由《大悲心陀罗尼经》，思维学习[什么是陀罗尼？实修者如何得陀罗尼？]

净慧慈光

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~

如是我闻：一时，释迦牟尼佛在补陀落迦山，观世音宫殿，宝庄严道场中，坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝，而用庄严，百宝幢幡，周匝悬列。尔时，如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故。

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这段经文讲的是，释迦牟尼佛在补陀落迦山准备为众生演说总持陀罗尼


一、关于陀罗尼

意译为“总持、能持、能遮”
即“总持无量佛法而不散失。能持各种善法，能遮除各种恶法。”

另外，由于“菩萨以利他为主，为教化他人，故必须得陀罗尼”
因为得此陀罗尼者“则能不忘失无量之佛法，而在众中无所畏，同时亦能自由自在的说教。”

当末学看到这句菩萨必须获得陀罗尼的解说，引起了末学的兴趣，继续学习了有关陀罗尼的相关内容：


二、陀罗尼有四种，详见《菩萨善戒经》：

[陀罗尼]有四种。

一者[法]陀罗尼。
二者[义]陀罗尼。
三者[辞]陀罗尼。
四者[忍]陀罗尼。

[法陀罗尼]者。菩萨心得忆念。以念力故得大智慧。大智力故知诸法界。言辞字句坚心受持。经无量世无有忘失。

[义陀罗尼]者。如法陀罗尼随顺解义。于无量世受持不忘。

[辞陀罗尼]者。菩萨摩诃萨为破众生种种恶故。受持神咒读诵通利利益众生。

为咒术故受持五法。

一者不食肉。
二者不饮酒。
三者不食五辛。
四者不淫。
五者不净之家不在中食。

菩萨具足如是五法。能大利益无量众生。诸恶鬼神诸毒诸病无不能治。

[忍陀罗尼]者。菩萨摩诃萨智慧力故。心乐寂静不与人居。默然不语独处无伴。于食知足食一种食。坐禅思惟夜不眠寐。时佛即以陀罗尼咒。教之令诵。

乙致。　蜜致。　羁致毗。　羼提。　般檀那。　莎呵。

菩萨尔时从佛受已。深心观察知字无义。以无义故无有义语。若无义语辞亦无义。法亦无义。以无义故一切诸法悉不可说。义者一切诸法无义义也。以忍力故了了能知四陀罗尼。以了知故则得具足忍陀罗尼。以能具足忍陀罗尼故。不久得成阿耨多罗三藐三菩提。

菩萨摩诃萨[初阿僧祇劫]修集行时。得是[法][义]二陀罗尼。
因此[法][义]二陀罗尼修集三昧。因修三昧发誓愿故。复得[辞][忍]二陀罗尼。

三、菩萨如何得法、义、辞(即咒)、忍四种陀罗尼？

菩萨若能具足四事得四陀罗尼。

一者[不贪五欲]。
二者[于众生中无嫉妒心]。
三者[能施施已无悔]。
四者[乐闻正法受持读诵书写解说。菩萨法藏菩萨摩夷]。 —— 云何菩萨摩诃萨[陀罗尼]? ~ 菩萨善戒经

四、结合《佛学常见辞汇》，思维

一、法总持，又名闻总持，即不忘失佛的教法；
二、义总持，即能执持佛法的义理；
三、咒总持，即菩萨依定起咒，解除众生的苦厄；
四、忍总持，即能如实的把握事实的真相。

末学以前对陀罗尼的理解比较生疏，仅停留在词典解释上面
这次因为有认真学习和思惟，因此感受到亲近了许多，以下是末学以当前次第理解与体会：

一、法总持，这可由亲近善知识(老师)、或深入佛经、或学习《清净光明专辑》不断熏修，令不忘失正知见
二、义总持，这可由善知识教导的思惟法义和法性原理来学习
三、咒总持，清净光明净土中每日的持咒定课+慈悲法坛就是很好的练习和实修方法
四、忍总持，关于法界真(实)相，善知识在《清净光明专辑》中为我们深入浅出和次第解说了很多很多

由此突然再次体会到清净光明净土的珍贵！由衷赞叹清净光明净土稀有难得！

「清净光明净土」是虚空法界中的精神净土，以佛性本心和法界光明相印
「清净光明净土」开宗明义直指「佛性」本心，并以方便引导众生回归契入佛性本心
以今生当下「学佛」「成佛」为目标，深入经藏、实践菩萨道，以提升实修次第，契入深法与实义
命终求生「阿弥陀佛」的西方净土-「极乐世界」，以契入「深法」故，增上品位，得「上品」生，花开见佛
随后发「大悲心」、「普贤心」再入「娑婆」普渡众生，再次以「清净光明净土」精神在娑婆中增上次第、学佛成佛
真正落实「普贤行」，成就佛道，学习「释迦牟尼佛」本愿，快速在「娑婆秽土」中学佛、成佛 —— 【清净光明净土(top)】的宗旨及版规说明

末学的弘法目的和心愿是为了~
培养众生成为能救度众生的菩萨行者(这是末学十多年前的发愿)
这样让众多的菩萨行者能承担起各地的佛法事业 —— 法门实修帖 208#

我们只要安住清净光明净土，紧紧跟随老师善知识用心学习《清净光明专辑》，末学相信我们终将也能圆满菩萨愿行，真正自利利他！清净光明净土真的是一座宝山，学生一定好好学习循序增上，深深感恩！

以上，感恩善知识慈悲教导

深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨