[案例解说]练习串帖

净莲

春节期间，亲戚组织聚会，如果放到从前，末学就会推辞不去了
这一次想着自己可以借这个机会去练习演说，比如吃素、行善的好处等等

到了晚餐时，一大家子人（约十来人）说要去吃烤肉，末学便说自己就不参加了
家里这些亲戚都是无肉不欢的，有的人说没有肉就吃不下饭
尤其去饭店吃饭，如果要吃素食，这对于他们来说是根本不能理解和接受的

然而，佛菩萨慈悲 ！就是这么不可思议！
晚餐，这一大家子竟然真的全都到了素食餐厅吃素餐

从表相来看因为：
一是末学吃素
二是其他饭店都没有单间了
三是正好附近有一家新开的素食餐厅

但是，从前每年也有这样的聚会，一般都是：
要么末学就不参加了；要么末学被带着去，给末学点一些素菜
这些亲戚肯定不会因为末学一个人而全部去素餐厅吃素餐的

这些人（一半人都超过40岁以上了）几乎是头一次到素食餐厅，头一次吃全素餐
大家都说原来素食也很好吃，素餐厅的环境，素菜的味道都不错，对素食的观念都有了新的认识

末学深切体会到发心的力量竟然这么厉害！
佛法不可思议！佛菩萨不可思议！

通过这个案例，末学思维如下：

一、什么是正确的发心呢？

【正确的发心,就是以正确的知见发起的心念】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

二、为何要正确发心呢？

【[发心]如果不正就会走偏
[发心]如果不真就无法持续】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

三、怎样能正确发心呢？

【以[大般涅槃经]的教导来说
1.只有[不断]的接触善知识,2.才能[不断]的听闻正确的教法,
3.然后透过[不断]的思维法义,4.最后真正[不断]的实修
所谓[不断的精进],这就是[量],透过[量],[发心]才能逐渐修正】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

要知道：

【学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生】

【[正观]的影响也远远超过人类的理解
只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量】——错误观念的负面影响与正观的重要性

善知识教导：

【吃素很难吗?断杀生很难吗?学佛很难吗?
家人很难劝导吗?得不到家人朋友的支持吗?
不要怪家人或朋友不听自己的
请问您有真正用心吗?
其实,只要多找找最新资讯,随手都能广结善缘,随手都能劝化众生做功德,就看大家是不是真的有心】——怎么样改正亲友的饮食观念,劝导亲友吃素?如何宣扬因果和佛法?

【如果我们真的一心向佛,佛菩萨会知道我们的真心的
但是真心需要实际操作,逐渐表现在实际生活上,这样才不算违反经论,空口说白话
例如,发愿告诉别人吃素的好处,让众生远离杀生
如果我们去研究清楚吃素的好处(健康卫生,免除恶病,生态环保,避免堕入恶道...),鼓励周遭的人吃素
这样就能逐渐消除我们和众生的种种业障,也算是行菩萨道普渡众生
吃素逐渐是个高尚的潮流,也是爱护地球和慈悲众生的表现,不会困难的
如果真心宏扬吃素,慢慢的,我们会发现我们的朋友全都是善友
我们周遭的人会逐渐认同我们的为人和品德,我们的家庭事业会越来越好】——吃素,持戒,出家, 很困难吗?

【教育是百年大计,想要让自己和家人脱离这些恶性循环的苦难
这就必定要靠佛法的教育,所以自己不多努力修行学习和改造是不行的
自己一定要先多搜寻吃素的相关资料,认识吃素的好处和正确的观念
例如,吃素更健康环保,肉食存在很多危险,例如,癌症,和各种心肺血管疾病糖尿病
并且深入佛法,了解因果报应和六道轮回
然后教导家人和亲友以及乡里,这样才能改变错误的风俗习惯
这些事情平常就要努力,才不会每次面临过年过节,临时抱佛脚】——年节将至,吃素戒杀要即时

【发大乘心,学习心法,很快就会有,可能3-5年,可能更快,现在就行

这在于发心和落实,只要发心,佛菩萨就会给您机会,机会就会自动上门】——让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

深深感恩佛菩萨慈悲加持！感恩善知识慈悲教导！

相关学习资料：[总辑帖]放生与吃素

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩一切护法圣众

感恩师兄们同愿同行

感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

一天，清早起来持咒，听到洗衣间的窗沿上有滴水的声音，水流不算大，也没有溅到家里的问题

起初末学以为是邻居家浇花的关系，后来因为持续时间较长，觉得不是这个缘故
和母亲说了之后，母亲说自己一直以为是下小雨呢，之后就去楼下看了一下并问了下2楼邻居
发现应该是3楼或以上的楼层有水滴下来的关系，只是看不好具体是几楼
因为2楼和3楼比较熟悉（同一个单位的），就说再晚一些由2楼邻居去3楼问问（因为时间尚早，可能还在睡觉）

母亲在看滴水情况的时候，末学听见边上有保洁大叔正好在打扫，应该也是知道了这个情况的

过了一段时间，末学看到保洁大叔在物业房门口若无其事的甩手做操（因为家里的阳台正好对着物业房，所以能看到）
心里有点埋怨，怎么不顺便和物业反映一下滴水的事情呢（物业如果知道了，一般是会来主动询问的）

后来仔细一看，喔！原来是门卫大叔，不是保洁大叔啊
内心瞬间从小埋怨变为了大大的惭愧

虽然只是很小的一件事，但是可以看出，我们凡夫众生就如善知识讲的[有多么容易生气和苦恼]啊
（详见 这样您能不生气吗? 看看我们有多么容易生气和苦恼）

什么是生气呢？【[生气]就是佛法中讲的[嗔]】

会生气的原因，善知识是这样教导的：
1 【会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气
[欲望]就是佛法中讲的[贪]】

2【又或者因为[无明],所以就会生气
什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱】


由这段教导来看，末学之所以心有埋怨
是因为觉得保洁大叔理所当然要将滴水的事情反馈给物管，但是这个想法（其实也是一种欲望）没有得到满足，所以心里不高兴

再往里面探究，为什么希望物业快点来解决，是因为末学内心还是在意滴水这件事的（虽然并没有水会溅到家里来，但是还是希望不滴水）
就是认为外境是真实的（这是无明愚痴的表现，累世累积而成的错误观念和习气），所以对外境还是比较执着（虽然经过修行，能略微减少了一些），无法以空观空掉（平时没有好好对治练习，所以对境的当下无法有效转化），心境上无法超越（所以为境所牵，为之造业，为其所苦）

可见，贪嗔痴的烦恼习气是相伴出现的，这些习气就是一种缠缚
那么比较容易被发现的粗重习气，就像绳子比较粗大
而那些逐渐被发现的习气，则像细小的绳子，虽然单根看着力量不大，但是数量非常多，无所不在（在日常的各种对境中都会显露出来，就像善知识在[这样您能不生气吗? 看看我们有多么容易生气和苦恼]中例举的情况那样），所以集合起来的力量是非常巨大的

众生不懂反观自照，对此无知无觉，自然无法从贪嗔痴三毒中解脱出来，所以累世轮回
而修行者要想由此解脱，也需要按照[贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理]，从各个细微处反观自照，清净自心，才能解脱自在
这不是空口说白话就能做到的，需要下大气力

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。对照善知识帖子里列出的各种情况，检验自己是否都能做到不生气，就能知道自己的实际水平了，并且也能知道自己实际需要好好努力的方向了(像善知识教导的那样，列出各种可能会遇到的对境，模拟观察自己在那个情境下的心念，这样就会越来越明白心识的作用，对境的时候也更容易超越
相关阅读：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?)


以上初浅体会，和有缘反思共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

一日，单位的工作，是外勤数小时

末学正好有机会，学习观察众生性、众生心

末学干活的对面，是一个转角处的小卖部，不时有人进入买东西
期间有一辆车子驶来，停在店门口，买了东西正要开走，这时候管车辆巡查的人正好过来劝离

一个劝导不能停车，一个正好是坐到驾驶位准备离开，本来是一件不复杂的事情

但是，事情的实际发展是，双方一上来，就在言语上起冲突，之后也一直都是堕入情绪，在火药味中各说各有理，谁也不肯相让
而周边的人，有的纯粹在看热闹，有的在为车主鸣不平，也有在边上劝说两句的。。。

佛在【月灯三昧经】中教导：「诤心毕定堕恶趣」。(详见 诤心毕定堕恶趣 ~ 月灯三昧经)
而在娑婆众生来说，是多么容易诤论，多么容易起嗔恨心，犹如家常便饭啊。哪怕一件极细小的事，都可能是导火索
这些恶心恶行的背后，直接就是堕入三恶道的果报，请看《华严经》的教导：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品)


而佛陀在[无量寿经]中，告诉我们，生到[极乐世界]的菩萨是怎样的心，是怎样的清净光明。一起来看佛经的教导：

【佛告阿难：

      “生彼佛国诸菩萨等，所可讲说常宣正法，随顺智慧无违无失。于其国土所有万物，无我所心、无染着心，去来进止情无所系，随意自在无所适莫，无彼、无我，无竞、无讼。
于诸众生得大慈悲饶益之心、柔软调伏无忿恨心、离盖清净无厌怠心、等心、胜心、深心、定心、爱法乐法喜法之心、灭诸烦恼离恶趣心，究竟一切菩萨所行，具足成就无量功德，得深禅定诸通明慧，游志七觉修心佛法，肉眼清彻靡不分了、天眼通达无量无限、法眼观察究竟诸道、慧眼见真能度彼岸、佛眼具足觉了法性。以无碍智为人演说，等观三界空无所有，志求佛法具诸辩才，除灭众生烦恼之患。从如来生，解法如如，善知习灭，音声方便。不欣世语，乐在正论，修诸善本，志崇佛道。知一切法皆悉寂灭，生身烦恼二余俱尽。闻甚深法心不疑惧，常能修行其大悲者。深远微妙靡不覆载，究竟一乘至于彼岸。决断疑网，慧由心出，于佛教法该罗无外。智慧如大海、三昧如山王，慧光明净超逾日月，清白之法具足圆满。

　　“犹如雪山，照诸功德等一净故；犹如大地，净秽好恶无异心故；犹如净水，洗除尘劳诸垢染故；犹如火王，烧灭一切烦恼薪故；犹如大风，行诸世界无障阂故；犹如虚空，于一切有无所著故；犹如莲华，于诸世间无染污故；犹如大乘，运载群萌出生死故；犹如重云，震大法雷觉未觉故；犹如大雨，雨甘露法润众生故；如金刚山，众魔外道不能动故；如梵天王，于诸善法最上首故；如尼拘类树，普覆一切故；如优昙钵华，希有难遇故；如金翅鸟，威伏外道故；如众游禽，无所藏积故；犹如牛王，无能胜故；犹如象王，善调伏故；如师子王，无所畏故。

　　“旷若虚空，大慈等故；摧灭嫉心，不望胜故。专乐求法，心无厌足；常欲广说，志无疲倦。击法鼓、建法幢、曜慧日、除痴闇、修六和敬、常行法施，志勇精进，心不退弱。为世灯明、最胜福田，常为师导等无憎爱。唯乐正道无余欣戚，拔诸欲刺以安群生，功德殊胜莫不尊敬，灭三垢障游诸神通。因力、缘力、意力、愿力、方便之力、常力、善力、定力、慧力、多闻之力、施戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力、正念止观诸通明力、如法调伏诸众生力，如是等力一切具足。身色相好，功德、辩才具足庄严，无与等者。恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹。究竟菩萨诸波罗蜜，修空无相无愿三昧、不生不灭诸三昧门，远离声闻缘觉之地。

　　“阿难！彼诸菩萨成就如是无量功德，我但为汝略言之耳；若广说者，百千万劫不能穷尽。”】

其实耐心、静（净）心下来，读这段佛经，就会特别的感动，菩萨为什么能生到净土，经文里已经说得清清楚楚（不读经，真的不会知道有如此清净光明的存在啊）


再能用心观察、对照看看，自己周边的娑婆众生相，就会越来越多的生起惭愧心，惭愧自己因为累世恶业而投生在这个罪业深重的[五浊恶世]


也会越来越多的生起厌离心，厌离这个充满[五恶][五痛][五烧]的世界
（五痛（由五恶（杀、盗、淫、妄、酒）而招感的五种苦果）、五烧（造杀、盗、淫、妄、酒五恶的人，生时受到国家法律的制裁，死后又堕三恶道，谓之“五痛”，其痛切身又如火烧，故喻之为“五烧”））


也会越来越多心生感恩，感恩佛陀慈悲的教化，感恩佛菩萨善知识累世不畏恶道苦,慈悲的救拔。而发愿要好好修行成佛度众生，以报佛恩、善知识恩。


以上初浅体会，与有缘共勉


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

a，
【蚂蚁把蚂蚁接触到的当作真实，所以无法扩展心量和观念，因为心念的执着，就会堕入相对应的轮回身中
就像旅途中执着路旁的花草，就因此停下脚步而丧失了后面的整个世界
人生也是如此，执着人间的一切，就会堕入人间，而且如果造恶多于行善，就容易因此而堕入恶道中
只有放下对世俗的一切执着，让心量舒展，不要局限在人世间，这样才容易飞升天道或往生净土，才能逐渐明白法界(宇宙)的浩瀚】
（详见：现实VS真实，真相VS实相）


【就像蚂蚁整天忙碌,活在自己的蚂蚁社会中,人也是如此,谁又过得比较有意义呢?!

所以,不论投入哪一道中,其实都只是众生执着为真的梦境或幻境,

当真就堕入其中,因此而哭而笑而忙碌烦闷和痛苦,反之,如果能超越世俗观念和执着,就能脱离轮回和痛苦】
（详见:自杀的因果和真相）

善知识的一些文章中，有例举蚂蚁的例子，让我们能比对反思自己日常生活的状态和意义

前段因为较长时间雨季的关系，蚂蚁都较多的聚集到稍微干燥一些的末学家楼道门口来觅食，家里厨房也有一部分的蚂蚁出现
末学也因此较多的做了一些观察：蚂蚁极大部分时间都是在到处爬来爬去的忙于寻找食物
即便很细小的汤汁滴下过的地方，也能舔舐很长时间
一个地方有食物出现过，之后就会有一些蚂蚁一直在那里流连徘徊
除了觅食和繁衍，基本就没有其他的事了

一般人或许会认为，蚂蚁这样很可笑，很卑微
其实，比对着来看，并静（净）净思维，真的能越来越明白，人类整日忙忙碌碌的生活也并没有和蚂蚁有什么本质的区别

其实，人类自以为有意义，自以为有价值的事情（诸如追求事业、爱情，家庭...）
本质上也都离不开无明欲望的驱使，只是在这一期生命的福慧程度上（较蚂蚁）稍好一些
但是根本上来说，也只是执着拘泥在人类的认知和执着里，如果不学佛，也都是无法超越和脱离六道轮回

而且，如果生而为人的时候，造作的恶业多，也是会再次堕入畜生道，甚至堕入饿鬼道和地狱道受报
所以，尚处在六道中轮转的众生，本质上并没有谁比谁高明，只是不断的造业受报，做善享福，福尽之后又随业受报，如此轮转而已
（相关阅读：六道轮回的因果原理）

真正想要脱离六道轮回，就一定要在观念上得到提升，放下生而为人的认知和执着，学佛实修，才能真正解脱自在
所以，世俗人生的一切都不应该执着，唯有追求佛道才是最重要的事。

佛菩萨也是不断这样为我们示现的，释迦牟尼佛为悉达多太子的时候，阿弥陀佛因地为法藏比丘出家修道之前为国王的时候，都是断然舍下一切俗人孜孜以求的富贵荣华，志求圣道
所以，真的什么才是最珍贵，最应当追求的，佛菩萨都早已亲身为我们做出了示范。

所以，信佛所说，发佛大愿，学佛所行，才是解脱的正途。
（关于发愿，有缘可以学习【悲华经】，里面有我们熟悉的本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、护法韦陀尊天菩萨...
在因地首发菩提心的大愿内容，以及得宝藏佛授记得到现在使用的尊号的故事，都非常的精彩）


b，

由净慧慈光师兄的闭关体会（7楼）：心念不同则果报不同，面对苦您是堕入其中？还是学习菩萨那样知苦觉苦救苦？（感恩师兄分享）

末学也做了延伸思维：

如果堕入众生的凡夫心，就会随之而来有无量的烦恼，并且发心如果不能提升的话，就无法超越和转化业报苦报，会一直在苦中轮转

如果学习菩萨发心，随心量的扩展和提升，就会将原本业障的苦，转化为学习菩萨万行利益众生的一种磨练，
这是一种上扬觉醒的力量，不但自己能因为发心与佛菩萨相应，而得到加持快速的消除业障，
也能在磨练的过程中因为心量广大而不畏惧苦，以此累积度众的经验，因为自己经历过，就能更将心比心帮助更多人离苦


以上初浅体会，与有缘共勉


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

大约半个月前，同事S骑电瓶车回家的路上，自己从车上摔下来，
脸部先着地，下巴和人中右侧分别裂开一个口子，流了很多血，一共缝了二十多针

去探望同事的时候，她对我们（末学和其他同事们）具体说了摔倒的过程，
（大致）是骑车行进的时候，有些分神，戴着的眼镜突然变模糊，她想取下来擦擦，
恰好又意识到自己到了路口，心里一下发慌，急刹车之后，整个人就直接向前甩了出去


这种情况，在一般人来看，大多会认为是自己骑车不小心或是运气太差碰巧摔倒所致
而学习过佛法的教导，我们会明白众生的很多遭遇都和非人干扰讨报有关，导致业障现前

【业障现前的时候,大约有几种情况
(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)

1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮...各种奇怪罕见难治的重病

2.或者精神疾病,例如,自闭症,忧郁症,躁郁症,...有的一出生或从小就这样

3.还有就是附体(这种一定要断绝和外道人来往,好好按部就班学佛)...因为业障和邪见的关系,所以没有善神护法保护,所以也有很多非人精魅鬼怪干扰

4.或者家庭产生种种灾变,例如,破产,车祸,火灾,天灾....妻离子散】
(详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相)


其实，事出必有因。末学透过日常的观察，明白同事的遭遇和他日常的心念行为是息息相关的

出事前的两三天，她和另一位同事相约去吃羊肉，讲到杀羊很残忍，同事S则不以为然的说，即便她们不去吃，羊也早就被杀了
其实这是邪见，是给自己放不下肉食找的理由，也是【没有[慈][悲]众生,所以才会吃众生肉】（详见 [辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉）
(【简单说,吃肉就是杀生,没有杀生哪来肉吃不论是自己杀还是他人杀,全都是杀业的共犯
杀业必堕入恶道,这是无庸置疑的,因为任何经上都是这样说】)

事实上，同事类似的言行，并不是单单发生这一次，平时也会隔三差五相约着去聚餐吃肉，高调讲一些可以吃肉的邪见
因为杀生吃肉和邪见的关系，就会没有善神护法保护，这样众生有机会就会干扰和报复
（有杀生吃肉就避免不了会被众生讨报，并且杀生吃肉必堕恶道:食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经，而邪见的果报也是堕入恶道的，这在佛经中也是明确说明的：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品）
可见，同事出现之前的意外并非偶然或是巧合，实是和自己日常的心念和行为息息相关，一切皆有因果，不可不慎！

而众生不信因果、不明因果，秉持错误知见，往往只看事情表面，觉得是偶然或是巧合，不懂从中反思警醒、断恶修善，所以不断糊涂受报、糊涂轮回

要知道【其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果】
(详见：[分析解说]如何解释巧合？)


所以，【一切因果都是自己造成的
想改变,那也是要靠自己,怨不得别人

所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此】
(详见：六道轮回的因果原理)


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

真正的行者慈悲智慧，心系众生，无私无我；而凡夫众生多贪嗔痴，贪财权色，自私自利
而事实上，众生的贪欲都是盲目的，往往对所贪的财色名利并未做过（深入正确的）思考，多是随波逐流，进而形成累世习气惯性，难以摆脱


昨天，末学遇到一个小小案例，正好从中看出众生对钱财的贪着是很习以为常，牢牢深入在细枝末节中的

事情是这样的，末学想给母亲在外地的旧同事L阿姨寄一座楞严咒塔过去
末学询问阿姨收件地址要怎么写，阿姨告诉末学寄到她女儿的公司，并且让末学以到付的方式邮寄即可（公司会支付相关费用）
这在一般来说是个人“揩油”行为，在佛法来说，就是偷盗的不善行。(相关学习：[必修]五戒十善)
若以世俗人情看，是阿姨在为末学省钱，实则呢，是没有正确的因果观念，也是对钱财习惯性的贪着。
看着是小事一桩，但是一样[因果丝毫不爽]，不可不慎！
（以L阿姨家的富裕家境来说，根本不用在意这些小钱，但是累世养成的贪着惯性，往往难以自觉改掉
这在一般人看来是习以为常的事，却恰恰是轮回的根源）


这只是很常见的一个案例。在众生来说，不学佛修行，多是难以正确面对财色名利，也因此累世轮回无法解脱。

那以佛法来看，究竟应该如何正观众生所贪着的钱财女色甚至神通呢？这边让我们在善知识智慧教导的帮助下，一起来学习做正向深入的思维

【刻苦俭朴的修行人,突然得到一千万或一亿元,这会如何？
平常没钱的时候可能还能安贫乐道,可是真的得到一大笔钱呢？
又或者平常单身独自处于静处修行,内心平静
如果真的有个漂亮又有气质令人心动的女人愿意委身相许呢？
神通也是如此,平常说可以不要神通,可是如果真的有神通了又如何呢？
就像电影中的透明人或移动人(跳跃空间),都因为特殊功能而起了贪念和邪念
说到这边,谁能真正回答自己内心的问题？

每个人想到这里可能都开始迷惑了,不知道如何面对
所以让末学来帮助您思考吧
先不用想欲望的问题,先从实相来观照思维,这样就容易摆脱困惑(这需要有觉察力)
先想想不论是大笔金钱或漂亮女人或神通,这到底代表什么意义？(好好想想,不用急着看下去)
这些对于原本光明圆满的佛性到底有什么意义和作用......


其实,佛性本来就圆满无缺,又何必金钱和女人或神通呢
所以,金钱女人神通只是凡夫欲求的妄想,根本对圆满的佛性没有任何用途
这样,以[实相义]观照思维,就能摆脱轮回的妄想
这样再次面对金钱女人神通的时候,就不会有贪着,或者至少能减低贪着的习气

如果能有这样的清净心和定力,然后,再给您一个课题
再次想想金钱女人神通有什么用......(请再次好好想一想,不用急着看下去)
这时候您可能又呆了
您可能会问~刚刚不是说金钱女人神通没用吗?现在怎么又问一次有没有用?
如果您能想到原因,那就还不错,代表您真正已经发心了

第一次问[金钱][女人][神通]有没有用,这是因为~
原本没有大笔金钱漂亮女人和神通,突然有了,这大都会让众生陷入欲望的迷惑中
所以必须发问,来让大家生起正念,思维实义,观照佛性圆满,以便破除虚妄
第二次发问,则是为了让大家在修行过程中真正实践普渡众生,不堕入顽空
所以大家应该思维[金钱]和[漂亮外貌]以及[神通]的方便作用
这就是第二次发问的用意,能藉由第一次的[心无挂碍],而实践第二次的[运用神通方便]

以上就是实义和方便的圆通道理】

（详见：[梦境解说] 以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义）


了解了上述道理，这边再分享一段[菩萨善戒经]中关于菩萨行者如何正观对待钱财的教导，相信对您也会心有触动

【82.菩萨摩诃萨观己财物。如十方佛菩萨所寄。知佛菩萨于是物所心无悭悋。是故菩萨自在随意以施众生。
(自己的钱财就像是佛菩萨寄放在自己这里的,因为佛菩萨对财物没有贪心,所以菩萨行者也能随意自在布施这些财物给众生)】

（详见：[布施]学问大,您真懂布施吗?行菩萨道有1.[施]2.[不施] ~ 菩萨善戒经）



以上与有缘一起反思 共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

清净光明专辑中教导我们：【只要透过自己真心修持、心念清净光明，
就算普通的法器，也能够因为正向光明心念的同化共振共鸣原理(请参阅：[视频]：科学与佛教汇合之处)，而变成清净光明有正向力量的法器
而且，不需要涂抹香料或上油、上漆，也能自然呈现正向清净光明的表相、外表，这就是「依报随正报转」的正向同化效应】
(详见：「法器」与「开光」「加持」)


对此，末学有一点小小的体会，
家中佛堂安放供奉楞严咒塔大约五个多月了，近段时间拜佛，末学每每注视到塔身，越来越能感受到一份清净光明的法喜
(楞严咒塔不是普通法器，更能因为正向光明心念的同化共振共鸣，而产生正向同化效应。
就末学自己来说，修行还非常初浅，但是当我们能持续花时间用心实修，也是能或多或少体会到同化共振共鸣作用，逐渐慢慢体会到佛法的不可思议，深深感恩佛菩萨慈悲护念和鼓励
所以真正想要解脱，必然是要实修才能渐渐达成的)


而[相由心生，万法唯心]，对比没有定课实修和没有学习正知见的一般众生，咒塔的外相也会有相应变化

前天，末学特意去离家稍远一些的小超市买水，店家是位四五十岁的女性
之前末学结缘给他一个楞严咒塔（再之前结缘过念佛机和楞严咒挂件等）
并建议可以将咒塔安置在店铺进门处的架子上，收银台正好在这个位置侧下方一些

这次末学去的时候，特意观察了一下，
看到楞严咒塔已经安放在架子上了，众生若是稍稍留意，大都能看到这个咒塔，能和佛法缔结个缘分

不过从咒塔外观的整体状况来看，和末学大约半个月前刚送去的时候相比，塔身光泽明显暗淡了些，
除了咒塔因为放在入口处会沾染一些灰尘（可见店家对咒塔的重视和恭敬心还是比较浅的，没有勤于擦拭），
更多是反映出店主业障尚重，也没有落实佛法定课（这从之前互动聊天中也得到证实），这样对佛法佛咒的信心和相应力就欠缺，无法和咒塔产生清净光明的正向共鸣
因此获得的法益就相对少，相由心生，咒塔的外观上也就呈现出相应的状况

如果对佛法佛咒有较多信心的初学者，看到咒塔，会心生欢喜和恭敬，甚至会生起想要学习楞严咒的发心（这个末学也遇到过的），
所以信心和恭敬心是很重要的，能在佩带、供奉楞严咒这个初方便的基础上，逐渐学习到更多楞严经的相关内容
如善知识慈悲教导的【佩带楞严咒是初方便,
接着要明白楞严经中讲的戒律,例如[四种清净明诲]和[修行三种渐次]和[50种魔境]
[守戒]以后还要逐渐[修定]
所以后来要学习持楞严咒,然后入首楞严三昧
然后恢复佛性成佛】(详见：法门实修帖 407楼)


不过能收下楞严咒塔并安置在店铺中，显示店家在佛法上还是有善根的，
如果缺乏善根，很多连收下咒塔都会有障碍（也就失去了一次和佛法缔结缘分的机会）

实际上，楞严咒（塔）本身始终是清净光明的，外相上的变化，只是随众生心和众生业障浅深的不同而呈现在外的一种暂时现象。


写到这里，末学想起了[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]中的相关内容，（大意是）

佛陀接受无垢妙光大婆罗门的请求去应供，途中经过一个叫做丰财的园子，
园中有一座古老的塔，已经朽坏崩倒，掩映在满园杂草和荆棘之中，看上去就似瓦砾覆盖下的一座土堆
这时候，世尊径直的向塔走去，与此同时，塔上也随即放射出了大光明，炽盛照耀
这个时候，佛陀礼敬这座破朽之塔并且还恭敬的绕行三圈，并脱下身上的衣服覆盖在塔上（来恭敬供养）

佛陀对着这座塔流下了血泪，流泪之后又露出了微笑。
此时，十方诸佛同共一心，都看着这座塔，也都流下了眼泪，都放射出光明来照耀此塔。

在场的大众看到这一幕，都很诧异，相互说，明明看着是腐朽的土堆，为什么在如来神力的加持下出现了这样神奇的变化呢，
这个时候，金刚手菩萨就替大众向佛陀请法，为什么七宝塔会显现为土堆的样子呢？对此，佛陀进行了慈悲解答

具体经文是这样的：

【金刚手复白佛言。世尊何因缘故。是七宝塔现为土聚。

佛告金刚手。此非土聚乃是殊妙大宝塔耳。由诸众生业果劣故隐蔽不现。由塔隐故如来全身非可毁坏。岂有如来金刚藏身而可坏哉。
我若灭度后世末法逼迫之时。若有众生习行非法应堕地狱。不信三宝不植善根。为是因缘佛法当隐。
然犹是塔坚固不灭。一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽。徒朽珍宝不知采用。
以是事故我今流泪。彼诸如来亦皆流泪。】

[末学学习解说]：

金刚手菩萨又对佛说，世尊，是什么因缘，使这七宝塔变成了土聚（土堆）。

佛陀告诉金刚手菩萨：这不是土聚，而是殊胜微妙的大宝塔啊。因为众生业力果报低劣的关系使得（大宝塔）隐蔽不现了。
但只是隐没（因众生业障的关系），并非毁坏，如来全身（法身）是不可毁坏的，哪有如来的金刚藏身（法身）能毁坏的道理呢？
我如果灭度之后，末法（众生共业）逼迫的时候，如果有众生习惯行不善法则会堕入地狱。众生不信奉三宝不培植善根，因为这样的因缘佛法就会隐没不现。然而塔的本身是坚固不会坏灭的，因为是一切如来神力共同加持（护念）的缘故。
而无智的众生被惑障所覆盖和障蔽（惑障，是指众生由贪欲嗔恚愚痴等惑，根性昏钝，障蔽正道），让真正的珍宝（佛法）白白变朽不知采纳应用，

因为此事我今日流泪，而诸佛如来也都随之泪流了。）


每每想到佛陀的这段教导，深深感受到佛陀的悲心切切。
佛法真的需要在恭敬心中求，愈有信心和恭敬心才能愈深入佛法

可惜【末法众生业重,不信佛法,不尊重法,
所以许多法就会因为众生不信或怀疑或轻视而消逝】

【佛法很深很广,只有福慧俱足
才能遇到[深法]和[不可思议法]以及[圆满方便法]
也才能明白】


并且【俱备真正清净光明的真心和愿心，才能和法界光明相应，才会得到真正法界光明的加持
若能依此修行，这样不仅身心和法器，内外法界、正报依报、甚至家人朋友也都会因此沐浴在正向的清净光明之中】
(详见：「法器」与「开光」「加持」)


这些都是值得我们警醒、深思、谨记和实修的


以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

末学家楼上的住户，有一家的户主是某公家企业的厂长
自身薪资待遇非常丰厚，逢年过节甚至平时，都是人来人往送礼不断，时令水果、特色海产和各种用品应有尽有
这家的小孩大约十一二岁，日常放学经常是三两个家人一起接送，极其疼爱

在一般人来看，多会认为这小孩福报很大（就是所谓的含着金钥匙出生的），能生长在这样的环境里，让人羡慕
不过，如果按照佛法的观念来对照分析，就并非如此了


1，能生在富有的家庭，这是因为宿业的缘故，也是共业因缘的结果，这是从因果层面来讲的

不过，若众生虽然因为过去世修福累积了福报，但是如果【没有学习佛法正确知见,不了解或不信因果轮回,
往往福报大了以后,
1.下辈子成为富有的人,却不慈悲也不信因果,
受到世俗诱惑后,开始造恶业,最后还是堕入三恶道,还是生死轮回
2.福报大到可以生天,可是知见不正确,成为天魔外道,
所以很多外道或者附佛外道都是福报挺大的,这是因为过去世修福得来的福报
可是却没有学习正确知见,所以沦为魔道】
（详见：[略说]吃素虽然有福报,更要学习佛法正知见）

所以，能学习到佛法正知见是至关重要的，[先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明]，才能成就出世间的真正大福报。

(相关阅读：
[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)
知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回)


2，爱欲是一切轮回的根源，这是[圆觉经]里教导的

类似的，[楞严经]上也教导，众生【想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。】
也就是众生因为[想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离，如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。]
(详见：轮回的根本~ 杀盗淫 (楞严经) 经文&白话)

而【爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生
那这辈子就白活了,白修了】
(详见：修行过程的种种关卡)

因此，【不论原因为何，不论是杀生或爱欲，都是造成轮回的因果】(详见：爱物成痴的轮回问题)

这是我们佛弟子要好好认清的（通过日常留心思维观察，我们会越来越发现爱欲的过患和轮回的可怕）


3，享用众生托关系、走后门、拍马屁为目的送来的食物和物品，
表面上看着是得到了利益，实际则会因为家人（父母）心术不正贪财贪利的共业而折损自己的福报
并且会和众生形成复杂的因果关系，甚至可能引来恶报，实际是很得不偿失的

其实【何谓真实利益?
恢复佛性俱足的光明圆满,这才是真实利益
众生把世俗虚妄当作真实,所以只会越陷越深】(详见：[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻? 2楼)


可见，世俗一般众生随自己贪欲无明的习气和错误知见所认为的有福报，
往往可能是造成堕落和轮回的因，对此很有必要厘清和警惕


以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

近日，拜佛的时候，末学想到要给一位结缘过楞严咒挂件的外地佛友Z，邮寄一个楞严咒塔（希望能利益更多有缘众生逐渐学佛）
(Z所在的当地，（共业因缘的关系）学佛的人不多，能做念佛持咒诵经功课的人就更少了，甚至家人学佛的因缘都尚不具足

【按照楞严经上的说法,任何人都应该佩带楞严咒,可以自然引发善根而逐渐学佛
所以,经上教导可以运用各种方法让家人或带或藏(楞严咒),帮助家人和众生学佛成佛】
详见：法门实修帖 161楼

【如何让众生自然的产生佛缘而学佛?
最简单最方便最好的方式就是让众生佩带楞严咒
不仅家人,而是要让众生都佩带.】
详见：法门实修帖 162楼)


藉此因缘，末学和Z彼此简单互动了一下（在此之前只是一面之缘，仅是留下了联络方式，几乎没什么联系）

互动中，Z主动讲了自己目前在修持的功课（主要是持诵楞严咒、大悲咒和十小咒，以及念诵《地藏经》），
并说自己基本每天都能坚持落实（大约一年多了），除非遇到有应酬可能会中断

末学就问他，如果有应酬，是否还会要喝酒吃肉呢?
Z回答说是的，一是因为自己做生意有需要，主要呢，还是怕自己喝酒吃肉都戒掉了，就会和现在的朋友都疏远了，和社会脱节了


由上述互动内容看，Z处于初学阶段，自身习气还是很深重的，知见观念上也还比较世俗（甚至是错误的），没有建立起正确的佛法观念

其实，对于修行者来说，如果不能戒除杀生吃肉喝酒，不能逐渐断除酒肉朋友等世俗杂染，就必然对修行造成严重障碍

并且【初学佛的人或许多佛弟子,因为世俗尘染深重,道心又不坚固,又没有深入经藏学习正知见
因此在学佛的过程中,就会受到恶友和邪见的引诱和误导,随之而堕落】，这是不可不慎的
(详见：[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉)


再者，众生放不下的所谓[社会]，其实是个大染缸，无时无刻不在勾起众生贪嗔痴的习气，所以【对于修行解脱来说有太多太多的干扰和障碍】(详见：初学修行应该尽量远离一切世俗杂染)
沉浸其中，【众生往往随世俗流转而不断生死轮回，无法解脱】(详见：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！)

为什么会放不下？一者是知见不正确，没有智慧了解和认清世俗社会的本质和过患，再者是自己尚有诸多的无明习气，还很贪恋和相应于世俗的种种人事物

所以【佛经上告诉初修行者，应该选择修行上的寂静处(阿兰若处)，好好控制和修养自己的心性，避免堕入世俗和是非中
等到逐渐消除世俗习气，并且学好佛经中讲的正确知见，这样才能明辨是非而不流俗，才能在娑婆世界这大染缸中出淤泥而不染】
(详见：你不可能管住每个人的嘴，你只能管好自己的心)

所以【对于业障深重或一般初学者或没有实修定力的人或小乘行者来说，应该尽量远离人群和断除世俗杂染】
【初修行者应该多把时间安排在拜佛念佛持咒（都可摄心清净消除干扰和业障）诵经上面（可增加对经中教导和义理的了解，增上福慧）
以大量的修行来消除累世和今生数十年累积的俗念和妄念，避免自己再次堕入在世俗中，这样才能有利于日后临命终提起正念而往生净土
如果自己的正念不足，花在世俗的心思又多于修行的时间，那可想知日后的干扰和障碍的负面力量必定会强过于自己的正向心力
因此，修行应该要趁早，才能尽快扭转这种局势和劣势，才能帮助自己自主往生，结束累生累世的轮回】


回说，佛法中为什么教导不能吃肉、喝酒呢？

说到为什么不能吃肉（应该吃素），其实【不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉】
而其中【真正原因,就是[慈悲平等]和[因果报应]】
【一切众生肉有无量因缘。菩萨对于众生肉，应该慈悲怜悯，不应该吃肉】(详见：佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)3楼)
【[诸经辑要]看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?!一切众生肉不得食,食肉得无量罪】
【是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经】
【食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经】

(相关学习：
[问答]怎么吃素？
[总辑帖]放生与吃素
吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误
[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?
[略说]没吃素能[念佛][持咒][诵经]吗?这样有用吗?
佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八
罹癌率由1：27至今天1：3？牛奶、肉类与癌症关系的英文研究资料
[楞严经]三增进修行渐次~永断五辛。清净戒律。永断淫心。不餐酒肉)



在说到为什么不能喝酒，【我们可以知道,其实喝酒是习气,习气本来就是会造成轮回
所以究竟来说(从智慧层面来说)喝酒一定要断除的,
所以除了戒经说不能喝酒,楞严经也说要断除喝酒

再者,喝酒影响禅定,喝酒还会破坏大脑细胞,
所以从禅定上来说,喝酒也是绝对不好的

最后才是由戒律上来考量
也就是您说的喝酒会造成种种造恶业的问题】
(详见：[问题解析]喝酒的问题 ~ 以戒定慧来看)

【[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)】
(详见：[必修]五戒十善)

(相关学习：喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？
[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业)
吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经
佛弟子可以男女双修?自称佛菩萨转世?杀生吃肉喝酒?吃五辛? 请看佛经怎么说)


不杀生（吃肉）、不喝酒都是五戒的内容之一，对佛弟子来说是基本的戒律，
尤其【在基础精进实修的修行阶段
五戒十善是根本,这一定要尽快圆满,才能免去修行过程中干扰和障碍

所以一定要
[断杀][吃素](尽量晚上不外出,以免不小心撞伤或踏死众生,也避免邪恶非人鬼神干扰)
[戒盗](除了偷盗,请注意一些公家的小东西可能平常随意拿走或放入自己口袋,或占用公物)
[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)
[尽量禁口,默念佛号](避免四种[妄语][恶口][两舌][绮语]口业)
[远离外道和恶友](才能断除世俗[贪][嗔][痴],才能断除[邪见]和非人鬼神干扰)
避免引起夫妻正淫以外的一切行为

或许您们之中有人已经发心好好修行,但是却还没落实上述要点
这就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满】
(详见：[必修]五戒十善)
(【或许您们之中有人已经发心好好修行,但是却还没落实上述要点
这就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满】
对于这点，在Z的身上也是表现的很明显的，他说自己如果连续两天（以上）出去应酬没有诵经做功课，肋骨下隐隐作痛的老毛病就会发作
其实这就是不守戒而有干扰和障碍，致使累世宿业果报现前，再有也是护法的提醒，这都要自己引起足够重视，并且老实忏悔的)

所以【修行者都应该由戒开始，一方面，学习断除习气，才能逐渐免除习气的诱惑和干扰
另一方面，真正不杀生才能断除和众生的业力牵扯，也因此，应该广结善缘，尽量行善，才能避免世俗业力的纠结】
(详见：喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？)



互动过程中，Z表示自己虽然偶尔也想戒掉酒肉，但是总觉得自己凡夫业障太重，靠自己的力量是无法戒掉酒肉的，只有靠佛菩萨加持的力量才能戒掉

(实则，佛菩萨（佛经）教导我们正知见，随时给我们正向的慈悲加持和方便引导，初学者全心信赖、依靠佛菩萨这是正确的
但是真正要能断恶修善，还是要靠众生自己有真实的发心，有真正解脱轮回的决心

就像学生有因缘能遇到优秀的老师得到良好的教导，但是如果学生本身不努力，不按照老师的教导去做，那也是难以学有所成的

所以，如果众生自己没有断除恶习的真心，或者还在为自己的恶习找理由找借口，那么果报也是曲折的，也是难以真正解脱轮回的
因为【修行是要靠自己发心和实修的，如果自己没觉悟，那就是自己的因果，各自承担自己的因果报应】
详见：以「法性原理」来看「认『真』」)


对此，末学和Z师兄分享了自己透过精进读诵《地藏经》后，顺利断肉吃素的经历
建议他如果真心想戒掉酒肉，应该到佛菩萨像前真诚发愿，之后精进读诵《地藏经》或者是持诵「楞严咒」（这是结合师兄目前正在修持的功课），就能渐渐断除
(相关阅读：[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业))

要知道，【佛菩萨是可以沟通的
只要我们发愿不断进步,目前无法做到的,发愿日后逐渐改进
这样佛菩萨会知道我们的真心的,护法鬼神也会在旁看着,看我们是不是真心向善,如果我们确实如此,护法就会保护我们,帮助我们
我们目前无法圆满的障碍,要怀着惭愧忏悔心和精进心逐渐改进
这样就不会被魔鬼邪神所迷惑
这全看我们是用什么心,有的人觉得吃肉也没关系,不觉得是自己累劫的业障
这种不怀惭愧忏悔和精进改进的心,最容易和楞严经讲的魔鬼起相应
这点是要特别注意的
修行有次第有方便,方便有期限(佛经上经常能看到),方便不能成为自己堕落的借口,更不能因此误导他人不求精进】
(详见：等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?)


再者，回想到[清净光明专辑]里的教导:
【总之,正确的愿行,才能成就正果
您可以在观世音菩萨像前发愿,好好努力学佛
希望菩萨能成就您吃素的愿望
每天念大悲咒21~108遍,
治身心病,消除业障,洒净除障,施食鬼道,增上福慧】
(详见：[问答]怎么吃素？)

于是，末学还建议Z师兄每日持诵大悲咒制作大悲水，在家中洒净除障，以此来改善家中的氛围，转为清净光明，
这样对戒除酒肉会有帮助，对此师兄是答应的

(大悲水的具体制作方法请参见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 68楼)


以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

在上个星期，末学听闻同事一个朋友的妈妈去世

从同事的叙述中，这位母亲非常的慈爱，对待四个子女可谓尽心尽力

尽管子女都已经成家立业，都为人母为人父

可是母亲还是不顾自己年龄已高，不时的请子女们去她那儿吃饭

每次都是大鱼大肉的准备着，对子女们常说的一句话是：

过去生活没怎么好，现在生活好了，我又有退休金了，我要给你们吃的好些

所以她在买菜的时候，一点都不会吝啬，专门挑选上好的鱼肉买来给子女们吃

要让子女们吃得好，吃得有营养，子女们也都很高兴的享受着母亲对他们的爱

这些对于没有学佛的众生来讲，这样的爱无可厚非，而且也令人羡慕

但是如果有深入佛法，学习佛法正见，就会知道其实这样的杀生吃鱼吃肉，未必是对子女们真正的好

世俗人大都认为吃肉有营养，可以满足身体机能的各种营养需求，对身体健康有益

而事实的真相到底是什么呢？殊不知

吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误
牛只有吃草,又如何长出肉呢?! 吃肉长肉是个谬论,实在愚痴
许多草食性动物都活的好好的,寿命更长

全谷类的饮食就是 最营养 最养生 最正确 最环保 的饮食方式

               ——吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误

而且【不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉】

其次，从因果上来讲

过去他笑你,今日你笑他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

过去他伤你,今日你伤他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

怨家和债主因此而生
对立心仇恨心不除,永堕轮回

灾难是一种过去恶因,现在果报的显示方式
众生在此中若不能化解仇恨和对立
就会形成以后的下一波灾难

该如何做?有智慧的人应该知道了

如果固执不化,
那就难免常见许多怨叹自己人生中为何有种种不幸的人
这就是因果

          ——什么叫做因果报应?那里来的怨家债主?

吃肉就是杀生,没有杀生哪来肉吃
不论是自己杀还是他人杀,全都是杀业的共犯
杀业必堕入恶道,这是无庸置疑的,因为任何经上都是这样说

——[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉

所以人们在伤害众生、享受那些所谓美食的时候，其实杀业因果已经种下

而这些错误的因就注定会引发自己在不断轮回中将要承受种种的恶果，成为障碍自己正向发展的绊脚石

「业」就是众生心念与行为造作的通称
「业障」就是累世所累积的错误的心念和行为对今生当下所造成正向发展的障碍

            ——什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？

所以，每一次心念行为的正确与否对众生是多么的重要，恶心恶行必有恶报，善心善行就能得善果

而如果没有学习佛法，没有佛法正见的熏习

那么在行为处世上就会一直处于世俗凡夫的认知上而造成累世的不断轮回

其实想想自己，曾经也是这样的愚痴无知，杀生吃肉，无有愧疚

所幸今生能遇到善知识，学习佛法正见，断除杀业

所以在人生的道路上，能遇到善知识学习佛法正见是多么的重要

在大般涅槃经上说学佛的四个阶段中， 亲近善知识就是第一首要

【1.亲近善知识2.听闻正法3.思维佛义4.思维后实修】——[外道知见]和[佛法正见]如何分别?

只有在善知识的教导下，深入佛法正见的学习，从而明白法界真相，明白因果报应而敬畏因果

并以佛法正见逐渐取代世俗凡夫的错误知见观念

在法界真相中，我们知道众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生

会随着自己种下的不同业而承担不同的果

「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理
就因为死亡并不是终结,所以,生生世世的生命会不断的纠结和报应,这就是所谓的「冤冤相报」

                                               ——正确的「生」和「死」！？

而这种观念就是在通过学习佛法正见后才能被众生知晓，才能真正明白 要 【诸恶莫做，众善奉行，自净其意】

所以，在平时我们一定要按照善知识的教导，把修行真正的落实到实处

按部就班的做好念佛、持咒、拜佛等各种佛法功课，因为

【多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心】

                              ——真心还是妄心

这只有真修才能真信！（相关阅读：为什么说[真修才能真信]）

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨