正向心记录、互动串帖

焰光明

昨天轮到母亲所在的义工组负责协助一周一次的寺院厨房事务，

回来的时候母亲拎了好几个菜，主要是因为下雨天加上假日，吃饭的人比平时少，于是就有多一些的剩菜

通常这种情况，当天负责做义工的小组，一般都是自行把这些剩菜买下来带回家的（师父们都是过午不食的）


母亲到家的时候，末学当时是在拜佛，虽然看不到母亲在干什么，但是透过碗碟的声响，末学就有些知道，今天肯定是有不少菜带过来了

之前如果数量太多，末学有时也会心生烦恼，尤其夏天，很容易坏掉，再则也是凡夫挑三拣四的习气，有些菜不合自己口味就不想吃，

今天末学心里一开始惯性的想冒黑烟，转念一想尊贵如释迦牟尼佛，也是托钵乞食，完全放下凡夫的享受，为我们做出最伟大的榜样，自己这样的业重凡夫还要怎样呢？

于是心情变得平和平静，想想自己能有现成的饭菜可以吃，而且是清净素食，已经很好了，真的要心怀感恩，怎么还能挑三拣四呢？


末学惭愧忏悔自己凡夫习气深重，绝大多数时候还是在随顺凡夫心，认为一切都是理所当然的，没有在实修体会感恩心，所以，一再错失提升的良机。其实，

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好

不仅吃如此，做任何事情都该如此，食衣住行都如此，这样就会呈现最好的生活和身心状态——帖子详见：「吃」的次第和学问

当然，对有志解脱的实修者，还要继续向上增进，因为衣食住行还只是维生的需要，重要的是将感恩心与真心更扩展，在

拜佛念佛或读诵经典等等修行时也都如此，这样就能在修行的时候深深的融入心法而增上次第
弘法写作或演说的时候也应该如此真心祈祷，契入佛菩萨的弘愿和心印
这样就能如「法华经」所说，不仅文思敏捷，智慧泉涌，写作和演说都会符合正法
这样不仅能随时转化自己的身心状态，也能随时利益众生，朝净土和成佛之路迈进——帖子详见：「吃」的次第和学问

回说，母亲对于带回来比较多的剩菜，也是有点感到抱歉，还跟末学说，因为打包的事生出了一些小烦恼，

因为今天假日，同一组的师兄们有些干完活，没吃饭就提前回家了，最后只有母亲在内的两三个义工在，

母亲说，自己把大部分的菜都打包带回了，而另外一位Z师兄要她带一个都不愿意，而且平时也基本都不带的，因此心里有些不舒服，

末学和母亲说，去寺院做义工是培植善根福报去的，如果在这个事情上不高兴，那太得不偿失了，是“火烧功德林”。母亲也表示，是要心量更大才好。


之后，末学也反思自己，因为自己平时不是都毫无怨言的，所以母亲带菜回来的时候多少会有些顾虑，

因此还是自己的凡夫心在较大程度上影响了母亲，使她在带菜的事情上不是毫无后顾之忧，这就是正报对依报没有起到正向作用，末学当好好忏悔！

透过〈正向心练习〉功课，末学发现自己有太多太多的凡夫习气，真的愧为佛弟子！愧为自称实修者！非常非常惭愧！


善知识说：

别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执——帖子详见：[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

这个事件和之前案例（150#）一样，也是反映出末学的[承担力][包容力][摄受力][实践力]都很不足，

一点点个人利益、凡夫欲望都放不下，还说什么大话要利益众生呢？这是不折不扣的妄语啊！末学深深惭愧！


众生爱计较，爱分别，根本在于无明愚痴，是因为有四相的执着，这样就会凡事都从“我”出发来思考和取舍，

而根本来讲，并没有所谓的我我所，这些错误的认知和心念还恰恰是轮回的根源。由佛法正观来说，众生

因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理
这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

总而言之，轮回中的我，因为不能见性，所以浑沌，所以，这种迷糊的我并不是真我，「佛性」才是「真我」——帖子详见：「真我」与「假我」

〈正向心练习〉功课，就是帮助我们透过日常一件件事、一次次互动来挖掘自己的黑暗思想负面习气，来发露种种正向心，以此逐渐契入佛心本心，显露本具佛性智慧，这是修行的必由之路。

所以，如果末学这样的凡夫众生，放不下我执、拉不下这张老脸来好好反省忏悔，真心就会一直被厚厚的心垢覆盖而无法显露光明，就会一直这样堕入在黑暗中而轮回

所以忏悔很重要，

忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

透过忏悔能令心逐渐清净，而

清净心能生智慧,这就是光明心法讲的清净慈悲自性佛光....——帖子详见：法门实修帖 208楼

（这边想到佛法故事-[优波毱多出家因缘（一）]里的一段内容：【第三子优波毱多渐渐长大，才智过人，其父叫他往市集作贩卖业。商那和修也到市集，在优波毱多身边为他说法，教他观察自己的心念，并且以白黑石子当筹算，起善念就放白石子，起恶念放黑石子。优婆毱多承受教导，便观察省视自己的善恶念头，以投掷石子来计数；起初，黑石偏多，白石甚少，渐渐修习，白黑石子数量已相等，继续观照心念，完全无黑石，纯是白石。优婆毱多心中纯是善念，即证得初果。】）


深深感恩老师引导我们做〈正向心练习〉功课，末学一定好好落实，好好铲除自心诸多的黑暗思想负面习气，好好清净自心发露正向心，向着内蕴光明的实修者努力！

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

淨慧

今天是清明节连续假期的第二天，二嫂一家人从外地回来，她以为今天家里祭祖需要帮忙
她还从外面买了一大盘的荤食带回来，说要和大哥一家人一起当午餐用

其实大哥今天要上班，所以他们一家人没有回来
末学想到以前有多次跟二嫂提过回来时不用带食物，也说明家里食物已经足够，不需要再额外带其它的食物回来，以免浪费
其实末学就是不希望她带荤食回来，这样对于没有吃素的家人就可以少吃点肉
不过，二嫂是不信佛的，她自己又特别喜欢吃肉及煮食，放不下口腹之欲，所以末学目前也只能这样说

然而，末学今天看到二嫂又买那么多的荤食回来
又想到今年过年她坚持在家里厨房煮了很多次荤食 (结果有家人吃了后身体不适，让末学特地从外地赶紧跑回来处理)
想到家人那次危急的经验，所以自己心中对二嫂还是有怨言的

就在这个当下，末学知道自己又有负面情绪、心中又开始掀起波澜了，于是赶紧默念楞严心咒让自己保持正念

事后回想起善知识的教导

这其实就是着相了,因为您对法界没有真正的透彻(这就是无明)
因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的

其实,每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

同时也要明白，就像

每个人都会有很多初期的凡夫错误知见
等到学佛后，才逐渐慢慢修正

佛弟子应该要宣扬佛陀正见，让自己和众生逐渐学习修改自己的错误
佛弟子应该心存正念善念，鼓励大家走往正道，给彼此机会
而不是以纰漏别人过去的错误来互相斗争

佛菩萨是要普渡众生，不是批斗众生 ——帖子详见：遵从佛经教导[分辨正邪，不取正邪]，请勿恶心批斗

学佛是要普渡众生,,自己成佛,,让众生也脱离苦难

不论是什么样的众生，都是我们佛弟子行菩萨要解救的对象

所以对于任何众生,,不要还没有结善缘反而结了恶缘
如果心存众生恶,,这样很难在高空钢索上迈出步伐

如果

自己想成佛,,心量要更大,,我们明白正法明白正确的解脱方式,,是让我们不要走错路
但是,不是每个人都能接受正法,,因为众生累劫轮回,,无明愚痴,,
所以,,我们应该要更平和,,对于不能接受的众生或者外道,,不要太心急

再者，

真正的修行必须在行住坐卧中,,日常生活言行举止中,,反观自己的心念,,看看自己是否真正清净
心若不净,,就没有做到净觉,,而且通常我们不认同众生或者外道,,往往就不能随顺,,所以因此心不清净
就算我们想要做法布施,,但是心不清净,,这就没有做到三轮体空,,这样不仅无法做到无漏布施,,更可能结恶缘 ——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

实修者应该有[众生平等]和[怨亲平等]的观念
如果做不到,这就还会受到魔考
这是因为无法做到[平等不二],
心有对立,自然就会有魔考

所以实修者应该熟悉心法,随时观照自己的起心动念
这样才能逐渐破除对自我以及一切相和众生的执着和障碍 ——帖子详见：法门实修帖 340#

末学深深忏悔自己凡夫妄念习气深重
愿透过每天的正向心练习的过程让自己不断地逐步修正，让自己早日回归清净光明，自利利他!

光明遍照

昨天去父母家，小姨特意给末学留了几瓶香菇酱，说这是是纯素的，给末学吃

今天早上末学就拿出来打算拌饭吃，吃之前末学看了看配料表，发现里面有一种洋葱的佐料，洋葱属于五辛，佛在佛经中教导佛弟子是不应该食五辛的

在《楞严经》中教导：

是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜。

是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。
阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。

——[楞严经]三增进修行渐次~永断五辛。清净戒律。永断淫心。不餐酒肉

菩萨善戒经
菩萨摩诃萨为破众生种种恶故，受持神咒，读诵通利，利益众生。
为咒术故受持五法：
一者，不食肉。
二者，不饮酒。
三者，不食五辛。
四者，不淫；
五者，不净之家不在中食。
菩萨具足如是五法，能大利益无量众生，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治 。

——[分析探讨]回答网友饮食和健康的问题

【五辛】

　（杂语）又曰五荤。五种有辛味之蔬菜也。梵网经下曰：‘若佛子不得食五辛：大蒜、茖、慈、兰、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。’楞严经八曰：‘诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。此五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。’天台戒疏下曰：‘旧云：五辛谓蒜、葱、兴渠、韭、薤，此文止兰足以为五，兼名苑分别五辛。大蒜，是葫菱；茖是薤；慈是；兰是小蒜；兴渠是葱蒺也。’兴渠为梵语辛胶之名。唐高僧传，谓僧徒多迷兴渠，或云芸台胡荽，或云阿魏，唯净土集中别行书出云五辛，此土唯有四，阙于兴渠。兴渠生于阗，根粗如细蔓菁而白，其臭如蒜。台荽非五辛，所食无罪。今他书犹多以芸台胡荽为荤，不知其误。

FROM:【《佛学大辞典》（丁福保编）】

末学当时看着那么好的香菇酱不能吃内心有点遗憾，也有点馋，恨不得吃上一口，又埋怨着要是没有放洋葱多好呀！

就这样香菇酱拿在手上多停留了一会，家人一看就知道末学不能吃了，有点嘲笑的说：不能吃了？这都是你自己把自己局限了，这也不吃那也不吃，那吃什么？

末学听着家人嘲笑的语气，心中非常的不舒服，与家人辩解的声音马上高了起来

末学知道这是末学第八识中的嗔心无形中又现行了，为什么自己会不高兴？

其实不光是家人轻嘲的话让末学不开心，还有就是对于面前的美食不能吃也造成末学的不快，一同把气全洒在了家人身上

只是因为贪恋美味、因为不满家人的一句话而触发自己的嗔心习气，就可见末学的嗔心在自己的第八识根深蒂固，稍微一有风吹草动就现行

可见这颗心真的太需要好好的下功夫対治，时刻固守着自己的这颗凡夫妄心，时刻显现的凡夫习气

如何与众生结下善缘？如何增上自己的修行？如何成就成佛的菩萨行？要知道

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧

——[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

末学一定把每一次外境当做练习清净自心的因缘，从而收摄凡夫妄心，通过一次次的考验而摒弃种种的凡夫习气，真正的让自心清净光明起来

焰光明

佛友yf打来电话，说挺长时间没联系了，趁着休息日，想和末学聊聊，

说到之前自己为打围墙的事，东奔西跑，耗费了诸多时间精力财力，还毁犯了戒律，实在得不偿失，

比较后悔当时没有持续听末学的建议——一心一意精进功课，依靠佛力加持，来转化消除业障。


之前，佛友为打围墙的事与邻居产生纷争，当时的心态已经到崩溃边缘（用她自己的话说，几乎是整天堕入在三恶道中的状态），抱着想从世俗解决问题的目的，给末学打了电话（之前已经好几年没碰面也没联系了），

末学回复她末学这里没有世俗门路，建议她精进读诵《地藏经》来实修消业，佛友当时实在没辙了，就耐下性子3个月读诵了300部《地藏经》，佛力加持下渐渐走出了那段极其糟糕的日子，

随后yf身心状况得到了一些改善，就没有继续精进下去了，因为她觉得自己精进诵经，并没有让围墙事情的处理结果达到自己预期的想法（其实身心状况能由崩溃的边缘被拯救回来已经是佛菩萨在慈悲加被了啊，就要很感恩了），

就又开始动脑筋-托人翻查旧档案资料找关系，又在用世俗的方式想要解决围墙的事，总之不达（凡夫）目的不罢休，后来还是屡屡碰壁，才不得不接受现状。


yf的经历，让末学想到了[清净光明专辑]的教导，

难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

佛菩萨的真善当然才是最好依靠，世俗的黑暗和不确定性，根本不值得依靠！

佛菩萨是真实存在的，是我们最忠实的依靠，但是，

众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实
(所以众生随便就能生气,随时念头都是贪瞋痴)——帖子详见：[略说]法界真相

佛菩萨是真实存在的，我们只要直心信赖真心依靠，必然获益、快速解决问题，如[清净光明专辑]中所讲的，

多亲近佛菩萨最好，就会快速得到关怀、宁静、智慧和力量，也会迅速的寻求到解决的方法，更能因此得到宝贵经验——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

只是众生内心曲折有诸多的无明妄念，更习惯相信自己累世的错误知见，才一再给自己设置障碍，把原本简单的事情复杂化，自作自受，累世轮回。

其实佛法就是心法，信为功德母，如果真的能相信佛菩萨，就能直接由此实修，融入无量的光明，而消除身心烦恼与累世业障，逐渐远离轮回，

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量

来到这里,您不需要做任何事情
只要随着文字的指导，相信自心光明，随着法界本有的清净光明圆满

带领您融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生

融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回
如此而已——帖子详见：【清净光明休息室】愿 来者无忧 去者无虑 福至心灵 光明无量

由佛友的案例以及结合近日发生的一件事，末学反观自己也是世俗心念沉重，对六道的观念仍旧十分执着，因此还是容易被世俗现象迷惑，很多时候嘴巴在念佛持咒而心却还堕入在世俗，非常的惭愧！

事情是，上个月末，小区里一位干了大约三年的保安师傅离职，这位师傅平时干活兢兢业业，做事细致，和大家相处融洽，突然离开，末学心里觉得有些失落不习惯，有了不少起心动念。

末学思维，这其实是典型的凡夫习气，也是愚痴的表现，对于习惯的人事物就会执着抓取（对家人亲近的人就更会如此），是一种念力（业力）惯性，这正是轮回之因，而众生对此无知无觉，因此不断轮回。

对此，实修者要随时思维法义来认清世俗真相，及反观自己的心念执着、运用[四正勤]来断除，令心导向清净光明慈悲平等，否则

念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

以上是从念头与轮回的原理来说明，要随时断除心念对世俗的执着。而从法界实相来说，内心也不应执着世俗，因为

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着——帖子详见：六道轮回的因果原理

任何修行都是如此，当你要实修，你就老实去做、老实真修，而不要去想我世俗上还要什么什么
当你去想世俗的种种事情或需求或欲求，世俗的种种烦恼就会障碍你修行，你就修不成了——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

再者，从第八识与解脱的原理来说，也不应执着外相（表相），因为

外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回

举个白话的例子来说比较容易了解
就像丑女和美女，只是表相，与您的清净佛性无关，
但是如果起攀缘，就会产生阿赖耶识的无量神通作用
能见，所见，见性，法性，和第八识的关系，(如上如下)
这些道理用下面两点来理解就容易明白
1.「三摩钵提」由清净佛性幻化神通诸有以方便普渡众生
2.或者凡夫妄想执著而变化六道轮回，这也是由第八识所创造
这就是第八识的力量，轮回或者成佛，都是由自己第八识所变化
第八识如果净化无染，就是由佛性起作用，由清净心自在变化，这就是成佛
第八识如果妄念杂染，就是由妄心起作用，由执著起变化，这就堕入六道轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

虽然从文字上列举了上述内容，但是末学深知自己的实修还差得太远太远，基本还只停留在文字层面的理解，

所以，后续的重点是要[学以致用]，真正把所学落到实处增上实修，避免空口白话、光说不练假把式。


在此，深深感恩老师慈悲布置〈正向心练习〉功课，引导我们一步一脚印的实修，透过由每件小事上谦卑忏悔、智慧观察、正心面对，逐渐成就光明觉醒的未来！

深深感恩佛菩萨，在这个过程中，时时刻刻慈悲护念我们能逐渐看到自己（和众生）的问题，启发提携我们知晓解决问题的方向！

深深感恩无上佛恩、无上师恩！小童子一定好好听话，好好努力！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

原本和孩子约好饭后陪末学去个地方，但家人认为一去一回会耽误孩子的学习时间
孩子这时说自己无所谓，可去可不去，末学听后当下堕入了负面心念，不太高兴了

为什么会不高兴呢？细细分析其原因
末学内心中一直都认为和家人相比，自己对孩子的付出要更多
当需要孩子选择时，自己便理所应当的认为孩子应当支持末学
所以，当结果和末学认为的不一样时，自己的心里就不平衡了

孩子最后还是陪末学去了，路上问末学为什么不高兴
末学并没有隐瞒，很坦白的告诉他自己不开心的缘由
认为自己的付出和所得不平等，所以心里面很不舒服
孩子也毫不客气的指出末学的问题所在——心胸狭小
虽然末学不爱听，不愿听，不想听，但确实如此！
末学真是惭愧！末学诚心的认错！深深的忏悔！

善知识教导

如果您堕入世俗假相,而沉迷或执着于世俗,那在自己的观念中,就会呈现种种不公平
执着和沉迷的深浅不同,就会形成假相中的高低,就会形成不同次第的虚幻世界,这就是轮回有六道的差别
随着沉迷执着和观念水平的不同,相随心转,就会有种种苦乐不平等的差别和境遇,以致不同的投生轮回

总言之,若不能看破,就同是苦海沉沦人;但若能看破,其实六道只是假相,
实相中,是相非相,亦非非相,处处无不自在平等,无不光明清净——众生平等,&实相与差别相

恩师常常教导我们（大致意思），要打开自己的心

【放轻松，打开心，接受佛光普照，让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中，就像水滴融入大海，问题自然会消融的

我们本来具有大海般的内涵与力量，不要习惯于以一滴水的视角来看待生命、看待一切

放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实！】

末学当按照佛菩萨，善知识，老师的教导如实修行


感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

在学习佛经的过程中看到这篇帖子 喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？中讲：

“常听些人说：「佛陀没说过不能吃肉」或说「吃素只是中国（或华人）佛教的特色」
或说「吃素是佛教传入中国才改吃素的」
真相到底如何，请大家参考下面佛经内容，才不会以讹传讹，自负因果
[诸经辑要]看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?!一切众生肉不得食,食肉得无量罪
（相关佛经还有很多，例如：「楞伽经」、「楞严经」等诸多大乘佛经都有）”

不由得回忆起，身边的两个朋友曾经也说过类似的话，便当即把这篇帖子分别发给了她们
虽然她们没有修行佛法，但还是应尽自己所能，帮助其纠正错误的知见，树立正确的知见
这不仅仅是帮助众生，其实更是帮助自己显露真心

真心需要实际操作,逐渐表现在实际生活上,这样才不算违反经论,空口说白话
例如,发愿告诉别人吃素的好处,让众生远离杀生
如果我们去研究清楚吃素的好处(健康卫生,免除恶病,生态环保,避免堕入恶道...),鼓励周遭的人吃素
这样就能逐渐消除我们和众生的种种业障,也算是行菩萨道普渡众生——吃素,持戒,出家, 很困难吗?

由此，观世间众生追求、贪着「财色名食睡」

要知道：

如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回——「不用『钱』的世界」

人类社会过度追求物质享受而不知道满足，这种物欲的狂性，造成自私和掠夺的心态，造成尊卑和压迫
不仅造成社会不均，以及资源过度开发和浪费，也造成种种纷争，甚至引起战争
这才是真正贫富差距和金融危机的根本原因，如果不能回归精神修养而得到满足，这种情况只会不断的恶性循环
而因为这样的恶性，娑婆世界就成了五浊恶世，恶性众生也难以摆脱轮回之苦
只有舍贪修行，才能逐渐摆脱物欲，使精神逐渐恢复清净，得以飞生天界或往生净土，继续修行迈向解脱——「再多的财物都胜不过内心的满足」

*再多的财物都胜不过内心的满足*
*再好的珍宝都胜不过真心的价值*
(财宝买不到真心和满足，只要有一丁点的沾染和缺口，就是有污染的心，可动摇的心，有漏的心)

*再多的美色都胜不过真心的知己*
*再美的外貌都胜不过智慧的内涵或蕴含*
(美貌虽令人渴求，但是，知心难寻，而且智慧价更高)

*再多的名誉都胜不过内心的超然*
*再高的头衔都胜不过精神或信念上的价值*
(渴求名誉和真正得到众多头衔后，两者都会带来压力和负担，甚至扭曲原有的精神价值，或无法明白更高的价值
唯有内心抛开和超越这些表相头衔，才能得到其意义中真正的精神价值和解脱)

*再多的美食都胜不过心灵的饱满*
*再多的睡眠都胜不过身心的调和*
(心灵的愉悦和饱满，能超越饮食的欲求，身心的调和，才能增进身心的状态和睡眠的品质，并减少睡眠
嗜睡的状态有两个原因，一个是身体过度劳累，另一是精神品质和次第太低落
避免身体过度负荷和劳累，并且提升思想观念和精神价值以及心灵修养，这样才能有效改善和提升身心状态)——由「再多的财物都胜不过内心的满足」举一反三看一切性(原理特性)

所以

当一般人把自己的精力甚至一生都用在追求世俗名利地位，修行者则更在乎自己的心念和精神修养
因为，人生追求名利过程中的种种辛酸经历，或一般人经营人生过程的种种酸甜苦辣，
都可能令人的心念和性格变成阴暗或扭曲，这将会严重的影响来生，可能因此堕入三恶道
就算是一个身心健康的人，也只能算是符合善道的心念和精神标准，而依照念力继续在善道中轮回

而只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回——「不用『钱』的世界」

在过去古老的社会，或许没有现在科技发达和交通便利，人们或许不能尝尽天下美味，也没有现在的名车和高楼
但是，并不因此就代表现代人比过去人幸福，幸福的定义因为观念相异而不同，而错误的观念可能永远也不能得到真正的幸福
因为幸福必须要善性的互动，在知足赠予感恩欢笑赞美的互动中交流，这才能得到真正的幸福，而不是沉溺于物质的追求

知道了这些，更重要的是观念的普及，透过正确观念的教育，才能逐渐带领人类走出迷途，迈向真正的幸福——「再多的财物都胜不过内心的满足」

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

光明遍照

今天早上，末学和家人去新家查看前二天刚刚安装好的铝合金窗户，因为安装的时候我们都不在，只有师傅们自己在安装

今天一看发现阳台上包的铝合金在接口处都没有完全对齐，这样导致接口处有高低的差距，手如果正好放在接口处，就会被铝合金锋利的边给割裂

还有胶水打过的地方，有几处很平滑，有几处就显得非常的粗糙不美观，末学在观察阳台别处时

又发现墙壁上被划开了一个大口子，墙灰都掉下来了，阳台的顶上也都有几处被弄坏了

末学看到后，情绪马上就有了反应——生气，很大的气

师傅要来装的头一天，铝合金老板还对末学说会派一个有二十多年安装经验的师傅过来为我们安装，让末学放心肯定都会搞得好好的

因为当时我们都不在现场，所以他们安装好后给了我们一个视频，只说安装好了，其余（有被损坏的地方）的什么都没说

直到今天过来才发现，所以末学很生气，说起来也是个不错的品牌，安装费用都比别的品牌要贵，当初看上的就是他们的质量和售后

所以末学当下的心里很失望，很有一种想要与他们理论的冲动

其实这也是末学着相了，执着在世俗的好坏虚幻之中，这种执着就如善知识教导的：（感恩焰光明师兄分享）

众生累世所累积的习气比较接受虚幻而不信真实
这是因为众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实

——[略说]法界真相

而真正的修行就是

一切都无法较真
这是说，一切都不可执着，因为一切都会生灭变化，而如果你执着了，你就输了，你就随执着的业力（念力）而轮回了

——「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）

所以一切都是自己心念的作用

就像「金刚经」所讲的，那些事情就如露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
那些只是不断轮回中的小插曲，是轮回中的假相罢了，就像梦境中，如果太当真，这梦就不容易醒，而如果能醒来，就能明白梦境虚幻

其实，这一切都只是心念的作用，不论是非对错，当我们执着的时候，就无法逃脱，就会堕入其中
就像，有时候因为某件事情而很生气，但是当我们换个角度，换个观念，其实那些鸟事和烦闷就能烟消云散
念头就是这样，当您执着在某事上面，那只会造成痛苦和束缚——现实VS真实，真相VS实相

当末学静下来后，就让家人打了一个电话给铝合金老板，老板也明确表态会过来查看处理，让我们放心，一切都会整改好的

现在想想自己先前莫名的生气真的太不值得，这也说明自己的凡夫习气还是深重，这颗心还是不能时时安住在清净光明中

虽然这次的考试还是不合格，但是能够从一次次的失败中看到自己的缺点，正视改过自己的缺点，末学想这也是考试的目的吧

感恩老师的正向心练习，让末学能够时时看到自己的不足，让末学心怀惭愧忏悔心，发心要好好改过

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就

就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦

如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法

——修行上的「真考验」

末学一定好好入清净光明休息室好好练习光明心法

淨慧

今天早上末学打开冰箱，看到里面有一个大塑胶袋子，里面装了一大盘的荤食
末学看到就知道那是昨天二嫂留下来的 (她们一家人昨晚才离开的)
末学想到明明昨天就有提醒吃不完要她带回去，也提到有家人因服药副作用缘故而不方便吃较硬的食物
她也知道末学是吃素的，也在学佛的，可是她偏偏还是把这盘荤食留下来放在这里
因为这样，末学当下直接反应就不高兴、就生气
                     
然而，明明知道不能起瞋心的却还是起瞋心了，明明知道生气不好却还是生气了，可见自己的瞋心习气是如此的深重
真是愧对佛弟子，末学在此深深的忏悔!

也就是说，

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧

所以应该感恩这个人,
感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢?

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
所以应该感恩众生,又怎会生气呢?
如果这道理都不懂,那怎能说自己在学佛呢?
所以,学佛是透过行菩萨道普渡众生来让自己更圆满,而才能圆满众生
而不是和众生起争执,两败俱伤,结怨遗祸累世
所以,可不要一再的制造自己的怨家和债主,那就太没智慧了 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

后来，直到末学今天在持咒和诵经的时侯，突然想到可能是某个原因
想到她曾提过对她自己这段婚姻的种种辛酸，非常后悔选择这段婚姻 (这个说来话长)
其实那件事，因为自己也在这个共业之中，难免会受到波及

这也让末学想到善知识的相关教导:

共业就是共同造作或相关的，所以叫做共业
基本上，只要有关系，都很难不相关，所以，在一起的众生就会有共业
不过，共业是很复杂的，因为每个人的关系和相关程度都不相同，方向（对立或同向）也不同

实际人生中或累世的业或共业当然要更复杂、甚至更难厘清
尤其，从累世轮回来说，我们和众生在过去世可能都是互为父母兄弟姊妹的亲属或朋友关系，因为种种恩恩怨怨和执着，才会累世纠缠
因此，共业难以厘清，担业（共同承担业力或果报）也是在所难免
所以，共业或担业其实是有的，因为众生只要活着，很难不和其他众生有相关，
所以，共业或担业都是难免的或必然的

不过，从修行的角度或佛菩萨的观点来说，修行是不应该害怕为众生担业（承担业力或业障或业报）的
以大乘普渡众生的发心和实践来说，入世或菩萨回入恶世都是必然的，帮助众生、解救众生，这本来就会和众生形成共业相关，也会有所承担
何况业或共业不一定就是坏的或负面的，也可以是正向的业和共业，也就是有所承担才能帮助众生转业，由恶转善，由邪转正
所以，真正的菩萨行者是不会害怕这些的，而真正的佛菩萨也一直在帮助众生和为众生承担
而且，更深入来说，众生都是法界的一份子，也不可能脱离共业（只有范围大小的差别，各种不同大小圈圈形成更大的圈圈），
所以，只能把业和共业转成正向，那才是正途，也就是要透过修行来转化，这样才能真正解决问题如果没有修行，那就会堕入各种不同小圈圈的恶业轮回和果报中，不断循环

要知道，

学佛本来就是要帮助众生承担和转化的，而且从过程中更能自利利他，让彼此成长

也就是，必须愿意承担、愿意扛（这就是发心、发愿），
然后在扛的过程中（这就是实修过程），虽然辛苦，但是逐渐举起一片天，然后就会发现自己真的成长了或甚至成就了
所以，承担（担业）不是坏事，反而是好事，所以问题在于心态，心正向，业就会正向，果也会正向
然后逐渐在学佛的过程中明白这些道理和种种原理以及现象（相貌），而这就是明了，就是智慧 ——帖子详见：真有「担业」之说吗？！

唯有愿意承担、愿意扛，把业和共业转为正向，并透过修行来转化，那才是正途，也才能真正解决问题
末学一定会谨记教导并依此落实，深深感恩善知识慈悲教导!

焰光明

最近母亲晚上还是会看一会儿电视剧《佛陀》，因为感受到佛陀的慈悲，看了三四遍了，还是想看。

按照母亲自己的话来说，越看越想看，特别是佛陀出家之后的那些经历。

末学想着，这是对于（不识字）众生的一种方便引导，是佛菩萨无限慈悲以善巧摄受利益众生

（当然能深入经藏的佛弟子还是应该自行深入经藏，从佛经中汲取原汁原味的教导，
这样【才能明辨正邪,逐渐匡正世俗乱象,振兴佛法】（详见：[略说]末法乱象&[深入经藏]的重要性））

电视剧里有一些片段，令母亲很感动，其中一个是讲述的，和祇陀太子一起建立祇树给孤独园的须达长者，在临命终的时候得佛开示及蒙佛光照耀安详离世（生善处）

母亲很羡慕须达长者能见佛，说自己没有须达长者那样的财富可以供养佛，自己就好好好做义工、好好布施身体（气力），愿命终的时候也能得到佛的接引。

末学听着，心中有感动更有感恩，深深赞叹佛陀慈悲伟大的精神光明永恒常在，跨越时空照亮着一切有缘众生的心，由此末学也体会了一些善知识慈悲教导的：

在我们的生活中存在很多正向的感动,
而那份正向的感动就是心法
只是一般众生迷于表相而忽略了
只要众生稍稍留心,就能看到这些温馨和感动
心法也是如此,佛菩萨法身光明也是如此
遍于法界和你我生活中
所以若能体会,就能跨越时空的限制
当下就能亲身感受到法界的清净光明
也不用像初学者那样要去哪里参拜佛像或道场
因为佛菩萨无处不在,平等无二

精神光明随处都在,
就在您身旁,就在您心里——帖子详见：[光明心法]进阶说明

回说须达长者，是当时舍卫国的巨富，为了民众能听到佛陀正法的教导，不惜以黄金铺满整个祇陀园，

从祇陀太子处买下了园地并建立精舍，作为佛陀的讲法处，祇陀太子被长者所感动而奉献了整个园中的林树华果，

因此，原本的祇陀园就以二人共同命名，此即「祇树给孤独园」名称的由来（具体经文见「贤愚经▪须达起精舍品」），

佛陀很多重要的经典都是在此处讲述的，如我们耳熟能详的「佛说阿弥陀经」「金刚般若波罗蜜经」等。


经中说，须达长者为听经闻法利益大众，毫不吝惜财物，倾尽所有的布施，不单单释迦牟尼佛教化的时代建造精舍供佛说法，在过去七佛时代都是如此，

可见长者善根之深厚，布施愿心之真切，因此能生生世世值佛，并且能随愿自在供佛亲近佛，也显示出长者对佛法的虔诚与信心。


由长者倾尽一切献身佛法，反观自照，实在无比惭愧，

自己对于世俗还是很执着，对于佛陀的教导还是没有深信，还是会被世俗的种种所吸引和干扰，这就表明没有真心在归命于佛（法）。

如果真信佛，真归命于佛，为什么还放不下世俗的种种执着，为什么还要作茧自缚-有种种的妄想担忧、有种种的世俗欲求，

这就是修行不够老实，不够真心，没有真正听佛的话、信佛的话，因此修行难以真正深入，如善知识慈悲教导的：

任何修行都是如此，当你要实修，你就老实去做、老实真修，而不要去想我世俗上还要什么什么
当你去想世俗的种种事情或需求或欲求，世俗的种种烦恼就会障碍你修行，你就修不成了——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

也就是看似修行，但是心念依旧黑暗愚痴执着、放不下世俗，那就修不成，就必然轮回，因为

佛法是心法，相由心生，业由心转。法界也是由众生的心态和心量，而呈现相对应的因果境界
如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回——帖子详见：假面的正义&没有「钱」的世界（感恩净莲师兄169#分享）

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

可知，唯有不执着不抓取世俗一切（物质表相），心地真正清净光明，才能使自己和众生从种种世俗缘分和现象的桎梏中解脱出来，所以这其实也是一种布施，即[大集经][无尽意菩萨品]所讲的

若[不取色相]即是具足[檀波罗蜜]。——帖子详见：[略说]原理与相貌

末学一定好好落实〈正向心练习〉功课，好好实修「清净光明休息室」和「光明心法」，清净自心，

让自己能真正逐渐放下执着，显露佛性本有的清净光明自在，自利利他！这边以[清净光明专辑]的教导共勉

其实真正的实修,只是让自己越来越清净,越放下,越没有执著
没有任何沾粘在欲望或恐惧或痛苦或表相上,也不是脱离现实定在某处上
就是心经讲的心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,就是不二

所以,无论这世间,或这身体,或家人,或一切任何事物,
或念头,都无法障碍心的清净,这其实才是真正的无漏神通——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 25楼

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净慧慈光

家人买的冷冻食品，物流显示上午送达

可是上午要外出办事，没人收货，这时明显感受到家人生起焦急等负面情绪，看着他被“境”转

经常,在我们周遭
透过亲友或同事的任何表情或举动,我们都能感受到他们的心念和情绪
又或者路上看到狗,我们也能知道这只狗凶不凶
又或者,如果别人对我们不友善,我们也能马上感受到
又或者,看到旁人苦着脸,我们也能知道对方很沮丧很痛苦

其实心念的感受就是这么容易
一切众生都能很轻易的感受到周遭其他众生的善意或恶意,开心或懊恼等种种情绪 —— 「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性

其实，人生十有八九不如意(业力感召)，哪有那么多合心合意的事情，否则这里也不叫娑婆世界(堪忍)了

末学先是劝他不用担心食物会坏掉，因为这是他最担心的问题，也是由于生活经验不足产生的担心和害怕

末学接着提醒他，等到派件的时候，要么让快递员送到菜鸟驿站(有冰柜可储藏)，要么改到下午送货

最后时间改到下午送达了，拆箱的时候，食物保鲜度很好，而且箱里还有三个硬邦邦的冰袋发挥着作用

由此，回头再看先前的担心和害怕以及生起的负面心念，是不是都是一些无明妄念呢

所以

凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样

相反，如果习惯了用妄念，习惯了事事都

担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身

回说末学在这件事情上，做的也不够好，不够耐心

没有完全站在对方不学佛的角度考虑问题和将心比心

还是习惯从自己的角度出发，认为自己能做到的，他也应该做到

后面末学要好好改正不足，耐心的

把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回
这样才是真正正面积极的人生—— [略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

阿弥陀佛！