正向心记录、互动串帖

焰光明

近日，以前的分管领导fan（下月将退休）发讯息告诉末学，她带了一些当季的苔条过来，

因为末学没在单位，就从其他办公室取了备用钥匙把东西放在末学办公桌上了，

在微信互动的时候，Fan说看到末学的办公位置整理的很整洁，所以她回家之后也开始着手整理。


透过这个看似简单的互动，末学意识到随时保持好习惯的重要性，这样能潜移默化带给众生正面的影响，

末学思维，整洁是一个表相，更深入来讲，是和末学蒙佛菩萨师长们慈悲加被，能有机会较长时间坐在那里学习佛法有关，

因为佛光普照，佛菩萨一直慈悲护念，就会形成一个正向的磁场氛围，能随缘利益有缘众生。

由此，末学想到之前学习的《大方广佛华严经·入法界品·善财童子五十三参》中有一段经文：

尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处，亦是世尊于往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处；是故，此林名称普闻无量佛刹，此处常为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人之所供养。

末学学习解说：

〈这时，文殊师利菩萨劝导诸位比丘们（回小向大）发起阿耨多罗三藐三菩提心之后，渐次（随顺众生次第因缘）向南而行，经历来到了人间的福城（此即善财童子参诣文殊菩萨之处所）之东，止住在此城的[庄严幢娑罗林]中，

这个树林是过去诸佛曾经教化众生的大塔庙处，也是释迦牟尼佛在过去修行菩萨道做无量难舍能舍布施之处，

因为是诸佛修行教化的地方，所以，这个林子的名称在无量佛刹都能被听闻到，

恒常吸引诸多天人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人来恭敬供养。〉


透过经文学习，末学体会到，这个[庄严幢娑罗林]，是释迦牟尼佛和诸佛以慈悲大愿救度众生的接力处，

这里传承的光明佛法氛围，遍及无量佛刹，众生只要有信心就能与佛菩萨光明（法界光明）相应而获益。就像真正的菩萨行者，

以无上愿心所建制的「清净光明净土」，只要您莅临或一念所及，就能马上融入法界光明之中！破除无明黑暗！——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

这无上的光明愿心无远弗届，正是我们佛弟子应该学习和承继的珍宝，如[清净光明专辑]所教导的：

精神光明随处都在,
就在您身旁,就在您心里

精神的支持和鼓励也是心法,这就是所谓的加持
若能随时鼓励他人,给人信心,就能提升自己的心法实修次第
光明无可限量,唯证者知——帖子详见：[光明心法]进阶说明

佛法是心法，成佛还是轮回，一切都是相由心生，

因此佛菩萨所做的（表相的）一切示范，都旨在引导众生能进入心法，如善知识慈悲教导的

佛法是心法

一切表法都在引导初学逐渐进入心法

若行一切表法而不明白本心

这样难以发挥佛性本体的功德效用

学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心

如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)

这样就能事半功倍——帖子详见：[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨想把一切最好的给予众生。而在一般众生来说，因为无明，大都会认为世俗财富名利是令人渴求、是最好的。实则，

福报善境并不是一个可靠的环境,还可能是个堕落的温床
如何在苦难和善境界之间实修不退,这才是实修者应该实修的真正工夫
这就是不二,不苦于苦,不乐于乐,不因苦而苦,不因乐而乐——帖子详见：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

所以，佛菩萨引导众生【诸恶莫作、诸善奉行、自净其意】，

这样才能透过实修由心转变-转化累世业报，也才能最终契入不二、心得解脱，而

心的解脱才是真正的大福报
心解脱能引发佛性本有功德和神通妙用
心解脱能逐渐增上智慧和德行
处世做事,当然都智慧一流,人缘一流,都能顺利
所以心解脱能成就一切功德——帖子详见：[略说]福德的因果原理 3楼

这也是"为何许多人向佛求财而不得？"的原因——【会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦】，一起看佛经的教导：

尔时世尊。告弥勒菩萨言。

弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。

作为佛弟子，我们就应该按照佛陀的教导，发愿承继无上法财并布施给众生（相关学习：如何发无上大愿,成就无上法财? ~ 优婆塞戒经），而不是注重世间财利的求取和布施（财布施仅是引导众生一时的方便）


我们都是佛菩萨的小孩，是在佛菩萨的慈悲庇荫下修行的

佛菩萨真的是替我们担业，我们才能借这个机会顺利修行增上

所以好好珍惜机会，把握时机，努力增上。


其实，一切都是现成的，佛菩萨的光明犹如太阳无处不照、无量无边，

而我们的心就像接收器，只要改造好（透过实修令心清净），自然能顺利接收光明（融入光明），启发本具佛性光明，遍照十方。

一切都是现成的，我们只要相信，只要接受就好，就像

进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了

不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱

就像，滴水（众生）与大海（佛菩萨光明），

如果水能入大海，则没有水和大海的分别，究竟一如。
同样道理，一般众生常感到苦难孤立无援，但如果能像转电视频道一样调整自己的观念，频道相通就能入法水
以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

一切都是现成的，就像

法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

小童子一定按照佛菩萨师长们的慈悲指引，好好〈练习正向心〉，好好改造自心，愿与佛菩萨相印、与佛性本心相印，早日成为合格的内蕴光明的实修者，自利利他！

焰光明

昨天下午，一起办公的地方，带班领导zj拎着一个棕色保温袋进来，当时末学只是看到，并未在意，

后来整个下午一直觉得有些轻微头疼，于是就用耳机把[清净光明休息室]佛乐打开，入观清净光明，

这时候zj也把保温袋打开来，告诉同事C，是给她带了冰冻三文鱼，让她下班拿回家

末学说，原来是这样，怪不得下午觉得头疼。zj不以为意的说，这是心理作用吧，用保鲜膜和袋子包裹的那么严实了，哪有这事呢？


众生不学佛，当然不知道，众生被杀，看似死亡，但神识是不灭的（相关学习：「灵魂」与「神识」），

众生对于被杀都是不甘、害怕、怨恨的.....，也可能会因为心念执着肉身，而依附在尸体上，

并且杀业也会感召非人众生聚集，由此产生诸多的负面影响，都是不容回避的   


末学记得有一次网络购物，误点了一个屠宰场的专卖店铺，

里面散发的黑暗怨恨的负面能量是很强大的，末学当时也是感到头疼（深深惭愧，当时没有想着当下就念佛持咒超度），负面的感受花了一段时间才消化掉

可知，即便看似虚拟的网络卖场，也都是由众生的心念所成，心念的力量无处不在，并且

心念的正向作用和负面作用都一样强大

如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力

如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理

回说zj会那样说，并不奇怪，不信佛的众生日复一日杀生吃肉，对此太习以为常了，

而且看看周边人也绝大多数都是如此，就更不觉得有什么不妥了，还因为不修行，身心负面状态沉重，对于杀生吃肉带来的负面干扰也就很难感受到，

就像经过菜场肉摊的时候，会闻到很浓重的气味，而卖肉者饭点原地用餐的时候却依然吃得津津有味，这就类似“久入鲍鱼之肆而不闻其臭”，反映出负面熏染的力量，可知

娑婆世界就像大染缸，众生往往随世俗流转而不断生死轮回，无法解脱——帖子详见：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！

虽然因为累世业力的缘故，我们所处的大环境就是如此，但是不要因此而灰心，只要我们好好实修、努力清净自心，就一定会有正向的改变，因为

人(或众生)才是主体，环境是客尘，众生是有情(有心识作用)，客尘是无情(没有心识作用)
也就是外在环境只是生灭相，随着身为主体的人而变化，有情众生才是能改变环境的主因
众生自己才是正报(生死轮回因果报应的主体)，环境只是依报(随主体而依存和改变的外在环境)
也就是佛法是心法，众生只要努力清净自心而不受外境影响，人人就都可以成佛————帖子详见：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！

说到杀生吃肉，

简单说,吃肉就是杀生,没有杀生哪来肉吃
不论是自己杀还是他人杀,全都是杀业的共犯
杀业必堕入恶道,这是无庸置疑的,因为任何经上都是这样说——帖子详见：[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉

(佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八
佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)
食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经
是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经
[诸经辑要]看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?!一切众生肉不得食,食肉得无量罪)
然而

众生愚痴无明,所以,许多观念都是和佛法上的正知见相反的颠倒的.——帖子详见：世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

众生累世所累积的习气比较接受虚幻而不信真实
这是因为众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实——帖子详见：[略说]法界真相

这正是众生固执秉持错误知见，不断造恶，不断轮回的原因。作为佛弟子，我们应发心好好深入经藏落实实修，

按部就班做好该做的事情,把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回——帖子详见：[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

说到自己会感到轻微头疼，可能是众生的求助，对此，[清净光明专辑]中善知识分享了真实案例

今天中午父母亲出门,
去夜市(就是香港说的大排档)吃水果盘,吃完后起身发觉脚踝疼痛不能动
(附注:其实这就是因为夜市中有很多幽冥众生寻求母亲的帮助,并无恶意
一般来说末学不论到哪里,都会随时持咒回向,母亲说他当时忘记了)
当时母亲马上持一遍[一切如来心秘密全身宝箧印陀罗尼]回向给夜市的一切苦难众生
仅仅只有一遍,母亲的脚踝马上就好了,完全没有异样
持这个咒的感应还有很多,例如在医院也是个超度众生的好地方——帖子详见：[感应事迹]末学母亲持[一切如来心秘密全身宝箧印咒]的感应

另外，会感到轻微头疼，也说明自己光明力还很微弱，也没有随时在用心超度众生。要知道

超度众生就是慈悲心
大乘佛法的根本就是[慈悲心],[悲心]就是菩萨种子
所以佛陀在很多佛经中才会要佛弟子断肉食,才会说吃肉断大悲种,就是要常养[慈悲心]
超度众生更是慈悲的表现,是菩萨道的正行
所以佛陀在[大般涅槃经]上说:比丘要是不施食鬼道就不是佛子
原经文如下:
善男子，以是因缘为诸比丘制如是戒：‘汝等从今常当施彼圹野鬼食。若有住处不能施者，当知是辈非我弟子，即是天魔徒党眷属。’——帖子详见：辨析:勿以度鬼为正行?!明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]

苦难众生真的很多,都需要我们去救援
多学习一些法门,真正做到法门无量誓愿学,我们就会有很多方法可以帮助众生
这样才算是一个菩萨行者的作为~随时能让众生离苦——帖子详见：[感应事迹]末学母亲持[一切如来心秘密全身宝箧印咒]的感应

深深感恩善知识慈悲教导，深深感恩佛菩萨给予弟子反观自照的机会，

小童子今后一定好好改进，好好按照佛法正见的教导去落实，早日做正向光明合格的菩萨行者！


写这篇日志的时候，末学还学习到了[清净光明专辑]的这段教导，增加了末学练习超度的信心，以此与有缘共勉：

饿鬼能不能得救,这和他本身的心念有关,也就是所谓的因缘福报

原理就是[[相由心生,业由心转,万法唯心]]
这和您能不能超度他或您学佛是否有效用也是同样的道理,一切都决定在心念
您如果有妄想,果报就邪曲
饿鬼如果不信或有妄念,一样是如此,这决定他们自己能不能被度脱
所以[心念]是一切众生轮回或成佛的根本

因此,施食者若有正确的发心,和强大的慈悲心光明心
就能真正结合佛菩萨的咒力,在施食的当下引导饿鬼走向光明
这才是真正有证量的实修者,决定在正向光明的心念

以正向光明的心念和氛围感染众生走向光明 ——帖子详见：法门实修帖 368楼

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

116楼案例里的同事c，和末学是同个办公室的，小孩子现在一岁多点，

同事经常讲到孩子很粘自己，如果自己在家，只想让自己抱着，并且孩子很爱哭，经常要自己哭够了才停下来

孩子的这个情况和他的父亲很像，也是小时候很爱哭。末学由此想到了[清净光明专辑]中善知识慈悲分享的一个类似案例

邻居一位小女孩，约三或四岁，但是，几乎每天都会嘶声力竭的嚎啕大哭，
真是服了她了，喉咙不哑吗？呵(说着说着，又听到她在哭了)
不过，其实这也和家人以及家长有关，除了少数修行人，一般人都是因为物以类聚而投生，所以家人的根器和习性大都差不多——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

透过上述教导，我们可以知道：[一般人都是因为物以类聚而投生，所以家人的根器和习性大都差不多]

因此，世俗所谓家庭关系，并不是像大众以为的那么美好，只是众生「物以类聚而投生」的产物，

一般众生对小孩的所谓爱护，都是从自己累积的世俗观念着手的，大都是给孩子吃好、穿好、找好的学校、找好的伴侣、找好的工作。。。

符合上述认知的，就认为是对小孩好，就尽到了做父母的义务。实际上，是

将自以为正确的观念传递给下一代

不知道自己这些也来自于父母、学校、社会的认知大都是错误的，在根本上是相应于轮回的，也就是从因上就是错的，这样如何能有正确的结果呢？


回说，这次一起参加外出工作，c就坐在末学边上，

那天带班领导zj给她带三文鱼的时候，末学随缘又叮嘱她，家里暂时做不到吃素，至少不要在家里杀活物。


之前c一家是和婆婆住一起，孩子也是一直哭，晚上睡不好觉，末学和她聊天的时候，知道她婆婆喜欢吃活物，

就告诉她，应该劝导婆婆不要买活物来杀，否则孩子那么小，最容易受到负面能量的干扰，并且送给她两个念佛机在家里播放，

后来c搬到了新家，家中这种杀业的氛围暂时得以改善，孩子的睡眠也好了很多，c自己也是如释重负。

但是好景不长，现在换成c的母亲来带小孩，也是喜欢在家里烹煮活的海鲜，小孩子又变得难带起来，

一般人出了问题，就是想着由表相来解决问题，小孩难带就安抚小孩，不知道实际根源不在于此，只是白做工而已。

而且众生的世俗观念和负面心念又都是如此根深蒂固，都牢牢相信自己的认知，也就不会（不懂）从根源上来断除问题。


末学提醒c让母亲尽量少吃活物，c则表示母亲这么多年吃习惯了，恐怕不会听劝。。。

实则是c自己也没有真心相信杀业带来的负面果报（相关学习：为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用），

并且自己也没有吃素、无法割舍肉食，自己也是泥足深陷，自然也就难以劝导其母断杀，毕竟

想要救人, 至少自己要先站在岸上, 不然如何能救度家人和众生呢?——帖子详见：年节将至,吃素戒杀要即时

由此可看出，众生的业力牵扯是多么的沉重，如果不学佛不正观面对，就会累世都相互影响、相互障碍，无法解脱轮回。


说到一般众生因为业力障碍，较难对佛法生起信心，作为初学佛弟子，也经常会出现信心不足的情况，需要我们随时反观自省。由此想到一个佛友w的案例，

w的儿子结婚之前，讲到办婚宴的事，她说能办素食是最好的，但是恐怕很难（w十斋日是读诵「地藏经」的，对于因果的道理还是知晓的，但是知晓和真正相信又是两回事了）

末学和她说，离孩子结婚还有一段时间，可以发愿精进诵经回向，请求佛菩萨慈悲加持，真心依靠佛菩萨，事情一定会出现转机的，

但是w信心不足，也没有发心精进功课来努力一搏，轻易就随顺了世俗的做法，这样共业的局面当然难以扭转，还是给孩子办的荤宴，造了很多的杀业。


其实佛法真实不虚，关键看众生是否有信心，只要众生有信心有愿心肯努力，那么

佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

只要真心一心向善，就能汇聚法界中的真善与光明，问题就在于：发心有多大，就能得到多少帮助

其实，问题就在于自己的心，一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」
如果您没有调整好发心，没有正确的发心，那么当然无法迈向真善与光明，而使自己不断陷入忧郁烦恼与黑暗之中
反之，如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

也就是，就怕自己没信心、不发心，这样

如果您自己都认为不可能,那就不可能
因为您的心已经堕入凡夫心
凡夫心救不了自己,也无法救众生——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

由此可知，信心实在太重要了——【信为功德母】，有信心才能接收到佛菩萨的慈悲加持，有信心才有后续的一切正向发展：

当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

有信心，就能与佛菩萨起微妙连接，就能把自己从凡夫心的窠臼中拯救出来。


同理，作为实修者，对于暂时无法信受佛法教导的众生，我们也不要失去信心和耐心，要坚信自己一定能够在佛力加持下以所学帮助有缘众生。经中说，

善男子。众生恩者。 即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品

菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生——佛说梵网经  （感恩净慧慈光师兄分享）

可知，一切众生累世轮转中都做过我们的父母，虽然今生是以不同的相貌呈现，但我们应该相信佛经的教导，发饶益心、孝顺心，

一般众生因为认知的限制，因此难以深入体会孝顺的真义，佛法上讲的孝顺，不同于一般人认为的仅给予世俗物质的享受和日常饮食起居的照顾，而是

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝——帖子详见：真正的孝顺

根本来说，

想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

多做光明超度，就会起正向变化

小童子一定好好落实每日〈正向心练习〉功课，好好落实〈慈悲法坛〉的功课，好好清净自心启发智慧，

让自己真正实修增上、真正有能力去完成真正孝顺的目标，报父母恩、众生恩、师长恩、佛恩！

焰光明

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

透过这些天实践〈正向心练习〉，末学在反思，为什么面对同一个众生，有时生起的是正向心，有时生起的则是负面情绪，

会生起负面心念，根本来说，是因为无明因为我执，当众生所言所行不能合乎“我”的认知喜好时，就相应生起黑暗负面心念，这就是处于维护一个假我的状态（相关学习：「真我」与「假我」），

这样的情况下，就说明自己当下用的是妄心，因为

黑暗  负面  只存在于小我妄心中

因为用的是妄心，堕入相应的相中，随之就有喜怒哀乐的凡夫情绪，这就是心随物（境）转，这样就是迷了。


要知道，这个自我（是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我），以及种种变换不停的表相，都是业力果报的展现，都是虚幻不实的，不应该执着。一旦执着，就在与凡俗业力起相应，而

心与凡俗相应，就要承受凡俗果报

如此形成恶性循环。


想想有时同事c迎合分管领导zj说话的时候，当下如果没有保持正念正观，自己就会流露看不惯的心念，

而这种把自己和外境撇清的思维，其实是愚痴的，是带着情绪以有色眼镜在看，不是以清净光明心在理性看待，

要知道，一切现象的显现，都不是与己（正报）无关的，外境是自己的依报，而依报是随着正报转的，因此想改变众生和外境，应先从自心做出改变，如老师慈悲教导的

脸脏，擦镜子有什么用

外境现象是在显示出你的业力状态

与自己业力程度不符的事情无法在自己周遭“存活”

你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！

其他人都是群演

配合你的低能量状态

如果你的心转了，他们也就变了

也就是，要[心不随物转][心能转物]不是凭空的，需要真修实干，如[清净光明专辑]中教导的

实修多年的佛弟子都是念佛或持咒上千万的,所以不用惊讶
有这些基础和练习,在修行的过程中逐渐练习各种次第的观照(觉观)法门
这样就能逐渐[心不随物转]
并且思维各种次第佛法正知见来转念,转化凡夫念为正念
而且智慧逐渐增上后,就能达到[心能转物]——帖子详见：[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉 7楼

老师引导我们实践〈正向心练习〉，就是在帮助我们在日常中落实以所学的佛法正知见，转化凡夫念为正念，

透过清净自心，改变业力果报，逐渐达到[心不随物转][心能转物]，

我们只要持之以恒不懈练习，随时做出正确的选择，就一定能达成！


由此想到净土的一则小故事，对于如何面对外境保持清净光明心有启发，和有缘分享：

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师父和镜子

徒弟擦一面镜子，边擦边说：“这镜子可真是便宜货，几十元买了这么一大面!”

师父笑着说：“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”

“哦？”徒弟也逗趣说，“不知这镜子老师将何以教我啊？”

师父问： “不管什么东西 ，只要放到镜子前面，它都映得出吗？”

徒弟说：“当然”

师父问：“那么东西移开后，镜子里还留有余影吗？”

徒弟说：“那怎么会呢？”

师父说:“这就是智慧啊！”,“这叫‘物来则应 ，过去不留。'徒弟，你在生活中能做到‘事来则应 ，事过即忘’吗？”

“不能”徒弟说，“想不到这镜子还有点门道 ，还有吗？”

“多得是”，师父说：“比如孔孟先师或帝王将相来照镜，你说镜子会因为高兴而加倍细心吗？ ”

“不会”徒弟答。

“如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗？”

“不会。”

“这就叫‘在圣不增，在凡不减。'又叫与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧，你做得到吗？”师父问。

“做不到！还有吗？"徒弟兴冲冲地问。

“当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗？”

“不会”。

“这叫把握当下，而无所住。你做得到吗？”

“做不到！还有呢？”徒弟穷追

“镜子映现红色物体时，其本身会不会也变成红色？映现绿色时会不会本身也变成绿色？”

“不会。”

“镜子本身虽不变色，却仍能红来现红，绿来现绿，是不是？

“是，这叫什么？”徒弟问

“这叫‘随缘不变，不变随缘'。你做得到吗？

“做不到，还有吗？”徒弟还不解渴。

“镜子映人映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变，这叫做‘体不动，而用常显 。用常显而体不变’你明白吗？

“明白了”，徒弟感叹地说，“想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多道理！真是物物皆可为师啊！

【有师父在，是一种幸福！！！祈愿师父身体健康，长久住世！！！！】

焰光明

周一上班，刚到临时办公点，主导此次联合检查的另一单位，就来通知，

末学所在组，要一起参加一周检查情况交流和理论学习，

之前说好的，只是分管领导zj参加就好了，这次又是扩大范围，要全体都参加，

而zj也没有提出异议，而是顺水推舟想要我们一起都参加，末学心里又泛起了不悦的情绪，这就是典型的心随境转。


记录日志的当下，末学深深惭愧自己是多么容易生起负面情绪，念头真的随时都是贪嗔痴，就是[清净光明专辑]指出的，

众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实
(所以众生随便就能生气,随时念头都是贪瞋痴)——帖子详见：[略说]法界真相

所幸的是，有最近这段时间〈正向心练习〉的功课，这次转念速度比上次遇到类似情况稍微快了些。


要说会有这些相似考验，反映出自己在这方面尤其容易着相、容易随之起心动念，是个很顽固的习气，

如果不能转化这些习以为常的负面心念，那么相应的境界就会一直出现，就会一磨再磨一考再考，正如老师慈悲教导的

随境界起心动念，那就导致境界不断重现，一遍一遍的来磨来考

凡夫众生一般都不由自主随时在随外境起心动念，随之起喜怒哀乐的情绪，这些看似寻常的情绪流露，实则贪嗔痴三毒是根本，

如果以贪瞋痴来说
[难过]其实就是[愚痴],
[生气]其实就是[瞋]
[心动]其实就是[贪欲]和[愚痴]
[委屈]其实就是[愚痴]——帖子详见：您委屈吗?难过吗?生气吗?心动吗? 您真懂空吗?

而贪嗔痴三毒正是累世轮回的根源，对此，实修者一定要正视，要真修实干练习转念、练习正向心来转化。

如果光说不练那就是假把式，如果不能[将每一次负面心念转为正向，将黑暗的信念转为光明崇高]，想解脱轮回就是空话，

所以——【清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要】。


我们对于境界有好坏爱憎等等的取舍，就说明当下用的就是凡夫妄心，而且要知道，

妄心是一切境相的根源，虽然妄心和境界相依而生且似乎无先后
相依而生是指相互影响而辗转生出一切相和妄念，就像梦境是因妄念而生，
而又因为梦中境界再影响心念而增加妄想，妄想又产生境相，这是错综复杂的相互作用，而非单向情况
若妄心消逝则梦醒，一切梦中境界也相对的完全消失，所以说妄心是一切境界的根源
人生的道理也是如此，皆因心无明而产生一连串的虚妄境界，而一切诸佛因为没有无明和妄心，所以境界的体性本自空无——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

因此，学佛最重要的，就是要排除妄念、融入清净光明心，这样才能醒来。不过

醒来，不是直到最后你才能一下子醒来，而是在每一刻的实修净心当中，一次又一次，越来越熟悉那个醒来的状态，净心的状态

所以，要从当下就练习觉随顺、随遇而安，从平时一点一滴中进行练习，从觉察自己每个起心动念来练习，如老师慈悲教导的

实修者一定要随时觉察自己的起心动念，去妄存真，保持清净光明不被妄心动摇

即便处于世俗环境，即便听到世俗言论，即便听到世俗歌曲，即便看到世间乱相，即便身处冷水下。。。

清净光明心如如不动

只有不懈努力，练就这样清净光明的心，才能有真正清净光明的果，才能不被一切境界现象所扰乱而光明自处，进而能光明感染众生同入光明。


再者，[清净光明专辑]中还教导

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

在修行过程中，由于我们尚未圆满，自己的凡夫习气还很深重
所以，在想要帮助家人学佛，或者普度众生的过程，可能会和众生有所争执——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

末学深深惭愧，甚至只是日常的相处中，都会因为习气而对众生对外境生起负面情绪，真的愧为佛弟子！由此想到善知识的慈悲叮咛，末学当要用心反省

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧

所以应该感恩这个人,
感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢?——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

透过上述教导，想想自己内心，贪嗔痴的习气实在炽盛，如果自己真的能控制自心保持清净光明，

怎么会那么容易与众生的负面习气起相应呢？怎么会不断堕入境界一考再考呢？这些真的要好好正视！

再想想自己，在老师布置〈正向心练习〉功课前，为什么没有意识到有那么多考验呢，

简单来说，就是自己虱子多了不痒-无知无觉习惯了，所以才难以觉察，这就是修行不老实，也是难以快速增上的原因，

需要好好忏悔，真正端正修行态度！


其实说到考验，

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

末学发愿，一定要好好实践正向心练习功课，真正在清净自心上着手，一点一点把自己的凡夫心都磨掉，让自己真正转凡心为佛心。


之前老师说，

你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！

其他人都是群演

配合你的低能量状态

如果你的心转了，他们也就变了

可知，这些我们经历的大家（众生），犹如镜子，在提醒我们看到自心的真实状态，因此不应该再愚痴的生负面心，而应该真正端正心念，心怀感恩

感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢?——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

由此想到，一切都是相由心生，如果是以执着众生相的狭隘心念看待众生，就容易生起负面对立情绪，而如果能以慈悲喜舍(四无量心)实修观照法来实修，则能体会到

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

这样心念转化了，果报自然会得到正向转化。所以，无论任何情况下，随时保持正念正观、保持清净光明心，都是真正有志解脱的实修者的必修课！小童子一定好好努力！


深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

深深感恩佛菩萨慈悲护念、感恩老师慈悲教导，引导护持我们每天做〈正向心练习〉功课，

想着师兄们每日一起实修，一起写功课日志-记录正向心练习中的思维、转念、或是与众生互动等内容，末学心中又亲切又感动，

这个修行改习气的过程，其中的滋味并不好受，以末学自己来说，是“痛并快乐着”。


会有所谓的痛苦，是因为内心尚有十分厚重的习气，因此会有诸多考验，而

一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

有快乐，是因为虽然尚处于败多胜少（甚至屡败屡战）的阶段，但是透过一次一次转念、一点一点艰难清除累世负面黑暗思维，有点尝到了舍弃负面心念的甜头，心中也随而透入了光。。。

相信在佛力慈悲加持下，只要我们持之以恒努力不懈怠，前途一定是光明的，如善知识慈悲叮咛鼓励的：

毕竟现在的正思维正念,和过去累世所累积的习气
相较之下还不成比例,所以还是会有状况的
不过不用担心,就像黑暗中透出一线曙光
虽然只是微弱的一线曙光,但是就能破除所有的黑暗
逐渐看清楚所有真相——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 98楼

深深感恩善知识教导我们光明心法，教导我们多练习佛性光明观照，也就是

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

在无尽的轮回中，我人众生寿者四相是不断变化的，而人人本具的清净光明佛性本体则是永恒不变的，

这些会变化的相，都是业力的浮现、是生灭的，所以不应该执着，否则就迷了，

事实上，我们就是这样对错了焦，一直着眼（堕入）相中，迷得太久太久，才始终看不到真相。



深深惭愧，自己绝大多数时候都是从小我出发看待一切，所以一直堕入在四相的迷雾中，没有真正随时在观照众生都有清净光明佛心

深深惭愧，自己心量如此狭隘，随时都在愚痴的维护一个假我，每每可能就因为别人一句不合己意的话，就觉得不舒服或是心生怨怼，

这样念念都在着相，随时都在迷，如何能不轮回呢？！如[清净光明专辑]中教导的

受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

要知道，一切对自我和世俗的执着根本都源于愚痴，是认假为真。只要抓住世俗的假相不放，就永远摆脱不了轮回的引力，

所以，善知识慈悲叮咛

对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)

不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍——帖子详见：梦中光明心的考验

末学一定按照佛菩萨师长的慈悲教导，由浅入深，好好实践正向心练习，一步一脚印破除凡夫的种种执着和抓取，让自己能真正消融习气，扩展心量，真正转凡心为佛心，自利利他！

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

经过这段时间实践〈正向心练习〉功课，末学真是感受到习气难调。今天很明显的习气流露有两次


一次是下班的时候，分管zj示意末学，把电源总开关切断，

末学心里随即不高兴，因为开关就在她边上，这么简单的事情，为什么自己不做，总是高高在上，要使唤别人

对于zj总是指使下属干些自己就能做到的事，末学平时就很看不惯，而年轻同事c则是来者不拒、照单全收，末学认为那是助长zj习气的帮手


其实这些种种都是妄念，像前面切断开关，只是很小的事，也不违反原则（戒律），做一下又如何呢？

自己之所以一下被点火----生起恨意，其实是积习已久、冰冻三尺非一日之寒，

平时看似负面心念没现行，实则与之相关的负面种子并没有真正被正视和疏导，一直在那里蓄势待发，遇到适合的情境就露头。

这负面心念的根源，是在于末学内心一直端着个沉重的架子——觉得自己年纪和资历都与zj差不多，凭什么受差遣。。。

这说明自己还很受世俗观念的影响、我执还很深重，所以一直有相应的境界来磨来考。。。


改习气真的不是随随便便就行的，真想要超越过去，必须要多学习佛经内容加深正见转化错误知见，并按照教导多练习观想或觉照实义，透过实修来真正消融习气

如《圆觉经》教导的三净观，我们真正在日常中落实起来，能帮助我们由浅入深转化习气，甚至实证[不二]：

如[圆觉经]所说,这三种方法都是契入实义的方便法,
由这三种方法,大家就可逐渐实修直到实证[不二]

以初浅的[奢摩他]来说
这是学习让自己静心的方法,
一般来说就是人或心念先离开问题处,
让自己有时间或空间运用平常练习[奢摩他]的方式来保持稳定
例如夫妻吵架,先离开现场,运用平常实修取静的方式来平息自己
方式例如静坐或念佛或打木鱼
所以,以初浅的[奢摩他]来说,这并没有觉照,这是取静而定
但是在佛经中更高深的[奢摩他]就并非如此,这边先不做讨论

以初浅的[三摩钵提]来说
这就是学习让自己[转念]的方法,让自己做[正向观照]
让自己转到好的观念和想法和氛围上
例如,夫妻吵架的时候,可以做慈心三昧观照,或观想佛光普照

以[禅那]来说
就是当下心念放下对立两边的执着,就是[不二]
例如,工作上遇到不如意,或夫妻有口角,种种心念上的分别执着
自己要能面对而放下心中对两边的执着
这必须要平常多学习实相义佛经,多思维实相义,多思维体会人生
这样才能在生活中的每个当下都拿出来运用
就是随时入实相义思维,而不执着两边
这就是当下面对问题,当下觉照
老实说,这确实不容易,
但是还是要练习,而且不是做不到,多练习逐渐就会进步,就会清晰

如[圆觉经]所说,以上三种都可练习,或先单独练习一种或两种——帖子详见：[略说]以三净观消除习气

今天，还有一次负面习气发露，是前几天，家中有人送了一些番薯片，天气变热了，不能久放，

末学建议母亲可以送给经常送菜过来的一位小区住户（她一般都会接受的），母亲呢则有自己的打算，迟迟没送过去

今晚说起这件事情的时候，末学讲着讲着又开始上头，觉得母亲的处理方式不对、自己的想法才是正确的，还有些赌气说-那等着那些番薯片发霉扔掉吧。。。

过程中想到〈正向心练习〉功课，真是对自己摇摇头，总是那么容易堕入情绪的陷阱（没有迅速以四正勤断除），尤其爱生气的习气很重，

[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

嗔有很大的过患：一念瞋心起,百万障门生 ~ 华严经 普贤行品，《地藏菩萨本愿经》也教导：

若遇瞋恚者，说丑陋癃残报

可知嗔恚的果报是丑陋癃残报，并且习气不改不忏悔，命终还会堕恶道。这样想想自己今生丑陋女身的果报，真的不是没来由的，一切都是因果、都是相由心生。

再者，嗔心与贪心以及愚痴是相应而生的，如果不贪图别人随顺自己的凡夫心，或是真有智慧放下凡夫心的无明执着，那也就不会有相应的嗔心生起，

这些都再再显示出自己[贪嗔痴]的习气很沉重，那么是否有对治的药方呢？当然有的！就是要实修[戒定慧]来对治，如[清净光明专辑]教导的

以[戒][定][慧]三学为原则的实修,就可解决您的问题
而这就可以延生出非常多的修行方法
以[戒]力来约束自己不要犯贪瞋痴,以[四正勤]断除恶念,增广善念
以[定]力来让自己随时保持正观禅定清净自在
以[慧]力来让自己随时思维正法觉照实相破除世俗虚妄
这些都是要平常就要
1.遵守戒律,以增上戒力
2.定课实修,来增上定力
3.阅读思维佛经法义,来破除执着和迷惑,以增上智慧
例如佛经上时常提到
1.世俗虚妄,我们何必和众生一般见识,人生短短几十年,
应该护念自己的心念才对,这样才能解脱轮回
2.如果我们和众生执着争执结恶缘,这样不仅自己无法突破凡夫心
更无法普渡众生,如何行菩萨道成佛呢?又如何解救亲人和众生呢?
我们如果能经常思维这些道理,就能帮助我们避免陷入凡夫的思维和执着
所以,
别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执——帖子详见：[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

透过上述教导来检视自己，遇事总是容易着眼在相上，没有随时在反观自心，

这样心不清净 弄错了方向，就会表相看似在实修，实则很久了还是改不掉小家子气女人气等种种凡夫习气，这就是因地不真果报迂曲，

所以，应当真正按照善知识慈悲叮咛的那样去做，

佛法是心法
[拜佛][念佛][持咒][诵经]和种种佛法功课
这些都是为了转凡心为佛心
转化的过程就是在消除业障
学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性

实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

如此才是正确的实修方向，依之修行才能真正进步，小童子一定好好依教奉行！


深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

早上瓢泼大雨，到临时办公点的时候，同事们还没来，隐约听到走廊不远处有交谈的声音，

像这种情况，末学一般是不多看的，今天还是照旧，开门之后就进屋了。之后没过多久，同事c来了，

末学听到她在门口和人打招呼，原来之前听到的说话声音——是另一家检查组负责拿钥匙开门的人没来，其他人在门口，边等边聊。

知道上面情况后，末学心里嘀咕了一下，想着别人是否会误会自己不理人（这样的想法是典型的从小我妄心发出的），随后想到了善知识对此有慈悲教导：

众生都会怕别人看错自己或误会自己,这其实是我执——帖子详见：法门实修帖 207楼

我执源于错误知见和狭隘的心念，要破除我执，最直接的方法就是契入佛心的心境、恢复佛性光明，因为

[真我就是佛性]——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

这是做一切佛法修持的根本心法和心要，所以，

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

这也是能利益众生的根本，因此，

多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

末学一定好好练习光明心法，早日突破愚痴的习气，真正显露佛性光明，自利利他！

写上面日志内容，查找[清净光明专辑]相关帖子内容的时候，末学看到了这段教导，令末学印象深刻（深深感恩佛菩萨慈悲提点）

真正深心的忏悔就是真正真心的忏悔,没有第二句话!
(很白话吧!讲了好像跟没讲一样,不过就是如此)
只是深深的忏悔感动感恩!!!只会不断挖出自己没想到的过错
这种深入忏悔能引发智慧,所以能见以前所不能见的一切过失,
这样就能明辨过失,以后不再犯,这就是深入忏悔而能明辨因果

因为启发智慧明辨因果,所以对一切世相就不会有疑惑,这就是深信因果——帖子详见：法门实修帖 207楼

思维上述教导，体会到，惭愧忏悔心是初学比较容易发露的心法，但实际上

同一种心法修持,次第还是有差别,由浅入深,深至[不二法]——帖子详见：法门实修帖 57楼

心法修持会有深浅的区别，根本在于修行者第八识净染的不同，也就是

深浅问题就在于杂染习气的净除,这决定佛性显露的智慧——帖子详见：[问答]关于“深心”的理解

这也是为什么

清净心能生智慧,这就是光明心法讲的清净慈悲自性佛光....——帖子详见：法门实修帖 208楼

凡夫众生迷闷无智，根本在于无明，由此生发诸多妄想执着导致烦恼重重，这样佛性本心就被粗细不同的烦恼习气所覆盖，无法显露本具智慧而修行成佛，

所以从恢复佛性层面来讲，佛陀将「烦恼不起」和「无所住」列为菩萨毕竟毗尼（能帮助行者毕竟解脱生死的根本戒律）

【文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毗尼。】

【文殊师利言。妄想是烦恼种。若不妄想则便不起。若其不起则非烦恼。若无烦恼则无窟宅。若无窟宅则无所烧。亦无所住。若无所住名毕竟毗尼。如是名为知烦恼种性。】——帖子详见：第一义菩萨戒 ~ 清净毗尼方广经（注：【毗尼就是戒律,方广的意思就是大乘】，这部经【讲第一义菩萨戒】）

老师布置我们〈正向心练习〉功课，练习转念、发露正向心，就是在帮助我们一点点清除第八识烦恼习气的种子，

我们只要每天持之以恒落实，就能逐渐养成随时反观自心、正视和忏悔自身过失错误的好习惯，透过这样的实修，能直接转愚笨为智慧，

要说众生为什么会愚笨，是因为

众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误

这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题

这种习气久了就会造成障碍智慧,

就会没智慧,就会变笨

所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题

久了,就真的没有智慧看到问题的症结——帖子详见：[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

所以，正视自己的错误不闪避，真诚忏悔改过，是消除我执和愚笨的良方。若能真正深心忏悔，力量不可思议，

真正深心的忏悔就是真正真心的忏悔,没有第二句话!
(很白话吧!讲了好像跟没讲一样,不过就是如此)
只是深深的忏悔感动感恩!!!只会不断挖出自己没想到的过错

经由这样的深心忏悔，就能令心地真正清明，随而显露佛性智慧，这样自然能明白一切世间相的原理和相貌，自然也能深信因果。这也就是

心明性见，就是心地清净光明就能清楚一切相的原理和特性
所以，明心见性不可求，而是要放下一切执着，
这样心才会真正清净，才能明心，才能见性，这样才能真正实证——帖子详见：什么是：佛性，法性，菩萨性，众生性，明心见性

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

昨天回单位参加一个短会，碰到财务人员W来末学办公室，看到末学桌面上一个迷你蓝牙键盘，问末学是自己买的吗？

末学说是的，自己买的。W说那就太亏了，单位可以给买的（最近分管zj和其他几位同事的同款键盘都是单位出钱采购的）

这个事末学其实之前就知道了，因为zj是看到末学的键盘觉得比较灵活方便，于是让W向供货商订购的，

也问过末学是否要再买一个，这样外出和在单位办公各一个不用来回倒腾了。末学没有要，因为一个已经足够用了。


由此还想到，之前志愿服务执勤的那段时间，单位给每个参与的人员购买防晒衣和鞋子，末学想着自己平日的衣物早就足够了，没有申请订购，

这在其他一些同事眼里是很傻的行为，因为就算自己不用，也可以给家人朋友用啊，因此有人即便不参与志愿服务活动的，一般也是打擦边球由单位出资进行了购买。


这些情况（这样的想法），在一般众生来说，那是太平常了 ，很符合大众的认知，基本不认为有什么不妥的，

其背后的根源，在于众生的认知程度处于同一层面，习惯人云亦云，想当然的受错误知见和累世习气驱使，不懂静（净）心思维。

末学深深感恩能在佛菩萨师长们慈悲护念下，在「清净光明净土」学习[佛经]和[清净光明专辑]，帮助我们

随时思维正知见,保持正观正念,以破除凡夫对人生的种种执着和妄念——帖子详见：[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)

避免一再无知无觉被世俗错误知见侵蚀，而随波逐流沉沦堕落（世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落）。


要知道，盲目追求物质和世俗的心念（众生总想越多占有越好）--就是[集]，是心的重担，是苦的源头，是背离真心和法界真相的。

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马

要知道，

生命不是只是物质肉体的生命，在甚深无穷的宇宙法界中
除了肉体物质生命状态，生命的型态有更深的次第、阶段、层次，
那就是心念能量场的意念型态，也就是佛法上讲的「意生身」的型态

一般众生因为不知道这个法界真相，所以，总是执着于物质社会的利益和诱惑
因为不知道「意生身」的心念能量场的意念生命型态，因为执着于物质(钱财车房)和肉体(美丑装扮)
所以，生命型态无法晋升更高次第，而总是堕落在低下的物质肉体型态(人道、和畜生道)
而深度执着者或极恶者，也可能因此堕入「饿鬼道」和「地狱道」——帖子详见：「意生身」：心念能量场的意念生命型态

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

所以，想要摆脱轮回，必然要改变和提升知见，而最正确最究竟的教导就在佛经里，

佛经记载佛所讲的宇宙上的实际现象,与修行上一切方便法和真实义理
所以透过阅读,或读诵,或抄写佛经,
我们可以逐渐明白宇宙(法界)和世间的真相,
以及佛经所记载的不同次第修行与解脱轮回的方法和义理——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

当我们逐渐有了正确的知见，并在日常中落实，就会潜移默化对内心产生正向的作用，随而就有正向的果报，也就是

只要不断的以正知见告诉自己,让自己保持清净光明心,就能消除一切欲望和负面干扰

只要我们随时告诉自己:世俗欲求生灭不实,告诉自己应该放下
随时观照法界和佛菩萨光明,这样就能真的减少欲求
这样的过程就是转念,这样的观照就是正观
所以可以知道~万法唯心,
也明白显示~佛法就是心法——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

说到众生都想过得幸福快乐，却不知道什么是真正的幸福与快乐，

学佛解脱轮回才能解除痛苦,得到真正永恒的快乐——帖子详见：您快乐吗? 快乐其实很简单!

幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚——帖子详见：真正的幸福

众生误把虚幻欲望的满足当做幸福与快乐，实则那是刀口上微末的蜂蜜，沉迷其中必然被隐藏其后的尖刀（贪嗔痴）所划伤（而累累伤痕累世轮回），

因此我们应相信、谨记、正观和落实

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福

而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上——帖子详见：有钱和满足

世俗的财富权势都脱离不了贪嗔痴,
在这污秽的娑婆世界,人心险恶,
财富和权势往往是斗争的根源,难以用在正途和良善上,
所以,追求或拥有财富和权势,往往就是六道轮回或堕入三恶道的的根本原因

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

深深感恩佛菩萨慈悲护念，深深感恩师长们慈悲教导，让我们今生能信佛学佛，逐渐走向真正的幸福与快乐！

小童子真诚发愿：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者。愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

（写这篇日志的当下，又是深深感恩，感恩佛菩萨给了我们最好的师长，小童子一定好好努力！）

焰光明

之前的分管领导fan即将在下个月正式办理退休手续，说到是否要为她办个简单的欢送仪式，

现在的分管zj在临时办公点，和单位办公室主任ws电话商议，似乎是打算将这个步骤省略的，

讲完电话，末学当时腾一下插了句话，说去年退休的一位同事给办了欢送仪式，如果不给fan办的话，是否会有失落感......

说完之后，末学反思自己，为什么要那样说，是出于世间一般的义气？还是其他什么原因？

自己没有净心说了那些话，如果真的举办一个欢送仪式，对彼此解脱有什么好处呢？还是更增加了彼此的世俗杂染和共业业力呢？


由此想想，造业真的太容易了，嘴巴动动就随便说出一句话，但事情不是这样就结束了，

而是后续会引发一连串因果现象，随而会有无量果报，可知真的因果可畏啊，末学深深忏悔自己的愚痴！

当时会那样说，反映出自己受世俗知见的影响还很深重，受习气支配无知无觉的时候还很多，

所以轻易被世俗的话题所吸引而造业，说明实修还太浅，心念还很着相很愚痴，这正是根深蒂固轮回的根源，要知道

念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

虽然，

对「实相」来说，妄念是虚幻的，但是，对众生的轮回来说，妄念就是轮回的根本
妄念就是错误的心念作用，因为妄念的心识作用，所以，造成第八识神通走向六道轮回

所以，「虚幻」是相对于「真实解脱」来说，但是，「妄念」却真实的造成了「六道轮回」，这样懂了吗？
也就是说，虽然常说「人生如幻」，但是，「贪、嗔、痴」就会堕入「三恶道」
所以，如果真的懂，你就会很小心你的每个念头，也会很小心检查自己的梦境，
因为，任何的念头，都有其相对应的后果，所以，菩萨畏因，而众生畏果——帖子详见：闲聊「神通」

所以，真想解脱轮回，就务必要落实「楞严经」教导的[摄心为戒]-管好自己的心，这样才能从源头上断除轮回的因。


因为业报的关系，所处的大环境暂时无法脱离（随时会听到各种世俗的言论），

但我们可以努力从自身（心）做起，持续做出正向改变，不随波逐流，进而能出淤泥而不染。这边以【清净光明专辑】的教导共勉：

众生无量，芸芸众生，「你不可能管住每个人的嘴，你只能管好自己的心」

所以，佛经上告诉初修行者，应该选择修行上的寂静处(阿兰若处)，好好控制和修养自己的心性，避免堕入世俗和是非中

等到逐渐消除世俗习气，并且学好佛经中讲的正确知见，这样才能明辨是非而不流俗，才能在娑婆世界这大染缸中出淤泥而不染——帖子详见：你不可能管住每个人的嘴，你只能管好自己的心

由上述案例，末学还想到了最近发生的一件事，真的感慨业力的强大，

之前的同事hh已经调出单位快一年了，因为各种原因，后续会继续被抽调到末学所在系统的上级单位配合检查两个月，而且他顶替的人是之前与他关系密切的手下，这就显示出

一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

hh以前对于这种上级单位抽人都是很迁就配合的（内心是否真的愿意不得而知），并且和上级单位的一些对口部门相关人员也一直保持着紧密的关系，

现在去了新单位，新接手的工作很繁忙，而且身份也与往日不同了 心态自然也发生变化，所以这次hh是明确表示很不想去参与检查的。

其他同事听到这个消息之后，有吐槽说可怜的，有带着幸灾乐祸情绪的，也有事不关己高高挂起的....

末学是想到了业力的可畏，表面上看着hh已经调离了，但是业力的影响并不因此而消除，往昔的心念和行为，在因缘俱足的情况下，必定会果报成熟，

凡俗心念和行为，必然感召凡俗的果报，众生对此茫然不觉，当然因此轮回不止。

末学反思自己，一开始的案例中，也在显示末学和之前分管领导fan的共业因缘，提醒末学，

在任何情况下，都应该学习反观自照，让自己保持清净光明心、平等心来看待众生，这样才能转化以前愚痴的果报，避免一再无知造业与受报，

并且要谨记和落实，让自己的身心紧贴着佛菩萨才是最正确最稳妥的方向，因为

佛菩萨的真善当然才是最好依靠，世俗的黑暗和不确定性，根本不值得依靠！——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

真正的实修者，更应该把自己的身心都紧贴于佛菩萨，心心相印

所谓「近朱者赤，近墨者黑」，如能真心与佛相印，很快就能清净解脱，烦恼与痛苦就会消失于无形

不过，这是指求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身），而不是求世俗利益与福报，如是因，如是果

心念所求若是不同，失之毫厘，差之千里

如果越不计较、越是看淡世俗利益与福报，那就越容易满足与解脱

如果越是计较和看重世俗利益与福报，那么当然就会更加严重的牵扯，更难解脱

所以，面对苦难或欲望，应该求清净智慧和解脱，而不是往烦恼坑里跳

如果能反观自照，回归清净本心，自然能破除外在的痛苦与烦恼，（当然，这要真心实修且多多练习）

随之就能境随心转而破除障碍与烦恼（例如：获得法水甘霖，或飞生天上、或往生净土，或火里出红莲）

尤其，如果能以普渡众生来提升心量，这样越能与佛心相印，超越会更快速——帖子详见：有所求，应所求

小童子当好好听话，依教奉行。深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！