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 咒心 1，要按次第讲法
咒心 2，如何按次第引导众生学佛，清净光明专辑中有很多相关案例。
咒心 3，心法不是靠讲就会懂，而是要自己实修实作才会逐渐明白
咒心 4，引导众生要慢慢来，需要经历较长一段时间的基础功课才能逐渐深入
深深感恩老师在【学菩萨道】日志187楼给予以上慈悲点评，
学生惭愧忏悔愚痴，在与众生的互动中，不懂按照次第讲法。
以后当谨记要按次第讲法，好好学习清净光明专辑的相关案例，学习如何按次第引导众生学佛。学习耐心引导众生学佛。
籍此因缘把[清净光明专辑]中【[转]遵佛所说 - 次第说法 ~《胜天王般若波罗蜜经》】这篇帖子学习一遍，
先帮助从观念上有一个明确的认知，便于以后在实践中逐渐学习和体会，深深感恩佛陀慈悲教导、感恩善知识慈悲节录编辑，感恩老师慈悲指引！
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（接续楼上）
[学习笔记]：
这段经文是说，菩萨（行者）观察众生先前已经学习了[毗婆舍那]，就可以为他说各种[三昧]，这也是一个次第。
关于[毗婆舍那]相关学习内容，可参阅46楼--51楼。
透过之前的学习，末学当下次第体会，由[毗婆舍那]--思维观照的修行，能逐渐进入三昧的状态，
因此，佛陀慈悲，教导“若有先学毗婆舍那，则应为彼说诸三昧”。所谓三昧，
由此想到《大乘大集地藏十轮经》中，形容地藏王菩萨甚深三昧境界的经文（三昧亦即禅定即静虑），不由深深赞叹，心生向往
常行惠施如轮恒转，持戒坚固如妙高山，精进难坏如金刚宝，安忍不动犹如大地，
静虑深密犹如秘藏，等至严丽如妙华鬘，智慧深广犹如大海，无所染著譬太虚空。
由此，也随即想到，老师慈悲发起的光明互动话题——【你为什么学佛？】，
就末学来说，现阶段，学佛是想要由浅入深、一步一脚印学习【[大乘佛教][菩萨道][六度波罗蜜](布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧)】（详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?）
所以，末学要藉此因缘，先把[佛经]和[清净光明专辑]中与「三昧」（禅定）相关的教导，先好好学习思维。
回说，由一开始经文体会到的，透过[毗婆舍那]--思维观照的修持，能逐渐进入（下一次第）三昧（修持）的状态，不过这并不是达成三昧的唯一方式，
实则，透过精进实修「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等种种功课和定课实修，也能逐渐进入三昧禅观的状态。
所以，真正想实修增上和解脱生死的实修者，一定
不要忽视「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等种种功课和定课实修
大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
不仅如此，这也是佛菩萨观察众生有没有真心实修的一项依据，这些实修不足，就难得到认可，也难学习更深心印和更高次第的观修
而且，如果实修不足，心力定力太差，知见不正确，也容易因此吸引或受到外界或非人鬼神的干扰(这会相互吸引和影响)
又或者天人也会给予考验(这也是佛经中曾说过的)——帖子详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」
对此，[清净光明专辑]中的【法门实修帖】中，有许多相关教导，
帮助我们正确认识【「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等种种功课和定课实修】的重要性，及其与【三昧（禅定）】的关系，在此和有缘一起来学习：
念佛不是持名念佛那么简单而已,应该要进阶到以忆念心念来入三昧观照
这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题
所以,念佛拜佛的进阶状态应该要入三昧禅观的——帖子详见：法门实修帖 14楼 真正的功德是真正的实修,功德是指您真正的能力,是真正智慧和定力的呈现,而不是那种杂乱状态还没进入到三昧观修状态的人,就必须以量取胜,所以必须以念佛持咒诵经的数量来达到收摄凡夫粗大的妄念,消除重大的五欲尘染,透过大量的念佛持咒诵经来练习专心和最初的定力,这时期不应该杂乱的读诵太多经咒,应该以消业为主,功课单纯,以量取胜
等到逐渐能发觉到清净心,最好还是让自己在更熟练,念佛至少要满千万
然后才学习念佛持咒诵经要入观
以读经来说,初学者业障重大的时候,一开始仅是读诵,既不熟悉经文,也无法了解经义
所以必须大量读诵来精进,等到达成100部后甚至200或300部,这时候因为业障消除了许多,也因为熟悉了,就能逐渐明白经义,而且也具备基础的清净心和定力
这时候读经就可以开始入观思维佛经,归纳重点,运用在生活上,并且逐渐把道理教导给亲人朋友
这样逐渐完全熟悉一部佛经的读诵思维解义受持为人演说种种过程,这样才算真正实修一部佛经,这样的过程就会真正熟练三昧观照,又能真正明白经义启发智慧
然后可以把这经验开始继续运用在其他佛经上
所以初学者一开始读的多不见得好,必须要有人正确的教导才会顺利
最常见的就是贪求功德,而把一大堆佛经都拿来读诵,
不懂按部就班,又停留在读诵阶段,不懂进阶的入观修持,
又因为读诵太多佛经,呈现精神散乱或紧张状态
这就是不懂念佛持咒诵经的实修道理——帖子详见：法门实修帖 14楼 念佛持咒诵经如果不懂入观,也就是停留在读诵的阶段,这样基本上,修行是不可能有进展的,一定会产生问题,例如狂慧...等等想要真正读的多,想要真正深入经藏,而且读经都能明白经义,这是必须要有三昧观照修行的,然后智慧就会逐渐成长,佛经自然就慢慢都能看懂
所以,不要还没弄通一部经就开始读诵一大堆,虽然发心是不错,可是方法很错误,进步也非常缓慢
先从简单的佛经开始,按照末学上述的方式,慢慢就能弄通一切佛经
这都要时间来实修,想快也快不了的,真的需要一步一脚印——帖子详见：法门实修帖 14楼 师兄，经过这段时间快速念佛，现在1080声不用7分钟，而且现在定时念佛的时间可以每次提高到28分钟（28分钟念地藏菩萨圣号4320声）。
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继续加油,但是别高兴太早而骄傲,因为这仍是基础而已
(这要做到您随时能清楚的感受到您的业障消除,福慧增上一切顺利,意志定力非常坚定)
请您继续按照现在的方式加油,现在也可以开始练习[心法观照],
先把末学讲[心法]的帖子全看清楚,然后开始练习[光明心导引],把[光明心法]和念佛结合
尤其睡觉(以光明心法入睡)和洗澡(最好能洗冷水澡)的时候要练习[光明心观照]
这样就能增强三昧定力——帖子详见：法门实修帖 23楼 建议应该持续念佛实修,要满1千万,这样念佛的工夫应该就会增上
应该每天就能先达到3-4万,后来可以达到7-10万
快速念佛和慢速念佛都要熟练,后来开始观想念佛逐渐达成三昧念佛——帖子详见：法门实修帖 27楼 如果是不明白经义的初学者就是单纯的念诵,如果想解义可以利用其他时间 这样可以逐渐成就定力,经文慢慢熟悉后也会逐渐明白经义 但是如果已经逐渐明白经义的实修,应该以[随文入观]的方式来念经,不是您讲的无心 如果要像您上面所说自己的方法,那应该用在精进念佛实修,而不是用在诵经
诵经的重点在于明白经义,所以后来的实修在快速念经的过程,一样能处在三昧状态——帖子详见： 法门实修帖 29楼
把修行的重点逐渐放在心法次第的三昧观修
这样对于[念佛][拜佛][持咒][诵经]等等修行才会进步——帖子详见：法门实修帖 32楼 心法的修学和体会当然比诵经还难,因为那是三昧和般若智慧的阶段
所以初学者才需要透过实修[念佛][拜佛][持咒][诵经]来增上修持,逐渐体会心法——帖子详见：法门实修帖 33楼 真正更深入次第的念佛方法,本来就不是用嘴巴念的,而是心念忆念,三昧或实观
所以慢慢就会进入情况——帖子详见：法门实修帖 40楼 [定]就是精进修行产生三昧定力 例如:多阅读末学讲的[实修帖]和[心法修持帖],多练习[光明心法],就能增上定力——帖子详见：法门实修帖 142楼
等您精进实修一段时间之后
1.消除重大障难
2.有些基础心法体会
这样才能逐渐深入学次学习三昧
请参考为什么不建议初学者马上学打坐
| 引用: 师兄，祈求您教我佛法之心法和三昧，请引我入门 |
请您先落实末学讲过的精进实修相关修行 这样才能逐渐学心法和三昧 因为1.业障没有排除2.以及心力不足 这样是没有办法学心法和三昧的
精进实修相关修行 例如 1.拜佛:每日拜佛300-1000拜(初期最少108拜) 2.念佛:每日念佛3-10万(初期最少1万) 3.持咒:每日大悲咒108遍(初期最少21遍) 4.诵经:1个月内诵地藏经100遍
这些单一修行最好持续百日到半年甚至1年以上 上面全部修行要全部学习过持续1-3年(依照个人效率不同)
再者,请您先参考末学讲[光明心的导引]那篇文章 先按照帖子中的教导,如实发起两个大愿来修学光明心
先落实基础修行,先知道且相信众生都有光明圆满的佛性 先发起清净心慈悲心感恩心欢喜心平等心光明心的观修,逐渐契入佛性
以后阅读[圆觉经][解深密经][楞伽经][大般涅槃经][瑜伽师地论]...,
就像三昧禅定也不是靠嘴说的,这要实修
就像智慧,也不是嘴巴说说,或脑袋想一想就是真智慧 举些简单的实修来测试看看 例如,一小时能否念佛号3-10万 又或者能在极热或极冷或极苦的情况下安定念佛 又或者能不能达到瑜伽师地论讲的光明定 又或者对于钱财女色和肉食能否清净无欲 这些虽然只是简单的心力和清净小测试 但是如果连这都做不到,
其实只要练习三昧禅观,也就是修学心法禅定,就不会怕冷,或怕热,或怕痛,或怕鬼,怕死....
就逐渐不会有[怕]这个状态了
学习三昧禅观不一定要打坐,
念佛拜佛或持咒或诵经,或甚至行住坐卧生活百态都行
重点在于心法,在于随时调整心境,让身心平和稳定不受外界干扰
所以要随时心入感恩心欢喜心清净心慈悲心光明心平等心
随时入心观照,以正念正向的心态心念来让自己佛性显露
这样就能启发佛性功德,而不受到六尘杂染——帖子详见：法门实修帖 375楼 有些人可能看到佛法上常讲的万法唯心,或禅宗心要,或末学论坛上谈到的心法
就认为念佛持咒诵经拜佛等[精进基础实修]不重要, 认为只要有颗好心就好了 其实这是不懂基础方便次第和甚深实修心法 这样往往沦为人天善法, 这是因为没有透过念佛持咒等[精进实修训练]而逐渐达成三昧 (没有三昧实修,这连高次第的天人都比不上) 也不明白且没有达到[甚深实义]的[不二]状态 如果以此误导初学,这样更可能有谤法之嫌 所以提醒大家,佛弟子的毁谤之罪也是很容易犯的 这是因为实修尚未圆满,而误解法,或部分错误引导而引起不自觉的谤法) 所以为什么说忏悔非常重要, 因为修行过程要不断的忏悔,才能消除过程中不圆满的错误所引起的罪业——帖子详见：法门实修帖 428楼
深深感恩佛菩萨慈悲护念，深深感恩善知识慈悲教导，深深感恩老师慈悲指引。透过上述内容的学习，
末学明白了看似基础的「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等种种功课和每日定课，实则又是十分重要的，
是成就三昧定力的基础，而以大愿心为基础的三昧观修，更是帮助我们恢复佛性、最终成佛的正因，如善知识慈悲教导的：
末学认为, 发大愿很重要,愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持
在末学初发心学佛后约一年内, 当兵的时期(末学是台湾人,当兵就是服兵役),我发了这样一个愿~
1. 愿与佛心相印
2. 愿清净慈悲自性佛光遍照一切众生,众生皆得清净自在解脱
这是一个很重要的愿,也是一个很重要的三昧观修法,学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身,这也是楞严经中讲的重点,初发心第一决定义,初学就要从佛的因地开始,从佛性下手
由于发这样的愿,让末学能够在日常生活中不断学习,逐渐成长——帖子详见：法门实修帖 34楼
所以，为了能成就【学佛成佛】的目标，末学当好好落实【光明心法】，从佛性起修，从基础做起，
一步一脚印落实好「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等功课，逐渐能慢慢契入（深入）正定三昧（首楞严三昧），
以期早日恢复佛性本然，最终实修成佛。小童子好好努力！共勉之！
感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
（未完待续，阿弥陀佛）
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上！
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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![[布施勋章]](static/image/common/medal6.gif)
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