藉由《楞严经》经文，结合「清净光明专辑」学习如何[辨识善知识]&[开始正道修行]

淨慧

我灭度后末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。

--- 节录自《楞严经》的经文 ---

学习上述经文。。。
在佛陀入涅槃后，到了末法时期，会有很多的妖邪犯滥及充斥在世间
这类的妖邪会潜藏他们内心奸邪欺诈的动机，外表上装作是善知识的样子，或在众生面前自称是善知识(比如说自称是佛菩萨)
还会告诉(暗示或令其领会)众生自己遇到这个所谓的善知识，是最好、最厉害、最高上的
因为能够预言别人所不知道的、能够马上除灾去厄、能够以最捷径轻松省事的方式就可以解决问题或达到目的等等
倘若众生遇到这样所谓的善知识而在心中刚好有所贪求，符合自己的期待，想要从这个所谓的善知识身上得到好处及利益的话
那么，这样两者一拍即合
众生心里就会觉得自己遇到的所谓善知识，是最好、最厉害、最高上的，以致失去了正念
而那个所谓的善知识也就能藉此来诱骗迷惑无知的众生，从中谋取利益，比如说，让无知的众生心甘情愿把大笔的钱财供养给他们
所以说，末法之中修行，辨识善知识不可不慎


关于辨识真假善知识，末学在这边结合【清净光明专辑】来学习相关的内容:

至于如何判断邪师？详情请参阅「楞严经」，下面由「楞严经」归纳一些简单的重点
一般来说，简单可由「财」「色」「名」「食」「知见和现象」来分辨
是否贪财？这可由「是否有金钱财产往来，是否聚财置产(投资股票或房地产)，弘法财物流向是否公开明细」等等来分辨(请参阅「楞严经」)
是否贪色？这可由「师父和信徒是否有不当肢体接触，或私下暗处行淫或宣说男女行淫的观念」来分辨(请参阅「楞严经」)
是否贪名？这可由「是否常宣说或暗自表示自己有神通，或佛菩萨转世，或说自己已经实证某些果位」来分辨(请参阅「楞严经」)，以此吸收信徒，接受供养
在饮食上是否吃斋茹素？「楞严经」说杀生吃肉和五辛都会引来天魔或鬼神假装佛菩萨说法，而堕入邪魔外道
在知见上，是否常宣说外道法，或贪着世俗表相？
例如：喜好算命风水占卜星相通灵，或喜欢收集古董或奇物珍宝，或拜石头拜地水火风等鬼神，或信奉种种民间传说和外道信仰(请参阅[沙门乱象] ~ 大般涅槃经)
在观念和法门的教导太偏向有为执著，执著表相和物质，而不遵守戒律，贪着世俗却把这些宣称为密法或方便。
是否常显现神通和幻相，如果是，那往往就是贪着神通感应而产生非人鬼神附体成魔，因此喜欢展现神通，却不自知(请参阅「楞严经」)
以上，更简单来说，可以归纳到「财」「色」和「邪见(观念知见不究竟)」三个方向，也就是有形的利益和观念错误两方面
因为名声最后就是用来获取财色。至于邪见，这要深入经藏，明白修行次第和真实义，就能看清楚是否有修行知见上的错误

对于初学者，要如何开始修行(走正途正道修行)呢?

如果确定修行目标，应该先皈依并好好受持五戒，多拜忏多念佛多持咒，多阅读基础佛经，多行善布施，多忍辱修行，
以「四正勤」减少贪嗔痴妄想，用正确的观念和心态消除黑暗面的心念思想和行为
这样就能逐渐减少粗重的业障，成为正道人，这样才有日后修定的资粮，才能减少恶报和干扰
然后学习更深入的正确佛法观念，破除「金刚经」讲的「四相」执著(我相,人相,众生相,寿者(寿命)相)，认识「楞严经」中讲的50阴魔
这样日后修定才能减少或避免干扰，或面对干扰如如不动而破除干扰

另外，如果开始逐渐深入学习更深的佛法，请详阅下面佛经的指导原则，以免自造罪业
瑜伽师地论：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办?

——帖子详见：初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨