佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

修行随笔 2023.8.30

1，

梵天。菩萨有四法。 [世世不失菩提之心]。何等四。
一者[常忆念佛]。
二者[所作功德][常为菩提]。
三者[亲近善知识]。
四者[称扬大乘]。
是为四。——帖子详见:如何[世世不失菩提之心] [善知方便] [善化众生]?

读这段教导很感动，佛恩浩荡，忆佛念佛不可思议，[所作功德][常为菩提]与佛印心，就能得到诸佛护念；常亲近善知识能正确发心，善知识慈悲护念下能得不退转。


2，

修行的过程就是让我们破除这些幻象,
不论是昨天吃的东西,或者存在心中的记忆,不论是欢喜或恐惧,都是虚妄的
光明心法就是让我们逐渐认清这个事实,逐渐面对自己的真心佛性
真正逐渐断除一切恐惧,而逐渐成佛——帖子详见：[略说]心法修持过程的现象和原理~[消业现象][重业轻报][魔考][磨难] 2楼

真心佛性才是唯一的真实，我们执著挂碍的，其实都是妄念所变现，直接观照佛性光明，就是在引导自己面对真实！深深感恩善知识慈悲教导光明心法！


3，今天有一点点体会到，心无挂碍是般若智慧的表现。我们平时诸多的挂碍，是因为妄念和习气，所以行事多是拖泥带水，做不到干脆利落、恰如其分。多练习光明心法，利索的断除妄念，则能逐渐达成心无挂碍，因为这是自心本具的特质。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.31


1，

对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

不断复习思维法界(宇宙)真相，并在生活中实修体会，这样来消除执着妄想欲望，这样来断除生死轮回的根本。


2，佛法是解脱轮回的智慧，一般众生没有佛菩萨善知识引导是难以自己知晓的，如果谦卑能信，就有修习的机会，如果愚痴又傲慢，那就没办法获得救赎。


3，帖子学习：[佛法科学观] 引力与念力

众生妄想执著，就会产生念力，就会吸引世俗的缘分聚合，就会形成轮回的引力，障碍解脱。

正观清净光明，正确用心，则能摆脱世俗的引力，形成向上解脱的力量。

所以，一切都在于念力，想解脱就要清净自心，与法界光明与清净光明的佛心相应相印。


4，学佛修行,如何能得念力 ~ 持世经

认识「八正道」和「正确的职业」


【五力】
五根坚固发生力量，叫做“五力”，即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长，能破诸邪信；精进力是精进根增长，能破身之懈怠；念力是念根增长，能破诸邪念；定力是定根增长，能破诸乱想；慧力是慧根增长，能破三界之诸惑。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编


【五根】
1、指眼等之五根，眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识，舌根能生舌识，身根能生身识。
2、指信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名“五根”。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】


【七觉分】
又名七菩提分、七觉支、七等觉支，为五根五力所显发的七种觉悟。
    一、择法菩提分，即以智慧简择法的真伪；
    二、精进菩提分，即以勇猛心，力行正法；
    三、喜菩提分，即心得善法，而生欢喜；
    四、轻安菩提分，即除去身心粗重烦恼，而得轻松安乐；
    五、念菩提分，即时刻观念正法，而令定慧均等；
    六，定菩提分，即心唯一境，而不散乱；
    七、舍菩提分，即舍离一切虚妄之法，而力行正法。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

学习以上[三十七助道品]相关帖子和名相，内心很欢喜，深深感恩佛菩萨慈悲护念。


5，练习让心始终看向光明，不让妄想有存在的余地。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.1


1，愿与佛心相印，就要真的随时忆佛念佛，与佛心交流。


2，诸佛如来的一切教导，根本都是在帮助我们清净自心。自心清净，才能最终圆满显露佛性而成佛。


3，十种修行法 ~ 华严经 离世间品
「佛子！菩萨摩诃萨有十种修行法。何等为十？所谓：

恭敬尊重诸善知识修行法；

常为诸天之所觉悟修行法；

于诸佛所常怀惭愧修行法；

哀愍众生,不舍生死修行法；

事必究竟,心无变动修行法；

专念随逐[发大乘心诸菩萨众]精勤修学修行法；

远离邪见,勤求正道修行法；

摧破众魔及烦恼业修行法；

知诸众生根性胜劣,而为说法令住佛地修行法；

安住无边广大法界,除灭烦恼令身清净修行法。

是为十。

若诸菩萨安住其中，则得如来无上修行法。」

这篇佛经教导，讲述了菩萨的十种智业，逐一对照，看看自己相应几条？不能与智相应，就堕入在愚痴愚笨的状态。深深忏悔自己累世愚痴无明业障深重，有因缘得闻佛陀教诲，要好好学习菩萨智业，好好实修，转愚痴为智慧，早日解脱轮回。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.2


1，

如果我们结交一些狐朋狗党，整天和不能明辨是非(或没有正知见)的人在一起，逐渐，我们也会变成这样的人——帖子详见：「次第说法」的重要性与原理内涵

世俗中我们接触的人，大都是不能按照佛法明辨是非（或没有正知见）的，

如果我们没能在[清净光明净土]学习佛法正知见，那也难免是其中一员而习以为常，随波逐流，不断轮转。

深深感恩佛菩萨师长护法们，生生世世的护持。学生一定好好实修，真正增上自己，自利利他！


2，[转]遵佛所说 - 次第说法 ~《胜天王般若波罗蜜经》

这篇经文节录帖非常重要，教导了如何次第为众生说法，而且也可以透过经文，对照自己的情况，明白自己的修行方向，

所以，是有志解脱成佛和实修为众生演说的行者的必修帖。


3，

又大迦叶。汝等当[自观内]莫[外驰骋]。
(附注:佛陀教导我们应该随时内观自己是否受到贪瞋痴三毒影响,应该随时收摄六根不要受到外在六尘的影响)

(附注:以下佛陀举例说明~什么是出家人像狗一样追逐肉块)
如是大迦叶。当来比丘如犬逐块。云何[比丘如犬逐块]。
譬如有人以块掷犬。犬即舍人而往逐之。
如是迦叶。有[沙门][婆罗门]。怖畏好[色][声][香][味][触]故。住空闲处独无等侣。离众愦闹身离五欲而心不舍。是人有时或念好[色][声][香][味][触]。贪心乐着而不观内。不知云何当得离[色][声][香][味][触]。以不知故有时来入城邑聚落在人众中。还为好[色][声][香][味][触][五欲]所缚。
以[空闲处持俗戒故]死得生天。又为天上[五欲]所缚。从天上没亦不得脱于四恶道[地狱][饿鬼][畜生][阿修罗]道。是名[比丘如犬逐块]。
(附注:以上是说,虽然出家人能够在寂静处独处净修,但是有时候还是贪着五欲,却不内观
这样还是会因为独处持戒而生天,可是到了天上又被天上的快乐所束缚,直到享受完天上的寿命,又堕入恶道中,所以大乘佛法教导众生不应该贪着天上欲乐,应该以成佛为目标)

(附注:以下佛陀举例说明~什么是出家人不像狗一样追逐肉块)
又大迦叶。云何[比丘不如犬逐块]。
若有比丘[为人所骂而不报骂]。[打害瞋毁亦不报毁]。但[自内观]求伏其心。作如是念。骂者为谁。受者为谁。打者害者。毁者瞋者。亦复为谁。是名[比丘不如犬逐块]。

迦叶。譬如善调马师随马[怡-台+龙]悷即时能伏。行者亦尔。随心所向即时能摄不令放逸。
迦叶。譬如咽塞病即能断命。如是迦叶。一切见中唯有[我见]。即时能断于[智慧命]。
譬如有人[随所缚处][而求解脱]。如是迦叶。[随心所著][应当求解]。——帖子详见：出家有两件该注意的事情 ~ 大宝积经

以上内容虽然是佛陀教导出家众的，但是不限于出家众，也一样是在家佛弟子应该随时反思警惕的，

我们有因缘在阿兰若处(清净处)实修，应该真正以成佛为目标，按照佛陀的教导，随时内观自己是否受到贪瞋痴三毒影响，随时收摄六根不要受到外在六尘的影响，

透过不懈实修，让自己真正提升次第，身心一如，清净光明，与佛心相应相印！  以上共勉，阿弥陀佛！


4，依报随着正报转，让自己实修成佛，一切有缘众生自然能获得大利益。实修者当好好为此努力！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.3


1，佛经中的善友，一般即指的善知识，学习到【善友七事】，心中很感动，深深感念师长们的恩德，将词解节录于此，分享有缘。

【善友七事】：指菩萨示现于世间，为利乐一切众生所为之七事。
善友，正直而有德行之友。四分律卷四十一即列举此等善友之七法，特称为“亲友利益慈愍”。
楞严经疏卷十七有详细之阐论，即：
(一)遭苦不舍，指菩萨运大悲心，怜悯六道众生受诸苦恼，故随类现形以开示之，助众生脱离苦恼，并于替代众生受苦时，其心亦无弃舍。
(二)贫贱不轻，指菩萨运平等心，见众生虽无功德、法财以自庄严，然知其本有之法身，实无德不备，故心常爱念而不生轻慢。
(三)密事相告，指菩萨见众生本性圆明，然被一切客尘烦恼所隐覆而不彰显，故委婉相告，令其觉知本性。
(四)递相覆藏，指菩萨见众生善根未臻成熟，不能深信实道，故示以权宜之法，待其善根成熟时，则以真如实理示之。
(五)难作能作，指菩萨为诱导众生，于人所难为者，皆能为之，故虽身著弊衣、手执粪器而不以为贫贱。
(六)难与能与，指菩萨以所体悟之真理，方便教化一切众生，而心无吝惜。
(七)难忍能忍，指菩萨见众生因作不善业而堕于恶道，即起哀愍之心，方便度脱之，虽经多劫之长时间而心无退转。p4875  FROM:【佛光大辞典】


2，有什么难以戒掉的坏习气，都可以诚心依靠佛力而断除之，关键是信心诚敬之心。佛菩萨慈悲，只要众生想断恶修善，就一定会慈悲护持的。


3，

云何[精进]。
若有比丘欲令[身][口][意]业清净。远离一切诸不善业。修习一切诸善业者。是名[精进]。
是勤进者系念六处。所谓[佛][法][僧][戒][施][天]。是名[正念]。
具正念者所得三昧。是名[正定]。
具正定者观见诸法犹如虚空。是名[正慧]。
具正慧者远离一切烦恼诸结。是名[解脱]。——帖子详见：云何精进?正念?正定?正慧?解脱? ~ 大般涅槃经

一切表相的行法都是为了让我们契入心法，心念持续清净，就能逐渐观见诸法犹如虚空，从而远离一切烦恼获得解脱。

所以，清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要


4，学习这篇初修[大般涅槃经],该如何成就? ~ 大般涅槃经，感受到光明寂静清凉。 深深感恩善知识慈悲节录、一一排版编辑便于我们学习！


5，诸佛菩萨诸善知识对待众生犹如一子，慈悲爱念至深，随时智慧观察，由此知一切众生心众生性，给予方便救度，不令失时。深深感恩无上佛恩师恩！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.4


1，

学佛最好多看佛经原文, 这是为什么末学时常贴原文给大家看的原因
就算看不懂, 只有您有心, 一定会得到帮助, 佛菩萨一定会帮忙
地藏经也有讲开智慧的方法, 可以帮助读懂佛经——帖子详见：修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经

只要我们有心学习佛经，佛菩萨一定会帮忙，修行上的其他事情也是如此，即便一开始做得不好，只要我们肯努力，佛菩萨都会给予慈悲帮助，学佛最重要的是信心和发心。深深感恩佛菩萨慈悲护念！


2，

大般涅槃经~一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。——帖子详见：修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经

有志成佛，必然要清净持戒。修行者透过表相持戒，逐渐有因缘修持心法，透过摄心为戒，渐渐消除妄想尘染，最终显露清净光明的佛性本心。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.5


1，多持咒念佛、学习佛经，多落实佛法实修，心向解脱，则能从中得到启发而有修行体会；如果心恋世俗，习惯堕入在世俗的氛围和思维中，当然难以有佛法的体悟。

相由心生，万法唯心。一切相都可以考验出众生的根器和次第，实修者当随时反观自照，避免失去觉性，随波逐流。


2，

信心很重要,信为功德母.
有信心的人,就能和善知识站在同一方慢慢学习.
就算智慧愚钝,只要遵守教导和定课,就能慢慢增上.
没有信心(或不受教,不定课)的人,就会远离善知识而堕入世俗,
透过吃世俗的苦,逐渐发现自己的愚痴和不足,然后才忏悔和发心学习,再慢慢考验慢慢增上.

佛菩萨教导众生都是如此.
所以,末学以前告诉大家,要发起大心和大愿,和佛菩萨站在普渡众生的同一方,站在一起.
这样可以少很多弯路,也可避免走入歧途.
如果不是如此,而喜欢哀怨,让自己堕入负面情绪而变成被救度的那一方,那就要蹉跎很久.
所以,发起大心,以光明心勇于突破困难和障碍,这样修行就容易快速增上.——帖子详见：人生与修行上的关卡

惯于堕入负面习气，就会在轮回中一再蹉跎

而能把握今生学佛的机会，真心面对，发起大心和大愿，和佛菩萨站在普渡众生的同一方，站在一起.  起点就会不一样

只要对佛菩萨善知识的教导有信心，并努力按照教导去做就能在佛菩萨慈悲提携下快速增上

坚信佛菩萨  坚信清净光明心，无事不办！


3，

佛法是心法，心纯净，就会有清净的效果，心光明，就能感染一切，相反亦然

一般来说，正常来源、平凡普通的法器可能还比较干净无障碍，只要透过自己真心修持、心念清净光明，
就算普通的法器，也能够因为正向光明心念的同化共振共鸣原理(请参阅：[视频]：科学与佛教汇合之处)，而变成清净光明有正向力量的法器
而且，不需要涂抹香料或上油、上漆，也能自然呈现正向清净光明的表相、外表，这就是「依报随正报转」的正向同化效应

不过，正本清源，自己内心清净光明才是根本、才是最重要的，法器只是身外之物——帖子详见：「法器」与「开光」「加持」

末学的手机用了约五 六年了，运行的速度不慢，而且外观也不旧，今天还有同事说怎么那么新

这个情况，在一般众生来看 只是看表面 并不明就里，而末学想着，这和末学学佛修行是有很大关系的

说到手机，不是通常说的法器，但是末学随时带在身边，经常用它来学习佛法相关的内容，就也会受到「依报随正报转」的正向同化效应

虽然这只是一个小小的案例，但也表明，只要我们以信心学佛实修，随时融入法界光明，正报（自己的身心）和依报（与自己有关的有缘众生和外在环境）就会随之改善，

所以佛法不可思议，清净光明心不可思议，真实不虚！

深深感恩佛菩萨师长们清净光明心的慈悲带动与护念，深深感恩护法圣众慈悲护持，学生一定好好努力！


4，佛菩萨善知识老师怎么教导我们的，我们就怎么去做，即便一开始只是滴水的力量，但是日积月累，也能形成穿石的效果

同理，我们对佛法多思维，多实修，随时记录修行中的点滴体会，这样持续不懈的努力，也逐渐会成为利益众生的法粮，所以我们应尽力按照[清净光明专辑]的教导去做到（以此共勉）：

应该多思维
多对世俗相貌做佛法的探讨思维
多对众生问题做佛法的方便解决
多对佛经法义做思维观照和运用
透过思维形成智慧法语,随时记录
养成这样的习惯,
这样形成的第八识智慧种子就不会消逝
才能累世行菩萨道不退转
而这些思维过的智慧结晶,就能利益众生
运用现代科技,流传于网路,普渡众生——帖子详见：修行过程的种种关卡

5，

然诸菩萨于有情类1.不应发起瞋忿等心。 2.亦不应生麁恶言说。
设被断截首足身分。亦不应起瞋忿恶言。
所以者何。
应作是念。我求无上正等菩提。为拔有情生死众苦令得究竟利益安乐。云何于彼复起恶事。
阿难当知。若诸菩萨于有情类起瞋恚心发麁恶语。便障菩萨一切智智。亦坏无边殊胜行法。
是故菩萨摩诃萨众欲证无上正等菩提。于诸有情不应瞋恚。亦不应起麁恶言说。——帖子详见：为何行菩萨道,不应与小乘行者,交往,或共住,或议论,不能瞋忿粗言恶口? ~ 大般若经

上述经文中，佛陀教导菩萨行者，不应对众生生嗔恨心以及恶口粗言相对，因为这样是与究竟安乐利益众生的誓愿相违背的，

所以，真正有志解脱成佛普度众生的行者，一定要改掉瞋恚、恶口等凡夫习气，这样也才不违背一切智智（即佛智）。以上也和同修们共勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.6


1，

但从无始世来，与无明心俱，痴暗因缘熏习力故，现妄境界。
以依妄境界熏习因缘故，起妄相应心，计我我所，造集诸业，受生死苦，说彼法身名为『众生』。——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

众生因为无始无明的关系，执着我我所，一切念想都围绕这个虚妄的小我而不得自在（这就是所谓的「集」，而集是苦），

心念和行为上不断造业，吸引聚合各种世俗的缘分，形成强大的下坠力。


若能保持正念正观，真心练习体会无我我所，当下就在扭转习气惯性，体会放下的轻松自在。

所以，知道法界真相、诸法实相真的太重要了，知见观念导正了，依之实修，业果才能改变。


修行就是要随时按照佛法正见来观照，来做出正向改变，这样所学才会真正起作用。

当下落实，当下就在打断业力惯性，截断生死果报，多实修，才能真正有所体会。


2，

若学习『真如实观』者，思惟心性无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别之想。——帖子详见『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

经文中讲的永离一切分别之想，主要是指凡夫妄想分别，

这首先要明白什么是分别心?还有分别心是怎么来的?
其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心

一般人以为学佛不能分别,却不知道分别是有区别的
佛法(佛经)上称能够分辨真相的分别叫做善分别(善择观),成就的就是分别智,妙观察智
所以学佛不是变成呆子,分别两字要看是凡夫的妄想分别,还是菩萨的善分别智慧

回说吃肉吃素问题
吃肉必定和众生结怨,必定牵扯因果业报问题
所以吃素不吃肉,这就是善分别,这是智慧
再者,想吃肉,无法舍弃吃肉的欲望,这就是欲望执着愚痴,这才是真正的妄想分别心
众生无明,所以初学佛者往往分不清楚什么才是真正的分别心
透过上述的说明,应该能明白什么是妄想分别,什么是善分别和妙观察智慧了
当然啦,佛的妙观察智慧不仅仅这么简单...——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?][问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

学习上述教导，对照之后，就会发现自己真的很愚痴的，因为还是很容易堕入妄想欲望执着中为外相和妄心所迷惑，没能清醒保持在清净光明觉照中，深深惭愧！

学佛必然要看透种种幻象（相）见到真实，如此才能真正解脱，这是需要努力的根本。

3，

3.持净戒,摄心守一,以三昧心念佛
梦中不管遇到[财][色][名][食][睡]或[贪][瞋][痴]种种问题,
或者鬼神妖魅精怪,或者佛菩萨,心想光明,念佛持咒回向即可
不管好梦坏梦,都是心想光明念佛持咒就对了,心不着境, [空][有]不着
睡醒检查自己的贪瞋痴三毒即可,不用对梦境心存幻想——帖子详见：[略说]念佛持咒的几个实修细节

这段帖子内容教导梦中如何保持正观，

其实所谓的现实人生也只是如梦幻一般，所以也应该对照上述内容来反覆思维和在日常中实修，

关键是要放下六根对六尘的一切执着，心不着境， [空][有]不着，随时检查自己的贪瞋痴三毒，来熟练不对如梦般的外境心存幻想


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.7


1，

我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！

佛菩萨的真善当然才是最好依靠，世俗的黑暗和不确定性，根本不值得依靠！——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

依靠凡夫是不保险的,而且多半是障碍,凡夫哪能是依靠呢?
何况佛性才是我们最好的依靠和皈依处——帖子详见：要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

一般人甚至可能部分佛弟子遇到难事，大都第一时间先想到依靠世俗的家人亲眷、寻求世俗的出路，而不是当即想到要依靠佛菩萨，这就是心相应世俗更多的表现。

其实凡夫根本不值得依靠，佛菩萨才是最可信的靠山，佛性才是我们最好的依靠和皈依处！真心实修就会渐渐明白和深入体会！


2，

真修行要善用一切环境,不要追求享受和舒适
高温或者低温的情况只要念佛或持咒的时候,一心入观就能解决了
所以,念佛不是持名念佛那么简单而已,应该要进阶到以忆念心念来入三昧观照
这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题
所以,念佛拜佛的进阶状态应该要入三昧禅观的——帖子详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

人在世俗中，难免遇到种种不如意的环境，如果没有提起觉性，就随时可能堕入抱怨哀怨烦恼担忧恐惧等负面情绪惯性中

其实，各种环境也都是可以用来实修的（事实上，若没有各种境界的考验磨炼，修行往往是不牢靠的），以此来练习禅定，让自己念佛持咒能一心入观，

[[这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题]]，这些都是要我们自己真心实修来验证和体会的。


3，

是不是菩萨根器、能不能当菩萨根器、能不能普渡众生，这其实都看自己的发心和善知识的引导，
如果心境能不断正向、向上提升，就能不断超越，相反，就可能一退再退。
想提升，当然就像爬楼梯，都是费力或辛苦的，而费力和辛苦就是来自累世负面习气业障，
而能不能超越业障和痛苦，这就考验实修者的决心和毅力，也显示用心与心力、光明与智慧

如果常接触的是负面思维、懈怠懒散，又落实没有正向提升的定课，
那么，当然就会被负面心念和沉重的身体业障所侵蚀和障碍。
所以，忏悔和亲近善知识是初学非常重要的，常忏悔才能改过向上，亲近善知识才能避免退转——帖子详见：「实修」与「压力」  

学习这段教导，当下心中升起深深的感恩，

在这五浊恶世中 ，因为有师长们始终不离不弃让我们依靠给予陪伴教导，

才让我们得以在娑婆世界能沐浴佛法光明氛围中，得以透过一点一滴实修来逐渐摆脱累世沉重业障，避免退转。

深深感恩佛菩萨师长们生生世世的护持！学生一定好好努力!


4，

法忍力,就是修法过程坚持在法门上不可动摇的信念,
不被外在人事物所影响,也不被自己的无明习气所考倒
在过程中可请教明白此法的师长或实修者——帖子详见：法门实修帖 19楼

任何身心困难或反应或遭遇,都应该实修,破除一切障碍
方法就是~光明心法,以恢复根本佛性起修,就能得到佛菩萨的加持
相由心生,业由心转,因为启发佛心显露佛性,身心障碍自然就会消除——帖子详见：法门实修帖 43楼

世间一切都是虚妄,唯有佛性光明是真实
由佛性光明去面对一切,自然就能解决一切,因为佛性功德圆满——帖子详见：法门实修帖 70楼

透过上述教导可知，只要我们好好练习光明心法，坚信清净光明心，坚信佛性本心光明圆满，相由心生，就能消融一切身心障碍。

信为功德母，让我们一起相信光明心的力量，深信不疑，透过实修，在佛力加持下，共同见证光明心的奇迹！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.8


1，

严谨来说，只要有任何一点点淫欲，就无法脱离六道轮回（这点可以参考「楞严经」）
因为，六道中的任何欲望，欲之所牵就会造成六道轮回的引力和束缚——帖子详见：我是哪种根器？

今天拜佛的时候，回想起了这段教导，末学想着这是佛菩萨在慈悲提点，

随着修行的持续，我们会更深入的来面对一切细微习气，

要谨记任何对世俗的欲望贪恋，都会形成轮回的引力和束缚，都要戒除，

修行要成就，要解脱成佛，必然要清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要


深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，写这段随笔的时候，体会到融入清净光明的安详自在欢喜感恩。。。

小童子一定好好努力！


2，

善男子。菩萨以何因故不作法悭。己所得法悉与众生令他信解。不为师匠秘而不说。
菩萨终不于众生起不慈愍心。亦不外于众生。但不任法器者则入舍心。

「法悭」就是吝于说法，就是只希望自己知道、或怕教导后别人胜己，而藏法或吝于说法，这叫「法悭」
真正的菩萨不会「法悭」，而是希望把所知道的所有佛法和法门教导给众生，令众生能真信和了解
菩萨不会为了变成「师匠」、怕失去地位和权威而私藏法门，菩萨不会对众生不慈悲怜悯，也不会舍弃众生
但是，对于不符合次第、不堪担任法器的众生，菩萨则入舍心而不会为他说法——帖子详见：《宝云经》：菩萨复有十法。名善说法。能令众生信受

菩萨入舍心，是智慧，也是深深的慈悲！

学习关于[舍心]的相关教导：

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大舍之心。
一者大舍。一切众生恭敬供养。心不加喜。一切众生轻慢毁辱不生恼故。
二者大舍。常行世间。不为世间八法所染故。
三者大舍。知器知时。于器非器心行平等故。
四者大舍。不与众生声闻辟支佛学无学法故。
五者大舍。远离一切烦恼习气故。
六者大舍。不叹修行二乘菩提厌生死故。
七者大舍。远离世间涅槃语。非离欲语。戏笑语。恼他语。声闻缘觉乃至一切障菩提语故。
八者大舍。若有众生待时受化。如来于中。暂时放舍故。
九者大舍。若有众生应受佛化。随彼应见种种色像。即能现故。
十者大舍。远离二法。无上无下。无取无舍。无虚无实。观察平等。安住真实。得净忍故。
是名舍心无量。——帖子详见：[介绍]四无量心... 节录自 法华部 大萨遮尼干子所说经

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨