[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

引用:

闭上眼睛，用心力来观想一种清净光明无染无妄念的状态
在这种状态下，发起一个大愿利益众生
最好能时时刻刻都保持着清净无染利益众生的状态
这样理解可以么？
充分体会到了：师兄说的很明白，可末学就是看不清楚

师兄说过可以在洗凉水澡的时候这样观想
洗凉水澡的时候这样观想，心不放在水温上面，就不会觉得水凉了么

闭上眼睛，用心力来观想一种清净光明无染无妄念的状态
>>>>>>
虽说用心力,但是却不用力喔,是轻松自在
所以是一种氛围

在这种状态下，发起一个大愿利益众生
最好能时时刻刻都保持着清净无染利益众生的状态这样理解可以么？
>>>>>>
可以

充分体会到了：师兄说的很明白，可末学就是看不清楚
>>>>>>
不用心急,慢慢思维,多正念思维就会进步
这只是因为众生不习惯正念思维而已,众生多妄念所以无智

师兄说过可以在洗凉水澡的时候这样观想
洗凉水澡的时候这样观想，心不放在水温上面，就不会觉得水凉了么
>>>>>>
进入光明法三昧观照的情况,就不会有肉体的妄想

如果肉体去体察水温变化,这不是光明心法,这是另一种思维观照法
这是进入差别观察的思维而破除肉体的妄想

建议采光明心法的方法对众生比较容易且圆满
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

回复 69楼 的帖子

谢谢师兄的教导，我是去年7月开始学佛的，读了200多遍《普门品》，300多部《地藏经》，400多部《金刚经》，但业障深重，离开经书，不能清楚的回想起内容来，应该改用阅读思维发心了。《大悲咒》，《心经》背的很熟了，《楞严咒》还没背熟。
>>>>>>
不客气,感恩您的信任和支持
您去年七月至今大概约一年,依照您的情况,可算每天读诵约1遍上述佛经
这样对发大心者虽不能算很精进,但是对一般人来说,这一年内还算是不错的状况
一般来说,一般人只要能这样持续,家庭会逐渐呈现出平顺的状态,重点是要一直持续下去
但是也如同您所说,只要离开经书就无法回想起内容,这是很多佛弟子的现象
很多初学者,读经是为了让自己有福报,或让自己心情平稳,或减轻生活的种种痛苦
这样把读经当成交换上述利益的工具或方法,这样当然无法真正明白读经的意义以及经中涵义
不过,换取上述利益,这也是佛菩萨许可的,这是一开始的方便法,这在[瑜伽师地论]讲的很清楚
所以佛菩萨告诉众生读经有种种功德,这也是让众生一开始能为了解决种种人生问题而读经
这就是一开始的方便
但是也如同地藏经和很多其他佛经所说,读经无法明白经义,随读随忘,这是业障的关系
再者,读经是为了明白佛经的内容涵义,随着佛经中内容的教导,学习经中的方法
这样才能帮助我们自己逐渐超越轮回,甚至发起大心帮助众生解脱轮回
因此,就像末学所说的,您应该发大心好好仔细思维经义,这样修行才能增上
熟背或读熟只能算是初学的第一个阶段,
这时期自己和家人状况的改善是佛菩萨的护佑,这在经上讲的很清楚
但是修行想要有所突破和真正启发自己佛性本有功德,这就要再深入实修


看了师兄的帖子，感到好极了，师兄每小时念佛3万，简直不可思议，读经很快，并且了义，令人赞叹。
前几天我试了一下，早上佛号1万遍（用时1小时），楞严咒7遍（35分钟），拜佛54拜（10分钟）；晚上佛号2万遍（2小时），心经21遍（11分钟），拜佛54拜也能完成。今晚打算试念大悲咒108遍，估计85分钟能完成。如果完成了，再向师兄报告。
>>>>>>
您的状况看起来还不错,算是这一年来您有老实做功课,对您有了效用
除了上述念佛持咒拜佛的这些功课,您可以开始认识心法的修持
(并且有空就思维经义,这想要有所进步,就要发起大心,发大愿,
成佛的根本就在于发愿,只要自己想成佛,佛菩萨就会加持教导)
并且将心法的修持运用在念佛持咒拜佛和诵经读经思维上,
这样增上修行次第,将修行由[读诵阶段]提升到[思维解义和实修的阶段]


再次感谢师兄教导。
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不客气,教导不敢当,唯尽心探讨交流


愿师兄，福慧增长，早成佛道。
南无阿弥陀佛。
>>>>>>
同愿
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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并回向法界一切众生同成佛道&您功德增上

焰光明

问答

师兄，我还有问题
因为年纪大了我27了帖子里写了我和他分手了父母希望我这几年能结婚
可是我对爱情已经没有感觉了那我听父母的话和一个我不爱的人结婚这个算欺骗吗？
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婚姻要考虑清楚,其实人生的事情全都要考虑清楚
可是众生无知无智,不知甚深因果,不知道法界真相,又如何能有智慧面对人生呢?
所以您认为应该急着去面对人生,还是应该先好好深入佛法呢
没有智慧的时候,人生的烦恼会像滚雪球,越滚越大,让自己无法负荷
所以我们应该忍辱负重,好好精进学佛,建立正确的知见,
并且逐渐教导家人这些观念,不再随世俗观念而流转,这样才能真正改变人生
所以自己已经智慧不足了,又如何牵扯一大堆自己无法控制的事情呢
如果自己和父母都无法沟通,无法教导父母正确的知见和学佛
婚后更复杂的家庭关系,或加上养育小孩,自己还有心能好好学佛解脱轮回吗?
而且当自己福报不俱足的时候,能遇到合适的婚姻人选吗,对方也能学佛吗
尤其如果自己和对方没有互相扶持的关爱和善念,又何必作茧自缚缔造恶缘呢?
这些问题都和自己的因果福报和智慧有关,
所以您觉得现在您应该正视您的福报和智慧,想办法提升,还是随世俗流转呢
众生会迷惑无智,就是因为没有习惯思维和正视这些问题
所以别让自己再次随俗而轮回了,
让自己和父母都解脱才是真正的孝顺,不然只是愚孝
自己如果都站不起来,又如何拉起父母走出轮回呢
只要自己发起大心,佛菩萨就会帮忙
如果自己都没有解脱之心,佛菩萨又如何帮您呢

您27,末学都差不多40了,也没结婚,
(这不是说不能结婚,而是要有智慧知道自己该做什么)
请当个勇敢有智慧的人,任何事情都要运用智慧和慈悲去沟通和教导的
过程中,自己和家人就会逐渐成长

还有，我虽然和他分手了但是她父母对我还是保持联系还是很关心他母亲执意要我把狗狗给她因为我上班养狗不方便，她身体很不好只有一个肺还一直咳血我很不忍心，但是我自己也没办法养…………我很纠结
>>>>>>
这个问题和上面讲的一样
不要再滚雪球,不要再次拘泥在世俗当中,不要作茧自缚
狗?这只是芝麻小事,何必自找麻烦也造成别人麻烦,放生或送人吧
不要一再在人情小事上执着,(众生总是执着在蟑螂蚂蚁猫狗或吃饭睡觉上)
[圆觉经]上讲[净觉随顺],就是净化自己的念头,保持正觉,其他一切随顺众生即可
先达到自己不着不贪,众生喜欢如何,只要不违背法律和戒律,就随顺吧

想远一点,想着大义,发起大心,
眼光不要短浅到都是些小事,不要纠结,放下,让自己尽快走出来
这样才能帮助自己和亲人都解脱,也才是真正的孝心和慈悲心

让自己保持清净心平常心,发起长远心,学习以佛的智慧来看世俗
有智慧的慈悲才是真慈悲

全心全意依靠佛菩萨才是正途
尽快让家人亲人每天都念心经和大悲咒
或者至少念佛号,就能改善情况

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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并回向法界一切众生同成佛道&您功德增上

焰光明

金光明沙和咒轮

引用:

师兄您好，我的爷爷快要过世了，我家里有慧律法师加持过的金光明沙和三张咒轮，因为我爷爷不信佛，所以想通过金光明沙和咒轮让他能有个好去处，我想问下金光明沙和咒轮什么时候用最合适？还有怎么用？感恩!

不客气

金光明沙的用法就是(以下是一般在佛教界的做法,末学自己也都做过)
用少许(约指甲缝的量)放置在亡者(已经死亡)的[眉心][喉头]和[胸口]三处
又或者直接洒在坟上或者尸体或尸骨上
一般超度亡灵鬼魂,就入观,然后像洒大悲水这样就行了

咒轮一般可随处贴,对众生都有用,例如窗户门口
对亡者来说,就贴棺木上,或者放身上即可
如果是火化者,火化后放尸骨上

不过还尚未死亡或者一般人
也都可以佩带[金光明沙和咒轮]的香包
就像佩带楞严咒

做这些事情,平常要有修持(吃素持戒),才不会有干扰
(这是因为非人和人一样,有各种类型,可能好奇感恩或怨恨...各种可能都有
这是因为众生对法界实相不明白,各有执着,性质各异
修行人如果戒律不守,修行和福报不够,自然护持的天人护法就少
而且发心愿力戒律不足,念佛持咒和施法的相应力就差)

做的时候能用光明心法,以心法次第来观修,这样会更好,就不会有干扰

一般人如果受到干扰,诵经回向就行了,例如金刚经

关于金光明沙的神奇殊胜案例,请参考下面帖子
[感应事迹]如何处理住处昆虫蚂蚁问题? ~末学的亲身经验

以上说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

听佛乐的修行, 案例问答

我非常喜欢《思乡佛号》这首佛乐，每天很多时间都边工作边听这首歌。
中午趴在桌子上面休息，也是戴着耳机听它。
总在想：趴着听护法神对我有没有意见啊。可是实在是不想听别的。
听着听着就睡着了。
>>>>>>
这不用担心
护法菩萨都很支持佛弟子随时心忆口持佛号和佛咒,
这在楞严经讲的很清楚(请参考讲楞严经功德那一段)

今天整理了一下思路，说说自己的疑惑。
听着歌曲，跟着节奏和'南无阿弥陀佛'的佛号，人慢慢就放松了。感觉进入一种舒适的境界，大概是身心轻安吧，什么都不想，脑子里好像是空的。任意随着自己的感受，进入歌曲的境界。…..说不太好，很多时候抓不住自己的感受。
>>>>>>
这很好,末学初学的时候也是买了很多佛乐cd和卡带,也都大批采购的送人(十年前)
由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒

这个时候很容易找到清净心或者平常心的感觉，观想光明普照众生。
>>>>>>
是的,所以听清净的佛乐非常好,这也是练习心法最容易的方式
因为对一般人或初学者来说,耳朵接受的方式,比凭空观想还容易

可是我非常喜欢~什么都想不起来，也什么都不用去刻意思考的感觉。
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对初学者来说,这是可以的,这可以远离世俗杂染
等到身心逐渐清净,逐渐有定力,而且发起大心普渡众生,就不能贪着在三昧定力中
而是要用定力来做事情,而在做事情的同时培养更深的定力和忍力
最后达成空有不二的境界

记得师兄说过：随时入光明心普照众生,让众生清净自在
这种时候，我是否在练习心法修持？
>>>>>>
您目前的情况,这样很好,这是初学者培养初级深心排除业障的最简单方式

没有刻意想光明普照众生，是不是背离了自己的大愿？
--愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
>>>>>>
不是,真正的清净光明不是用想的,[想]只是初学[方便]
真正的清净光明就是清净光明,不用想
但是,由听觉入心,本身就是一种想,
而这个想,随众生因缘,先让您入初级的清净,这是好的,
这可以排除凡夫心,只要配合念佛或者持咒,这样也可以开智慧

说的有点乱，不知师兄能否看懂。
>>>>>>
有经验体会就会懂
再者,听佛乐,不同的佛乐,或者不同的因缘或修行阶段
也会生起不同的心境,可能是感恩心,可能是慈悲心或清净心或平等心...
这要看阶段和因缘

做什么都去思考当前用的什么心。
例如，校对佛经，就会去想现在是欢喜心吧。看师兄的帖子就会想到现在有点感恩心了。等等。
倒是把正在做的事情分段了，有时候在做正做的事，有时候去分别自己的心了。
这是怎么回事，有点乱了。
这和我刚才问师兄“听佛乐的疑惑”差不多，希望师兄能放在一起帮我解答一下
>>>>>>
这是众生对心以及心的原理方法不明白,所以才会有所疑惑
所谓的不分别,是对于分别和不分别都不分别,就是空有不二
众生不明白不分别,把不分别当成什么都不用想,这是错误的
不分别不是变成傻子,
真正的智慧者,知道一切万物和身心的原理,以及超越的方法,
而且又于心不乱,能够正定不执着,这才是真正的不分别,也就是不二
您现在只是在初期学习的阶段,所以开始能发现自己的妄心,也开始学习正心清净心...
但是您不懂分别,误以为这样自己是有分别心,其实这只是过程
一个真正的菩萨,如果不能明白众生的虚妄心,又不明白真心的修行过程和方法
又怎能称为菩萨呢
所以所谓瑜伽师地论或者唯识学,就是分析了很多不同次第的心识问题和修行情况
这难道不是分别吗,真修行,这些都要弄得一清二楚,不是笨笨的什么都不懂
而且不仅懂,又于心无住,没有执着,这才是真正的不分别
所以不分别不是教您什么都不想
不过您现在初学,[不想]也是断除妄念的一种方式,
所以真正有智慧要懂用的时机,什么时候该断除,什么时候该生起
这就是四正勤

南无阿弥陀佛
>>>>>>
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

师兄，您好！
        本来上次师兄给完回复我就应该开始按您的建议修习了，但末学曾发愿念诵的《地藏经》数还有几十部没诵，所以这些天还在按原计划走。我的问题是：
    1.念佛和拜佛可否同时期进行，拜108佛大概40分钟吧，其他时间用来念佛？
    2.虽然自我感觉对《地藏经》已非常了解，但好像还是没法对人宣讲，关键是根本没人愿意听，这好像是我的业障，家人不但不信还经常诽谤佛法，严重反对我学佛，曾经扬言要烧毁我所有经书等等。而且末学口才也很差，无法在短时间内令朋友听信佛法。所以师兄的宣讲《地藏经》这一条我就没法通过，不知道这样还能否开始修念佛和拜佛那项？
    3.最近虽密集诵经，但障碍好像少了，前阵子那种不顺之事接二连三的情况几乎不见了，但诵经质量也经常有反复，经常舌头打结，一句经文要反复念好几遍才顺溜，这样艰难两三部经后又会有一部经念起来非常顺，这种情况让我有点不安，是否我的诵经质量太差了引不来业报呢？（妄念还是很多）
    感恩师兄法布施！
    南无阿弥陀佛

师兄，您好！
>>>>>>
不客气,以下直说,希望别介意

本来上次师兄给完回复我就应该开始按您的建议修习了，但末学曾发愿念诵的《地藏经》数还有几十部没诵，所以这些天还在按原计划走。我的问题是：
1.念佛和拜佛可否同时期进行，拜108佛大概40分钟吧，其他时间用来念佛？
>>>>>>
[拜佛]的时候可以[念佛],但是[专修念佛]和[专修拜佛]应该要分开
因为[专心念佛]的念佛速度会比[专修拜佛]的念佛或拜佛速度快,
所以两者专修要分开,不要同时在乎两件事情,这样才能专心,才不会混乱
所以,您想进行两种专修当然可以,先[专修拜佛]后,有空再[专修念佛]即可
不过您也可以提升拜佛到300拜以上,或者连续拜佛2-3小时,
以上随喜

2.虽然自我感觉对《地藏经》已非常了解，但好像还是没法对人宣讲，关键是根本没人愿意听，这好像是我的业障，家人不但不信还经常诽谤佛法，严重反对我学佛，曾经扬言要烧毁我所有经书等等。而且末学口才也很差，无法在短时间内令朋友听信佛法。所以师兄的宣讲《地藏经》这一条我就没法通过，不知道这样还能否开始修念佛和拜佛那项？
>>>>>>
没办法宣讲,这是因为您的基础(读诵,思维解义,和受持实做)还不够好,
一方面也和愿力以及业障有关系
如果条件都足够,自然就会有机会,佛菩萨也会给机会也会帮助
不过一般都是早就给机会了,不过众生自己迷糊不懂的做,
例如,家人就是自己该宣讲的对象,有没有办法宣讲,这考验自己的智慧和方便
不是自己做不到就说没机会或无法宣讲,而是自己对佛法认识的不够彻底
所以不知道方便善巧,而且往往是自己身体力行做的不好,所以别人不愿信受自己
再者,佛弟子是要普渡众生,家人业障大,可以先由别人或朋友开始,
先由和自己关系良好的人开始,先由会信任自己的人开始,
这样就可逐渐培养出宣讲的经验智慧和能力方便
所以往往是自己连这些容易的人也没去努力,所以能力智慧无法增上,对家人就没办法

方法其实很多,要看自己够不够用心,愿心够不够强烈

3.最近虽密集诵经，但障碍好像少了，前阵子那种不顺之事接二连三的情况几乎不见了，
>>>>>>
应该是有些粗重的业障消除了

但诵经质量也经常有反复，经常舌头打结，一句经文要反复念好几遍才顺溜，这样艰难两三部经后又会有一部经念起来非常顺，这种情况让我有点不安，是否我的诵经质量太差了引不来业报呢？（妄念还是很多）
>>>>>>
这多半和口业有关,所以才有口方面的业报
所以末学之前说过,初期精进诵经应该一部就好,这样才不会混乱.其他经可阅读思维
这些都是正常的,不用担心,谁不是业障一大堆呢
粗重的业障消除一些了,当然还是有很多细微的业障和妄念

既然您说您[地藏经]非常熟了,
那就应该默想重要内容,归纳出一切重点,
看看您合不合格,是不是真的对地藏经很熟
再者就是看自己有没有好好落实,看到众生有困难,
是不是能用佛经上的方法帮助他们或者教导他们

感恩师兄法布施！
>>>>>>
不客气,也感恩您分享经验

南无阿弥陀佛
>>>>>>
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

问答 表相化观想&义理性的氛围化意境化觉照

慈心三昧中，地水火风 合和所成 如何观想呢？
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这种细微的,您先不用观的太细,其实可以化繁为简,
以光明心法,清净光明遍照,让自己和众生都身心自在即可
这也是为了让众生更方便更简单更容易学习

不过众生总是喜欢想东想西,所以如果众生喜欢复杂的想
佛菩萨在经中就会提供这些方法
例如,[观无量寿经]您可以参考看看,就会知道了

简单说[地水火风][合和所成]就是人体
这不用表相化的观想,这可以是义理的思维观
所以,观想不是每一种都要表相化,这样很累,心力愿力清净力不够就会更累
而是可以义理性的氛围化,意境化,简单化,万有归一
所以圆觉经讲的奢摩他,三摩钵提,禅那,这些都有很深的实修方式
也都可以融会贯通
观想有意思吧,呵
先不用太难,不用那样折磨自己
恢复佛性应该是清净自在的,所以不用复杂化
除非1.众生想法太复杂(需要复杂的法门才能对治),
2.又或者为了普渡众生幻化神通方便(不过这要有很深的心力定力愿力能力,要真正启发佛性功德)

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

重要的念佛两种方式

师兄：
你好!看了你的帖子后，我反思自己自己念佛总是昏沉、懈怠的原因，我以前采用的是慢速念佛，随呼吸而念，但效果很不好，经常念着念着就昏沉了，或者念着念着就中断了，
>>>>>>
有些人不合适一句一句慢慢念佛,这容易昏沉

最近开始尝试快速念佛，每小时约5000-6000次，念地藏菩萨四字，用念珠计数，这两天每天增加到定时念1w5左右，基本不昏沉苦闷，除了嘴比较累，效果不错，
>>>>>>
有些人就是要这样快速念佛效果才会好
快速念佛和慢速念佛都是基础修行,这两种不管先修哪一种
等到以后业障消除一些后,稳定后,两种都要实修熟练

但在念的过程中，容易越念越快，菩萨两字就容易还没完全念完，就开始下一句了，警觉时就努力保持慢一点，但感觉很费力，又要计数又要念佛，注意力太过放在控制念佛速度和佛号上，就容易错过计数，有点力不从心之感，又不能太慢，这样念着更费劲，慢速念实在不太适合我，所以想请教下师兄，有没有什么好的建议或者经验。
>>>>>>
这依照众生根器不同,可以做更深入的不同次第修法
以您的情况,
第1种方式.
快速念佛用金刚持(就是小声几乎默念,嘴动),
甚至可直接专注在念头的心念,以心念念佛就好
不用在乎口念,这样就可消除口跟不上心念的问题
念头一个佛号,就手随念头拨动念珠,
第2种方式
手快速拨动念珠,每拨动一次念珠,心念快闪一次佛号,专注在念珠的每一次佛号上
这两种方式都以108颗念珠为宜,配合记数器,每108一圈就记数一次
这样就可以消除[口跟不上]和[数数]的问题

上面的方法也是念佛方法中很通常的方法
念佛的次第方法很深奥,只是一般众生不清楚
这要发起大愿心普渡众生,且深入实修才会明白
发起大愿才会有无量法门
众生肤浅都是因为没有大愿

希望师兄能抽空回复，万分感激，阿弥陀佛！
>>>>>>
不客气,希望对您有帮助
随时欢迎来讯发问
末学会将上述问答增加入实修帖当中提供众生参考
并以此回向法界同喜,以及您修行增上

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

心法问答

师兄，您觉得，如果末学看到别人精进，想比别人更精进，算不算我执太重啊？还是以后末学实修久了，就不会介意这些了。。。

比别人更精进很好啊,这不是我执,非常重要,能不退转和不散乱
这是学习过程中需要的,因为您还没到不二的阶段
能发精进心很好,但是真正想超越,还是要有更沉稳的定力
所以要深心,这只要功课做多了,就会逐渐达成[奢摩他]的深静,深心就会增上
记住,要很深很深很深,要挖深一点(白话就是这样,很重要喔)
这样逐渐就会达成上述佛经上说的[[[[三者深心。所谓与法相应究竟不退。]]]]

再者,这些心都是可以同时运用存在的
精进心,深心,清净心,慈悲心,欢喜心,光明心,平等心...
您现在会以为这些心不同,其实这些都是相同的
只是因为您对心法的实修和了解还不深入,所以才会认为不相同
这要真正实修才能体会这些心修行过程中的同异
初学者,一次一种,这样比较简单容易

另外,也要学习真心赞叹别人的精进,达成一种平衡

回答的问题多,而且要详细说明
所以,没办法您一问就回答您,久等了,不好意思

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

哎呀师兄不好意思，末学刚好像有点负面思维了，被人打击了下，末学果然还是习气太重了，转念转念～～～刚去光明心了下，觉得好多了。。。忽略末学的傻问题吧。。。想比别人精进就算是我执，那也没办法，目前末学还是得精进啊。。。

精进心是好的,只是您现在还是有凡夫妄念
所以精进心参杂凡夫妄想
所以不要认为自己想精进是妄念,
而是应该学习在定心中精进
您能发觉,然后用光明心法平复,这是好现象
这也代表您有进步了

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

佛友经验分享

师兄您好！
末学最近发愿再密集诵《地藏经》百部，其实比起其他师兄非常懈怠，但是散持咒的数量比以前翻了几番，当然业障也出现，竟和其他师兄一样重罪轻报— —口中莫名长了泡~末学接连犯戒，尤其是口业，忏悔！ ！
>>>>>>
这真的实修就会有体会,实修就能重业轻报
这个经验也可以给其他佛弟子参考

这几天诵经质量不高，妄念很多，总念错.末学决定采用S师兄的体会，先拜佛，调伏身心后诵经。末学也开始学习思维经义，练习心法，准备随缘说说经中的教义，
>>>>>>
很好,先拜佛再诵经,这样才容易消业得定,思维也才容易正确,不会昏沉
这是很多实修者的共同经验,论坛上也有许多师兄有体会了
以后到了打坐阶段,拜佛后可打坐,现在先不要打坐,
因为业障重妄想纷飞,容易昏沉和妄想或产生干扰魔扰

虽然末学懂的很少，但是尽力让周围的人对佛法结个善缘。希望，末学的一句话能在未来某个时候给对方一点点一点点的帮助。
>>>>>>
这样的发心和实修应该得到赞叹,以此回向法界功德增上

其实从末学最初念《地藏经》以来，一直回向给父母和累劫债主，没有太多的阻力，而且末学的处境逐渐改善，目前从科室调出来暂时审理档案，虽然只有几天，但有更多的时间独处，刚好边持咒边审理档案；家人也似乎开始有学佛的兴趣——母亲说想念佛经，已分手的前辈说要请一部金刚经。真的有如师兄说的，“自己和家人事事顺利”。
>>>>>>
很好,又是一个实际体会证明,应该给众生参考

末学昨天拜佛的时候，忽然想到拜88佛忏......再上来看师兄们的帖子，末学决定诵完百部地藏经后，按部就班，开始以前老也不愿做的功课——精进念佛，届时还要劳请师兄帮末学设计下功课的安排。
>>>>>>
不客气
先拜佛再诵经,这点末学在串帖中说明了许多次,里面还有很多实修细节说明
如果您有问题,可以再详看几次,各页各层楼都有说明
如果还有问题,欢迎您随时发问,末学会尽心回覆您

此外，末学的短消息要是对诸位有帮助，师兄可以随意发在论坛上。
>>>>>>
感恩您的发心和分享,末学在此以此回向法界同喜,您和众生功德增上

末学 合十
南无阿弥陀佛                          
>>>>>>
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛