[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

焰光明

[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

作者：首楞严三昧


这个问题已经回答过几次了,所以特地以主题来说明一下(这样以后比较好找)

这首先要明白什么是分别心?还有分别心是怎么来的?
其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心

一般人以为学佛不能分别,却不知道分别是有区别的
佛法(佛经)上称能够分辨真相的分别叫做善分别(善择观),成就的就是分别智,妙观察智
所以学佛不是变成呆子,分别两字要看是凡夫的妄想分别,还是菩萨的善分别智慧

回说吃肉吃素问题
吃肉必定和众生结怨,必定牵扯因果业报问题
所以吃素不吃肉,这就是善分别,这是智慧
再者,想吃肉,无法舍弃吃肉的欲望,这就是欲望执着愚痴,这才是真正的妄想分别心
众生无明,所以初学佛者往往分不清楚什么才是真正的分别心
透过上述的说明,应该能明白什么是妄想分别,什么是善分别和妙观察智慧了
当然啦,佛的妙观察智慧不仅仅这么简单...

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

常见的错解"烦恼即菩提"和“净秽一如”

经常看到"烦恼即菩提"和“净秽一如”被错误解读

一般人会错解经义也是很常见的

错解的人往往把"烦恼即菩提"和“净秽一如”解释成~

杀生是空, 或者说吃肉也是空, 或以为从淫欲男女双修中可以证菩提,

其实楞严经早就说明了,那是错误的,

如果像那样错误解读, 难道您会吃屎吗



”烦恼即菩提”并不是叫我们去做烦恼(七情六欲或贪瞋痴)的事情而能变成菩提

并不是教我们去行淫双修犯五戒犯十戒,

而是遇到烦恼的时候, 能认清烦恼的本质是虚妄,

(注:情绪欲望有生灭的特性,是可转变的,本质上是虚幻变异的,若能不被影响,当下就能清净自在, 这时候烦恼就变成空)

因为认清烦恼(欲望)是虚妄, 所以能放下, 而能(顿然或渐修)成就菩提, 这才叫做烦恼即菩提, 也就是先找到问题点, 认清问题, 然后解决问题, 所以说烦恼处就是菩提处, 而不是放纵欲望, 以为纵欲能够得到菩提

这在楞严经初发心二决定义讲的很清楚, 这是从思维上去超越, 所以能放下

还做不到的人, 只好守戒律, 多念佛修定, 让身心慢慢清净


净秽一如,就是空有一如,善恶一如,是非一如, 就是不执着于空有善恶是非的不二法门

所谓不二并非唯一,这又是另一个错解, 不二是指非二, 也就是非空非有,非是非非

这是法身菩萨的境界,并不是我们这种凡夫

凡夫应该先学是非善恶, 能分辨是非, 能断恶修善, 能以空破有(第一阶段)

能知道万物生灭虚幻不实, 破除心中对自我和对万物的执着

把执着小我转化成慈悲大我, 这样熟悉后, 才学习法身菩萨的不二法门

也就是用"空有一如"(不二法门)破除空和有(第二阶段), 也就是两边不着, 去除第一阶段的法执


因此, 真正的佛弟子不会行淫双修, 也不会去吃肉杀生, 而是认清烦恼(欲望)本来是空

所以对于烦恼(欲望)能够淡忘释怀, 恢复佛性清净本然, 得到清净自在


真正实证明白不二法(不着空有是非)的菩萨早已不受欲望驱使

怎可能会像喇嘛成就者用淫欲来成就呢,

楞严经讲的很清楚, 那样做只是煮砂成饭, 可能吗

楞严经讲的好, 因为鬼神力故, 所以那些人执迷不悟



楞严经云:

饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故。摄其前人不生疑谛。鬼心久入。或食屎尿与酒肉等。一种俱空。破佛律仪。误入人罪。失于正受。当从沦坠。

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛