佛弟子焰光明，学习〈药师琉璃光如来本愿功德经〉的习经记录帖

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

---

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

B，（接续楼上继续学习）【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考】中关于[方便]的内容节录：


B8，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---36楼】
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【引用：

烟供施食，请问师兄这是不是正法。谢谢师兄。

烟供其实是有争议的(请参考后面经文帖)
因为很多表法其实都是外道法
佛陀为了转这些外道法变成正法
所以可能会用佛法的方式来转化,而逐渐引导进入实相义
例如外道拜六方(东西南北上下),佛法的六方则是六波罗蜜
所以如果以究竟来说,执著一切表法都是不究竟的,都是有问题的
尤其施食是以慈悲为主,但是许多人都是贪求功德
所以发心不正,知见错误,可能就会引发种种问题

如果以初学方便来说
如果是少量如焚香,以作为表法,那可能是可以接受的
不过现在的烟供大都和西藏外道错误知见有关
而大量焚烧粮食,这种做法是违背佛法的
这种做法和心念错误知见的连结,可能就会逐渐连上外道鬼神
所以末学基本上不建议大家学习西藏的东西
还是汉传的比较正道保险

经文参考如下
如何供养三宝?(注意:不如外道烧酥大麦而供养之) ~ 优婆塞戒经

其实持咒的咒力本身就能超度一切众生
所以,末学大部分都是直接持咒观想,顶多有时候用水施食

其实施食很简单,是众生自己太愚痴复杂了
实修者心力足够,可以化繁为简,心咒合一,自然成就
初学者心力不足,所以就需要许多步骤帮助自己专心和发心
而且如果缺乏正见,存在外道知见,就可能引起种种麻烦】


〈学习注〉：

佛法是心法

一切表法都在引导初学逐渐进入心法

若行一切表法而不明白本心

这样难以发挥佛性本体的功德效用

学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心

如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)

这样就能事半功倍——帖子详见：[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

学佛要知道（这个根本）原理，这样也才能明白方便法的根本用意（是要引导众生入心 恢复佛性成佛），

才能明辨正邪、不被世俗和错误知见所误导，才能适当的引导众生。

通常说，“内行看门道  外行看热闹” ，由原理根本上来判断，才能知道表法是否如法、是否属于外道法。如法的表法，必然有如法的佛法内涵，

就像外道说六方（东西南北上下），佛陀也说六方（六波罗蜜）来导正，但是方向完全不同，而且这不是最终，最终是要逐渐引导进入实相义。

所以，真正学佛必然要学习心法，由心起修才是真修！所以，

所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]——帖子详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

B，（接续楼上继续学习）【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考】中关于[方便]的内容节录：


B9，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---37楼】
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----【[不二]就是不著两边,不过这不是不明正邪,而是要能[明辨正邪]又[不取正邪]
就是知道究竟且正确的各种解脱方法和方便引导,又能没有法执】,

----【了义=[实义],不了义=[方便]  这在很多经上都有说,例如大集经】


〈学习注〉：能实证不二的状态，是修行解脱的关键和目标。不二，要能放下一切执着，

【就是知道究竟且正确的各种解脱方法和方便引导,又能没有法执】，这要透过不同阶段的实修来次第达成，也就是

学佛要先从[分辨善恶][断恶修善]做起,
逐渐断除一切世间执著,才能逐渐明白更深的法义

透过自修，断恶修善，清净自心，逐渐明白实义，又以所学来利益众生，逐渐明白种种方便引导，又能破除法执。

所以，自修和行菩萨道普渡众生的阶段，都是有志实修成佛的佛弟子不可或缺的阶段，

透过这些阶段（过程）的修持，才能真正知道究竟且正确的各种解脱方法以及懂得引导众生的各种方便，

又在这个过程中实修净心不执着，这样就能逐渐定慧圆满，实证清净光明“不二”的圆满佛性状态。如[清净光明专辑]教导的：

不同修行次第,解说佛法就不太相同
一般众生执着于[有],我执深重,
所以用许多表法为方便善巧来引导众生,逐渐教导因果报应,行善断恶,
之后根据其根器
有的逐渐教导[不净][无常][苦][空](小乘空义)的小乘法
有的引导发起大乘心行菩萨道普渡众生,自利利他
最后又以[空][有]不着,引入实相义不二法,
又能以[妙法莲华经]行[方便波罗蜜]普渡众生,故称为圆,真正空有不二——帖子详见：不二法门 ~ 维摩诘所说经

不二的状态，其实也是通常说的「无为」

所谓的「无为」不是「毫无作为」,而是「究竟一切普渡众生的作为,而且心中没有一点挂碍贪着和执着」——帖子详见：有多少实修,就有多少作为;有多少作为,就有多少实修

相关学习：

不二法门 ~ 维摩诘所说经

[不二]的探讨

保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

[略说]自修和普渡众生的阶段修行，以及分辨正邪，不取正邪的基础修行

学佛不是让您变成不明是非不辨正邪的呆子,而是要能[分辨正邪]却[不取正邪]


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （继续学习楼上内容+本楼学习，合计用时2.5时以上）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

B，（接续楼上继续学习）【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考】中关于[方便]的内容节录：


B10，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---38楼】
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【所谓[仪轨]就是[方便],就是让初学的人学习模仿的方向

施食要不要制式化的仪轨,那要看修行次第

高次第的修行重点在于心法,而不是在表相和仪轨】

〈学习注〉：

佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心,这些观念在很多佛经都有提到
所以不论念佛拜佛持咒诵经施食超度回向....,一切法的根本重心在于心法
所以佛经上经常强调[至心][诚心][深心],
也常讲到[清净心][慈悲心][平等心][欢喜心]....
藉由这些心法修持,逐渐转凡心为佛心,逐渐显露根本佛性而成佛——帖子详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

可知，任何佛法的修持，都最终要藉由各种表法（也就是表相方便）由浅入深增上到心法次第，

这里说到的施食也是如此，初学阶段，可能需要学习制式化的仪轨，来做了解和熟悉，

之后，就要能逐渐深入心法，由心法来施食，这才是修持的根本重心。

透过心法施食，让自己和众生都能恢复佛性成佛，这才是施食的根本目的。

具体增上和深入的方式，我们一起来学习[清净光明专辑]的相关教导：

学佛用心法就没有限制
如果学佛还在表法阶段,就会执着表相,那都是初学
所以[楞严经]说戒是要戒心(经文找戒定慧三学就会看到)

以[光明心]做施食效果会更好,这是因为[光明]心量无限
这样的施食或超度才会更好,才是与[佛心相印],普照众生

施食很简单,只是论坛上的众生想的太复杂了
这是因为他们不懂[心法]

以[心法]持咒施食,不需要实际的食品,连水都可以省了
因为[持咒]本来就可以满足一切,这就是心法次第,心量就可满足
当然,如果要用食品或水也行

什么才是真正的施食,就是让众生清净无染光明自在解脱
要达成这个目标就是要用心法,最简单的方法就是光明心导引的方法
而不是用什么食物让众生吃饱

所以随时入光明心普照众生就是最好的施食
用光明心与佛相印,融合佛力光明普照众生,这样就是最好的施食
这就是心法次第与一般表相施食的不同

此外,很多咒都行,甘露水咒,大悲咒,楞严咒心...都行
这些咒本来就都可以普渡众生,不仅是吃饱(详读佛经就会知道),用光明心法持咒遍照就对了

以上简单说明——帖子详见：[施食心要]施食根本心法 ~ 光明心和观想的区别和联系 2楼

不单实际施食中要用心法，施食回向也要融入心法这样效果才好，能真正自利利他，佛经是这样教导的~施食的时候,如何发愿回向? ~华严经


相关帖子学习：

[问答]施食和功力问题

[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]

[问答]为什么要施食? 如何施食? 常见问题解答


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


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南无观世音菩萨摩诃萨
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焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

B，（接续楼上继续学习）【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考】中关于[方便]的内容节录：


B11，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---38楼】
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【11。另外，孩子以前很优秀，修行很好的师父说孩子是从天上来的护法，且怀他时也有梦兆。孩子从小长相身材健康气质特别突出，可以说我看过的做广告的杂志 和电视上的小孩，还这没他长得这么漂亮，身材这么匀称，幼儿时胖呼饱满的身材也没见过比还好的，而且一看就知道长大也是身材很匀称的孩子。从小样样都好， 那时我常自问我有何德配生这么好的孩子？可以说这么多年坚持学佛和孩子有很大关系。可是从十几岁开始，可能就是矫正牙后（他别处牙都很好，只是两个上门牙 之一歪了），一到考试就感冒生病等，弄得我都有考试后遗症了。

>>>>>>>

这些您说过很多次了,您一直都没有走出这些幻境

这是您自己自做多情了,自我感觉良好,您对您的小孩的感情太执著了

其实,就算是天上下来的,就是天福享尽,下来受苦的,这没什么了不起的

就算是世间富豪,死后也是轮回,堕落的天人也是如此

所以随年纪变大,业障现前,面相变糟糕,苦难现前,这很常见

您太执著于表相和亲情,所以总是不能以智慧面对法界和生命的真相

这很可能造成您以后往生的障碍,所以要尽快收摄爱欲心才行

佛经上常讲~爱欲是轮回的根本

不可不慎



这么多年，我和孩子他爸也不断的做放生。印经等功德给孩子。去年还给孩子花了几万做了斋天。超度。普佛等佛事。孩子生气后也总是道歉，有时还主动说给我磕 头洗脚念经吃素不让我买肉给他吃等话。现在他情绪不稳定，刚才可能还说要干活等安慰你的话，一会就可能因为某句话甚至没听清，他都有点着急，过后有道歉， 也可能是因为嘴吧。就在现在他又道歉了，又拖地了。前几年他说我现在处于逆反期（应该上课时老师说过） ，父母你们要体谅我，等过了这几年，我感谢你们。他说念心经开始几遍还行，多了自己嘴在那动都烦。

>>>>>>>

一切都是因果,佛弟子如果不能正视因果,那还是学佛吗

天福享尽,掉落人间就是受苦报来的, 尤其累世的怨家债主都可能会找上门

所以当然会有很多苦报和干扰障碍,这世间的人们哪个不是如此呢

能不能转变,就看有没有好好学佛

而且你们母子爱欲情绪干扰太严重,少有智慧现前的状态

这对修行有很严重的障碍

末学的兄长是个医生,他中学的时候也是被精怪干扰,性情异常

叛逆当然就会招引非人鬼神作怪,这没什么好大惊小怪的

人只要贪嗔痴三毒作祟,就会有邪恶上门,物以类聚,这很正常



我现在常行一日一夜般舟，这个月底再行一个XX天的，XX法师恩准了，也不算懈怠吧。我总以为是考验或是鬼神干扰，可是若说是鬼神干扰吧，我曾经发忏悔心 永不再犯，当也梦到很清晰的护法神，可我从来没求过见佛见护法神的。也给孩子带上了楞严咒。这样，应该不会有鬼神干扰吧。

>>>>>>>

你是你,他是他

他有恶业苦报,又情绪变化大,

这其实一看就知道是有干扰的,尤其青春期心性不稳,有干扰是很常见的

佛经上讲的很清楚,思绪不正,就会有非人鬼神扰,这有那么难体会吗

只是人们不懂或不愿意承认而已

您可能没看过佩带楞严咒或全身都是经咒,还会被附体吧

那是因为因果业报啊,佛菩萨也不能颠倒因果的,

而且佛菩萨有方便和智慧,这凡夫是弄不明白的

如果众生自己没有诚心忏悔自己的罪过,愿意改过行善修行

很多外道行者或佛弟子全身带满经咒还是被干扰和附体啊

所以,学佛要懂[方便法]和[心法],才能解释和解决一切现象】


〈学习注〉：众生因为爱欲执着，因此难有（少有）智慧现前的状态，

所以无法正视因果，无法明白法界和生命的真相，无法明白佛菩萨度化众生的方便和智慧
（注，如果真有真心念佛，就能逐渐放下对世俗的执着，其实【清净光明休息室】是帮助众生放下一切世俗执着的无上良方），

唯有【真正的菩萨行者有深空的智慧,但是也有普渡众生的方便】，其实佛法有方便有智慧，众生如果没有如愿，那一定是哪里有缺失，

所以诚心忏悔自己的罪过，愿意改过行善修行才是根本的解决之道，后续一切正向发展的基础。


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时约2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

B，（接续楼上继续学习）【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考】中关于[方便]的内容节录：


B12，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---53楼】
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【引用:

现在末学主修楞严法门，感觉念楞严咒多了，真的不太想行房事了，但妻子已经几次提醒了，终于昨天爆发了，凡夫无智啊，本想好好地修行，也想尽力让家庭和美，是不是要放下执着，行好丈夫之责啊。感觉很痛苦。

另外，请问我曾修过地藏法门，十斋日是否都不能行淫，如果缩短为六斋日可不可以？或还是继续精进修行，一方面忏悔往昔邪淫罪业（看A片 网上视频等），一方面求佛菩萨加持？

您并不是出家人
而且您是[菩萨道行者],并不是[解脱道行者]
菩萨道的重点就是发大心普渡众生
您的妻子也是您应该普渡的对象
除非您今生单身,
否则如果你们仍是夫妻,那应该发起大心运用方便来引导他
不过这不是教您断然出家,而是说能正确的引导众生更重要,
菩萨道就是要忍辱负重,以普渡众生为目标,
这样在过程中不仅能引导众生学佛,自己也能真正清净,俱足慈悲和智慧

您之所以感到痛苦,
这是因为您没有发起大心,没有发起真心利益您的妻子
而把夫妻行淫当作痛苦,这样就变成解脱道的小乘心
因为[小乘观照不净无常苦],[大乘观照光明圆满乐]
大乘行者清净不二,就像莲花能出淤泥而不染,能入娑婆恶世普渡众生而不觉苦
建议您详读[首楞严三昧经],看看[魔界行不污菩萨]如何引导魔女(魔女也是天女)
只要您怀着大乘心,保持光明心境,愿意引导您的妻子清净学佛
您就会得到佛菩萨加持,这种情况就会慢慢改善,而且不会堕入淫欲中
可以循序渐进的走向清净,悲智双运

等到您的妻子开始对佛法生起信心和学佛求解脱的决心
情况就会完全改观

请记住,随时保持光明心,随时练习光明心法
病痛的时候如此,临命终如此,夫妻间也是如此】


〈学习注〉：

读这段教导，末学内心很惭愧，与众生相处的时候，末学也经常会因为众生的习气而心生痛苦烦恼，

这其实还是自心不清净的关系，也没有真正发起大心，以普渡众生为目标，学习运用各种方便来引导众生。

这就是还着我相（四相），正知见不坚固，对实相不透彻，所以堕入相中，引发凡夫的习气，产生种种负面的情绪，而无法清净，

所以，想要自利利他，必须要实修清净心（清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要），并且学习以种种善巧方便来正确的引导众生，

也就是让学习“大乘行者清净不二,就像莲花能出淤泥而不染,能入娑婆恶世普渡众生而不觉苦”的精神，

学习始终让自己始终保持光明不二的心境，这样在佛菩萨加持下，能以种种方便善巧正确引导众生，也启发众生同入光明，

这样才是真正与佛心相应（相印），让自己和众生都循序渐进的走向解脱。


相关学习：大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  

深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

B，（接续楼上继续学习）【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考】中关于[方便]的内容节录：


B13，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---62楼】
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【5、我母亲看到有法师说，念佛一百万就肯定能生净土，就想连续念100万，她修的不错，念的很快，一小时能念八千四字佛号，没几天已经20多万了，。但受打扰很多，想坐那专心念佛，我爸爸就会叫她，和她说话，使得没法静心念。所以我妈想问您，躺着念能算吗？因为我不知如何回答好。
>>>>>>>>
1.那是法师给人信心,是方便说
往生真实情况,其实要看[净业]情况和[念佛实修]情况如何
这在[观无量寿经]的[九品往生]不是讲的很清楚吗
如果不守戒,造做很多恶业,这样就会有干扰障碍
2.任何情况都可以念佛,不过您母亲的情况可能太过懒散
而且年纪大,可能业障现前,所以应该多加油】

〈学习注〉：众生根器不同，给出的方便引导就会不同，这样适当给予众生信心，帮助众生实修增上，

但是最终还是要以佛经的教导为准，遵照经文的教导来落实，达到经中的要求，自然能顺利往生，并且增上往生品位。

相关学习：

如何往生西方极乐世界? ~ 观无量寿佛经(九品往生)

净业三福是往生的助因,信愿行至心念佛是往生的主因




B14，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---66楼】
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【5、您对“一经其耳"的解释，
我应该已经看到过了。
您大概是说，这只是一种表述方法而已。（我忘记了原话）
可是，不知道翻译的法师有没有想到，
很多人会不解甚至误解甚至诽谤佛法瞎吹牛呢？
>>>>>>>
其实这可能是表法,但是也不尽然,因为这也是心法
而且这会在[第八识]形成种子,什么时候会产生巨大影响,这不是凡夫能知道的
就像,畜生道众生听到药师佛名号,如果当下能生起净信
就能迅速回到人道,在表相上,这只狗可能马上被车撞死
所以,心法不是凡夫用表相能看清楚的
就像,同样一个佛咒,实修者一持咒就能退除附体邪魔
可是一般人可能就做不到
又或者梦中遇到恶鬼邪魔,初学蜜月期可能一念就有效
可是后来却没效了,那是因为心法次第要增上,就会有效
这是佛菩萨教导众生的次第方便
就算不是佛法,谈谈世间人对[爱]的体会和了解,每个人也都不同
所以这不是佛法吹牛
而是每个人本来对[心法]领悟的深浅就不同
文字能表达的本来就有限
对于同一文字,能有多少体会和了解
那就要看每个人的用心和悟性了】

〈学习注〉：凡夫众生多是植入性的思维，又缺乏净信，所以对佛法总是诸多怀疑，

这样就难以体会佛法是心法，更难以体会佛菩萨因为慈悲众生而施设的种种善巧方便。

所以，信心很重要，【信为功德母】，

所谓「信为功德母」，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰——帖子详见：以「法性原理」来看「认『真』」

（未完待续，阿弥陀佛）


以上  

深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

---

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

B，（接续楼上继续学习）【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考】中关于[方便]的内容节录：


B14，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---69楼】
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【佛友问题如下

善意的谎言能说吗？佛会不会说善意的谎言？
如题。
佛能说善意的谎言不？

末学回答如下

佛是真实语者
佛陀大智慧,知道究竟实相和各种次第的方便
所以能知道各种根器因缘众生的执著和因果
所以佛陀能依照众生根器和因缘,告诉众生各种次第的道理和修行方法
所以并非什么善意的谎言
而是真实语

凡夫不懂真实相,又没有智慧,也不懂各种次第的方便
所以,才会讲什么善意的谎言,才会用欺骗来行事
事实上,凡夫无智,哪能懂真正的善意呢
而且又以凡夫的思维臆测佛智,这是颠倒了
佛弟子应该守五戒行十善,绝不妄语

佛弟子应该守五戒行十善,绝不妄语
这样才能逐渐契入真心而逐渐显露佛性智慧
自然就不用欺骗众生,而能知道智慧方便,能够引渡众生

以上简单说明】

〈学习注〉：

佛陀能按照众生的根器因缘给予相应的次第的方便引导，是因为佛陀是大智慧者:知道究竟实相和各种次第的方便

这些都是由[佛的究竟圆满果报]中流露的智慧方便，是真实语言。

而凡夫众生，因为不懂真实相，又没有智慧，所以也不会懂什么次第方便，

那么佛弟子要如何能有智慧方便呢？重点在于遵照佛的教导~守五戒十善（这是清净自心的根本），

这样才能逐渐契入真心而逐渐显露佛性智慧，而能知道智慧方便，能够引渡众生。

所以，修行重要的是清净自心，心清净才能逐渐契入真心而逐渐显露佛性智慧，而这才是真正能自利利他的真实智慧。

-------------------------------------

关于[真心]的相关教导：

多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心——帖子详见：真心还是妄心

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

真心者,自己就会勇往直前,就能破除一切障碍和考验,这样进步才会快
反之,凡事疑惑懈怠担心害怕,那当然无法进步——帖子详见：一切相都可以考验出众生的根器和次第

相关学习：

[略说] 修行和实相的原理

[问题解答] 请教: 无量义经~如何解释: "无相不相。不相无相。名为实相。"

[略说]佛陀依照众生根器不同的因缘次第说法


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  

深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

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药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

B，（接续楼上继续学习）【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考】中关于[方便]的内容节录：


B15，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---89楼】
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【引用:

再问你个问题。望指点下。
本人在农村。家里独子。家里老人六十。要做寿。这边农村。做寿。就是杀一些东西。弄酒宴。请左邻右舍的人吃饭。

家里人不认识字。（像闽南的一些节日。整村要杀猪。杀其他的一些东西。然后请些道士做。）

所以你要以过生日。不能杀生之类的说法。只能另家里人及旁边人。说一些对佛不敬的话语。

要不做呢。有些事。又说不过去。老人又会放不下那个脸。因旁边的人都有做。

做任何事情都要有智慧和方便
学任何事情都要由浅入深,不可能一步登天
这样才会有效果,也才不会引起冲突和反目
教育也是如此,想教导众生学佛更是如此
所以,对于不认识字的人,您可以运用现在科技
透过电视节目和dvd播放一些法师的基础佛学论谈
还有现代科学素食养生环保的观念和影片
这样就能逐渐改变家人和村人的观念
这样您就是在度化家人和乡民

相关的资料,您都可以透过网路找到
以上简单说明】

〈学习注〉：愿意去做很重要，有做就能在佛菩萨慈悲加持下得到慢慢学到智慧和方便，

做事不能着急，要放下一步登天的凡夫想法，学习由浅入深的来做（相关学习：您懂写字吗?），

这其实也是智慧的体现，这样做的好处之一，是能避免操之过急可能引起冲的突和反目，

如果真有发心，佛菩萨就会帮忙给出机会，对于再简单的事都认认真真，好好去做，

过程中透过观察和体会，能逐渐累积智慧和度众的方便，这都是要在实做中逐渐获得的。

所以，不要抱怨或是哀怨，实际去做能断除妄念。【好好练习，有做就有收获】

实修就能逐渐体会,真修真知道,不实做永远不会明白

每个成就,都是靠一个个阶梯自己爬上去的

让自己学习付出,这种过程才会有智慧——帖子详见：法门实修帖 208楼

想教导众生，也要由浅入深，还要发长远心，依照次第因缘，循序渐进的引导，

由此感念佛菩萨师长们对我们的慈悲引导，累生累世如一日，深深感恩！小童子当如是学。

相关学习：

[问答]怎么吃素？

年节将至,吃素戒杀要即时

怎么样改正亲友的饮食观念,劝导亲友吃素?如何宣扬因果和佛法?

（学习注，再次学习这些帖子，心里很愧疚，没有真心好好向众生宣导素食的正确观念，后续要好好改进。小童子深深惭愧！）

（未完待续，阿弥陀佛）


以上  

深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

B，（接续楼上继续学习）【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考】中关于[方便]的内容节录：


B16，【[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考---93楼】
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【引用:

顶礼善知识！
    师兄您好，我有一问题想请教：净土法门提倡信愿念佛。念佛就是念佛，为何要加信愿二字，《楞严经》讲想阴虚妄，加上信愿岂不是知见立知？这和实相念佛是否矛盾？

不同佛经有不同讲述的重点,
这是为了适应不同根器和不同因缘的广大众生

[极乐世界]虽然是方便法,但是俱足佛果圆满无量智慧方便
[信][愿][行]是佛经上讲的,是依照[阿弥陀佛]的本愿
所以您要熟读[阿弥陀佛]和[无量寿经]以及[观无量寿经]才会明白

[楞严经]讲的是佛性和破除虚妄与50魔境
但是如果要讲启发佛性,圆满菩萨道而成佛,这要熟读[法华经]
所以真正明白[法华经]的佛弟子就会明白[般若波罗蜜]和[方便波罗蜜]
就会明白[实相]和[方便],所以就不会对其他佛经有所疑惑
实相并不是您执著实相就是实相
若是执于不二,就非不二,不二是真正的落实,不是执于不二
所以十方诸佛菩萨都支持念佛往生极乐世界
您会有所疑惑,是因为您读的经还太少,实修体会有限,而且不明白究竟深义与智慧方便

加油,慢慢就会进步的】

〈学习注〉：众生根器因缘和因缘不同，所以佛陀讲不同的法来善巧方便的教化，

就像[法华经]中讲到的大长者，为了救出火灾里留恋嬉戏不肯出来的孩子一样，用羊车、鹿车、牛车诱导不同喜好的孩子走出火灾到安全处，

佛陀教化众生也是这样，以种种方便摄受不同的众生，令最终成佛解脱生死轮回。

这些方便法，俱足佛果圆满无量智慧方便，要真正深入经藏，有实修，懂得究竟深义与智慧方便的行者才能真正明白。

而当我们还无法明白的时候，就应当先【信】，透过信，按照这些方便法去按部就班落实，这样慢慢会进步，逐渐会明白方便和真实不一不异，所以，

《华严经》：信为功德母
如果能对方便生起真信，那就能得到方便背后的真实妙用
因为，真实与方便，体相一如，真信就能得到真实利益！
反之，若以负面心念或恶心，违背真实与方便，那也会得到相对应的负面(恶)果报！
所以，善恶一念间，提升或沉沦同样也是一瞬间！——帖子详见：真实与妙用

所以说，【信为功德母】

所谓「信为功德母」，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰——帖子详见：以「法性原理」来看「认『真』」

所以，有信心，才会跟随发愿，有信心，才会去行。

所以，不管是念佛往生[阿弥陀佛]的[极乐世界]，还是念佛学佛成佛，都离不开[信][愿][行]，

能这样去做，就能与诸佛的大悲愿心和方便教法相应，就能不断解除疑惑，实修实证，逐渐真正明白究竟深义与智慧方便，自度度人，自利利他！共勉！


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  

深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.4-【第四大愿】~安住菩提愿

★「第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之」。
(善知识略说: 由此愿可看出, 如果有亲人行邪道, 或者自己要脱离邪道, 也可以求药师佛, 又可以让小乘行者发大乘心, 转为大乘)

[学习解说]：

第四大愿：愿我来世证得菩提成佛时，如果有有情众生行于邪道（见词解①）的，都让其安住在菩提道（就是佛道）中，如果有修行声闻乘（见词解②）或者独觉乘（见词解③）的行者，都引导他们学习大乘佛法。

---

（学习注：这段讲了药师佛让邪道众生和小乘众生都转向大乘成佛的大愿。

①这里讲的邪道，末学认为是相对佛法的[八正道]来理解，如果不符合八正道，那就是邪道的范畴，如果堕入邪道就背（偏）离正法，是无法解脱成佛的，所以要导正。

关于[八正道]，请参阅：

[行菩萨道]如何修行[八正道]? ~ 大方等大集经

如何行大乘菩萨八正道 ~ 持世经

《瑜伽师地论》：如何依「八正道」实证「闻、思、修」三种智慧？

认识「八正道」和「正确的职业」


②这里讲的声闻行者和独觉行者，就是小乘修行人，

相对大乘来说，小乘只是一个化城，虽然属于走在正道上了，但是不究竟，

所以还需要进一步的引导，使回小向大，归于佛乘。

关于[大小乘]，请参阅：

[探讨]小乘是大乘的基础?

以「法性原理」看大乘和小乘根器

大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]


③这个大愿，说明了药师佛不单单要让众生在外表上如佛无异（见前面的大愿），并且在内在的修证上，也要让众生与佛无异，都归于大乘，圆成佛道。

所以，对于邪道众生或是小乘行者，都可以介绍药师法门，藉由药师佛的大愿力，都可以得到导正。）

---

[词解]:

①【邪道】
（杂语）非理之行法也。金刚经曰：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’ FROM:【《佛学大辞典》（丁福保编）】

②【声闻】 闻佛说四谛法之音声而悟道的人。FROM:【《佛学常见辞汇》（陈义孝编）】

【声闻乘】（术语）二乘又三乘之一。(参见：乘)
　　　　┌五停心观┐
　　　　│别相念处├───三　贤┐
　　　　│总相念处┘　　　　　　├─七方便┐
　　　　│暖─────┐　　　　│　　　　│
　　声　│顶　　　　　├─四善根┘　　　　│　　
　　　 ─┤忍　　　　　│　　　　　　　　 ├─三生乃至六十劫──修四圣谛
　　闻　│世第一法──┘　　　　　　　　　│
　　　　│预流果　┐　　　　　　　　　　│
　　　　│一来果　├四果─────────┘
　　　　│不还果　│
　　　　└阿罗汉果┘

③
【独觉】
又名缘觉，或辟支佛，是于无佛之世靠自己觉悟的力量而脱离生死的人。FROM:【《佛学常见辞汇》（陈义孝编）】

【独觉乘】
p1383
显扬三卷十四页云：二、独觉乘。谓住独觉法性；为令自身证寂灭故；不由师教，发正愿已，修方便行。FROM:【法相辞典】


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  

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深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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