由《心经》经文~认清烦恼的虚妄本质，以智慧思维去超越，得清净自在

淨慧

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。

舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故，空中无色，无受、想、行、识

末学以当下次第依文解义，及以目前所能理解的，来学习上述经文。。。

所谓诸法空相就是指本体，也就是真空的相状，即本来就是如此的意思，也就是不生不灭，不垢不净，不增不减
因此，真空之中没有色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴

也就是说，没有五蕴则就是不生不灭，不垢不净，不增不减
反之，有五蕴则就是有生有灭，有垢有净，有增有减

因此《心经》一开头就教导我们，要以甚深的般若智慧，用观照的方法，进而见到(了悟)五蕴皆空的道理
所以，在日常生活中六根接触六尘，观照色、声、香、味、触等都是虚妄的
进而见到(了悟)色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这五蕴皆空，这样就能够度一切苦厄

这道理，就像是认清烦恼和欲望的本质是虚妄的，这是从智慧思维的角度上去超越，所以能放下
如果能够不被影响，那当下就能清净自在，这时烦恼和欲望就变成空
关于这方面，末学在此结合【清净光明专辑】来学习如下:

说到烦恼和欲望的本质，末学记得善知识有相关教导:

在[楞严经]讲的很清楚,
[楞严经卷四]中的[初心第二决定义],讲的就是要看清楚烦恼的根源
这根源就是六根,因为六根贪着六尘,所以,认清楚烦恼所在
由断除六根烦恼,一门深入(此非一般讲的一门深入), 即可实证菩提

另外,在[维摩诘经],由[不二法门]来解[烦恼即菩提]
不二是指[空][有]不二,[正][邪]不二,[是] [非]不二....
这也就是[六祖坛经]讲的36对, 用意在离两边执着
所以,这并不是说[空]就是[有],也不是说[正]就是[邪],也不是说[是]就是[非]
不二不是指唯一, 而是指不着[空]不着[有],不着[正]不着[邪],不着[是]不着[非]

所以[烦恼]即[菩提],这是对立的两边
真正的不二实相义就是不着[烦恼]不着[菩提],两边都不执着,这才是[大乘第一义] ——帖子详见：常见的错解"烦恼即菩提"和“净秽一如” 2#

其实《心经》就是在讲实相智慧
以实相义来观照思维的例子，比如说:

刻苦俭朴的修行人,突然得到一千万或一亿元,这会如何？
平常没钱的时候可能还能安贫乐道,可是真的得到一大笔钱呢？
又或者平常单身独自处于静处修行,内心平静
如果真的有个漂亮又有气质令人心动的女人愿意委身相许呢？
神通也是如此,平常说可以不要神通,可是如果真的有神通了又如何呢？
就像电影中的透明人或移动人(跳跃空间),都因为特殊功能而起了贪念和邪念
说到这边,谁能真正回答自己内心的问题？

每个人想到这里可能都开始迷惑了,不知道如何面对
所以让末学来帮助您思考吧
先不用想欲望的问题,先从实相来观照思维,这样就容易摆脱困惑(这需要有觉察力)
先想想不论是大笔金钱或漂亮女人或神通,这到底代表什么意义？(好好想想,不用急着看下去)
这些对于原本光明圆满的佛性到底有什么意义和作用......


其实,佛性本来就圆满无缺,又何必金钱和女人或神通呢
所以,金钱女人神通只是凡夫欲求的妄想,根本对圆满的佛性没有任何用途
这样,以[实相义]观照思维,就能摆脱轮回的妄想
这样再次面对金钱女人神通的时候,就不会有贪着,或者至少能减低贪着的习气

如果能有这样的清净心和定力,然后,再给您一个课题
再次想想金钱女人神通有什么用......(请再次好好想一想,不用急着看下去)
这时候您可能又呆了
您可能会问~刚刚不是说金钱女人神通没用吗?现在怎么又问一次有没有用?
如果您能想到原因,那就还不错,代表您真正已经发心了

第一次问[金钱][女人][神通]有没有用,这是因为~
原本没有大笔金钱漂亮女人和神通,突然有了,这大都会让众生陷入欲望的迷惑中
所以必须发问,来让大家生起正念,思维实义,观照佛性圆满,以便破除虚妄
第二次发问,则是为了让大家在修行过程中真正实践普渡众生,不堕入顽空
所以大家应该思维[金钱]和[漂亮外貌]以及[神通]的方便作用
这就是第二次发问的用意,能藉由第一次的[心无挂碍],而实践第二次的[运用神通方便]

以上就是实义和方便的圆通道理 ——帖子详见：[梦境解说]以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义

===========================================


以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨