佛经节录分享帖

净慧慈光

修集慈心有四种力。
何等为四。一者内力。二者外力。三者因力。四者庄严力。

菩萨摩诃萨至心专念阿耨多罗三藐三菩提。是名内力。
为欲化度诸众生故发阿耨多罗三藐三菩提心。是名外力。
能于无量阿僧祇劫修集善行。师事诸佛及诸菩萨。是名因力。
菩萨摩诃萨乐近善友听受正法。思惟其义如说修行。是名庄严力。

若菩萨摩诃萨以是二力发阿耨多罗三藐三菩提心。是名正心不动心不退心不转心。所谓内力因力。
若以外力及庄严力。发菩提心。是名不正心动心退心转心。

—《菩萨善戒经》

净慧慈光

云何名菩提。
菩提者。谓二种解脱。二种智慧。
二解脱者。一烦恼障解脱。二智障解脱。
智慧二者。一者能坏烦恼障。二者能坏智慧障。

又复无上菩提者。
所谓净智无碍智一切智。断一切习。断除一切无记无明。

—《菩萨善戒经》

净慧慈光

菩萨摩诃萨观己财物。如十方佛菩萨所寄。

知佛菩萨于是物所心无悭吝。是故菩萨自在随意以施众生。

—《菩萨善戒经》

焰光明

善男子！求大智慧，故名[菩萨]；

欲知一切法真实故、大庄严故、心坚固故、多度众生故、不惜身命故，是名[菩萨修行大乘]。

—《优婆塞戒经》

焰光明

佛言：「汝沙门！

着吾我人，贪身计寿，是汝重担；

专求供养，畜积所有，是汝重担；

同学不和，反亲白衣，是汝重担；

自大种姓，贡高憍绮，是汝重担；

恃智慢愚，轻邈他人，是汝重担；

很戾自用，不受人谏，是汝重担；

食无节度，饮酒贪味，是汝重担；

法服不具，着俗衣裳，是汝重担；

外似如法，内怀谀谄，是汝重担；

不制六情，毁戒犯欲，是汝重担；

赋敛百姓，兴起寺庙，是汝重担；

祠祀鬼母，所请福愿，是汝重担；

假托佛法，咒术治病，是汝重担；

违负众佑，犯四重禁，是汝重担；

栖息无恒，不还庙房，是汝重担；


不舍担者，后入地狱。 」

—《佛说五苦章句经》

焰光明

佛告阿难：我于往昔行菩萨道，作如是言：
「『愿我当于五浊恶世贪瞋垢重，
诸恶众生不孝父母不敬师长，乃至眷属不相和睦，
我于尔时当成阿耨多罗三藐三菩提。』

阿难！ 以是愿故，我今所入城邑聚落，多有众生毁骂于我，以断常法招集众会。
若行乞食坌以尘土，和诸杂毒与我令食，或以女人诽谤于我。

阿难！ 我于今者以[本愿力]，为如是等诸恶众生，起[大悲心]而为说法。」

尔时阿难白佛言：「世尊！ 如来、应、正等觉
能作难作、能忍难忍，不调伏者悉令调伏，荷担如是罪垢众生而为说法。」

佛告阿难：「如是如是，如汝所说。 何以故？ 如来[大悲]之所摄故。」

尔时阿难白佛言：「世尊！ 我闻如来坚固誓愿，身毛皆竖。」

—《大宝积经》

净莲

舍利弗。菩萨欲受菩萨戒时。先当调伏柔软诸根。

于生欲处不生欲心。于生瞋处不生瞋心。于生痴处不生痴心。于生畏处不生畏心。

若自知具如是四事。则为十方诸佛所知。其人亦能知十方佛。

—《菩萨善戒经》

焰光明

以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。

如是菩萨虽知外典，自不受持，亦不教人。

如是菩萨不名人天，非五道摄，是名[修行无障碍道]。

—《优婆塞戒经》

焰光明

如来无师，不依闻、思，从「修」而得觉悟一切，是故名佛。

—《优婆塞戒经》

净莲

菩萨性者有六种印，以是印故一切众生则得识知此是菩萨。

何等为六？所谓檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。

—《菩萨善戒经》