这期间身体一直出状况,加之看到您的精进实修贴,所以就加功课,周末也早起做2小时功课。一直以为做不到的,现在看也做到了,呵呵~
>>>>>>>
您的功课可以,这依照您自己喜欢就行了
如果想要精进增上实修,可以参考末学讲精进实修的帖子
参考原则后,您依照自己情况调配就行了


这期间越发觉得自己罪重也越来越恐惧地狱。昨天和前天
再念圣号的时候,在佛前哭着忏悔了。阿弥陀佛
>>>>>>>
这很好,算是因为您有持续努力做功课
所以过程中消除了些业障
因此让您能够发起忏悔
应该配合四正勤来修忏悔心法
让忏悔心增上,最后逐渐发起勇猛心和光明心
这请参考末学以前帖子


现在还有2周时间,您看我要先做完上诉的功课呢,还是您现在就帮我安排功课呢?
本打算这个月过去了,再向您请教功课安排的问题,既然今天发帖了,索性就问问您,我以后怎样安排功课。
>>>>>>>
修行是要多了解原理和方法,然后实修后,体会心法
如果您能多看末学以前的解说帖,明白了这道理,
您就可以参考末学的解说而自己决定您的功课
实修者会越来越明白自己的情况,越来越能检讨自己的心念和行为
所以,能正视自己的情况而有智慧的调整


现在读经、咒或者圣号,妄念少了很多,很少的时候可以观察到自己的念头走了。
>>>>>>>
所以实修是有成效的,慢慢就能观察自己的起心动念
然后用佛法对治


心法不能随时练习,也不能随时提起佛号或者咒,总感觉自己心念,念地藏圣号总是不行,不如念咒。
感谢老师,愿您六时吉祥
>>>>>>>>
这当然还要多练习
想想一般人受教育都要从小学念到大学,要花这么多年的时间,
何况是学佛消除自己累世的习气呢
所以不用急躁,按部就班即可

以上简单说明

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 楼主| 发表于 2020-8-16 11:34:52 | 只看该作者
末学今天和群里师兄讨论问题,讨论到度新同修,师兄认为新同修不应该看注解,直接修经、咒,怕看到李HZ,我认为新同修要依照个人意愿的可以借鉴注解,上来就让读经,忏悔,就是老同修都未必能坚持,何况新同修呢。而且我觉得借鉴高僧大德的注解可以让新入门的同修大致理解一下经文,然后读经效果就会不一样。
>>>>>>
其实各有各的好处,各有各的因缘
瞎子摸象,所以各执己见,无法圆通
初学佛应该要先概略的了解佛法概要或佛法略说
了解正确的佛法精神和教义,这样有正确的方向才容易发心学习
所以不是一开始就死读经
就像我们从小学到大学
每个年级有不同课本,也有各年级的参考书,还有老师教导
课堂上学习后,还有回家作业,和生活练习
学佛也是如此,这样才容易进步
所以有空多看看末学的解说帖,
这样对学佛就会有正确的认识和观念
解除了一些疑惑后,学习也会比较快速,避免没有必要的障碍
实修也才能正视业障现前的现象而超越
不会像一般人学佛好几年,还是老样子,甚至退转不学了

至于实修过程不读解说本也是对的
因为读解说本会失去了自己领悟和解义的机会
而且解说本只是一种说法,如果执著了,反而造成观念上的狭隘
而且不同的解说者,次第不同,讲出来的都不一样,
何况外道可能也有解说本,情况很复杂
所以学习佛经应该由浅经逐渐才入深经,这样就可避免一些领悟上的问题
这末学讲过很多次了,您如果好好读帖就会知道

所以学佛和弘法应该要有智慧,要懂方便善巧


(很惭愧的是,这个意思没有表达清楚,让很多同修认为我不主张读经,依人不依法了。罪过)

我也反省自己,反观自己内心,虽然没有起烦恼,但是还是很惭愧自己的业障深重所以不能圆满的表达自己的主观意愿。希望不要误导人。
>>>>>>
能反省是好事情,应该引以为戒


我疑惑的是,注解如果不看,很多人看了佛经一头雾水,尤其开始无法深心信受的同修肯定不读了,虽然地藏经很白话,但是不懂因果的人看了要吓死了,呵呵~
>>>>>>>
适时的白话解说也是需要的
不然末学怎么会在论坛上讲解这么多帖子呢
疑惑没有透过说明是很难由自己想明白的
所以佛经上才会强调善知识的重要性,就是能适时的指导
而且佛经其实就是佛陀对当时众生的解说
只是末法众生对古文感到困难罢了


何况高僧大德们的开示如果都不看,还开示、讲经干嘛呢,不是多此一举了。
>>>>>
这是有道理的,不过古代高僧大德的古语可能对现代人也不容易
所以需要更现代的解说和开示


当然师兄的方法也很有道理的,我认为2种方法是各有长短。但还是不知道对不对。
>>>>>>
其实面对不同因缘和根器的众生,就会有不同的做法
而不同的众生,他们自己就会随着自己的因缘而认识佛法
所以您们都是太过分别执著了,各以自己所认为的而起争执
却没有看到自己不圆满的地方


末学读书少,很多话说不出来,所以就先写到这里,以后如果有机会写吧。
>>>>>>>
多看末学的解说帖,这样就容易解除疑惑
然后实修佛经的法义,这样就能增上智慧
这样就不会有疑问,就不用问一些简单的问题了


老师,如果发到论坛的话,可否把上面的部分去掉。麻烦您了,主要怕一个人看到,就要翻天了。让您见笑了。
>>>>>>
其实您不用担心,您既然已经忏悔,以后更注意圆满即可
大家都应该检讨自己,让自己更圆满才对


以上简单说明

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 楼主| 发表于 2020-8-16 12:34:25 | 只看该作者
引用:
再次请教师兄一个小问题,请您在时间充裕时再稍加指点:
末学发了大愿,但不坚定,没几天就被懒散习气转了。
于是想了办法把自己的发愿每天早上都读一遍。请问这样做您建议吗?
有没有更好的办法能保持和深化自己的大愿呢?

任何事情都要下苦工的
就像歌唱也是要每天练习每天吊嗓子才能维持好歌喉
舞者也是要每天拉筋几小时,承受拉筋的痛苦,才能维持柔软度
修行也是一样,苦工下得不够,就没有定力和超越的能力
就容易被累世凡夫习气所影响

所以要透过[精进实修]和[心法实修]才能逐渐修行增上
请您参考下面方法
[精进实修]&[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]>>请见9楼
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11135
心法次第实修>>请见10楼
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11137
所以您应该根据您自己的情况好好实修

另外请实修下面两个帖子
[法门实修]每天早上刚睡醒时的重要实修观行&观想念佛
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

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 楼主| 发表于 2020-8-16 12:35:25 | 只看该作者
经里的为他人说是要嘴去说还是,可以有别的办法
为他人说,这句话的意思,是不是,必须找个人,然后我用嘴对他说??
如果,印个几百本,送给别人,那能不能算是,为他人说啊??

末学回答如下

举个简单例子您就能明白了

就像大学教授在课堂上教导学生,这就类似佛法上的为人演说
这是要通过学习考验实证,才能逐渐成熟圆满,而能够真正为人说出一场好的演讲,教导众生道理,破除众生的疑惑
如果是一般人,可能讲的支支吾吾,或根本无法讲,或者根本讲错了
所以[为人演说]的目的就是学习阶段透过互动学习用以验证自己所学,成果阶段透过互动用以利益众生

如果您是印书印经来宣扬道理,这是属于学习布施和学习弘法的阶段,
这和自己的实修实证和为人演说还有很大段的距离
佛经上说的修行四个次第1.读诵2.解义3.实修4.演说
这是要按部就班来成就的
真正读多少,懂多少,实做多少,后来才能真正圆满的演说
不过,我们可以现在就发心为人演说
尽自己所能,多告诉世人佛经上的道理
逐渐,我们读的多,懂的多,做的多,讲的多
就会随着我们修行的进步,就会越讲越好

以上简单说明

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阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2020-8-16 12:36:27 | 只看该作者
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顶礼善知识!
    师兄您好,我发现早上的时候是最容易被习气转的时候。经过一天的训练下来,好像觉得自己有一点点智慧了,凡事没有像以前那么执著,也比较能够忍辱了,但是睡了一觉之后把前一天的修行全都忘了,必要用正思维来观照才不起烦恼,但是比没训练之前进入状态要容易得多,难怪一个人投胎之后会把前世的修行全都忘了,因为时间隔得太长了。

是的
毕竟现在的正思维正念,和过去累世所累积的习气
相较之下还不成比例,所以还是会有状况的
不过不用担心,就像黑暗中透出一线曙光
虽然只是微弱的一线曙光,但是就能破除所有的黑暗
逐渐看清楚所有真相

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 楼主| 发表于 2020-8-16 12:38:41 | 只看该作者
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师兄你好
南无阿弥陀佛
    末学最近晚上爱做邪淫方面的梦境。以前包括没学佛前都很少做这方的梦。不解?有何对策?
注:
1.末学近日内心还是比较清静的。近日也念佛,也念经咒。
2.经常念大悲咒。不过近日念过尊胜佛母心咒   唵 普隆娑哈   唵 阿弥达阿优达底 娑哈   后被论坛师兄告知该咒涉嫌喇嘛教后停在念诵,在该师兄的推荐下开始 念诵地藏灭定业真言
   请求师兄指教,我是否在那个方面做得不够好,才有如此的梦境?

梦境不一定代表坏事
就算坏事也不一定就是坏事

一般人容易用世俗凡夫的眼光去看待事情
所以就会有种种疑惑和错误的见解,因此无法解脱轮回

修行是有次第和过程的,透过一些过程,逐渐明白表相和原理
这样才能逐渐修行成就
所以,想要自己修行过程都不作梦,这也是妄想
因为梦境本来就是您的心识显现
只是您以前粗糙的妄念太多,所以还不明白细微的妄心
您如果不明白这些道理,那代表您的修行还很粗浅

以下几个帖子提供您参考
您懂修行吗? [善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

[诸经辑要&问题解析]佛经说梦, 梦的问题解析

[案例解析]佛弟子如何自己解析梦境?


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 楼主| 发表于 2020-8-16 12:40:21 | 只看该作者
真实皈依和表相皈依

引用:
两天前看到善知识的帖子,获益良多,很多疑惑、迷茫一扫而空。
最近有幸碰到几位受菩萨戒的居士,言行、举止一度让我认为他们是我的善知识,不过对她们的某些劝解迷茫。我和先生学佛四年,一直在努力地持五戒和十善业,但是一直没有皈依,因为我们一直想到我们关注的寺庙去皈依,只是一直没有机会。结果他们对我们说,皈依的师傅是谁不是那么重要,皈依后你所作的一切功德会比不皈依大很多,这么便宜的事为什么不做?还说守戒守个差不多,及格就行,就可以往下一个次第修,不要一直在一个地方打转;还让我们直接受持楞严经。这些听起来似乎好像都对,但是他们给我们推荐一本书给我们看后,让我们对他们的话产生动摇。那本书讲得很多东西似是而非,后面有提到男女合一相关的东西,还很推崇西藏的喇嘛转世,说他们的修行很高。我们对西藏的东西一直敬而远之,他们给我们推荐的这本书,让我们对他们也产生了怀疑,不知道该不该跟他们接近。麻烦善知识给点指点!

末法时期很乱,真假难分
不过重点是,您自己真修假修才是要点
学佛最重要的是根据佛经上佛陀的教导,这样才不会出差错
所以学佛不是一定要到哪里学,或成为谁的弟子
而是当下身口意落实佛陀的教法,这样才是学佛
所以是不是真正在学佛,这自己就能检讨出来,
也能透过亲身落实佛法而体验和感受到佛法的真实
所以您可以深入经藏,自己判断正邪
依照佛经的教导,就不用疑惑
因此,最该亲近的就是佛经,这才是最可靠的


再者,关于皈依,要弄清楚真实皈依和表相皈依
皈依虽然有表相的规矩
但是皈依的真实意义是要佛弟子真正依照佛陀的教导来落实
如果不是如此,早就破除皈依了,这佛经上早有说明(例如大般涅槃经)
一切的方便表相都在帮助佛弟子更坚定学佛更发心学佛,然后逐渐明白真相
如果表相没有达到这功效,那也仅是表相而已
所以您如果能真正落实经教,您每天念[南无]xx佛的时候就是在[皈依]
如果没有落实经教,那些皈依的仪式也是没有任何作用的

大般涅槃经上说~佛性就是真实皈依处
如果您是真修,您就会俱足真实皈依
难道佛菩萨会不承认您是佛弟子吗?
如果是这样,佛菩萨就不是佛菩萨了


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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