[问答]《地藏菩萨本愿经》经文片段略解

净慧慈光

[问答]《地藏菩萨本愿经》经文片段略解

作者：首楞严三昧

引用：

请大德指正
我对《地藏菩萨本愿经》之《观众生业缘品第三》开头一段的理解
经文：“尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。”

在开始读《地藏菩萨本愿经》时，对这一段总是不甚明了，后来在网上找到胡维铨居士的对《地藏菩萨本愿经》的解释，依然不能豁然。在后来又一次读《地藏菩萨本愿经时》有些恍然，我对这一段的理解是这样的，不知是否正确，望您指正：

我的理解：“尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生造业是有差别的，那么，造下不同业的众生所受的报应，其事云何？地藏答言：造不同业 的众生舍了此生之后，可生于千万世界以及国土，这些世界及国土或有地狱或无地狱；或有女人或无女人；或有佛法或无佛法；或有声闻辟支佛或无声闻辟支佛，非 是只有地狱罪报一种去处。"

不知是否正确，望您指正
祝福慧增上 身心安康
阿弥陀佛

末学回答如下:

本来末学想找一些法师的解释给您参考
可是找了三四个法师解释都不是很好
所以只好末学自己为您解说好了(感恩菩萨加持,让末学有智慧为您演说)

其实,这只要把下面两个段落分开,您就会看懂了
地藏答言：[[[[[千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，]]]]]
>>>>>>
菩萨的意思是说,菩萨看过非常多世界,每个世界都不太相同,种类很多
有的世界有地狱,有的没有,像极乐世界就没有地狱
有的世界有女人,有的没有,像极乐世界也没有女人
有的世界有佛法,有的世界没有佛法
有的世界有声闻或辟支佛这些小乘圣人,有的世界没有小乘,是纯大乘
所以世界的形式种类非常多

[[[[[亦复如是，非但地狱罪报一等。”]]]]]
上面这句话的意思是说
[[[[[和上面讲的世界种类繁多的道理一样,娑婆世界的地狱(或其他世界的地狱)也不是只有一种而已,而是种类繁多,阎浮众生所受地狱报应也是非常复杂]]]]]

关于亦复如是
一般是会接在前面的句子,就是变成[[[乃至声闻辟支佛，亦复如是]]]
不过这样会让很多人看不懂后面的非但地狱罪报一等
而且造成前后文义似乎无法连贯一致
所以末学建议,变成[[[[[亦复如是，非但地狱罪报一等。”]]]]]
这样就容易看清楚全部的意思了,当作[[[倒装句]]]就行了

至于当初翻译的时候,为什么会呈现这种情况

这就不得而知了

以上,这样您懂了吗

感恩您给的机会
以上布施给网路大众,增上您的功德

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用：

师兄，我认为理解可不可以？

“乃至声闻、辟支佛，亦复如是”这里的“亦复如是”承接前面讲的话，意思是“千千万万的世界和国土有的有声闻、辟支佛有的没有声闻、辟支佛”

“非但地狱罪报一等”的意思是“感得地狱罪报的业力也不是只有一种而已”（承接一开始摩耶夫人问话“圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？”）

然后摩耶夫人接下来问哪些业力是阎浮提众生感得地狱罪报的，地藏菩萨解答。

补充一句，这里的“非但地狱罪报一等”是指“千千万万的世界和国土感得地狱罪报的业力都是不同的”
然后摩耶夫人和地藏菩萨接下来的一问一答专门是讲阎浮提众生感得地狱罪报的恶业（因为这些恶业它方世界可能是没有的）

其实这就是[[[无量义经]]]讲的道理
各种众生领会的义理都不一样
当然不是只能像末学这样解
末学只是帮助大家了解前后文义的连贯和一致


[亦复如是]
其实是承继之前[世界多样化]的道理,而为了解释后面地狱罪报的多样化
许多人把[亦复如是]套在[声闻、辟支佛],以为是后续种种
其实这样会让前后文义不太连贯一致,所以才会让众生看不懂意思
也因此这句确实让许多法师的解释本出现各种解法,或甚至含糊的跳开
所以末学才会将之隔开,这样才会更好理解,前后句才会通顺

[[非但地狱罪报一等]]
则是指地狱罪报的多样化,末学在1楼少写了罪报两字
不过由原文就可知道罪报两字,所以是不用疑惑的(现在已经补上)

另外末学会提到他方世界地狱罪报
这是因为其他佛经也都有提到他方世界各种地狱罪报,例如楞严经,或参考下面经文帖
毁谤甚深[般若波罗蜜多]堕入无量世界大地狱~ 大般若波罗蜜多经

所以末学是为了不让众生以为只有娑婆世界才有地狱罪报
而且五浊恶世不是单指娑婆世界,其实他方世界也有五浊恶世,所以也有各种地狱罪报
这只要看[大悲莲华经](俗称悲华经)就会明白

不过,当然,大家自己要怎么诠释,只要是不偏离佛义,
其实是没多大关系的,尤其这句并不会造成究竟法义的偏差
读经应该注重在行法和心法上,上面的文字与行法和心法不太相关
仅是要描述地狱罪报的带过文字
所以不太需要在此执著


另外,末学也曾经对[无量义]做了一些说明
请参考,如下
[略说]文字的玩笑和艺术~[无量义]的简单说明


另外补充一件事情

佛经看多了以后也会发现两种情况
1.佛经中很多重复的文句或内容,以至于让许多人觉得繁琐
2.佛经中也时常省略许多文字,以至于让许多人看不懂

其实上面[第一点]的原因是因为,佛陀讲解非常仔细和苦口婆心
会重复一再提及主题名称,和做各种文义说明
所以您就会一再看到同样的文句和解说
这点等到佛弟子发心为众生解说以后就会慢慢明白
总是要讲的很白话,而且一再叮咛

上面的第二点的原因,这可能和翻译的习惯有关系,
也可能是现代人对文句阅读习惯和古时候不太一样(和句型或句逗有关)
所以有时候倒装,有时候省略,这就造成末法众生看不懂

这些问题只要逐渐佛经看多了,就都能明白,就能看懂


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛