[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

增加一佛友的实修心得案例&末学回答说明

我每天做功课什么的也有问题，有时候感觉抓不住问题的重点，就忘了。
我从7月份27号开始，大概每天读3遍地藏经，（遵照师兄的教导，短期内完成大量功课）。8月3日晚上准备读3遍。可是刚开始读没多久，就困得不行了，眼睛也睁不开，非常想去睡觉。可是知道这是消业呢，坚持吧。后来开始恶心（晚上多吃了几块西瓜），非常难受，想吐，忍着（这个过程特别担心会吐到佛经上，师兄有人因为这个弄脏了佛经吗？）。边读诵边轻抚胸口，希望能减轻症状。继续恶心，有时难受得都有点颤抖了，因为忍耐浑身都是虚汗。非常想要去休息，以后再做功课。思想斗争过程：要是停下来了，下次还要经历这个过程；如果将来生病，肯定比这个难受多了，还是先消消业吧。（看我的杂念多吧，而且这是一小部分，这几天明显比原来容易定下心来了）读了两遍，第3遍大概读到第8品吧，恶心更加剧了，而且肚子疼。实在忍不住了，冲到卫生间去吐了。收拾了一下，回来完成了剩下的几品功课。（因为想早点休息，回向内容省略了大部分）总结:终于意志力战胜了懒惰，心里开心。
其他的一些修行，效果比较小  1每次读经前，我都先练习光明心。 （做的不好，总能听到楼下的各种声音，思绪有点集中不起来）  2．工作或校对大藏经时，我戴耳机听佛号。  希望自己能够一心多用，时刻不离佛号。  （可是很难啊，专心时就忘了佛号）
阿弥陀佛 我以后要是有了更多体会，就给师兄发信息。我的功课还希望得到师兄的指导。

我每天做功课什么的也有问题，有时候感觉抓不住问题的重点，就忘了。
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最好能有写修行日记的习惯
包含纪录每日功课的落实,自省内观一整天的心性行为,
忏悔罪过,思维法义,纪录重要经句,发愿回向

我从7月份27号开始，大概每天读3遍地藏经，（遵照师兄的教导，短期内完成大量功课）。
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很好,既然想修行,该经历的就该经历,早修早过关,业障要尽快消除不要拖拉

8月3日晚上准备读3遍。可是刚开始读没多久，就困得不行了，眼睛也睁不开，非常想去睡觉。
可是知道这是消业呢，坚持吧。
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是的,身心烦躁或病苦都是业障,
凡夫的心是第八识无明习气种子
身体则是凡夫心所成的业报身,所以本来就都是业障
如果业障逐渐净除,身心自然会清净
透过修行转化的过程都会有些辛苦,
这是因为凡夫身心习气的关系,就像抽烟吸毒,
想戒除这些习气,当然会有些辛苦,执着多重,就会多痛苦,
这是必经过程,早点认清这事实,早点经历超越比较好

后来开始恶心（晚上多吃了几块西瓜），非常难受，想吐，忍着（这个过程特别担心会吐到佛经上，师兄有人因为这个弄脏了佛经吗？）。
边读诵边轻抚胸口，希望能减轻症状。继续恶心，有时难受得都有点颤抖了，因为忍耐浑身都是虚汗。
非常想要去休息，以后再做功课。思想斗争过程：要是停下来了，下次还要经历这个过程；如果将来生病，肯定比这个难受多了，还是先消消业吧。（看我的杂念多吧，而且这是一小部分，这几天明显比原来容易定下心来了）
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这些辛苦都是难免的,自己要克服,
没有比女人生小孩或死亡还要辛苦的,生小孩都能生了,还有不能忍的吗
(末学忍受过的全身极端痛苦都是七天以上的,这是[忍辱]和以后[精进][禅定]的基础)
何况以后死亡的苦也要忍(如果是下品生就会苦),要一心念佛求生西方极乐世界
现在消业,以后就能中品生(大都是中品下生),以后临命终就不会有苦或大苦
另外,这是因为您还不懂心法,所以只能用六度中忍(忍辱)的方式来解决痛苦
可是心法是属于六波罗蜜中禅定和般若的阶段,一般人不可能一开始就会
所以初学者大都需要经历过忍辱的阶段,这是很正常的,
这也是佛菩萨对佛弟子的基本考验
心法的第一课就是惭愧忏悔,如果能入心思维,痛苦就会减轻

读了两遍，第3遍大概读到第8品吧，恶心更加剧了，而且肚子疼。在忍不住了，冲到卫生间去吐了。
收拾了一下，回来完成了剩下的几品功课。 （因为想早点休息，回向内容省略了大部分）
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去吐一吐当然可以,学佛要有脑子,当然不会要您吐在佛经上
如果能拜佛忏悔,一入忏悔心,情况就会好转
或专心持个短咒也会有用,不过该经历的佛菩萨还是要您经历的
这些都没经历过都不懂,以后如何当菩萨呢
想当菩萨不是那么容易的,发心如果没有真经历,那就还不是真心
很多佛弟子自以为了不起嘴巴辩论个不停,却没有真实经历,那些都还未见真心

总结:终于意志力战胜了懒惰，心里开心。
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很好,不会比您生小孩困难的,也比死亡的痛苦小多了
以后要逐渐练习入心观照实修,次第就会不同

其他的一些修行，效果比较小
1每次读经前，我都先练习光明心。 （做的不好，总能听到楼下的各种声音，思绪有点集中不起来）
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这要一步一步来,每天练习就会进步,可以由冷水澡开始,反正现在是夏天,太容易了

2．工作或校对大藏经时，我戴耳机听佛号。希望自己能够一心多用，时刻不离佛号。 （可是很难啊，专心时就忘了佛号）
>>>>>>
这种有次第的差别,对一般凡夫众生来说是很难的
凡夫时时刻刻都是一心多用,因为凡夫随时都是妄念纷飞,
只是凡夫觉察不到,因为凡夫定力差,当然觉察不到细微的思维心念
但是佛弟子一开始学习不是让您去一心多用,
(以前的帖子是因为众生不明白凡夫一心多用,所以末学说随时都可念佛)
而是把佛号入心入到凡心入到工作时候的心,让心因为念佛而产生正定
而这个念佛的方式则有次第上的不同,不过这也要由基础学起
因为您现在精进实修的功课是诵经,而不是念佛,所以末学就不在这边多说了
详细情况,等您开始练习精进实修念佛,可以再参考末学其他的帖子

阿弥陀佛
我以后要是有了更多体会，就给师兄发信息。我的功课还希望得到师兄的指导。
>>>>>>
这样很好,随时都可来讯,末学会尽力回覆
如果没有异议,末学有空可能会将上述问答整理成帖子发布,提供众生参考
这对您也是功德一件

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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佛友回覆如下

谢谢师兄的回复  没有问题，师兄可以发到网上。
[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法。这个帖子我都看过好几遍了，我这样的初学者很多不明白的，从里面可以找到答案。光明心法我继续练习，现在也在用冷水洗澡。呵呵，感恩师兄

焰光明

又一佛友问题,与末学回答

师兄好！近段时间修习佛法得到师兄的不少帮助，甚是感激，慧莲再致谢意！
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不客气,您能不断增上就是最好的感激方式

现有疑问仍向师兄请教，我从皈依后定下每天的功课是1、宝箧印经2部，咒21遍以上2、金刚经2部3、地藏经一部、地藏圣号1000声。
以上的功课持续了近1年半，感觉甚好，痛苦了近20年的背痛、障缘消退，
>>>>>>
初学者只要精进有恒心都会改善

但从今年开始，因为各种的愿望，就开始为愿望而改了功课，先后修过观音法门的普门品、大悲咒、药师经、药师咒、楞严经、楞严咒，忙乱的修，最后因为愿望没有达成，压力太大，突然的崩溃，停止了所有的功课，仅每天诵地藏圣号1000，感觉像是在佛法中苟延残喘，背痛也反复了，
>>>>>>
这是因为不懂修行的方法和次第,
1.您用同样的读诵方法,没有增上方法次第,又修的太杂乱,所以反效果,这是因为不懂心法
2.业障还没真正消除净除,又凡夫心增上,反而业障现前
所以实修者业障还没消除净除,先不要起凡夫心求果报,
什么是净除呢?就是事事顺利,身心清净,这修久了自己就会明白
因为您已经过了初学的蜜月期,所以修行的次第要增上,
您不懂增上的方法,所以同样的方法课程就会逐渐没有效果,
这不是念佛诵经持咒没用,而是佛菩萨要您增上次第,学习进阶的方法和心法
这也是佛菩萨度化众生的方便,这样众生才会不断进步增上

曾多次请教别人不得法，感觉是修宝箧印背痛就好，近段时间就又恢复了原来宝箧印、金刚经、地藏经这样的修法。但却也感觉也不是很得法，时间不够，想减少一 些功课，尽量的精炼一些，因为诵楞严咒有近3000遍了，也比较熟练、习惯、也舒服，就常常只诵楞严咒，地藏经也背的差不多了，诵了有800多部，想专诵 楞严咒+地藏经，但背又开始痛了，唉！真的是取舍不下！想专诵宝箧印，不诵地藏经和楞严咒又很舍不得，真是挺烦恼的，所以就又麻烦师兄了。
>>>>>>
这是因为您不懂定力修行的方法,也就是三昧观照,不懂让自己的基础修行能稳定
您的情况和许多问末学的佛友都相同,都是杂乱修行求福报,不懂三昧观修站稳脚步
这些末学回答过许多次了,末学发过的帖子您要多看,各层楼也都要看看,里面都有说明
下面会告诉您方法

我觉得精炼一些，能较集中一些精力，我希望专诵一经、一佛号、一咒语就好了。这样就方便一些。
>>>>>>
这很正确,日常精进实修的主修课程应该如此,这末学在其他帖子讲过很多次了
如果有多余的心力,则可以增加其他阅读思维的课程,或各种课程
而且如果熟练实修一部经了(什么才叫真正实修,下面会说明),可以更换下一个佛经来实修
末学真的讲过多次了,所以请参考下面链接(后面末学也将内容引出了,在链接后)

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法(这帖的各楼层都有增加说明)

[略说]佛经该背吗? 该怎么背?

[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

以下引用上述链接的帖子内容
以精进实修来说
如果是不明白经义的初学者就是单纯的念诵,如果想解义可以利用其他时间
这样可以逐渐成就定力,经文慢慢熟悉后也会逐渐明白经义
但是如果已经逐渐明白经义的实修,应该以[随文入观]的方式来念经,不是您讲的无心
如果要像您上面所说自己的方法,那应该用在精进念佛实修,而不是用在诵经
诵经的重点在于明白经义,所以后来的实修在快速念经的过程,一样能处在三昧状态对于经文义理了了分明

建议您在地藏经上(这边以地藏经为案例,说明对佛经的实修)
1.解义方面,默想地藏经概略所有经文,然后自己默写地藏经要点,义理谨记在心,随时用在生活上,并且以此帮助众生,也宣扬给众生知道,这样就会入观,就是义理的入观,随时在心
2.诵经方面,如果您已经很熟悉,而且还想把地藏经当定课,则采随文入观,快速贯通思维义理,这样才正确,不过这要您对心法观照有实修才容易上手
所以末学建议您可以开始[精进念佛实修]和[精进拜佛实修]
然后逐渐深入心法观照

(1念佛2拜佛3持咒,4-7诵经, 以下以地藏经为案例)
1.所以要先练习快速念佛达到500-600万,然后达成1千万以上,甚至2-3千万
接下来如果您真的想实修增上
2.然后练习拜佛,每天至少300拜,一开始最少108拜逐渐达成300-600拜,最后1千拜
3.然后开始练习大悲咒,每天最少108遍,可增至180遍或持满3小时
4.诵经1个月100遍地藏经,完成后,
5.然后把地藏经内容全部归纳整理出来,然后必须用默想的方式把整部地藏经讲出来
6.自己落实地藏经所有重点,也为人(亲友或有缘的人)演说,这样才算实修一部佛经
7.然后可以更换学习另一部佛经,开始重复4-6的步骤
上述[念佛][拜佛][持咒][诵经]的主修功课,每一次修行阶段选一种即可,一种修完再换另一种
主修上述功课的时候,如果有空,可以阅读其他佛经,但是应该以主修的功课为主
下面您所读过的佛经都可以按照上述的方法来做
主修功课每天应该实修至少2-3小时

为什么我不诵宝箧印就背痛？真是很讨厌嘛！我也有点惭愧，以前非常爱宝箧印经的，甚至是发愿会终身持诵，宝箧印经也给了我很大的益处，家里甚至请了两座宝 箧印塔，分别用做拜塔、供奉和饶塔，也曾有许多的感应，因为有师兄说日本大正藏版本（我以前持诵的版本）和雷峰塔版本不一样，有可能是“伪经”，而丧失了 信心，改诵雷锋塔版本又找不到感觉而停诵的，直到弄清楚了这两版本是同一人所译，译法有区别才再次开始诵，但真的是感觉和以前有点不一样了，可是一段时间 不诵，背就又痛了，我挺怕这种痛法的，所以就烦恼了，写到这些，想想肯定有些什么问题在里面，所以向师兄请教，望师兄不吝赐教！
>>>>>>
这是因为初发心真诚,后来业障现前,听信流言,自毁初心(这就是心法心要)
后来又因为不懂心法,心法次第没有增上,修行按照旧方式,没有进步
而且退了初心,虽然又复读,可是没有好好忏悔,所以难找回最初真心
这都是心法次第的问题,又因为您初学,不是累世深入修行,所以当然不懂心法
因此很多众生都是和您发生同样的问题,
关于这点,连今生修行很久的人,都会因为不懂心法而陷入困境
如果不懂深入忏悔,修行就会停滞不前,很多人也因此花了很多时间,可是修行很缓慢
心法很珍贵啊,因为虽然佛弟子每个人都读经,但是,不是每个人都能明白经中的心法

您的情况,想要改进,就应该调整功课内容,
请按照末学上述引用的那些内容为观念,自行调整
然后把修行的重点逐渐放在心法次第的三昧观修
这样对于[念佛][拜佛][持咒][诵经]等等修行才会进步

心法次第的第一个课程就是惭愧忏悔心
请参考末学其他关于心法次第的帖子

这边顺便说明,末学看过许多下面这样的案例
众生不明白毁谤(佛法和善知识)的业障有多大
这种毁谤往往让佛弟子多年或多世修行毫无成就停滞不前
这就是因为不懂深法心要,所以陷入表相困境,业障不断现前,无法脱困
因此,千万不要毁谤深法和懂深法心要的人
如果已经犯了重罪,这要非常深心的忏悔才能转化
不过凡夫不懂深心,所以经常要受很多很大的苦难才能消除业障

慧莲合十，叩谢！
>>>>>>
不客气

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

末学每个帖子和回答,都非常的尽心力,也花了很多时间
希望有缘人能不断重复的用心阅读思维,体会深义

焰光明

引用:

自从师兄推荐我练习光明心法后，我就开始练习。刚开始几天效果非常明显，摄心效果显著。但中间出现反复。周末节假日没做功课，又赶上暑假我们一家出去旅游，等等，都影响了练习。倒是开始精进实修地藏经后，比较容易定住神了。我琢磨大概是业障重，练习心法进步缓慢。（我分析的不知对不对？）

我现在重点还是‘闭关’苦修，外加练习光明心法，等业消了可能就容易修习心法了。
昨天看到师兄帖子里一句话，非常有感触：
佛法最重要法门就是心法,就是正观,正确的心法观照。
这句话指明了我的方向。

每天学习师兄的帖子，是我一天的精神食粮。呵呵
阿弥陀佛

因为您是初学,所以如果生活上有影响或干扰,就容易退转
所以必须保持不懈怠才行,所以为什么实修的功课必须要1-3个月
道理就在此,用长时间的修行来避免初学者短时间懈怠

心法的修学和体会当然比诵经还难,因为那是三昧和般若智慧的阶段
所以初学者才需要透过实修[念佛][拜佛][持咒][诵经]来增上修持,逐渐体会心法

不用洩气,每天不断练习就会进步
心法就算没有佛经的经本也能修持.非常方便
只需要正心正念,思维观照义理,恢复本心,所以随时都可修
其实随处都是心法变现,只是您现在对心法的体会还很少
所以平常看不出来,等到您实修久了,您就会知道万法唯心
心法真的无处不在啊!
重点是您现在接受这观念就很棒了
信为功德母

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

整理以前的短消息给大家参考

引用:

请问师兄您平常是如何分配好一天工作OR学习与修行、学习经典的时间的？如何在百忙中学习修行的？

其实每个人累世所累积业障和愿力不同,
所以今生学习精进力和因缘障碍也会不同
答案在于愿力和业力的拔河
学习诸佛菩萨的各种大愿,把所有佛菩萨的大愿当成自己的愿,这就是末学学佛之初就做的事情

以下略说末学自己的经验过程, 并无自高之意, 期望仁者勿误解
末学从今生最初觉苦然后[初发心]至今近约16年(这是指初发心算起)
在这十多年过程中不断发愿发心而且落实, 所以每个修行阶段所做的功课都会不同
说到如何分配, 其实这取决于我们的愿心
末学认为, 发大愿很重要,愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持
在末学初发心学佛后约一年内, 当兵的时期(末学是台湾人,当兵就是服兵役),我发了这样一个愿~
1. 愿与佛心相印
2. 愿清净慈悲自性佛光遍照一切众生,众生皆得清净自在解脱
这是一个很重要的愿,也是一个很重要的三昧观修法,学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身,这也是楞严经中讲的重点,初发心第一决定义,初学就要从佛的因地开始,从佛性下手
由于发这样的愿,让末学能够在日常生活中不断学习,逐渐成长
后来又发愿~退伍后能从家中父母家人开始推广到邻里,逐渐扩大让众生都能学佛解脱轮回
所以退伍后约26岁,陪伴父母学佛,并且在乡里中成立读经共修班(目前每星期两次共修)和佛学图书馆
回想不同的修行阶段, 支持自己的就是自度度人的愿心,并且学习诸佛菩萨的大智慧大慈悲心
也逐渐仔细思维, 自己是否真正朝着究竟解脱的路走,这样就能做好每个阶段的工作和修行

真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心, 就能真正有动力, 也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行

静下心来仔细思维, 恢复真正的纯净心, 您会逐渐弄清楚您想要的,
您会发现世俗物质和究竟解脱,哪个才是今生最重要的事情
真正发起与佛心相印的心, 真正由佛性发起清净慈悲心, 您的智慧就会显露
就能在每个阶段明白您所该做的事情,就能按部就班的成长
末学想, 上面这样的观念或许会比我告诉您该怎么规划人生更好
静下心来, 真正弄清楚您所要的, 这样您就能自己看清楚您的方向,
就能找到您自己的路

如果末学的回答没有让您满意, 在此先向您致歉

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

下帖提供参考,其中每一例都需要在生活上实修
[略说]末学心法修持的实际案例说明

焰光明

分享以前的短消息回覆

经常解答众生的疑惑后,网友会问末学个人资料,或想表示感恩
下面的话就是末学的回答

其实不用在乎这个,
您如果觉得法喜,感恩佛菩萨就行了
末学讲的这些话,如果您觉得有受益,只要感恩佛菩萨就行了
如果末学讲的真的有让您受益,这也是因为佛菩萨的加持
所以只需要感恩佛菩萨,并且有机会就把这种法喜这种领会散播给其他人
让大家都能心灵同喜

其实不用知道末学的名字或年龄...
佛教上有个三生石的故事,意思就是不要贪着俗世的前世今生因缘
佛教导我们把法喜回向十方一切众生,
这样法界就能和我们同喜, 我们也容易和法界生起光明慈善的互动
这样才是比较好的

这样末学也就不会贪着别人的赞叹或供养
君子之交淡如水, 能够在佛法上使您受益,这样就行了
其他一切都是虚幻的,名字年龄一切都是

所谓教学相长,末学也感恩您给末学说法的机会

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

============末学声明======================
末学网路弘法不会透露个人真实资料和真名,也不会和网友有实际来往
纯粹仅是法门和法义的交流,所以不会因此获取任何实际物质和名声的利益
因此,首楞严三昧（ID）仅是假名,仅是虚名,首楞严三昧（ID）的网路名声和末学没有关系
所以网友不用因为首楞严三昧（ID）的发帖而对末学生起敌意或善意,无论名誉和毁谤都是虚妄的
只衷心的期望末学宣扬的佛法对大家的修行有帮助,如此而已

末学任何文章都是如此,仅是提供参考,不是要炫耀,因为这些虚名对末学没有用
末学不会公布个人资料,又不与网友有实际来往,既无贪求,又哪会在乎这些虚名呢

焰光明

引用:

我以前的修行观想，感觉观想了以后心里面很欢喜，但不知是否如法

末学回答如下

佛法中观想的目的在于~
让自己保持正念正观,而能取代凡夫观念思维执着,逐渐解脱

大乘观照实修的观想重点在于~
以佛心:清净心慈悲心感恩心欢喜心光明心平等心
回向自己和众生都恢复佛性光明圆满自在而成佛
以此观心,而逐渐真正契入佛性本心
(这只要多参照讲三昧观行的佛经就会明白.例如[大方广佛花严经修慈分]的[慈心三昧])

只要您的观想是像上述这样,是直心,不邪曲,也不执着于表相
只要是个符合恢复自性清净,显露佛性的方法
这就是一个修行过程中的好观想,是方便许可的
一切都导引向[佛]和[佛性]的清净圆满光明,这样就不会有错

先落实基础修行,先知道且相信众生都有光明圆满的佛性
先发起清净心慈悲心感恩心欢喜心平等心光明心的观修,逐渐契入佛性
以后阅读[圆觉经][解深密经][楞伽经][大般涅槃经][瑜伽师地论]...,
就能够明白体会经文中三昧观照实修的方法和原理

以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

整理一些短消息,提供参考

师兄您好，我感觉我就是吃不起苦，不能把心放在修行上，我喜欢用功一会然后休息一段时间，休息的时候要比用功的时间还长，我不喜欢长时间地念佛或者拜佛，定不下心来，我该怎么办呢？

累世杂染久了就会像您这样,世俗人多半是这样的

这要看自己肯不肯下定决心
看自己对于苦的感受强不强烈,是否不愿意再受苦
想清楚了自然就会努力去做

就像吃毒品的人,或抽菸的人,
决心想要戒除,都一定会经历过烟(菸)瘾发作的痛苦过渡时期
这种还是要靠自己吃苦中培养坚定的毅力

如果您不想吃太多苦,那就多行善,多做好事情
佛经上也说过,[慈心三昧]是不用吃太多苦就能让众生成就成佛的法门
所以多行善多慈悲众生也能减少吃苦
[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]
(这个三昧观照和末学讲的光明心法的观照方式很相似,光明心法会更容易简单一些)

又或者少量多餐,不是教您吃东西,
是把念佛拜佛功课分散,不要一下子太长久
这样累积起来也可以有足够的修行

以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

我感觉学佛要有所成就必须得全身心地扑在上面，万缘放下，制心一处，这样才能与佛菩萨的心相应，不然只能种个善缘，得一些人天福报。

是的,要全心全意

不过当您还做不到全心全意的时候
还是可以按照佛经教导的方式,向佛菩萨求一些人天福报,让身心安乐,如药师经
虽然人天福报不究竟,但是这可以暂时减少您的痛苦
但是也不能增长您的贪欲,只能适度,让修行真正逐渐增上

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

新增佛友案例&末学回答

尊敬的善知识，末学仔仔细细反复阅读了您的回复。末学从中知道了，我现在的问题不应该先贪求世间的回报，而应该是先努力消除业障，等业障消除后，佛菩萨自有安排。这一点令我恍然大悟，业障都还没消除，怎么还有条件谈别的呢！ ！我真是糊涂了！ ！
>>>>>>
您弄懂了弄清楚了,很好!
尊贵的您,您也是同样尊贵的,众生平等
所以我们要善待众生,也善待自己,什么才是善待呢?
就是让自己和众生都保持光明心,平等的对待彼此
对众生保持宽容慈悲,就是对自己保持宽容慈悲
因为宽容慈悲是心念,保持好心,自己的凡心就变成好心
心好了,自然就快乐没有痛苦
所以随时保持善心好心平等对待众生,这样自己就容易解脱而快乐

您建议我持诵心经和大悲咒。末学自2003年初次接触佛法，就是念诵的地藏菩萨的圣号，对地藏菩萨摩诃萨感情深厚。当然对观世音菩萨也是充满恭敬的。那末学是否可以就一心念诵地藏菩萨圣号？还是把心经、大悲咒、地藏菩萨圣号都作为日常功课一起念诵呢？
>>>>>>
以您的情况,如果不尽快消业,那日子会很辛苦
所以末学才建议您要实修一些功课,这样才能尽快消除业障,增加福慧
而且功课如果太难,或实修过程业障现前很辛苦,您做起来可能会不容易
所以才挑选对您比较恰当的
[心经]的功德福报很大,而且是很重要的心法
读诵的过程可以帮助自己增长智慧,放下对世俗的执着,这对您的处世很有帮助
[心经]对于增上光明心和放下尘染很重要,而且可以破除魔扰,所以才建议您要读心经
[大悲咒]也是因为功德威力很大,对于您消除重业有很大帮助,所以才建议您持大悲咒
经有经的功能,恢复清净平等无染的光明心
咒有咒的功用,大慈悲破除一切世间障碍和魔障
这些实修对您很重要,也比较适合您的情况
关于地藏经的内容份量,目前可能对您负担太重,
如果业障现前消业的时候会比较辛苦,所以目前才没有建议您读诵
其实佛菩萨平等无差别,彼此之间不会计较,只是我们凡夫想太多了
光只有念圣号是不足够的
所以建议您能每天[心经](21-108遍)+[大悲咒](21-108遍)+[地藏菩萨圣号](1000-10000)都修持
每天实修的时间最好要2-3小时,初期至少要1小时
(上面念圣号持咒诵经的次数可以自行调配来满足实修的时间)
这样对于您尽快消除业障才有帮助
做这些功课的时候,要用[光明心][清净心][平等心][慈悲心][感恩心]去做
生活上遇到任何事情,不论顺利不顺利,都要保持这些心
这样效果就会很好,就不会烦躁,就能消业

尊敬的善知识，对于您的慈悲教导，末学不胜感激。
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不用客气,您要尽快创造自己的光明人生
然后用自己的经验去帮助其他苦难的人
这样就是最好的感激方式和回报

您给我的回信我会时常阅读，鼓励自己升起光明心清净心平等心慈悲心感恩心。希望自己能尽早的消除业障，勇猛精进，不辜负您对我的教导。
>>>>>>
很好,一定要牢记让自己随时生起光明心清净心平等心慈悲心感恩心

南无地藏菩萨摩诃萨。末学衷心祝愿您一切吉祥如意！
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祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

要如何回向？回向法界？还是冤亲债主？      

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首楞严三昧:回向法界一切众生皆成佛道,债主也是众生 2010-8-6 18:44

[诸经辑要]该如何回向?

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《大方广佛华严经  普贤行愿品》：
善男子！言[普皆回向]者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽[法界、虚空界一切众生]。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
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所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

焰光明

实修案例问答分享

师兄：您好！我最近都有每天念佛，这两天每天都可以念三万多，可是，我发现我现在念着念着就变成心里在默念了。因为我觉得动口念的时候，有时候心里一个佛号已经念了，嘴巴却更不上了，感觉好矛盾。所以念着念着，就变成嘴巴都不动了，心里开始默默的念，而且总是越念越快。我不知道这样对不对，我是不是应该继续动嘴巴来念呢？
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首先赞叹您的精进实修,关于您的问题
这没有关系,这很正常,如果身心很平静自然,就提升到用心默念念佛的状态
各种念佛的实修都是要经历的,只要您是老实修行脚踏实地,
这样就会依照个人的情况自然的成长,所以不用担心
真正更深入次第的念佛方法,本来就不是用嘴巴念的,而是心念忆念,三昧或实观
所以慢慢就会进入情况

还有一个问题，师兄，我发现我一心两用的厉害啊，明明心里在默念南无地藏菩萨，我念的时候还会想象眼前有南无地藏菩萨这几个字，可是，我就是会产生妄想，我都能感觉到自己一边在念，一边还在想工作的事情。然后，等我反应过来的时候，我就会拍拍自己脑袋，说别再打妄想了，要一心啊。可是念没多久，我又开始想东想西了，感觉自己真对不起地藏菩萨，很惭愧。
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呵!这也很正常,很多嘴巴念佛的人都是如此的,嘴念佛心乱想
您能自己发现自己有这种现象,这是好事情,代表您还有觉察力能知道自己分心了
能觉察自己的妄念,这是好事,修行如果越来越好,就能觉察越细微的妄念
不过,这边也证明您以心念佛的定力并不足够,您只是初进入以心念佛的状态而已
所以如果发现有妄念,可以用嘴巴念佛耳听佛号手数珠,这样就能增进定力
这都是可以调配的,有时候嘴念,有时候心念,有时候快速念,有时候慢速念
这些都要实修

最后的问题，我念佛号，是跪着，站着，单盘这几个姿势换着来，累了就换姿势，这样是不是不好，我是否应该持续保持单盘的姿势，不然，这样就不会有定力了？
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这样很好,修行必须要行住坐卧都练习,(躺着的时候用默念忆想)
您这样变化对初学者也比较容易,这样很好,不用担心
定力是心力,心力不受外在姿势的影响,
心力逐渐足够,身体的状态就会改善,就能长久保持一种姿势,
这是因为[相由心生][业由心转][万法唯心造]
心力足够清净,就会逐渐转化业报身变成清净身,所以身体的状况就会变好,
所以,以心转身,很正常,心若不清净,身体当然做不到,
所以不用刻意勉强身体,应该先照顾好自己的心

恳请师兄解惑，谢谢啦。祝福慧增上 身心安祥
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不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
附注:因为上述问答没有涉及重大个人隐私,所以末学会将之增加到末学的串帖中
也以此功德回向法界&发问的佛友,阿弥陀佛