新学菩萨也应发心教化一切众生~佛说梵网经

净慧慈光

梵网经菩萨戒~

若佛子！常应教化一切众生。建立僧房山林园田立作佛塔，冬夏安居坐禅处所，一切行道处皆应立之。而菩萨应为一切众生讲说大乘经律，若疾病国难贼难、父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日乃至七七日，亦应读诵讲说大乘经律，斋会求福行来治生。大火所烧、大水所㵱、黑风所吹船舫、江河大海罗刹之难，亦应读诵讲说此经律。乃至一切罪报三报七逆八难，杻械枷锁系缚其身，多淫多瞋多愚痴多疾病，皆应读诵讲说此经律。而新学菩萨若不尔者，犯轻垢罪。

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这段经文主要讲述了四十八轻戒之不修福慧戒

“不修福慧戒，又称应讲不讲戒、不行利乐戒、福慧摄人戒、布施受戒。谓福、慧应并修，除建立僧房、佛塔等，尚须经常读诵、讲说经律，教化众生。FROM:佛光大辞典”

为什么要福慧双修？末学以当前次第理解：

这是因为福报只能作为修行的助缘，如果只有福报而没有智慧，终不能解脱成佛

然而，智慧又分为：世间、出世间两种智慧

出世间智慧，又分闻慧、思慧、修慧三种，即：

(一)闻慧，即由三藏十二分教或善知识处闻知，能生无漏圣慧，故称闻所成慧。此为声闻所成就。
(二)思慧，即由思惟所闻所见之道理而生之无漏圣慧，为缘觉所成就。
(三)修慧，乃依修习而生之无漏圣慧，为菩萨所成就。FROM:佛光大辞典 ”

如何令出世间智慧获得完备呢，具体实修方法如下：

[智慧]的修学,这就是佛陀常在经上讲的修行的四或五个阶段(请见大般涅槃经和法华经...)
a.第一和二个阶段就是1.多亲近善知识,2.多[听闻佛法],多[阅读佛经],
这就是透过[听闻佛法]而增上智慧,这就是[戒][定][慧]中的[闻慧]
b.或透过[思维佛义],因为思维不同次第的佛义而增上不同阶段的智慧,
这就是[思慧],由此成就不同次第的开悟
c.透过[实修实证]和[为人演说],而逐渐实证[真实智慧],这就是[修慧] —— [问答]浅谈开悟

由此可知，发心为众生演说，是菩萨不可缺少的实修

因此菩萨行者除了自己精进修行外，还应当常常发心教化众生修福：建立僧房、佛塔等、修慧：讲说大乘经律


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨