透过《优婆塞戒经》，思维学习【如何正确对待烦恼】

净莲

【复有三事不可思议：一者、呵责一切烦恼，二者、处烦恼中而不舍之，三者、虽具烦恼及烦恼业而不放逸；是名菩萨三不可思议。】

这段佛经讲了菩萨对于【烦恼】的三种事
由此，末学以自己的次第思维：

一是对于烦恼应有正确的知见——“呵责一切烦恼”

因为

以佛法来说,这都是自寻烦恼
这在佛经中早就讲的很清楚了
凡夫烦恼不断,从出生开始就因为不懂解脱智慧
而随世俗烦恼而轮回

比如：

还没结婚的烦恼没结婚,烦恼没男女朋友,
也烦恼长相和身材,一颗青春痘也能烦恼很久
发型也要弄半天,出门该如何穿着也很烦恼
烦恼被看不起,烦恼各方面被嘲笑,烦恼实力比不上别人
或烦恼没钱,或烦恼找不到想要的工作,烦恼课业
结婚的烦恼没小孩,有小孩的烦恼养不活,经济差,
或烦恼外遇,或烦恼天灾人祸,烦恼公司争权夺利
烦恼家人相处不愉快,常和家人朋友或邻居吵架
生活如果富裕了,可能得到种种文明病,例如癌症,
或者遭受绑架,或怕遇到各种意外,或争夺家产
烦恼非常多,公司相处不愉快,或找不到工作,或疾病甚至怪病降临
烦恼小孩身体学业交友就业婚姻生育
然后继续烦恼孙子....
人生的烦恼就是这么多,周而复始

看了上述这么多烦恼,就算是没烦恼也累了
所以还是全放下,没烦恼最好

作为佛弟子

那应该想想自己为什么还不能正视这些问题,好好学习看开这些问题,
事实上,众生都已经累世不断重复遭遇这些问题
但是,为什么还让累世习气困扰自己
为什么还要作茧自缚
请您好好思维,确认要不要斩断这些烦恼——[略说]您很多烦恼吗?

二是对于烦恼应有正确的心念——“处烦恼中而不舍之”

遇到烦恼的时候, 能认清烦恼的本质是虚妄,

(注:情绪欲望有生灭的特性,是可转变的,本质上是虚幻变异的,若能不被影响,当下就能清净自在, 这时候烦恼就变成空)

因为认清烦恼(欲望)是虚妄, 所以能放下, 而能(顿然或渐修)成就菩提, 这才叫做烦恼即菩提, 也就是先找到问题点, 认清问题, 然后解决问题, 所以说烦恼处就是菩提处, 而不是放纵欲望, 以为纵欲能够得到菩提

这在楞严经初发心二决定义讲的很清楚, 这是从思维上去超越, 所以能放下——常见的错解"烦恼即菩提"和“净秽一如”

要知道

痛苦其实是来自于五阴(五蕴,色受想行识)和六根
所以,[心经]说[照见五蕴皆空][才能度(消除)一切苦厄],所以佛法上常讲六根必须清净
六根(眼耳鼻舌身意)对于外境六尘(色声香味触法)起尘染,这样迷失本性(覆盖佛性)就会影响身心,产生痛苦

所以

佛法上究竟解脱痛苦的方法就是清净六根, 放下对于六尘的执着,放下七情六欲,放下财色名食睡,
这要实际不断练习, 先冷静安静下来, 收摄六根, 不要乱想, 可以安住念佛或持咒
六根暂停歇息, 慢慢就能恢复平静,逐渐断除六根妄想, 逐渐佛性就会显露, 佛性的功能就能启发——[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

不执着的人最富有，世界尽收眼底，享受世界的美却不执着、不占有，
这样就不用担心害怕，才是真正的自由自在。

所以有句话说：「攥紧手，你什么都得不到；放开手，你拥有整个世界！」。

心念会影响来生，如果心无贪执与挂碍，就能超越人间限制而飞升转生天道或往生净土。
相反，如果处处贪心、执着，那就会被自己的心念局限在苦处，而堕入恶道中。——真正的自由自在VS现代人的病态：用伪装伤害自己&划地自限自寻烦恼

因为菩萨心无贪执与挂碍，能够从思维上超越，所以可以“处烦恼中而不舍之”

三是对于烦恼应有正确的修行——“虽具烦恼及烦恼业而不放逸”

作为佛弟子

应该多利用时间修学佛经中的各种教导
多了解戒律并逐步遵守,多参学各种法门和禅定
并且以佛法正知见改变自己的凡夫俗见

重点在于实做才能真正有收获
就像世俗的任何事情,都要经过努力才可能有成就
修行学佛也是如此,自己修了才知道,这就是因果
做世俗事,得到的就是世俗果
做修行事,得到的就是解脱果和佛果
如是因,如是果
所以因果是科学,是天地万物间的原理根本,不是迷信——一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

如何对治【放逸】呢？

请您先练习下面的光明心法,以此为终身学习根本

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

在人生的长远过程中,以上述心法为根本心法
然后配合每个阶段自己想学习的[拜佛]或[念佛]或[持咒]或[诵经]
一次一种即可,随您喜欢
逐渐增上后可以调整份量

再者,修行不要问多久可以有成效
因为凡事都要用心,用心程度不同,以及方法不同,所以所需时间不同
因此,只要用心,且方法正确,这样自己就能很快有所体会——[问答]学佛已经十年了，烦恼依旧。如何开始下苦功修行?

一直自怨自艾是没用的,一定要自己振作起来

通常,这要有善知识在旁要求警惕才能改善,如果能有师父严厉教导才不会浪费人生

想要对治这些情况,还是要提起精神好好努力,做个有志气的人
把种种修行方法都落实,这样就不会被外在所干扰
尤其要逐渐修持三昧定力,这样就能安住三昧中,不会受到干扰

此外,要清楚的认识到轮回的可怕,所以自己要有坚决的决心脱离轮回才行
所以发愿应该要发大愿,就是决心成佛,不要只求世俗果报
如果能发起大愿,才能真正逐渐解脱轮回而成佛——[略说]为什么念佛诵经没动力很懒散,该怎么办?

随时注意自己的贪瞋痴, 因此能够随时与佛经相应, 有所体会
随时关怀众生, 依照众生根器, 给予方便救度, 所以随时对于法门有更深的体会
随时提高自己对修学佛经的广度和深度, 深入经藏, 融会贯通, 实际运用在自度度人上面
随时以成就佛道为第一目标, 所以孜孜不倦

因此, 佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心
例如可以普贤十大愿为根本愿, 这也是诸佛成佛的共愿, 请参普贤行愿品
最重要是落实——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

末学当如是学，如是作，阿弥陀佛！

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨
南无弥勒菩萨
南无普贤菩萨