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本帖最后由 净慧慈光 于 2024-5-20 13:47 编辑
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
复白佛言：“世尊！若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。
“诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
“诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。
“诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善，除不至诚。
“若诸女人，厌贱女身，欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者，我誓不成正觉。生少疑心者，必不果遂也。
“若诸众生，侵损常住、饮食、财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用，常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来，为作证明，一切罪障，悉皆消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业、重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪？虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。”
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上面经文中讲到诵持大悲咒现世能满一切愿、能女转男身、能消一切五逆十恶等重罪
但是这里有个前提条件：那就是要具足信心，如果持咒者心生怀疑，哪怕是很小的疑惑都无法得到满愿，由此可知：
一、【信为功德母】
“所谓「信为功德母」”，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰 —— 迷信、愚信、智信、真实信
二、为什么有人生信？有人不能生信？
其实[信]或者[不信],都和累劫第八识累积的善恶种子有关
念佛持咒诵经的效果好不好,除了信或不信,也和累劫所累积的善恶果报有关系
所以有过去世善根的,就很容易相信,而且诵经持咒念佛就容易相应而得到救度
相反的,过去世善根不足的,而且可能有其他众生的共业干扰 总之,佛法和因果的道理很深远
不能明白,如果还能信,这就是佛法讲的有善根
业障就是，
就是过去世不学或不信佛法，甚至毁谤佛法，或虽学习但是不用功或不深信，
所以，第八识中没有或少有理解佛法或深法的善种子，或甚至有怀疑不信和毁谤的恶业种子
因此，
对这种情况，应该先修诚心忏悔，多拜佛并忏悔自己过去世的业障，以便逐渐断除自己错误的知见和习气
逐渐发起和发露自己学习佛法的真心，这样就能逐渐消除过去的业障 —— 为什么有人读经或解经感到困难呢？
所以，
三、“佛法修持没有别的诀窍,就是强信”！
若闻甚深最甚深处心不信解。菩萨尔时应强信受。应无谄曲应如是学。
(就像如果听到甚深最甚深的佛法可是却无法信受,
这时候菩萨行者应该勉强自己相信和接受,应该要直心信受如法学习) [菩萨如是][自处无知][仰推如来][于诸佛法][无不现知][等随观见]。
(菩萨行者应该这样有自知之明,知道自己无法信受是因为智慧不足,而能仰慕推崇佛陀对于佛法无不了知)
(菩萨行者应该这样明白自己的愚痴无智，然后推崇诸佛对于佛法无不当下了知、平等随缘看待的智慧) —— 听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论
四、如何“坚定学佛信心”？
五、佛弟子若“能信知他人功德，是为希有”！
「尔时，宝光明童女，以偈赞叹一切法音圆满盖王已，绕无量匝，合掌顶礼，曲躬恭敬，却住一面。
时，彼大王告童女言：『善哉！童女！汝能信知他人功德，是为希有。
童女！一切众生，不能信知他人功德。
童女！一切众生，不知报恩，无有智慧，其心浊乱，性不明了，本无志力，又退修行；如是之人，不信不知菩萨如来所有功德神通智慧。
童女！汝今决定求趣菩提，能知菩萨如是功德。汝今生此阎浮提中，发勇猛心，普摄众生，功不唐捐，亦当成就如是功德。』—— 信知他人功德 ~ 华严经(善财53参)
六、感恩老师慈悲教导：
[信心]是最没道理的事。超越一切的道理。而能创造奇迹。
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「深信因果」的法性原理
信佛念佛能有福慧和功德的原理
如何[能信][能知][能解][能入][能说]甚深境界? ~ 华严经(善财53参)
以上，感恩善知识慈悲教导
深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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![[禅定勋章]](static/image/common/medal5.gif)
发表于 2024-1-6 18:14:24
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