[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

净慧慈光

[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

作者：首楞严三昧


问答如下

尊敬的如菩萨一般的师兄：您好！
跟师兄讲讲我的一些体会。
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感恩您的支持信任和赞叹,在此以您的赞叹和善念回向法界同喜
也感恩您下面提供的修行经验分享和布施


看师兄的帖子，常常会不自觉得想，师兄也许是哪位贤圣再来呢，其实这样的想法于个人的修行并没有什么意义，但不免还是会去想。看经典中将大乘行者称为久修菩萨和新学菩萨，所以无论师兄是否圣贤再来，其实称师兄为菩萨师兄是可以的，久修菩萨！
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1.称赞他人者,于心称赞和尊重对方,其实是对自己最好的修行,
[谦卑][恭敬][感恩][赞叹]是后来真实体会实证[怨亲平等][自他不二]的修行基础
2.被称赞者,对于他人的称赞,若能观照实义,了了不动,无二无别,那也是最好的修行
同样是[称赞],有人可能因此而实修,也有人因此而堕落
同样是[毁谤],也有人因此而实修,也有人因此而堕落
[是非对错][称讥毁誉][善恶苦乐],任何正反的现象都能修行,也都可能堕落
所以真修行者应该谨慎观察自心,这就是心法的重要
相由心生,业由心转,万法唯心

因此,感恩您的信任赞叹和支持,末学以您的善心和赞叹回向法界
末学只是凡夫,
如果末学帖子中的方法和法义对您有帮助
所有事情都感恩佛菩萨就行了,信佛菩萨就行了,让光明心法增上

所以不要提什么谁是(如)菩萨,或佛菩萨再来,对世俗上的这类事情也不要当真
因为众生根器差别相当大,末法众生心量狭小,
听到别人[称赞]他人,难免产生疑惑而轻视诋毁,或者因无智而被迷惑
听到别人[毁谤]他人,难免心生敌对而仇视怒骂,或者因误信而被惑乱
所以,修行应该多探讨法义,多实修体验,由法义和实修去明辨
这样大家多反观自照,就可避免口舌的问题
这样才不会弄错了修行的重心和方向,
也才不会发生被[假菩萨]或[假和尚]利用和欺骗的事情
所以关于[真假菩萨]和[真假和尚],请参考末学的经文帖汇集,如下

[真假菩萨]和[真假沙门,真假比丘] 系列经文帖


再者,另一个常迷惑众生的问题,就是[开悟]两字
[开悟]这两个字实在是大麻烦
[外道]或[附佛外道]或[贪求名利者]总是喜欢把[开悟]挂在嘴边,
借以吸引[一般人]和[信徒]的供养和尊重
而[一般人]和[信徒]也总喜欢说谁开悟了,或者说他的师父开悟了
这是上下皆迷啊!
老实说,佛经上很明确讲出实证的种种次第,实证的名称和现象都讲的很清楚
但是却不是用[开悟]两字来代表,[开悟]两字在许多佛经中的用法就像[布施]
例如,佛陀在经上教导菩萨行者应该要学习[开悟]众生,就是让众生能[破迷开慧]
这种情况就像[布施],菩萨行者不断的布施众生
同样的,经上教导菩萨要不断运用各种机缘[开悟]众生,让众生[破迷显慧]
而众生在修行过程中就会不断的破迷开慧,智慧不断增上,这就是[开悟]
所以[开悟]是个过程,不是专指特定实证,悟可以有大悟小悟,直到成佛
佛菩萨教导众生就是要让众生不断[破迷开悟]


师兄的帖子真的很给人启发，无论争论的各方依持什么样的观点在发帖，师兄往往能从根上把一个的问题讲的究竟明白，真的很厉害。
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再次感恩您的赞叹,以此回向法界
这边需要探讨一个重要法义问题,
如何能做到究竟明白?
这重点在于发心,要发起最究竟根本的心,
就是毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心
这样就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗
这说来不是什么大道理,就是站的更高看的更远,如此而已
不要一起瞎搅和,就不会迷乱
众生会迷惑执着,只是因为不认识正法,而且轮回太久了


我现在有时候会将师兄讲述的一些东西用在生活中。比如之前我看到一个新开的楼盘，环境比较好，当时就动心了，想着是不是在这里买一个用来做佛堂。但随后需要考虑的问题就太多了，又是钱又是贷款又是装修，很繁杂。
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这样算是对世俗的烦苦有些真正的体会了

这一个多月的时间里看了师兄不少解惑帖，有些话给我很深的印象，我常常在心里回想，[[本来就没有智慧的人生，再做出没有智慧的决定，谁知道后面会带来什么，我们已经轮回的太久了，是时候解脱轮回的苦难了]]。经常想到这样的话，然后关于房子包括其他一些自己有执着的事物，真的很快就放开了。并且今后也不会再在这样的问题上去纠缠了。因为师兄已经讲到根上了，我还不听吗？
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是啊!
就像蚂蚁整天爬来爬去,苍蝇整天飞来飞去,
就像狗改不了吃屎,猪改不了整天睡觉
难道我们还要每天浑浑噩噩,执着是非过一生吗?
法界那么大,至少应该想办法去[极乐世界]看看吧!

自从师兄的实修帖出来之后，也开始去实践精进念佛。不过，之前虽然一天也能完成两到三万，但一直是散念的多，就算晚上在家，也大多是在园子里边走边念或是心里有其他的系着。
这两天想，既然有些事情早晚都要经历，必然要通过才可以进步，于是决定从此开始，晚上就是专门念佛，不再一心几用。昨天晚上从七点过开始，在佛堂里，只要念一会会佛，就昏沉的一塌糊涂。我尝试想做一下光明心法，想象不起来，或者只要一想象，就象要睡着了一样。一会坐一会跪一会在屋里走走，都是如此。其实当时心里有小小的悲哀。这一年多来，虽然达不到精进，但多少也做了一些功课，可是没有想到，想要老老实实念会佛的时候，居然还是会昏沉到这个样子。我也不断提醒自己，如果此时就是人生的最后时刻，难道还提不起精神来好好念佛吗。但是昏沉依旧。今天早上，先拜了八十八佛忏悔，念了五遍大悲咒五遍心经，然后又再念了一会佛，居然又昏沉了。被自己的业障吓着了。也能体会到，为什么有些念佛人念了一辈子佛临终时依然状况现前，真的可怕。
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您这段的实修经历非常的重要,是个非常好的案例帖,
也是您这文章中,末学最欣赏和感动的一段,这是您对众生最好的布施
因为透过实修才让佛弟子知道,原来自己是那么的不堪
末法时期很多人都很高傲,以为自己什么都懂,
事实上,自己根本没有实修过,而且真的不懂
等到自己真正想实做,真正面临的时候,就会出现这种现象
这就是自己根本没有心力和定力,也是佛菩萨给的最好教训
借此破除众生的贡高我慢,让众生真正发起惭愧忏悔心
所以此刻或此阶段,最好的修行就是拜忏,
透过自己猛然的错愕,明白自己的无知和不足,而真实的发起惭愧忏悔心
如果能深入心法,藉由[四正勤]增上增广,这样就会是个很好的修行
也就能尽快突破困境
这时期,一开始众生还是会怀疑自己真的那么不行吗?
大都还是不肯死心塌地的忏悔
所以会直到真正完全的发露忏悔才会消除重大业障
如果能把握时机,真心彻底发露,这样就能深入心法,重业轻报
但是如果还是不能放下脸面,这样就会变成分期付款,
对心法的体会就难以透彻,或根本无法体会
这就会变成要花比较久的时间才能通过这关卡
这就是所谓根器不同,也是我执和我慢坏事

所以,您的这个体验对您非常重要,
一般佛弟子也往往不知道自己的不足,
这对大家是个好案例,最好的布施


我今天会接着调整，晚上或者先按光明心法做一遍较长时间的想像，或者先在佛前深切的求一会忏悔，然后再念。无论怎么样，都要过去，才能进步，希望能早一些契入心法，早一些业障清净。
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[惭愧忏悔心实修]
最好藉由各种自己犯过的错误,深深的忏悔自己各种过失和贪瞋痴
若能以此次的震撼,真诚的忏悔自己的无知和我慢,这样会更快过关
若能因惭愧忏悔而哭泣落泪,最好增上[忏悔心],进而忏悔无始劫过失
跪拜忏悔,随[忏悔心]自然哭泣20-30分钟,深心忏尽,转发[勇猛心],断恶修善,
(这阶段是一定会大哭特哭的,如果没有这阶段,不算真忏,这可不是着悲魔,
这是真心佛前发露才会知道自己的卑微和过失,才会大哭流泪,实修过就会知道)
并发起[慈悲心]普渡众生和成佛的决心,入[光明心法]观想佛菩萨和法界光明
自己佛性本体光明和诸佛法身以及法界光明融合,
再以此整体光明回向照耀苦难众生,皆得清净自在光明解脱
这样就是[心法实修惭愧忏悔心]的过程,最后以[光明心法回向]做结尾
请持之以恒,祝您顺利


感谢师兄的教诲！
愿师兄身体安康，六时吉祥！
阿弥陀佛！
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祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛