扮演佛菩萨

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动讨论

出差，与他人交流中，听到这样的一个事例，大概意思是
有的人为了获得私利，动小心思，以为只有自己知道，但没想到大家通过其小小的行为，都知道他的心思，结果适得其反，自受其害

回想日常中，确实也会遇到这样的人，这样的境
自己一般的做法，都是冷眼旁观，不会参与其中
或者也会与他人背后议论，一起称其是自作自受

为什么会有上述的做法呢？
一是事不关己，独善其身
二是乐于见到这类损害他人、自作聪明的人无法达成其目的

由此可见，自己的分别心很重很重
他是他，我是我，分的这个清楚啊

晚上，坐在灯光下反省
佛菩萨可不会这样做的

如果佛菩萨也是这种心念，如何还会普度众生
而如果有这样的心念，肯定也成不了佛菩萨吧

感恩老师的慈悲引导：“把那个心先抛开”
末学以自己的次第思维
因为那个心，不对，不真，不实
不把那个心抛开，就永远成不了佛菩萨

这首先要明白什么是分别心?还有分别心是怎么来的?
其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心——[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

真正内心如何？是否真正做到？这才是真正根本实证的地方
(这个观念以前也说过，所以，佛经上佛陀会不断的破除众生的观念问题，最后就是舍掉经论回到自己真正的心和修证上)——魔扰解析：魔怎么干扰人？其中一点就是引发你的诤论心和对立心

[大乘久修菩萨]于[诸法常不动], 于一切相, 离一切相,所以名[菩萨]

这就是真正菩萨和我们不同的地方——菩萨对邪魔外道的真正态度~以[深密解脱经]之偈文来说明

以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨
南无弥勒菩萨
南无普贤菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
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昨天下午，同学给末学发来一条微信，是说xx寺今天要为广大善信传授《八关斋戒》，有受持者都可以到寺院受戒，

末学知道这是同学在向末学传递想去的信息，因为末学没有想过要去寺院受持《八关斋戒》，所以没有回复，

等到晚上记录【扮演佛菩萨】的光明互动时，末学猛然想到同学如果想要去寺院受持八关斋戒，末学应该随喜、鼓励她的发心，

如果她想要找个伴，末学也应该随顺、陪伴她，这也是在效仿佛菩萨啊！

普贤菩萨十大愿中的第九大愿就是：恒顺众生

【复次善男子。言恒顺众生者。谓尽法界。虚空界。十方刹海。所有众生种种差别。所谓卵生。胎生。湿生。化生。或有依于地水火风而生住者。或有依空及诸卉木而生住者。种种生类。种种色身。种种形状。种种相貌。种种寿量。种种族类。种种名号。种种心性。种种知见。种种欲乐。种种意行。种种威仪。种种衣服。种种饮食。处于种种村营聚落城邑宫殿。乃至一切天龙八部人非人等。无足二足。四足多足。有色无色。有想无想。非有想。非无想。如是等类。我皆于彼。随顺而转。种种承事。种种供养。如敬父母。如奉师长。及阿罗汉。乃至如来。等无有异。于诸病苦。为作良医。于失道者。示其正路。于闇夜中。为作光明。于贫穷者。令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。】


【善男子。汝于此义。应如是解。以于众生心平等故。则能成就圆满大悲。以大悲心。随众生故。则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随顺无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。】


【应示现菩萨无量随顺世间行】——不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一记、住一忍，生究竟想 ~ [华严经]善财53参


于是末学给同学打了一个电话，果然同学让末学最好也能一起去，末学就答应第二天与她一起去寺院受持八关斋戒

今天在师父传授《八关斋戒》仪式后，末学看到同学时不时的看手机，末学对同学说：既然在受戒，今天手机里的一些资讯也不要去看了，我们要以清净心持戒

作为实修者，一定要明白我们随顺众生一定是能令众生受到佛法的饶益，而不是随顺满足众生世间的贪心私欲

如果你是修行人，如果你想解脱，那就应该看看佛经怎么说，或听修行上有智慧的人讲的话
而不是把自己的未来「随顺」没有修行的人，难道你要和凡夫同流合污吗？
所谓「普贤十愿」的「恒顺众生」，那是指「普贤行」的菩萨行者在行菩萨道的过程，随顺众生根器，而使用不同次第的法门
反观一般人初学佛的情况，自己都还不能决定自己的未来，乱随顺众生，那只会搞死自己，难道众生杀生，你也杀生吗？
所以，真修行，有所为，有所不为，别乱来，胡搞瞎搞！
——到底该不该结婚？！

所以，实修者要有智慧的随顺，那么怎样才是有智慧的随顺众生呢？

就像圆觉经讲的净觉随顺,,要走钢索,,首先就要清净自己的念头,,保持清净心,,随顺一切外在环境
也像金刚经讲的破除四相(我相人相众生相寿者相),,要忘了自我(我相),,也忘了外在一切(人相众生相),,更忘了生死(寿者相)
所以佛说法亦当舍,何况非法

对于外在险恶的环境和邪知邪见,,我们要能正确的分别,,而后来又能不分别执着,,心境平等
这就是净觉随顺和破除四相,,先手握长铁杆保持平衡,,后来要能身我铁杆钢索一切都不执着
却又能不堕入外道邪见中,,也就是虽不执着,,却也不会掉下钢索,,而能自在的走向彼岸

学佛并不是要与外道为敌,,学佛是要普渡众生,,自己成佛,,让众生也脱离苦难
外道也是众生,,也是我们解救的对象,,所以对于任何众生,,不要还没有结善缘反而结了恶缘
如果心存众生恶,,这样很难在高空钢索上迈出步伐

自己想成佛,,心量要更大,,我们明白正法明白正确的解脱方式,,是让我们不要走错路
但是,不是每个人都能接受正法,,因为众生累劫轮回,,无明愚痴,,
所以,,我们应该要更平和,,对于不能接受的众生或者外道,,不要太心急
要做到圆觉经讲的净觉随顺,,做到金刚经讲的不着四相(我相人相众生相寿者相)
所以真正的修行必须在行住坐卧中,,日常生活言行举止中,,反观自己的心念,,看看自己是否真正清净
心若不净,,就没有做到净觉,,而且通常我们不认同众生或者外道,,往往就不能随顺,,所以因此心不清净

就算我们想要做法布施,,但是心不清净,,这就没有做到三轮体空,,这样不仅无法做到无漏布施,,更可能结恶缘

—— 分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

事实上,,不是每个人都能明白甚深智慧,,所以,,对于一般众生而言,,求生极乐世界是比较容易的方法
如我们所见,,这世界外道邪见充斥,,没有大智慧的修行人又如何能清净平等慈悲的救度众生呢
所以,,我们想帮助众生应该自己先学习清净心平等心,,能够净觉随顺不着四相,,
这样不仅现在就是真正在修行,,,以后往生极乐世界品位才会高
如果不能明白这点,,着于世间恶相苦相,,这样念佛求生,品位不容易高,,因为实相才是真实佛法的真相

——  分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！感恩众生！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无阿弥陀佛
南无药师如来
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念
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工作的休息空挡，大家纷纷离开工作室去卫生间等等

末学没有出去，主办单位的一个姑娘给每个人的桌上放了小饼干，又为每个人的杯子倒满水

这个姑娘也是工作人员，其实她完全可以不做这些事

而她做这些的时候，除了末学在，其他同事并不在场

而末学与她也不认识，以后估计也不会再有什么交集

所以，这个姑娘做这些，是没有目的性、功利性，自发而做的

当大家回到工作室时，这个姑娘已经出去了

每个人看到桌上的饼干和杯子里倒满的水，都夸主办单位真是周到

末学正好接着大家的称赞，告诉其领导和大家，是这个姑娘刚做的

由此，末学想到了佛菩萨

佛菩萨在帮助众生、救度众生时

不是为了求供养，不是为了得功德，不是为了获赞叹，是不求任何回报的

佛菩萨也不会只针对A众生，或者只针对B众生，而是对所有众生都一样的

就好像是水往低处流

佛菩萨帮助、救度众生，不需要用“想”，也不需要那个“心”，自然而然会这样做

如果还需要“想”，需要那个“心”，那就还不是佛菩萨

该怎么办呢？

老师带我们一起做游戏——扮演佛菩萨

这件小事令末学明白

修行可以是任何事、人、境

扮演佛菩萨可以在任何时刻

心法就在当下每一刻
实际做就对了
做就不会空想,也能降服妄想
佛陀讲的,我们老实做,这就是实修
随时都在实修,就不会浪费时间

真正有智慧者,随时都能实修,随时都有功德
而不是把自己封闭起来思维
真正有智慧者,事事都能反观自照,都能见性,都能见真
真正有智慧者,一言一语,一行一动,举手投足,随手都能普渡众生——心法就在当下每一刻

以上

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南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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净莲

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末学深深的忏悔！那个“心”如影随形

既然扮演佛菩萨，就要逼真，应当作自己就是佛菩萨一般

可有时候觉得，光看那个“心”在演戏了，自己压根没参与

就好像，有时做功课，是为了做而做，需要“想”，才会做

而不是自发、自愿、自动的做

比如善知识讲的那种“念念都是佛”的状态，自己尚且无法明白，更不要说做到了

因为善知识不需要“想”才去做，而是自然而然的就会做，就能做，就在做

末学以自己的次第思维

想要达到自然而然而做的状态，就需要不断重复的做，形成一种习惯性

看的一本书写到：

“假设一件事的胜率很低，只有10%，但赔率极高，能达到成千上万倍。我们要重复进行多少次，才能吧整体胜率提高到95%以上呢？

答案是：重复29次。

因为当胜率为10%时，意味着失败率为90%，而90%的29次方约等于4.71%，即一次失败率为90%的事情重复29次，至于4.71%的可能性全部失败。

而100%-4.71%=95.29%，所以，如果一件胜率仅为10%的事情，重复了29次，你就有95.29%的概率把它至少做成一次。”

由此，感恩老师慈悲，让我们来扮演佛菩萨

虽然自己现阶段的次第，还是需要“想”才能去做，虽然还是在扮演

但只要不断、反复的练习，看似不可能成功的事，就有成功的希望

虽然大部分的时间，自己总是会忘记要扮演佛菩萨

但只要想起来自己要扮演佛菩萨时，当下就会去演

也就是说，现在还没有形成习惯，需要有“想”这个启动过程

需要就需要吧，因为自己目前的次第，就是需要这个启动装置

接受！然后老老实实练！

按照老师的教导：“做，就对了，你才能慢慢的由表及里”

只要想到了，就提醒自己，要扮演佛菩萨

自己的行住坐卧，身口意...都要进入角色

从佛法的甚深原理来看，众生每一分每一秒无时无刻不是在洗脑

不论是世俗的、文化的、政治的、宗教的，任何所见所闻，任何观念或想法的形成，其实都是洗脑

就算是学佛、学习解脱之道，其实也是一种洗脑，差别只是学佛是学习真正有用能解脱的观念

就像一个已经学习错误观念和习惯的人，就必须用正确的观念和训练，不断的重复，才能改正以前错误观念所养成的习惯

就像，整天念佛听经算不算是洗脑呢？

当然是洗脑，只不过这是洗去众生的烦恼，让众生能朝向解脱之路的洗脑，就像吸毒者戒毒的过程
透过学习佛法和佛事，可以洗去众生累生累世所累积的恶种子，让众生恢复法身清净——洗脑

扮演佛菩萨，末学体会，与善知识的上述教导是同样的道理

以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上

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南无普贤菩萨

焰光明

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感恩师长们慈悲教导
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①一年存单到期，母亲到银行做了一下转存，银行送了米作为赠品，

到家，母亲说，一袋米送给你M表姐夫了，回来路上正好碰到，不给的话，有些不好意思。

想着自己在【扮演佛菩萨】，应该多以所学的佛理正知见来与母亲互动，

于是和母亲说，这也可以是很有意义的布施，希望以此结个善缘，回向彼此都能成佛，这样的话就会很不一样。

之后，末学和母亲一起跪于佛前，诚心做了回向，回向表姐夫和有缘众生能信佛学佛，实修成佛。

还跟母亲说，任何善心善念，一点一滴都可以回向的，而直接回向成佛是最好的（相关学习：该怎么回向?何谓[无上回向]? ~ 大集譬喻王经）。------注：

回向的用意就是让佛弟子学习要为众生,心量要宽大
心量只要宽大,自然就能和佛菩萨的神通功德相应
因为发起大心才能恢复佛性
众生佛性和佛菩萨的佛性完全相同,平等无差,功德圆满俱足——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

对于回向众生都成佛，最近和母亲一起诵[在家居士戒]以及在家中自受[八关斋戒]（<八关斋戒>详细规定内容,请详阅）的时候，也一般都是这样回向的，

末学体会，这是佛菩萨在慈悲引导，帮助末学和母亲能逐渐打开心量，因为这是恢复佛性的关键，

而老师引导我们【扮演佛菩萨】的目的之一，是让我们能透过落实以所学与众生正向光明互动、透过实修实作来由表及里的自利利他，这也是在一种回向。



②实习生小H发来消息问末学，平时吃素的话是不是荤油也不用，猪油黄油这种...

末学说，是的。不用的。

小H又问，那平时就是靠坚果什么的维持营养平衡吗？

末学回复她，其实人体的构造，是适合素食的。素食也完全能满足人体所需。

并且和她分享了[清净光明专辑]的帖子：【动物性蛋白(肉奶蛋)是促癌剂,三千名医师联署提出「新四大类食物」:水果、豆类、全谷类、蔬菜类】


小H接着问末学，是否得过新冠或者是甲流？

末学回答她，新冠得过，甲流没有。

随即，小H回复说，她今天看见最近死的S**和方**（两个明星），都是吃素   然后因为甲流“没”了，让末学也小心点。她自己还以为是营养不良的缘故。

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注：末学看到这段回复的时候，觉得这是很典型的邪见，当时有情绪波动，但是想到自己要【扮演佛菩萨】，那就要稳稳的，耐心作答，要好好练习

【[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)】——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

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末学就反向提问，荤食的人，因为甲流死亡的有吗？

小H回答，有的。可是她还是害怕，因为她认识的人里有吃素的（也得过甲流）。

末学回复她，吃素不是说百病不侵，但是均衡的素食，能减少生病。能减少肉食带来的例如激素等的污染。

小H马上又问，什么叫均衡的素食？

末学说，刚刚那篇帖子看了吗，标题里就有了。

小H接着问，就那四类都吃就是均衡吗

末学说，净心思维一下。这四类包括的很广  不是吗？

小H说，确实。除了荤的都包括了。

末学补充说，其实现在的肉蛋奶的生产都是有问题的。（相关学习：吃鱼、奶、蛋的迷思&为肉食付出的十大代价）


小H跟着又问，那平时（素食）会不会容易饿，虽然饿是不好的习性。

末学回复，一开始素食，会容易饿，因为人体有调整，适应的过程。但是现在完全不会，因为适应了。

而且当你长一些时间吃素，会觉得吃饭很香。

小H问，为什么？

末学说，这个要自己体会的。因为素食更清净，更容易消化。


之后，小H又问末学，觉得自己抵抗力强吗？

之后又自问自答说，不用问了肯定强，都没得过甲流。她都一次新冠两次甲流了。

末学说，所以啊，这就是例证，不是炫耀  是实话实说。末学吃素，今年年末就要满二十年了。


对于上面小H提到的两个素食明星早逝的举例，

末学问她，有没有做过反向思维？因为素食，使原本更短的寿命得以延长到现在的岁数。

小H回应说，这样思维觉得惊喜，有道理。

末学补充说，所以不要轻易被世俗人的说法影响，要有自己的思考和判断，

世间人都错误的认为肉食是对的，而佛陀明确教导，佛弟子不应该吃肉（佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)）

她相信谁？

小H回复，（相信）佛陀。

末学说，这是明智的选择。【不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉】，真的花点时间  耐心把这个帖子好好看看，勇敢接受正知见。

小H表示明白了。

末学补充说，世俗的说法，大都是错误的。（相关学习：世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落）

所以我们不要轻易盲从，要有自己的智慧判断。每天在学习的帖子，就在帮助我们智慧的思考。

小H回复说，那末学平时也要注意身体。

末学感谢她的关心，并和她说，知道吗，好好入清净光明休息室，就能净化身心。信为功德母。就是轻松的入就好，一点不用压力。

小H表示好，好。


后来末学又和小H发消息做了补充说明，会生病，不单单和饮食有关。还和日常的心念意念有很大的关系。

欢喜、助人、善意待人，这些正向的意念会带来正能量，能让人更健康、快乐，是很好的善循环。
相反的，喜欢嗔恨，喜欢指责别人、怨恨人，这些都相当的低，这些低的振动频率就是导致癌症、心脏病种种病的原因。
所以他从医学角度告诉我们，意念真的是不可思议

美国著名的精神科医师大卫霍金斯博士说：“很多人生病因为没有爱，只有痛苦和沮丧，振动频率低于200易得病。具备大慈悲的佛菩萨名号正能量是非常惊人，信心精纯，足以治病。

详见这篇：【转载】美国精神科学研究百万案例实证：佛菩萨名号正能量惊人！！

小H回复，收到。


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透过这个案例，末学体会到，做为佛弟子，我们平时的形象如何，直接影响众生对佛法的观感，无形中就在代表着佛法、代表着佛菩萨，

所以，作为佛弟子，日常一言一行都务必要小心谨慎、正向光明，要有使命感，好好【效仿佛菩萨】，

尽力把佛法的光明带给一切有缘众生，同成佛道，共同解脱！

深深感恩老师发起【扮演佛菩萨】的光明互动来启发带动我们，小童子好好努力！


感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！感恩众生！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩同修同愿同行
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净莲

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上班后，同事找末学沟通工作上的事宜

难点在于，如何协调好个人与集体的利益

坚持原则，个人利益会受损失，但能保护国家利益

坚持原则，会得罪人，不和谐，被骂......

由此，该不该坚持原则，能不能坚持原则，同事很烦恼

如果是【佛菩萨】，会怎样做呢？

会因为怕得罪众生，而去做错误的事吗？——不会！

会为了达成目标，而放弃原本的初心吗？——不会！

为什么会如此肯定“不会”呢？

[菩萨畏因]
菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果
对于任何果报都能诚心接受,不起对立和恶念或执着分别,不再纠结自缚
这样放下自然不造新业,心念放下自然就得到解脱
这才是真正的信佛者,真正深信因果

[众生畏果]
反观一般众生(凡夫)
对于任何事情的现象(果报)都无法释怀,
分别执着或斤斤计较,或恐惧害怕,或贪婪执着,这正是不明白因果
这类佛弟子虽然嘴上说信佛,但是对于佛讲的因果并尚未真信或深信
所以对于果报无法真正发露忏悔心,一直执着或争执于[是非对错],
一口气割舍不下,时而生气抱怨,时而感叹哀怨,
物以类聚,而不知道收摄心念,断除妄念,滚雪球般的徒增罪业——[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

由此，末学以自己的次第思维

其实这位同事内心知道正确答案，却又会随世俗流转

因为她不明白上述的因果原理，所以才会纠结、烦恼

如果直接给她讲因果，她不信佛，可能不太容易接受

众生对佛法的深奥认识有限,很容易用凡夫的观点而造业毁谤佛法——[建议]在佛教论坛发言应有的认知,请大家参考

应当如何引导呢？

再者,佛经上也教导,我们(菩萨行者)应该事先就有智慧能看清后果
例如
1.如果我们说了对方的缺点后,对方完全不采纳,也毫无后悔的意思,而且还可能造更大罪业,这样我们应该为了善护念众生,为了避免对方造更大罪业,所以应该保持沉默
(这时常发生在夫妻或家人吵架)
2.另外,如果一个人或少数人犯错会造成广大众生身命和慧命的贻害
那菩萨行者则应该不顾自己身命挺身而出
3.再者,如果我们确定我们自己有足够摄受众生的能力和智慧善巧方便,
以及威德力,或逻辑或说话的技巧或柔和善顺,能劝化众生,
那就可以运用各种方式来劝导众生,指正众生的错误
4.如果我们自己没有能力,那就应该发露忏悔自己智慧和慈悲不足,
在佛前发起大愿心愿意好好修行能有大智慧和大慈悲普渡众生,
只要真正发起大愿心,这样佛菩萨就会制造各种巧妙方便
尽快的由生活上的实修让我们快速超越——法门实修帖 121#

末学尝试按照老师教导与其沟通

言不由衷没关系，只要你温和软语就可以
并非由心而发没关系，只要你正向互动就可以

通过反问、举例等方式引导其自己认识到，坚持原则没有错

首先，自己的心是不是会舒服呢？因为问心无愧

其次，这样做是不是不仅对工作的负责任，也是对他人（单位、国家、人民）的负责任呢？

最后，是不是可以在与他人的沟通过程中，讲究一些方式方法，来争取获得对方的理解呢？

同事释然，表示她在今后的工作中会坚持原则

末学告诉她，也会尽自己所能，坚定的支持她

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了——[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

末学自己也要以身作则，不断反省，改正自己的缺失、不圆满

以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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焰光明

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①晚上和母亲说了一些日常事情，有几句话不太合末学“意”（凡夫的小心思），

如果是以前，可能就要“杠”两句，今天想到自己在【扮演佛菩萨】，

什么也别说了，赶紧自己转念吧，然后事情就这么过去了，这样~放过了对方也救了自己（避免让彼此都堕入负面情绪，累积共业），

虽然还是有转念的过程，内心还有别扭，但结果是好的，【扮演佛菩萨】的游戏起作用中....

末学会继续练习效仿佛菩萨对待众生的方式，消融习气，清净自心，自利利他！深深感恩老师慈悲指引。



②实习生小H发来消息问末学，佛学里有关于打雷的说法吗？

末学心里一嘀咕，问这个，和日常实修有关吗？随即意识到自己焦躁的习气又来了，

提醒自己，要效仿佛菩萨柔软耐心的对待众生，稳稳的回答。


于是，就问小H，提这个问题，有什么起因吗？

小H表示，她一直很害怕雷雨天，同样的音量，如果是雷声 她就会醒

末学回复，打雷下雨，都有相应的神灵掌管。只要行为端正，内心磊落，就没什么可害怕的。

小H跟上问，干坏事就会被劈死吗？

末学回复，极端坏的话，是会遭到天谴的。

小H继续说，那她为啥会怕，自己应该不是那种极端坏的吧？从小就这样（害怕打雷）

末学问她，其实现在知道了这个道理，是否内心的结有些解开了？

小H表示，没有。

末学补充说，如果好好断恶修善，就会有善神保护，佛菩萨也会护持。

小H表示懂了，跟上一句问，那是不是就不会怕了？

末学回复，平时好好断恶修善（最好能渐渐戒杀吃素），多多念佛，福德增上，就会渐渐改善的。

小H说，明白了。

末学补充说，受持【五戒十善】，就会有护法神护持，一点也不用害怕的。

并且能随时念佛持咒诵经回向给众生，广结善缘，护法会变多喔。

小H继续表示，恐惧好难克服。

末学说，可以多跟佛菩萨忏悔，请求佛菩萨教导护持。

小H回应，明白了。还说今天眼角肿了。

末学说，这是小事，也是消业现象，欢喜接受，消业会比较顺利。

小H回复了感恩。 末学随喜她感恩的心。


对她前面提到的“恐惧好难克服”，末学补充说明，

其实恐惧担忧，都是习气。可以这样：每次害怕的时候，

就认真把[清净光明休息室]的引导词认真背诵三遍，让自己和众生都融入光明中。

小H表示，明白了。

末学继续跟她说，[清净光明休息室]不可思议的，是法界强大的能量场。光明能消融一切黑暗！

每次都这样认真去做（认真念[清净光明休息室]引导词），一定能改善！

小H回复了小太阳的表情，说自己有信心了。

末学也回复她小太阳的表情。


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深深感恩佛菩萨给予弟子练习演说的机会，小童子一定好好演【效仿佛菩萨】的戏，

让自己向着真正的大乘行者一步一脚的努力，愿把佛法的光明传递给每一位有缘众生，愿都早日圆满成佛！


感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！感恩众生！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无阿弥陀佛
南无药师如来
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨

净慧慈光

感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动讨论


早上末学开车来到班车站点找停车位，今天运气不错，靠近班车站点共有两个空位，末学马上将车停在第一个空位里

这时，一位环卫师傅走过来，让末学停到后面的停车位里

换做以前末学肯定是不乐意的，因为谁都想离班车站点近一点

再者停车位是免费的自己喜欢停在哪里就停在哪里，为什么要听别人“指挥”？

不过，末学马上察觉到自己不光明的情绪后转念想到佛菩萨，心里瞬间变得光明起来，以平等、尊重、温和的口气对环卫师傅说，你是想清扫这个位置吗？

环卫师傅说，对 (当时师傅只说让末学停到后面，却没说明原因)

末学二话没说，马上将前面的车位腾出来停到后面的位置

事情虽小，但末学却很欢喜，这是因为前后两种不同心念上的转变，让末学体会到清净光明心的重要与喜悦

回说前面的负面情绪，当时看似没有明显的影响，但对立的种子早已悄悄的种下，待日后因缘成熟时必定再次相遇和受报

后面的光明心，表面看也没有明显的影响，但光明、平等、尊重的当下，其实已经在消除或化解了彼此累世结下的怨结 (即消业)

在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果 — 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象 — 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远 — 真实修,请随时正视心念

再说一次，当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来 — 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动讨论

慈悲，在做的过程中也有很多次第
当我们还没有达到像佛菩萨那样真正的慈悲时
要做
就是效仿

脑海里浮现出——对着末学微笑的佛菩萨

效仿佛菩萨，末学也应对众生微笑，真心的、光明的布施微笑

对遇到的众生，不论是动物或是其他，不论是认识的或不认识的，都对他们微笑

当自己微笑的时候，心情也随之光明，而当对方回以微笑的时候，也会十分欢喜

想到佛菩萨对着自己微笑，就会很开心、很安心

虽然没有言语、行为的实际接触，但依然可以感受到佛菩萨的慈悲与光明

如果您是修行人或佛弟子
每天出门能微笑待人,就是对众生最好的布施
可能对方长期郁闷疲惫或夫妻吵架或经济压力或工作不开心
压力可能即将爆发,正要想不开寻短
可能因为您的一个微笑,一个阳光的笑容
因此而吸引了对方,为他枯萎的心灵注入光明和希望
那您就是拯救了这一个人,救人一命胜造七级浮屠
何况,您可能因此拯救了一个家庭,甚至逐渐影响了整个社会和国家
那您真是真正功德无量,是个真正的菩萨

把正向光明散播给众生,让众生循序解脱
您就是真正的大菩萨——行善布施很简单;日行一善很简单

一天中，不断在和不同科室的同事，针对工作中的各种情况、问题、困难进行沟通、协调

有的人发愁，有的人烦躁，有的人焦虑，有的人生气，有的人疑惑，有的人郁闷......

所有的人，末学都会带着微笑与之沟通，先明确正确的方向，然后尽自己所能帮助、解决

下班了，回想一天的工作

虽然繁忙、复杂，但微笑着面对，好像很轻松、简单的都处理完了

由此，末学以自己的次第思维

这些工作，都需要人来做，所以只要人的问题解决了，什么样的工作也会迎刃而解

要解决人的问题，还是要从心念上来入手，如果对方能从内心认可你、信任你，那么你的话就会对其有影响，有作用

微笑，可以最简单直接表达你的善意、诚意

可以传递给对方，你的好心、好念，善心、善念

相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

想要转变众生的心念，首先要转变自己的心念

如果对于任何事情、任何众生都能“存好心存好念”

那么，结果都会是好的

以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨
南无弥勒菩萨
南无普贤菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动讨论


①上班路上，十字路口，末学打开电瓶车信号灯斜拐通过路口，

迎面一辆直行的车子，很快速的抢着通过，情况有些危险，

末学下意识，心里是抵触情绪，想到在扮演佛菩萨，马上转念，发送祝福~愿都能早日成佛。


作为实修者，外境会出问题，先应该要检讨自己，一切都是相由心生，如果当时自己内心清净光明，外境也就会安祥宁静，

外境会不如意，会业力现前，那就是自己心念没有保持在正念上，是低振频的，所以无法改变依报，

所以，实修者遇到任何问题，都应该先反观自心，清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要



②与网友互动，对方发过来的信息有些“冲”，

虽然内心有微澜，但是心里清楚要效仿佛菩萨温和软语，不应该带有情绪。

由此想到善知识慈悲叮咛：

要学菩萨,先要学会被众生欺负,呵

当然, 如果还存在被众生欺负的心,那就是不合格啰!——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

其实会有这样的遭遇，也是事出有因，可能就是自己愚痴，过去世没有保持正念光明与之正向互动，

今生想要转化因果业报，就要转化自己的心念。不单单这件事上要如此，任何遇到的事情都是同理，因为

相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——帖子详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

透过老师慈悲引导，

效仿佛菩萨对待众生的方式

末学至少能言语上不针锋相对的和那个网友互动，而是温和软语（虽然自己心里还不那么全然由衷，但是），

这样至少不会触发对方再生起负面情绪，也避免自己负面心念扩散，制造更多的共业果报。

要知道，任何的心念和行为，都会产生相应的后果，正向的心念和行为就会有正向的果报，反之亦然，

而且这个果报并不仅仅局限在自己（正报），而会蝴蝶效应般影响周遭人，甚至逐渐影响了整个社会和国家（依报），就如

日本博士水的实验发现不同结晶，那是依报的变化，依报会随着正报的业力而变化。——帖子详见：吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经

（视频分享：水知道答案）


这里面包含着一个甚深的道理，就是[唯心所现]。

佛法讲的[唯心所现]
这是一种超科学,也是超心理学,目前的人类科学正在研究中(而且远远落后和不足),但是佛陀已经早在佛经中告诉了大家
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

透过不断练习【效仿佛菩萨对待众生的方式】，并观察这一行为带来的变化，我们能逐渐明白[唯心所现]的道理。而

明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土

末学一定按照老师的慈悲引导好好练习【扮演佛菩萨】，透过扮演来实际练习转念，

透过“学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境”，这样由浅入深，慢慢契入甚深观照。愿能早日真正明白：

娑婆世界也是净土,无处不是净土

共勉，阿弥陀佛！


感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！感恩众生！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无阿弥陀佛
南无药师如来
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨