佛弟子[焰光明]学行菩萨道、利益家人和众生小串帖

焰光明

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【4/4】

早上和师兄分享了：【法门实修帖175楼】，并随喜师兄最近散念持咒状态比较精进，都保持在800遍以上。

师兄报送当日功课：拜佛108拜、地藏经~读诵2遍（累计160遍）+习经50分钟、楞严咒心（散念1100遍）

[习经记录]：

【又五事业感，故称无间。何等为五？一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁。从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生。求一念间，暂住不得。除非业尽，方得受生。以此连绵，故称无间。】

从五件事上感应无间断的受罪，所以称为无间地狱。哪五件事呢？第一，白天黑夜的受罪，没有时间停止，也没有期限，所以称为无间。第二，一个人占满地狱，许多人也占满地狱，所以称为无间。（地狱不空，不空就是不间断。）第三，受罪的器械，叉、棒、鹰、蛇、狼、犬全是铁做的，还吐着火，用铁硾磨，铁锯凿，剉成一段一段铁锅炖汤，用铁网罩，铁绳绑，被铁驴铁马拉，热铁浇到身上，饿了吞铁丸，渴了喝铁汁。

从一个时间到无量时间，永远不会间断，所以称为无间。第四，不分男女，不分种族，不分年龄，不分贫富，或龙或神，或天或鬼，造了恶业，所召感的果报，受的罪是一样的，所以称为无间。（因果不虚，人人平等）第五，如果堕落到这个地狱，从最初进入的时候，到百千劫，日日夜夜，无数次的死了生，生了死，没有一念间断的，这个业还完，那又受生。根据业报相续不断，所以称为无间。（无尽地轮回，轮回苦啊）

【地藏菩萨白圣母言：“无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。】

地藏菩萨回答圣母说，无间地狱，大概说一下是这样。如果要展开来详细地说，受罪的器械，它的名字，它受苦的事情，那说一劫也说不完。

（人的寿命一百岁，每百年增一岁，增到八万四千岁，从八万四千岁，每百年减一岁，减到十岁，一增一减为一劫）现在一点点小苦都受不了，比如累了，感冒了，饿了，冷了，热了，心情不好了等等，相比地狱苦，那算是苦吗，千万千万不能下地狱，更不能去无间地狱。作为这一代，如果能解脱轮回，那是对祖先最大的孝。

【摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。】

摩耶夫人听闻后，非常忧愁，合掌顶礼退下。


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


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【4/4，精进诵经第147天】

早上和师兄分享：法门实修帖300楼

师兄当日功课：读诵[地藏菩萨本愿经]5遍（累计423遍），地藏菩萨圣号1万遍，拜佛108拜。


报送功课后，末学问师兄，最近一切可好？

师兄回复，很好。不知不觉中都在改变。

末学回应，精进努力，功不唐捐，自己能体会的。

师兄说，是的。 末学说，为她高兴。


师兄继续说，孩子的血压一直是零界值，熬夜造成的。虽然不用吃药（还是有点担心）。

（不过）前几天去献血了，（指标）都正常了。

末学回复，那是不可思议了。

师兄跟随说，对。她和家人都支持去献血。这也是做善事救人。

末学说，是的，也是一种布施。随喜善心。

师兄补充说，家人每年献血，现在是银奖了。

末学回复，（献血）也可以回向的。发大心回向法界，功德不可思议。

师兄表示明白，还说，自己自从吃素了，佛菩萨加持越吃越什么都好吃，脸都圆了（之前比较消瘦）。

末学回复说，吃素就是有福报，亲身体验就能体会。


之后师兄还说，家人这月初一忘拜观音圣坛，到家记起说下午再去拜。

末学回复师兄，她家人是有善根的。

师兄表示，一切都在往好的方向改变。真如末学之前说到的，只要努力精进佛菩萨会加持。

末学说，是的，真好！随喜！ 这是自己亲身验证了的体会，是自己的实修心得了。

师兄补充说，佛菩萨加持 让她慢慢悟 明白福报是努力精进才能得到。

末学回复说，对的，确实如此，天下没有免费的午餐，都需要好好努力的。

她现在佛力加持下，透过实修渐渐明白了，这样很好。

〈----注：说到福报，如[清净光明专辑]教导的

佛弟子应该还要好好认清,福报并不能解脱轮回,
不过可以是普渡众生和成佛的助缘——帖子详见：[略说]福德的因果原理

目前师兄还是比较追求世俗福报，作为初学来说算正常，是修行的阶段性动力目标，

再者师兄也还是比较侧重精进诵经，对于习经还是没有自动的发心，这也影响修行次第快一些提升，

不过，只要能精进实修不退转，过程中，佛菩萨一定会慈悲引导，令提高认知、扩展心量的。末学也会好好学习随缘观察引导，愿能逐渐导正。----〉


师兄继续说，她（还）明白为什么之前互动的时候末学讲到~戒，定，慧

末学对师兄讲，可以再具体点说说。

师兄扩展开来说，（就是）每天按部就班功课定量完成使她的心越来越平静，遇事不像以前执着内耗  能想到因果关系

末学随喜她，很好的分享。 并补充说，之前讲到布施身血（献血）也可以回向，其实一切布施都可以回向：

布施[饮食][花][香][灯][药]...一切器物,如何发愿回向 ~ 华严经

如法回向，功德不可量。  有时间了，好好看看，融入光明的氛围中。

师兄回复，好。


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【4/5】

当天和师兄分享了：【法门实修帖176楼】，并随喜她习经解说写的很好

（注，末学观察师兄今天的习经体会，有把当天学习的帖子内容融合进去，可知，正知见的影响是潜移默化的。每天学一点，日久也会见功。）。

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵2遍（累计162遍）+习经55分钟、楞严咒心（散念720遍）

[习经记录]：

阎浮众生业感品第四

【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我承佛如来威神力故。遍百千万亿世界。分是身形。救拔一切业报众生。若非如来大慈力故。即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱。至阿逸多成佛以来。六道众生。遣令度脱。唯然世尊。愿不有虑。】

地藏菩萨向佛表白说,世尊,我是承佛威神力,佛加持我,使我的身遍百千万亿世界（就是有众生地方、有地狱地方都有我的身形）,变化成各种身份，去救拔这些业报众生。如果不是佛的加持力,我是不能作这么多的变化去救拔众生。（称赞佛的功德,把他所有利益众生的功德推之于佛，恭敬心、谦卑心）。现在佛又嘱付我,到阿逸多（弥勒菩萨）成佛之前,我要度六道众生。我答应佛，请佛放心,不要顾虑,我一定做到。（大愿大力、大慈悲心）

【尔时佛告地藏菩萨。一切众生未解脱者。性识无定。恶习结业。善习结果。为善为恶。逐境而生。轮转五道。暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网。将是长流。脱或暂出。又复遭网。以是等辈。吾当忧念。汝既毕是往愿。累劫重誓。广度罪辈。吾复何虑。】

佛又对地藏菩萨说,一切众生没有达到解脱的时候,识神没有一定（,一会儿信,一会儿又不信,一会儿作善,一会儿作恶）。过去的恶习又使他造恶业。（这个确实也有感觉,有时候想脱离轮回，想成佛,比较精进；但有时又烦恼不断,烦恼应该就是过去的习气吧,障碍着自己，开始懈怠、懒惰、躺平，还找累了等理由，随顺凡夫心贪嗔痴，继续造业。）行恶习结恶果，行善习结善果。但做恶事还是做善事是看遇着什么环境,什么环境受什么熏习,环境得自己选,是自己的善根所选（孟母三迁,讲的就是熏习的力量非常大、环境很重要）。六道轮回，从没停息，不知经历了多少时间，被无明迷惑障碍，就像那鱼游水一样的,从鱼网中把它放生了,又被渔网住，又抓回来了。（就像这六道轮回,有脱离的时候,暂时出去了,后来又回来了;就像那鱼游网似的,脱了,又遭网把它网住了。六道都去过，不知经历了多少时间，只是忘了而已，恶习还在，但旧痛却忘得干干净净。可悲可怜！）对这些众生我还是很担忧忆念的。你既然无数劫发了大愿，发誓要完成，又听我的嘱托,广度未来一切众生，我就没什么好忧虑了。（信愿行，大慈大悲）

【说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩萨累劫以来。各发何愿。今蒙世尊慇懃赞叹。唯愿世尊略而说之。】

正在佛嘱托地藏菩萨的时候。法会上有一个大菩萨摩诃萨，叫定自在王,向佛请求：世尊,地藏菩萨累劫以来,发了哪些大愿,现在佛这么赞叹他。只希望世尊大概地说一说。（佛赞叹完了又赞叹、赞叹完了又赞叹）

【尔时世尊告定自在王菩萨。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。】

释迦牟尼佛就跟定自在王说：注意听,认真听，听了要思维，要用智慧。我一件一件地说说地藏菩萨过去功德（还是赞叹地藏王菩萨功德。闻法闻法，不能只听事，要透过现象看本质。闻思修做到这三步才是真正的闻）


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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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【4/6】

当天和师兄分享了：【法门实修帖177楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计163遍）+习经50分钟、楞严咒心（散念730遍）

末学随喜师兄耐心细致的解说，这样学习一遍大有裨益。

[习经记录]：

【乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫。尔时有佛。号一切智成就如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。其佛寿命六万劫。】

地藏菩萨过去的功德无量,在那个时候无量劫以前,时间很长很长,那时候有一尊佛叫一切智成就如来,也是具足十号,这十号是佛佛都通称的。佛住世六万劫。

【未出家时为小国王。与一邻国王为友。同行十善。饶益众生。其邻国内所有人民。多造众恶。二王议计。广设方便。一王发愿。早成佛道。当度是辈。令使无余。一王发愿。若不先度罪苦。令是安乐。得至菩提。我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨。一王发愿早成佛者。即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者。即地藏菩萨是。】

未出家的时候,是一个小国王，与邻国的小国王作为朋友。两国王都行十善，利益众生。国内的人民却不行十善业,造了很多恶。

两个小国王商量计策，广设方便。其中一个发愿将来成佛来度这一切众生,另一个国王发愿把众生先度完了再成佛。佛告诉定自在菩萨，发愿成佛度众生的,就是一切智成就如来。发愿先把众生都度成佛再成佛,就是地藏王菩萨。（这又表示地藏菩萨因地所做的利益众生事、所发的愿无穷无尽。）

【复于过去无量阿僧祇劫。有佛出世。名清净莲华目如来。其佛寿命四十劫。像法之中。有一罗汉。福度众生。因次教化。遇一女人。字曰光目。设食供养。】

还是在过去无量阿僧祇劫,有佛出世叫清净莲华目如来,佛住世间四十劫。四十劫过了正法,像法中有个罗汉,福度众生。（罗汉在行乞食的时候也要教化众生,给众生培福叫福度众生。）

在教化众生前后当中,遇到一个女人,名字叫光目,设食供养这个罗汉。

【罗汉问之。欲愿何等。】

罗汉问她:你的愿望是什么?

【光目答曰。我以母亡之日。资福救拔。未知我母生处何趣。】

光目女就回答说:我的母亲已经过世了,想求福报救拔母亲,现在不知道我母亲生到什么地方去了。

【罗汉愍之。为入定观。见光目女母堕在恶趣。受极大苦。罗汉问光目言。汝母在生作何行业。今在恶趣受极大苦。】

罗汉就哀愍光目女。因此他入定观察。一入定看见光目的母亲堕在恶趣，正在受极大的苦。就问光目:你母亲在活的时候是干什么的,现在她堕到恶趣道去了受极大的苦难。

【光目答言。我母所习。唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖。多食其子。或炒或煮。恣情食啖。计其命数。千万复倍。尊者慈愍。如何哀救。】

光目女回答罗汉说:我妈妈恶习就是爱好吃鱼鳖之肉,专吃鱼籽，或者炒着吃，或者煮着吃，放开大吃，每一顿都吃很多很多。不知吃了多少生命。请求尊者慈悲，替我想想办法,求您救我的妈妈。（如是因如是果）

【罗汉愍之。为作方便。劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如来。兼塑画形像。存亡获报。】

罗汉慈愍她,就给她作方便,劝说光目：我没有办法,您可以至诚恳切地念清净莲华目如来,塑画清净莲华目如来的像,活的死的都活的利益。（不但您妈妈得到好处,您也得到利益。）

【光目闻已。即舍所爱。寻画佛像而供养之。复恭敬心。悲泣瞻礼。忽于夜后。梦见佛身金色晃耀。如须弥山。放大光明。而告光目。汝母不久当生汝家。才觉饥寒。即当言说。】

光目女听到罗汉对她这样说,她就如教奉行,舍弃所有喜欢的东西，换成钱供养佛，画了佛像,用恭敬心供养佛像,并礼佛拜佛。在半夜之间,梦见清净莲华目如来现身了;佛身光明照耀,放很大光明,像须弥山那么大。佛同时还说话了,告诉光目女,你妈妈借你供养佛的力量,不久就生到你家里来了,感觉饥寒的时候,她自己就会向你说了。

【其后家内婢生一子。未满三日。而乃言说。稽首悲泣。告于光目。生死业缘。果报自受。吾是汝母。久处暗冥。自别汝来。累堕大地狱。蒙汝福力。方得受生。为下贱人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】

后来她家的佣人,生了一个小孩。没有满三日就开口说话,一边说,还一边磕头。告诉光目说,生死轮转六道轮回的时候,这都是自己所造的业,所感受的果报（自作自受）。我是你妈妈，自从跟你分别死了之后,就堕落到大地狱的黑暗地方。现在因为你给我供佛供罗汉的力量,再你求佛加持的力量,我才能够脱地狱苦来这受生。受生又做了下贱人,（原来是主人现在变成奴才了）。我的寿命不长,只能活到十三岁,死了还要堕地狱去。（杀业得三种的果报,第一种是堕三恶道,第二种是完了还要受等流果,就是作人了,回到人道当中来,短命,经常生病,就是一生不离开灾难。第三个就是寿命短促,死后又回到地狱去了。一旦堕了三恶道,来回在三恶道流转，想再恢复到人道,不晓得经过亿万万年。）你有什么办法，让我脱离轮回，不再受罪。

【光目闻说。知母无疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母。合知本罪。作何行业。堕于恶道。】

光目听到后她相信了。这毫无疑问就是她妈妈。她听了以后内心非常悲痛，想再确认一下，于是又哭着问女婢的儿子，既然是我母亲，活的时候犯了什么罪堕到恶道。

【婢子答言。以杀害毁骂二业受报。若非蒙福。救拔吾难。以是业故。未合解脱。】

女婢儿子回答说：吃众生肉和恶口骂人二种罪业,所遭受的果报。如果不是你给我供养阿罗汉,乃至供养三宝,我才得以人身。但是我这个业是暂时的,还没有真正解脱，希望你再给我修福。（供养三宝利益很大）

【光目问言。地狱罪报。其事云何。】

光目就问:地狱的罪报都是什么样子呢?

【婢子答言。罪苦之事。不忍称说。百千岁中。卒白难竟。】

小孩答覆她说:罪苦的事情我没法跟你说,也说不完,说一百年,说一千年,都说不完罪苦的事。

【光目闻已。啼泪号泣而白空界。愿我之母。永脱地狱。毕十三岁。更无重罪。及历恶道。十方诸佛慈哀愍我。听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三涂及斯下贱。乃至女人之身。永劫不受者。愿我自今日后。对清净莲华目如来像前。却后百千万亿劫中。应有世界。所有地狱及三恶道诸罪苦众生。誓愿救拔。令离地狱恶趣。畜生饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟。我然后方成正觉。】

光目女听了以后嚎啕大哭，对着空中大声说，愿我的妈妈永远脱离地狱之苦。十三岁后不再受重罪及经历恶道,祈求十方一切诸佛,发大慈悲心,哀愍我,救度我妈妈。听我为母发广大誓愿，假使我的母亲永远离开三涂及不再堕仆人的孩子等下贱,也不要受女人的身,永远不再受罪，永远不堕苦难。愿我从今日之后，对着清净莲华目如来的佛像前,一直经过百千万亿劫,所有的世界,所有的地狱,乃至于三恶道,一切罪苦众生，我都愿把他们超拔,使他们不受苦难。令未来的一切众生离地狱、畜生、饿鬼。愿这样受罪报的一切众生都能成佛,我再成佛。（发大愿）

【发誓愿已。具闻清净莲华目如来而告之曰。光目。汝大慈愍。善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕。舍此报已。生为梵志。寿年百岁。过是报后。当生无忧国土。寿命不可计劫。后成佛果。广度人天。数如恒河沙。】

她发了这个愿之后,就听见清净莲华目如来告诉她。光目,你的大慈、大悲、大孝，为救度你母亲发了如此大愿。我观察到你母亲十三岁后舍报，把这一生过完了,投生为梵志。寿命一百岁。这个报之后死了,生到极乐世界去了,寿命不可计劫了,直至成佛。成佛之后,广度人天,数如恒河沙。（愿大、愿真，感得佛加持）

【佛告定自在王。尔时罗汉福度光目者。即无尽意菩萨是。光目母者。即解脱菩萨是。光目女者。即地藏菩萨是。过去久远劫中。如是慈愍。发恒河沙愿。广度众生。】

佛跟定自在王菩萨说:那个时候，度光目女的罗汉就是无尽意菩萨。光目女的母亲是解脱菩萨。光目女就是地藏菩萨了。过去久远劫中,他们如此慈悲，都现女人身,发恒河沙般大愿,广度众生。（菩萨用亲身经历劝勉众生）


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

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南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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【4/7】

早上和师兄分享了：【法门实修帖178楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计164遍）+习经50分钟、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念1200遍）


当天和师兄有两个互动：

【互动①】---------针对昨天（详见楼上）经文翻译中出现了“奴才”一词，

末学发消息给师兄，跟她说，奴才----是否改为奴仆、仆人，更好一些。

奴才这个词的负面含义比较多，容易引起歧义和不好的观感，

就经文解说来讲，比较严谨，所以，还是尽量用中性一些的词语为好。

上面内容是刚好想到了，所以借此和她探讨一下，也分享一下相关的帖子：

【弘法者应该在遣词用字上细心斟酌，避免错误引导和知见偏差】

师兄回复感恩，也表示惭愧。

末学回应师兄，不用惭愧，我们是同修之间彼此随缘探讨一下，随喜她认真做习经功课。


【互动②】-----师兄报送功课后说，从今天起她功课想稍作变动，因为用眼太厉害，念[地藏经]改为念[地藏菩萨圣号]

末学回复师兄，可以的。可练习以光明心，念地藏菩萨圣号。

师兄说，今天是九字：南无大愿地藏王菩萨~1小时2000声。边念边观想地藏菩萨像。（念头）跑掉了拉回来。

末学回应师兄，这样很好。念头如果容易跑，也可以观像来专注。不过都行，她自己调整看看。

观像念佛相对比观想念佛，容易一些。今天这个功课搭配，挺好的。


之后，师兄发过来一张地藏菩萨的佛像，末学也和师兄分享了[地藏菩萨佛像的串帖]，让师兄看看

之后，师兄选了最上面这张地藏菩萨圣像来观像，

末学回复师兄，很光明，末学最喜欢的圣像之一。并和师兄分享[清净光明专辑]的相关教导：

佛曾在经上说，[文殊菩萨]因为累世喜欢观看佛像，所以得大成就

[观想念佛]算是比较进阶的方式，对于初学者是比较困难的，所以一般会先练习[观像念佛]

还和师兄补充说，她也都可以尝试，因为这些也都是要实修的。

---

[当日习经记录]：

【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】

未来世中，如果有男子女人，凡是不行善行恶的，乃至不信因果的，邪淫的，妄语的，两舌的，恶口的，诽谤大乘佛法的，所有这些造罪业的众生，一定堕入恶趣。如果遇到善知识劝他止恶行善，只要一念间（用手指一弹的功夫，表示时间很短）皈依地藏菩萨，这样的众生就能解脱，不再遭三恶道报。（念地藏菩萨圣号,或者念地藏经,一念间,就可能解脱三恶道的苦难，所以有因缘要抓住机会，多多念）

【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】

如果能够志心诚恳的归依、礼拜、赞叹,再把香、华、衣服，一切珍贵的宝贝。或者饮食。像这样供养地藏菩萨。未来百千万亿劫中。能受到诸天的妙乐，生生世世当天王。如果天福享尽，投生为人,还是百千劫当国王。还能够回忆过去生是做什么的。

【定自在王。如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力。广利众生。汝等诸菩萨。当记是经。广宣流布。】

定自在王,如上这样地藏菩萨有这么不可思议的大威神力,广泛的利益众生,你等诸菩萨，一定要记住这部经,广泛地流通宣扬。

【定自在王白佛言。世尊。愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨。必能承佛威神。广演是经于阎浮提。利益众生。定自在王菩萨白世尊已。合掌恭敬作礼而退。】

定自在王菩萨回答佛说,世尊,请不要考虑。我等千万亿菩萨,一定能够承佛的威神, 在这个娑婆世界广泛地宣扬流通这部经，利益众生。

定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退。

【尔时四方天王俱从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩萨于久远劫来。发如是大愿。云何至今犹度未绝。更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。】

这时候四方天王都从从座位起来,合掌、恭敬地回答佛说：世尊,地藏菩萨从久远劫来, 发了这么大愿,到现在还没有度完，他又发了大誓言, 地藏菩萨愿随时都在发,那怎么能圆满?请世尊为我等说。

【佛告四天王。善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等。广利益故。说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中。慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。】

佛告四天王,很好很好，我现在为你等及未来现在天人众等说说,你们去弘扬这个法广利益一切众生。地藏菩萨在娑婆世界，为度众生从生死轮回当中解脱出来，所摄的一切方便之事。你们请,我就向你们说一说。（法要请）

【四天王言。唯然。世尊。愿乐欲闻。】

四天王高兴地说，太好了，我们很希望能听佛的教导。

【佛告四天王。地藏菩萨久远劫来。迄至于今。度脱众生。犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中。因蔓不断。以是之故。又发重愿。如是菩萨于娑婆世界。阎浮提中。百千万亿方便。而为教化。】

佛告四天王,地藏菩萨从久远劫来,到现在为止, 度脱众生的愿没尽，因为罪苦众生不尽。以我佛眼观未来的一切受苦难的众生,还像藤蔓一样牵引着无量无边、永远不断。因为这样子 ,地藏菩萨又发重愿。像这样地藏菩萨在娑婆世界,特别是阎浮提中,度众生的方法设了很多很多,就是为了能够教化众生。（地藏菩萨的大慈大悲、大愿大力）


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

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【4/8】

早上和师兄分享了：【法门实修帖179楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计165遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念1108遍）

末学随喜师兄解说的很好，在渐入佳境了。

[习经记录]：

【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者。说丑陋癃残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】

四天王,地藏菩萨如果遇到杀生的人, 和他说受短命报（劝他不要杀生）。如果遇到偷盗的,说贫穷苦楚报（又穷又苦）。如果遇到邪淫的,说堕落雀鸽鸳鸯报报（畜生）。如果遇到恶口的（说脏话说恶语开口骂人）, 受眷属斗诤报（家家天天吵）；如果遇到毁谤的,说无舌疮口报（生下来就是哑巴）。如果瞋恚心很重,爱发脾气,爱生气，说丑陋癃残报（相貌长得丑,身体有残缺，生下来就缺胳膊断腿的）。如果遇到不肯施舍的,说所求违愿报（所求不能满愿）；如果遇到饮食无度的,说饥渴咽病报（有饮食却吃不下）；如果遇到畋猎恣情的（到山林里去打猎）,说惊狂报（疯疯癫癫并丧了性命）。如果对父母不孝顺的,悖逆父母的,说天地灾杀报（地震、水灾、火灾、被雷劈死等等天灾）；如果遇到抓网捕生雏的,说骨肉分离报（让人家骨肉分离,让你今生与亲人分离）；如果遇到毁谤三宝的,说盲聋喑哑报。（生下来就哑巴、耳聋、眼瞎等等）；如果遇到轻法慢教的,说永远处在恶道,（离不开三恶道）。如果遇到破用常住的。说亿劫轮回地狱报（堕落地狱不得出来）。如果遇到污陷梵行,或遇诬陷僧人的,说永在畜生报,（永远堕落到畜生道去）。如果遇到汤火斩斫伤害生命的。说轮回递偿报（加倍报到自己身上）。如果遇到破戒犯斋的， 就堕到畜生,堕到饿鬼道。若遇非理毁用者,不当用的乱用,就是浪费,就会求什么缺什么 。如果自己自高自大（总认为自己了不起的）,就会卑使下贱报。如果遇到两舌斗乱者（搬弄是非,挑拨离间、制造矛盾）,来生就感得没有舌头,或者大舌头话说不清楚。如果遇到邪见，生到边地去（边地闻不到佛法）。 这些都是过去的因,感的果。（如是因，如是果，因果真实不虚，赶快止恶吧）

【如是等阎浮提众生。身口意业。恶习结果。百千报应。今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别。地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业迷惑众生。】

如是等阎浮提的众生, 身口意所造得三业，感到苦果，百千受报（应当谨慎,不然报应受不完，现在才明白为什么菩萨畏因，如履薄冰，战战兢兢）

现在大概说一说,阎浮提众生造业太多，感得果差别也太多。地藏菩萨想尽办法教化他们。所以造业众生先受这些果报，死后堕落地狱。时间很长很长，没有出来得日期。 （造了业,下地狱很容易,想从地狱出来那就难了，这不是佛菩萨危言耸听，切记切记！！！）。所以你们四天王护理一个国家,护理一个人,就劝众生不要造业。 （苦口婆心，殷殷教导）

【四天王闻已。涕泪悲叹合掌而退。】

四天王听后，含着泪悲叹合掌而退。（悲心，菩提心）

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【4/9】

早上和师兄分享了：【法门实修帖180楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计166遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念1233遍）

[习经记录]：

【地狱名号品第五】

【尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提。罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果报。】

普贤菩萨问地藏菩萨：仁者，希望您为天龙四众及未来现在一切众生，说说娑婆世界及阎浮提的众生造恶业所感果受报的地狱名字及受恶报等事情,使未来末法众生就知道了;知道了如此果报，就不敢造罪下地狱。（众生畏果，无知无明）

【地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。】

地藏菩萨回答说：仁者,我现在承佛的威力,及承您的力量, 我略说一说地狱名号,及受罪的情况、造恶的情况、果报的情况。（造什么罪，下什么地狱，受什么果）

【仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。】

仁者,阎浮提东方有山,叫铁围山，那山黑暗的不见底,没有日月星三光。（因无明造罪下地狱，所以地狱没有光，只有无尽的黑暗）

【有大地狱。号极无间。又有地狱。名大阿鼻。】

有大地狱,叫极无间（无间地狱苦不堪言，极无间地狱更是苦的无边）。又有地狱叫阿鼻地狱。（这个地狱有八千由旬，是受苦最严重的地狱，阿鼻就是无遮的意思，当你受苦受难没人救护你,也没人知道，一点点希望都没有，死路一条，太可怕了）

【复有地狱。名曰四角。复有地狱。名曰飞刀。复有地狱。名曰火箭。复有地狱。名曰夹山。复有地狱。名曰通枪。复有地狱。名曰铁车。复有地狱。名曰铁床。复有地狱。名曰铁牛。复有地狱。名曰铁衣。复有地狱。名曰千刃。复有地狱。名曰铁驴。复有地狱。名曰烊铜。复有地狱。名曰抱柱。复有地狱。名曰流火。复有地狱。名曰耕舌。复有地狱。名曰锉首。复有地狱。名曰烧脚。复有地狱。名曰啖眼。复有地狱。名曰铁丸。复有地狱。名曰诤论。复有地狱。名曰铁鈇。复有地狱。名曰多瞋。】

又有地狱名字为四角、飞刀、火箭、夹山、通枪、铁车、铁床、铁牛、铁衣、千刃、铁驴、烊铜、抱柱、流火、耕舌、锉首、烧脚、啖眼、铁丸、诤论、铁鈇、多瞋（这些地狱都是阿鼻地狱的众生,犯的是哪一个罪下哪一个地狱，全是铁和火，不是被铁器杀死就是被火烧死）

【地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无限。】

地藏菩萨对普贤菩萨说,仁者,铁围之内有如是等地狱,其数无量说不完。

【更有叫唤地狱。拔舌地狱。粪尿地狱。铜锁地狱。火象地狱。火狗地狱。火马地狱。火牛地狱。火山地狱。火石地狱。火床地狱。火梁地狱。火鹰地狱。锯牙地狱。剥皮地狱。饮血地狱。烧手地狱。烧脚地狱。倒刺地狱。火屋地狱。铁屋地狱。火狼地狱。如是等地狱。其中各各复有诸小地狱。或一。或二。或三。或四。乃至百千。其中名号。各各不同。】

又有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱。火狼地狱。这些是大地狱,每个地狱还有小地狱。或者一个小地狱,或者两个小地狱,或者三个小地狱,或者四个小地狱,或者百千小地狱,其中的名号也各不相同。（地狱多的令人汗颜，所以说如履薄冰，战战兢兢，下地狱的机会太多太多）

【地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲。歧路各别。纵然相逢。无肯代受。我今承佛威力。略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听是言。】

地藏菩萨告普贤菩萨说:仁者,这都是南阎浮提的众生所造的业感得如是得果。众生的业力大得能高过须弥山;能深过巨海（海没他罪业深）;能障碍圣道（遇不到三宝那）。所以众生不要轻视小小的恶业，以为小恶没有罪，死后一定受报，哪怕像头发丝小的恶业也要受报。父子最亲的人，也各自受报，纵然相逢，也不能代受。我现在承佛的威力。大略说说地狱受报的事情，希望仁者暂听这些话。（无始劫以来不知不觉中造了多少罪，汗毛竖起）


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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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【4/10】

早上和师兄分享了：【法门实修帖181楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计167遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念800遍）

[习经记录]：

【普贤答言。吾已久知三恶道报。望仁者说。令后世末法一切恶行众生。闻仁者说。使令归佛。】

普贤菩萨回答说,我很久前就知道三恶道的罪报,希望仁者再说说（代众生请法），令末法一切造恶的众生,听见仁者说,使他们不敢造罪了，让他们归依佛(归依三宝,不受三恶道苦，不堕地狱苦）

【地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。】

地藏评菩萨说:仁者，地狱罪报的那些事就是我以上所说的这些。

【或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。或有地狱。取罪人心。夜叉食之。或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。或有地狱。赤烧铜柱。使罪人抱。或有地狱。使诸火烧。趁及罪人。或有地狱。一向寒冰。或有地狱。无限粪尿。或有地狱。纯飞钑鑗。或有地狱。多攒火枪。或有地狱。唯撞胸背。或有地狱。但烧手足。或有地狱。盘绞铁蛇。或有地狱,驱逐铁狗。或有地狱。尽驾铁骡。仁者。如是等报。各各狱中。有百千种业道之器。无非是铜是铁。是石是火。此四种物。众业行感。若广说地狱罪报等事。一一狱中。更有百千种苦楚。何况多狱。我今承佛威神及仁者问。略说如是。若广解说。穷劫不尽。】

有地狱，把罪人的舌头拉出来让牛像耕地一样耕；.........等等，仁者,以上是受的种种罪报。每个地狱里，,又有百千种治罚罪人的器具（犯什么罪就要受什么器皿）；总体来说,都是铜铸的、铁打的、石头做的、火烧的这四种物做的器具,众生造什么业受什么罪，都是自己恶行所感。如果要广泛地说地狱罪报地事情，一个一个地狱中，（每一个小地狱大地狱）更有百千种苦楚。何况地狱多得很,我今承佛威神及仁者问，大略说一说，,如果要广泛说一说，那是说不完的。（不要以为人死如灯灭，死了一了百了，没这么简单，万般带不去，唯有业随身）


【如来赞叹品第六】

【尔时世尊举身放大光明。遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声。普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨。及天龙鬼神人非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨。于十方世界。现大不可思议威神慈悲之力。救护一切罪苦之事。吾灭度后。汝等诸菩萨大士。及天龙鬼神等。广作方便。卫护是经。令一切众生证涅槃乐。】

这时候世尊全身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界,发出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天龙鬼神人非人等。（放光即说法）听我今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,在十方世界现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。（佛赞叹地藏菩萨不可思议功德，向十方无尽世界,赞叹述说地藏菩萨的功德。）你们这些发大心的菩萨们,及天龙鬼神等,要广作方便,卫护这部经,令一切众生证涅槃乐（佛赞叹地藏菩萨,又赞叹地藏经,如果有地藏经在世,众生依次修行，就能脱离苦难）。

【说是语已。会中有一菩萨。名曰普广。合掌恭敬而白佛言。今见世尊赞叹地藏菩萨。有如是不可思议大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生。宣说地藏菩萨利益人天因果等事。使诸天龙八部。及未来世众生。顶受佛语。】

佛在法会说这些事情的时候,法会上有一个大菩萨叫普广菩萨。合掌恭敬而白佛言。
我现在看见世尊您这么样赞叹地藏菩萨,说地藏菩萨有不可思议的大威神力, 请佛为未来世末法众生说一说宣说地藏菩萨利益人天的这些事（地藏菩萨怎么到地狱度末法众生）

使天龙八部及未来众生，都能听佛的话。

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【4/11】

早上和师兄分享了：【法门实修帖182楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计168遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念822遍）


[习经记录]：

【尔时世尊告普广菩萨及四众等。谛听谛听。吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。】

这时世尊告诉普广菩萨及法会上的一切大众,你们认真听、好好思惟。（用心听）。我就跟你们说说地藏菩萨利益人天度众生的事情。

【普广白言。唯然。世尊。愿乐欲闻。佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】

普广菩萨回答说：唯然,世尊,愿乐欲闻。佛告普广菩萨,未来世中,就是末法的时候,就是将来。如果有善男子善女人,听闻地藏菩萨摩诃萨名号,或合掌者（一听见地藏菩萨名号,马上就恭敬合掌）,在地藏菩萨像前赞叹,礼拜,恋慕,这个人这一念生起就超过三十劫罪。（就是那人造的三十劫罪免了，地藏菩萨功德如此之大，随喜赞叹！！！）

【普广。若有善男子善女人。或彩画形像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。】

普广,如果有善男子善女人,或用各种颜色画地藏像,,或者用土、石头、胶漆、金银铜铁,来作地藏菩萨像,见到这个像看恭敬合个掌, 磕个头,,这个人要往返生三十三天一百次; 从此之后,永远不会堕落恶道，假如天福享尽了，生到人间，还作国王,这个功德的利益,永远不失掉。（恭敬心就是皈依心，至诚恭敬心就是至诚皈依心，一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益）

【若有女人。厌女人身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常以华香。饮食。衣服。缯彩。幢幡。钱宝物等供养。是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。除非慈愿力故。要受女身。度脱众生。承斯供养地藏力故。及功德力。百千万劫不受女身。】

如果有女人,厌恶女身,想变成男身, 尽心供养地藏菩萨像, 及用土石胶漆铜铁等来塑像。如是这样日日不断的,常用华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝等这些东西供养;这个善女人，这一生女身受报完后，百千万劫。更不会生在有女人的世界。也不要说再受女身。除非是发慈悲心发大愿才现女人身，是为度脱众生。承斯供养地藏菩萨的功德力量,百千万劫不受女身,永远不受女身了。

【复次普广。若有女人。厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中。所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。】

普广,如果有女人，厌恶丑陋多疾病者,在地藏像前志心瞻礼,食顷之间,是人千万劫中,所受生身相貌圆满。假使这丑陋女人不厌女身,百千万亿生中,常为王女,为王妃,乃至生到宰相家、大长者家,端正受生,相貌圆好,那就是由她过去瞻礼地藏菩萨所得到的福报,供养地藏菩萨就有这么大的功德量。

【复次普广。若有善男子善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐。及歌咏赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻其耳。何况亲受诸横。】

普广,如果有善男子善女人能对菩萨像前,就是地藏菩萨像前,作伎乐,歌咏赞叹,香华供 能得到百千鬼神来护持 ,一切的恶事,不好的事,听都听不到,更何况去受罪吗了。

【复次普广。未来世中。若有恶人及恶神恶鬼。见有善男子善女人。归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像。或妄生讥毁。谤无功德及利益事。或露齿笑。或背面非。或劝人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生讥毁者。如是之人。贤劫千佛灭度。讥毁之报。尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已。方受饿鬼。又经千劫。复受畜生。又经千劫。方得人身。纵受人身。贫穷下贱。诸根不具。多被恶业来结其心。不久之间。复堕恶道。是故普广。讥毁他人供养。尚获此报。何况别生恶见毁灭。】

普广,未来世中，如果有恶人及恶神恶鬼,见有善男子善女人, 看见人家对地藏菩萨恭敬赞叹的时候,他在这旁边毁谤,不承认供养地藏菩萨利益的事。或者露出牙齿来笑（狂笑大笑）。或者当面就说人家坏话,或者背着人家说坏话。或者一个人毁谤,或多人来毁谤,乃至于一念生毁谤心，这样的人，贤劫千佛灭度,（有一千尊佛出现）,因毁谤这个罪，都在阿鼻地狱里受极重的罪。 过了这个劫，离开地狱了，罪报满了,再受饿鬼道，又经一千劫,又到畜生道，又经一千劫,才转生人身。但是所受的人身贫穷下贱,或者是诸根不全。同时恶习不改还是造恶业,不久之间,又堕落恶道。（在三恶道,地狱、饿鬼、畜生轮回，因为人家供养,他在旁边毁谤,这样一个罪，就要受这么长时间无穷无尽的苦难。众生无明，轮回苦呀）。所以普广，讥毁他人供养。尚获得这样得果报。何况别生恶见毁灭。

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【4/12】

早上和师兄分享了：【法门实修帖183楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计169遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念728遍）

[习经记录]：

【复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】

普广,假如在未来世,有男子或女人, 长久病在床上,活也活不成,死也死不了，求生求死都得不到。还在病中,时常梦见恶鬼,或者他的家亲眷属来缠他,或者梦中所去的地方都是很危险的,或者被鬼神缠着, 一起跟鬼神游走。一天天一月月一年年反反复复受折磨，身体越来越虚弱，非常凄惨，极不快乐，这是过去造的业现在受报。没定他罪的轻重,想死不容易，想活病也不好。用凡夫心看是不知道什么原因。（现实生活中也看到过，碰到这样事,念地藏经或好起来了,或死掉了;如果念地藏经死掉他不受罪,不会堕地狱。）

【但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服。宝贝。庄园。舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或然油灯。或施常住。如是三白病人。遣令闻知。】

在这个时侯，应当在诸佛菩萨像前,高声读诵此经一遍,或者把病人最喜欢的东西,或者衣服，或者宝贝、或者庄园、或者舍宅,在病人面前，高声说我某甲等,为这个病人,对着地藏经、地藏菩萨像把这些物品供养，或者助印经书,或者供养佛像、或者造佛菩萨像,或者造塔寺,或者燃油灯,或者供养常住, 如是这样告诉病人三次，目的让他知道。（病人自愿供养利益才大）

【假令诸识分散。至气尽者。乃至一日二日三日四日至七日以来。但高声白。高声读经。是人命终之后。宿殃重罪。至于五无间罪。永得解脱。所受生处。常知宿命。何况善男子善女人自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】

假使这个人神识分散，已经昏迷了,一直到呼吸完全没有，给他回向,乃至一日二日三日,至七日以来,对他大声的念,大声的读经,、这个人命终之后,他过去的重罪,或者犯了五无间罪,永远免离那个地狱苦难。等他受生了之后,有宿命通,能知道过去生自己做的业,。如果有善男子善女人自己写地藏经,或者叫人家去写,或自己能画地藏像,乃至出钱请人家画像或塑像,所受的果报，一定能得到很大的利益。

【是故普广。若见有人读诵是经。乃至一念赞叹是经。或恭敬者。汝须百千方便。劝是等人。勤心莫退。能得未来现在千万亿不可思议功德。】

所以普广,如果看见有人读诵地藏经,乃至很短时间一念间赞叹这个经的功德;或者遇见地藏经,非常恭敬,，你就要用很多方法劝这个人。要念诵受持,精进不退，就能得到未来、现在千万亿那么多不可思议的功德。

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】

普广,如果在未来世的所有众生,在梦里,见到诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。在梦中所见到的鬼神现象,。这都是过去生的六亲眷属或是怨亲债主，投在恶趣，不能解脱，没有希望、没有福报救拔出来。现在你梦到了，就是告诉宿世的骨肉给他们做方便，忏悔、念地藏经、念地藏圣号、念佛号等等回向给他们，希望他们能脱离恶道。  

【普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】

普广,以你的神力,帮助这些求的人。让眷属在诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,或者读三遍,或者读七遍。所有梦中在恶道的眷属,经念完了,当即被超度，以后做梦永远不会再见。


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


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