大智济民的遮罗国太子

光明遍照

从前有一遮罗国，国王的正后迟迟没有子嗣，国王心中忧急，告诉王后说：「请妳回本国去寻找可以得到子嗣的方法，找到以后再回来，我不会为此事怪罪妳的。」王后泣辞国王，离开王宫，心中哀痛欲绝，便往山林走去，想要投崖自尽。天帝释看见此景，心想：「这位王后是我过去生的姊姊，而今因为没能得到子嗣，竟欲捐躯山险。」不禁哀伤怜悯，于是便从天而降，以器盛果授与王后，并对她说：「妳将这枚果子吞下，必能怀有圣嗣，此子日后将会成为世间雄主。若国王有疑，妳就出示这个天王所用的器皿，以资证明。」

于是王后仰天吞果，霎时间，天帝释的踪影便消失不见。王后顿觉身体沉重，自知有孕，随即返回王宫，向国王一五一十秉告事情的经过。十月期满，王后果然产下一男。这位太子相貌甚为丑陋，但他在龆龀之年就非常聪明，博学畅达，智策出众，力能搏象、走攫飞鹰，其声响亮威震远方，如狮子吼，于是名声流布、远近皆知，各方都叹赏不已。

太子长大后，国王为其聘娶邻国公主，名叫月光，容貌端正、高雅贤淑；月光还有七个妹妹，也都十分美丽。王后为了怕月光见太子相貌丑陋而心生嫌恶，于是用了一个权巧的说法，她告诉月光：「在我们国家，夫妻不可在白天相见，这是古来相传的重要仪节。希望妳谨慎持守，不要失了礼。」月光回答：「如您所教，不敢违逆。」

自此以后，太子出入宫寝，都未曾见到月光之面。太子深思：「我国与七国为敌，彼此征战不息，无有安宁之日，百姓无不哀叹。我应当想个办法，巧设方便，权而安之。」于是想到：「我的相貌丑陋至极，月光看到我，必会弃我而去、回到母国；这样一来，我就有机会运用智慧权巧，排难解纷，使八国和睦，天下安定，兆民安乐。」太子打定主意，便欣然告诉王后，说自己希望能一睹月光的仪容。王后回答：「你的相貌丑陋，而月光姿容华艳，犹如天女；她看见你的长相，必会离你而去，这样你恐怕就要鳏居终身了。」然而太子仍旧坚持，希望能一见月光。

王后悯念太子，便从其所愿，她亲自带着月光去看马，让太子佯装成牧人。月光一见便问：「宫里怎会有这么丑陋的牧人？」王后回答：「他是先王的牧夫！」王后又带月光去看象，月光又看见这个丑陋的牧人，不禁心生怀疑：「我行经之处，总是见到此人，莫非他就是太子？」于是月光也告诉王后：「我希望能一睹太子之容！」王后不愿让月光看见太子的真面目，便令其他王子假扮成太子出游，而太子的官僚仍于两侧翼从侍卫，月光见状，才稍稍放了心，略感欢喜。

后来月光来到宫中林苑，太子又登树取果，掷落月光背上，月光回头，见此人与牧夫十分神似，心想：「他必是太子无疑！」当天夜里，月光趁着太子入睡，悄悄地以火光照向太子，眼见太子面容丑陋，惊惧不已，便弃之而去、奔归母国。王后得知此事，气得责问太子：「你怎么可以就这样让月光逃回国去呢？」太子说道：「月光回国，乃是天下太平之基，百姓终于可以侍奉双亲、安享天年了。」太子心中智计已定，便向王后拜辞，往邻国出发。

到了月光的母国，太子佯装为陶师，受雇生产陶器，其器精美，妙绝全国；陶坊主人便将陶器献给国王。国王得到精美的陶器，甚为欢喜，将陶器赏赐给最小的公主；公主拿着陶器在诸姊前轮番现宝，月光一看，知是太子所为，一手将陶器摔碎在地。

不久，太子入城，受雇于染坊，所染制的丝织品，技艺奇巧、精湛绝伦；染坊主人欣喜称奇，将此五色缯彩献给国王。国王感到十分高兴，在八位公主面前展示。月光一看，又认出是太子所作，弃而不睹。

后来太子受雇为大臣养马，所养的马匹壮硕结实、性情调和。大臣便问太子：「你还有什么其他的技艺呢？」太子回答：「我能料理宫中众味肴膳。」大臣便令太子准备珍馐美馔，献给国王。国王问：「这料理是出自谁人之手？」大臣如实回答。国王便命太子入宫为御厨，监典肴膳。一次，太子捧着羹汤进入宫中，给八位公主食用，佯装失手翻覆羹汤、洒了满身，公主们都吓了一跳，唯独月光不予理睬。

天帝释看在眼里，赞叹太子：「菩萨忧众生苦，为拔济万民，不惜辛苦若此！且让我助其一臂之力。现在只要设法挑起争端，使这七个敌国的君主全都来此集会，再让太子有因缘登高一呼、晓以大义，兆民的灾祸就能平息。」于是天帝释便化现出月光父王手书七封，分致七国，信上都说要将月光许配给该国。七王得信，纷纷准备聘礼，亲自前来迎娶。他们在城外不期而遇，各各都声称要来迎娶月光公主，彼此争讼纷纭、相持不下；最后不约而同拿出月光父王手书为证，一看之下，不由得气愤不已，于是矛头一致转向月光之父，各自遣使回信，毫不客气地指责：「你以一女戏弄七国，各国怨声四起，现已集结重兵，军临城下，你国家灭亡之日不远了。」（待续）


典故摘自：《六度集经．卷第八．（八四）遮罗国王经》

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省思

世人自认相貌不如人、或因其貌不扬而受他人嫌恶时，往往耿耿于怀，产生许多负面心念。遮罗国太子则不然，虽生相丑陋、为其妻邻国公主嫌弃，却无丝毫瞋忿之心，而是始终怀抱着忧念众生的广大慈悲，运用智慧、创造因缘，化解敌国仇怨；虽贵为一国太子，而自甘承受种种辛劳，只为拯济万民免受涂炭之苦。志在行菩萨道者亦当如是，放下我执，常怀慈悲、智慧，舍己为人，如此必能成就广大心量，利益无边众生。

光明遍照

月光的父王收到七国使者回信，眼看亡国在即，心生恐惧，叹道：「现在大祸临头，必是宿行有过，而招此重愆。」于是对月光训斥道：「妳既已身为他国太子之妃，其智愚、吉凶、好丑，皆是妳宿业所感，何能违逆？而妳心不贞一，不能尽孝奉尊，反而轻薄太子、离弃夫婿，私自返国，以致今日招此大祸；现在我只有把妳分成七分，向七王谢罪了！」

月光哀伤啼泣，说道：「我愿献此短暂身命，募求智士。父王想必能找到可以除却七国之患的智者！」国王随即下诏募贤：「若有人能平息这场灾祸，本王就将月光赐他为妻，并且让他享有荣华富贵！」这时，受任为宫廷御厨的太子应声回答：「我愿为大王平息这场灾祸！请大王尽速筑一高台！」高台建成后，太子权巧示现病容，步履蹒跚、身力虚弱，说道：「现在须请月光公主扶我同登高台，方能却敌！」此时月光惶惧万分，唯恐遭受屠戮，便依太子所言，扶着太子一同登上高台。

于高台站定后，太子以狮子吼般的威震之声，对七国之王晓示大义：「凡为国主，为天牧民，应当施行仁道；而今七王在盛怒之下兴兵攻伐，祸患必随之而来，不仅将丧身失命，还可能使国家灭亡。大家难道要为了一名女子而丧身失国吗？」太子一番话说得义正词严，七国国王与随行军队无不震慑，顿时兵威尽丧，各自准备撤军归国。

此时太子向月光父王进言：「婚姻之道，莫若与诸王和亲，以谋天下安定。大王何不将七位公主分别与七国联姻？一旦缔结秦晋之好，七国便成为我国的藩屏，如此一来，则大王政躬康泰，臣民安乐，百姓的尊亲都能获得奉养。」国王赞叹道：「善哉！这真是安邦之道！」于是便从太子之言，以七女许配给七国。

七国国王闻命，各携丰厚聘礼而来，举国上下都弥漫着欢欣的气氛。及至八婿欢喜齐聚一堂，国王与臣民众等，才得知原来太子就是月光公主的夫婿！于是国王随即挑选良辅武士翼从，护送太子及月光归国。太子的智举，使诸国咸获安宁；德聚功成，兆民欢跃，众口一致赞叹道：「真是天降慈父！圣人的智慧权巧，实非凡夫所及。」

太子归国数年后，国王辞世。太子继承王位，大赦天下，以五戒、六度、八斋、十善教化百姓。国中灾祸平息，五谷丰登，人民安乐，佛法教化流行，举国上下都敬奉三宝，由是德盛福归，众病消灭，太子原先的丑颜亦一变而为庄严的容貌。

此中因缘为何？原来太子于过去生中，与其妻一同种田维生。一次，他让妻子返家取食，其妻于回程路上，与一沙门同行，往幽隐的山林走去，久久未归。他看在眼里，不禁心生猜疑瞋忿，一气之下，便拿起锄头向山林追去。当他追至林中，只见其妻将她自己的饭食，恭敬地供养沙门，然后合掌退立一旁。这位沙门是已证辟支佛果的圣者；沙门用斋完后，将钵抛向空中、放出炜烨光明，随后便飞行离去。他目睹此景，心中愧悔不已，想到其妻供养尊者、有大福德，而自己却愚昧无知、对尊者心生恶念，将来必受祸殃，便对妻子说道：「妳供养尊者的福德，希望我也能共享；剩下的这份饭食，我们就一起食用吧，还请妳宽恕我方才的过失。」由于供养辟支佛的功德，夫妻二人命终后，都投生于王家。妻子因前世以淳慈之心供养圣者，故生而端正；夫婿则因前世心念先恚后慈，故感得初丑而后好的果报。

佛陀藉此开示比丘们：「若人布施行善，先惠后夺，则后世虽得生于富豪之家，长即贫困；反之，若初夺后惠，则后世所受果报，先贫贱而后富贵。遮罗国太子，就是我的前身；妻子月光，是裘夷的前身；父王，是净饭王的前身；母后，是吾母舍妙的前身；天帝释，是弥勒菩萨的前身。」菩萨世世忧念众生，拯济涂炭，故常行智慧，化解众生厄难之苦；遮罗国太子所行，就是菩萨于因地中修行般若度的示现。（全文完）


典故摘自：《六度集经．卷第八．（八四）遮罗国王经》

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省思

身口意三业造作，为善为恶，因果昭然，罪福不能相抵。遮罗国太子因前世曾对辟支佛圣者心生恶念，后又愧悔改过、诚心布施，故致此生相貌先丑而后好的果报。修行学佛，明白因果之理，便应时时觉察、觉照自己的起心动念，只起善念，不起恶念，使身口意三业清净，进而以大慈悲心护念众生、利益众生，广修一切善法，实践自利利他的菩萨行，成就福德智慧。