智者见真,愚者疑伪

净慧慈光

智者见真,愚者疑伪

作者：首楞严三昧

佛经真伪的问题,自古以来就是争辩不休
佛经中开示,魔坏正法,有两种情况(针对佛经真伪的主题来说)
1.毁谤真经说成伪经
2.参杂外道法的[像似正法],形成[附佛外道]

云何名为[像似正法]? (什么是[相似佛法])? ~ 瑜伽师地论


其实,学佛多年来
末学看过许多辨别佛经真伪的情形
有两种情况是值得检讨注意的
一种是学者的错误知见毁谤真经
另一种是修行者没有深入深义和实证,
没有了知甚深圆满智慧和慈悲方便
却致力在辨别佛经真伪方面,而逐渐呈现偏执的现象
其实这是会产生问题的
这在[楞严经]中也讲的很清楚,[贪求辨析]是会着魔的
凡事要是走入极端都会出问题的

[楞严经]展示种种堕入贪着的着魔现象给我们看
这是要我们检查自己的心性,让自己的心境不堕入贪着和两边对立之中
也要我们宣扬这些道理让众生知道,
不过只是展示经义,却不是仇恨对立
这才是佛经上常讲的[无诤说法],虽然说法,但是无诤
所以学佛除了分辨正邪,还要不取正邪,不让自己堕入对立的两边之中


智者见真,愚者疑伪
有智慧的人能从世俗万象中看到真相而不疑惑
愚痴的人却时时执着计较表相怀疑而迷失真心

智者真心无量法,愚者妄心不可得
有智慧的人能因为真心与佛相印而以智慧产生无量慈悲方便法门
愚痴的人却总是因为疑心而无法真心实证,堕入虚妄,浪费光阴

末法众生业重,甚深难信之法,真心诚信者得

佛法是心法,如果不能深入[甚深佛义]和[佛菩萨心印]
[文字表相]可能是增上修行的一大障碍

只有真正的智者才能分辨其中糟糠

[左道]和[右道]可能都是障碍真相的一边
能不能破迷开悟,那要看自己对待两边的心量了


总之,佛弟子若能依照[一实相印][三法印]
和[四依法]:[依法不依人][依义不依语][依了义不依不了义][依智不依识]
就能逐步深入法义


伪经? 魔坏佛法的技俩 ~ 大佛顶首楞严经义贯讲解-成观法师

以下引用自(见①)

大佛顶首楞严经义贯讲解01 成观法师

以下内容节录自40:23处开始如下
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现在回头讲,魔所坏(毁坏)人,除了身体上的,让人失常等等,刚刚那些主要是身体上的,
现在讲到法上的,如果它(魔)身体上坏你不了(如果那些业障比较重的人,他坏你的身体就坏掉了)
如果那业障比较轻一点的人呢, 他就坏你的法, 坏你的法怎么坏呢
第一个先坏你的信心让你对佛法没有信心,
那你就破功了, 没有信心你就不想修了
所以末法时期很多讲法让你[不信佛][不信法][不信僧][不信经典],
认为经典这部也是伪作,那部也是伪作,
然后你就不想修了, 因为你不想被骗嘛,是不是
所以这一个是最厉害的魔
这个破叫做根本破, 破你的信叫做根本破
所以如果你的信被破了, 那你武功就被废了(末学附注:这是比喻的说辞)
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上述情况在许多佛经中佛陀都有讲过,例如[大般涅槃经]

以上简单说明,仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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[清净光明净土注:以上序号（①）原链接已失效]