思维《楞严经》「想阴魔境」中＂贪求冥感＂，结合「清净光明专辑」学习[着魔]相关内容

淨慧

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。
三摩地中，[心爱悬应]，周流精研，[贪求冥感]。
尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。
其人元不觉知魔着，亦言自得无上涅槃。来彼求应善男子处，敷座说法。
能令听众，暂见其身如百千岁。心生爱染，不能舍离。身为奴仆，四事供养，不觉疲劳。各各令其座下人心，知是先师本善知识，别生法爱，黏如胶漆，得未曾有。
是人愚迷，惑为菩萨。亲近其心，破佛律仪，潜行贪欲。
口中好言，我于前世于某生中，先度某人。当时是我妻妾兄弟，今来相度。与汝相随归某世界，供养某佛。或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者，信是虚诳，遗失本心。
此名[疠鬼年老成魔]，恼乱是人。
厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。
汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

--- 节录自《楞严经》的经文 ---

楞严经中有提到五十阴魔
上述经文是属于想阴魔境中的＂贪求冥感＂

初学者在修行的过程中遇到感应，是可以增上初学者的信心
但是如果修行者在这方面的心念有所贪求，那就容易和这类的鬼神起共鸣，就会引发鬼神干扰或魔扰
因此对于修行人来说，在这方面是一定要好好了解的，以避免陷入而不自知

末学在这边结合【清净光明专辑】来学习相关的内容:

[想阴]魔境则是众生忆想贪着种种境界而物以类聚勾引外魔
(这类则多是附佛外道,尤其那些带头者多是此类, 讲的多是相似佛法)　——帖子详见：如何破离四魔? 何谓魔业? ~ 大方等大集经

会和这类的鬼神起共鸣，其实也就是修行者本身的

修行有偏差,自己有所贪着执着,因为贪瞋痴而召引非人鬼神干扰
所以,以许多外道来说,都是整天和一些共业的非人鬼神牵扯在一起的
因为,心念的贪瞋痴而感召在一起,物以类聚 ——帖子详见：为什么会看到鬼?!

因为错误知见而着迷就会引外魔(物以类聚) ——帖子详见：从佛经(佛法)上来看,算命不论收不收费都是邪命邪见邪业

因为心念贪求所产生的心识作用,而且往往召引鬼神亲近
而产生鬼通现象,就是所谓的鬼神飞精附人,让人以为有神通　——帖子详见：[问答]走火入魔

有共同邪见的人就会聚集在一起,相信他们所认为的事情
因为心念妄想,第八识就引发产生神奇的共业 ——帖子详见：[浅谈]算命的错谬

所以说，修行就是不要贪感应神通，也不要有贪瞋痴

如果

佛弟子念佛持咒诵经如果有些感应,这是依靠佛力,不是我们自己有什么神通了
如果因此把佛力说成自己的能力或神通,这就大妄语了,依照楞严经来说,这就是着魔了 ——帖子详见：请问一下师兄您是四众弟子吗？你有没有异于常人的神通啊 ？。。

禅宗行者,禅定中,见佛斩佛,见魔斩魔,破除一切虚妄
所以,修行人如果执着梦境,就像执着禅定中的幻境,或执着神通
只会逐渐被非人鬼神或天魔所利用而着魔 ——帖子详见： 执着自以为的预梦,易堕入魔扰

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨