佛许可何种人可受供养和高座说法? ~ 佛藏经

焰光明

佛许可何种人可受供养和高座说法? ~ 佛藏经

[节录编辑]：首楞严三昧


姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译

经文节录如下

我听(附注:允许,许可)[行者][得者]受他供养。不听余人。

舍利弗。云何名为[行者]。
若有比丘决定发心。我于今世断诸结使。当入无余涅槃。修习圣道如救头然。又当除断不善恶法。是名[行者]。
又能一心信解空无相无愿。为得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果断诸烦恼。名为[行者]。
求诸善法常行咨问。名为[行者]。
又能发心度脱一切。名为[行者]。
勤心修习诸助道法。于诸经中如说而行。及有一心求佛道者。舍利弗。于佛法中是名[行者]。

何谓[得者]。
谓得须陀洹脱三恶道。名为[得者]。
斯陀含阿那含阿罗汉。断诸烦恼求道已息。所作已办善学三学。是名[得者]。

我听是人得受供养。是人若受供养。是名[善受供养]。


舍利弗。清净持戒者。开化檀越者。及修多闻读诵经者。谓读诵修[妒路][岐夜][授记经][伽陀][忧陀那][尼陀那]。如是诸经[本生经][方广经]。 [未曾有经]。 [阿波陀那论议经]。是人又能清净持戒无有瑕疵。不垢不浊自在不着。智者所赞能自具足。随顺禅定时时乐坐禅。
如是比丘我亦听受供养。

舍利弗。身证法者无有疑悔。我听是人[高座说法]。虽是凡夫清净持戒。心不贪着外道经义。一心勤求沙门上果。不贪利养善巧定说。多闻广喻犹如大海。乃至失命犹不妄语。不乐诤讼自利利他。唯说清净第一实义。所说如是亦如是行。
舍利弗。如是说者我听说法。如来所说能使诸法不相违逆。谓说戒定慧解脱解脱知见。

舍利弗。求利比丘。为佛出家而破戒品。何用说法。何以故。
舍利弗。我经中说。若人自不善寂自不能护。能令他人善寂自护。无有是处。如人自没污泥欲出他人。无有是处。若人能自善寂。能出污泥欲出他人。则有是处。

是故舍利弗。我今明了告汝。诽谤如来其罪不轻。实语比丘应听说法。非妄语者持戒比丘。则能法施。

舍利弗。高座说法决定断疑。最是上事。
若持戒不净着外道义。我则不听。及妄语者。贵世乐者。求利养者。乐诤讼者。我亦不听。
我听净持戒者。质直心者。通达诸法实相者。高座说法。

舍利弗。破戒比丘宁当舍戒。不着圣人相袈裟覆藏罪垢。密作众恶受人信施。
舍利弗。以小因缘。而于久远受地狱身。


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛