[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

[略说]如何念佛,拜佛,持咒,诵经,施食,超度,回向? 一切行法的根本心法和心要

佛友问题如下

拜佛时该如何用心？

师兄好，弟子和周围的同修最近在共修通宵拜佛。之所以要通宵拜佛，是为了破睡眠盖这一关，给顺利行般舟打基础。

截止到昨晚，我们已经共修了6次（一周三次），完成了7200拜。在睡眠问题上，大家都有不同程度的进步，从第一次刚拜完通宵就感觉非常瞌睡，到现在拜完通宵要一直到下午7-8点才会感到瞌睡，变化确实很明显。

但是，大家对拜佛时要如何用心不太明了，有人把注意力放在自己的手上，有人把注意力放在自己痛的地方，还有人每拜一下心里都要算一下还剩多少多少以安慰自己，也有人一边拜一边默默祈祷“佛啊佛，加持我拜完呀”------等等。

大家拜的是比较辛苦，基本上衣裤湿透了再换一套仍然湿透，汗水则是从苦涩到咸到没味，我们如此辛苦拜佛，却不明了拜佛该如何用心，以及为何要如此用心，最重要的东西我们不懂，弟子心下着实不安，祈请师兄加以点拨指导，弟子在此拜谢了！

末学回答如下

您们能如此发心很好!!
虽然不明白究竟佛心,
但是能发心这样做,在过程中佛菩萨就会依个人根器引导
众生根器因缘不同,所以自己会有自己的方法,
虽然不究竟,或方法各异,
但是只要能刻苦,能一心向佛,就能逐渐超越

不过,虽然上面这样说,
但是如果能知道正确的发心和修法还是更好的,
就不用浪费时间,这问题就和个人福报有关系了

其实[拜佛]的方法就是[念佛]的方法,也是[打坐]的方法
因为不论[拜佛][念佛][打坐]都是为了恢复[清净圆满的佛性]
所以不论外表是[拜佛]或[绕佛]或[打坐]或[诵经]或[持咒]或[念佛],
重点都在于心法的逐渐契入佛心而恢复佛性

相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][打坐],或一切外在行法
重点都在于收摄凡心,契入佛心,然后恢复佛性
这才是我们心应该放的位置,就是放在契入佛心的心境上
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛

以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

回复 191楼 的帖子 拜佛就是想佛或看着所拜的佛像或心里想佛

总之重点就是~
拜佛就是想佛或看着所拜的佛像或心里想佛,而不要想其他的东西

另外下面的帖子对您们应该也有帮助
[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

[诸经辑要]修学佛法,不论[念佛][持咒][诵经][拜佛]一定要至心,切勿怀疑

念佛的方法和修学过程1.基础认识
念佛的方法和修学过程2.进阶说明

焰光明

印经后面的[发愿回向文]问题

引用:

师兄末学准备印金刚经，末学看很多印经的人随喜之后名字都写在上面了。这个如不如法呢

这有两个原因
1.随喜发心出资印经者的印经功德发愿回向
2.用以证明出资者的每一分钱全用在印经上

所以,不用执着这个问题,应该心怀感恩,感恩免费赠送
何谓[法]? 何谓[如不如法]?
清净无染之谓法,心有染着即非法,
如果我们自己分别执着心染贪瞋痴就不如法

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

师兄是这个样子的，印这个经书不是我一个人把所有的钱全拿了，还有别人跟着随喜。
因为末学是第一次印经所以不知约定俗成的规矩到底是怎样的，我就查找自己家的经书发现有的上面有有的上面没有，所以我就不知道写还是不写，因为末学负责排版所以有这个困扰。万一有这个规矩得写上去而我没给写怕别人有想法，若都是我自己的钱那我根本我就不写因为我总觉得写在上面非常的奇怪。我个人倾向于不写，就是怕别人万一问我，为什么不写我不知道该如何回答。要是印出来再往上加那是根本不可能的了。
还有就是，1.随喜发心出资印经者的印经功德发愿回向 是怎么发愿回向的啊 我真不懂。因为末学第一次发愿印经所以真的是啥都不知道，特别是后面回向应该怎么写，我给写的就是回向法界众生  西方极乐世界 冤亲债主六道眷属 。
麻烦师兄发下这最后的回向应该怎么写。

这不是什么大问题,所以不用担心
只要发愿普渡众生,就逐渐都会处理这些事情

个别的印经功德发愿回向文是否加入经书后面
这是要看出资者的心愿,
有些出资者希望能藉印经来做发愿和回向,所以就会写上个别的发愿和回向
例如有人是为了家人重病能痊愈,或者有的是为往生者做功德
所以就会写上个别的功德回向文

再者是为了要证明资金流向,所以也会写上明细
总之,有特别愿望回向的就特别标明,
没有的就空白,或者有人不愿意公布出资者姓名
那就写三宝弟子共布施xxx元
样式很多,全随喜众生
除了个人的发愿回向

一般最后可以加上佛教经常看到的总回向
例如回向法界,或者同生极乐国等等的发愿回向词

所以一般的情况可能大致如下
(自己多参考经书后面的情况就知道了)

例如

善款总计共:9300元

张山 布施200元 回向已故父母累世眷属冤家债主

李四全家 布施500元 回向全家平安

五六七八企业 捐款3000元 回向企业蒸蒸日上

陈五 布施 700元

沈六 布施600元 回向 沈七 重病痊愈 沈八 往生极乐世界

六久国小全体师生 捐款2000元 回向四川地震往生者

其余三宝弟子(不公布姓名者) 布施合计 2500元


总回向文:愿以此功德........

有的印经认为上述这样取证于人有必要,也随喜众生心愿
有这样的证明可以避免以后产生争端和问题

有的则为了保持经书单一性,所以做法是将这张发愿回向文单独夹带
但是这样可能作业上更麻烦,要多花人力

另外有人拿到经书后会挂碍经书上有其他人的名字
怕说顶礼的时候是否不如法,其实不用挂碍这问题
众生胡思乱想的烦恼太多了,应该尊敬感恩布施者才对啊
而且众生都是未来佛,何况布施印经,也值得顶礼赞叹

在台湾,印制的经书后面一定会有印制的单位,
也可能有各种发愿回向文,以及善款明细,这都是很常见的
这除了是证明取信于人,可以避免善款流向问题
还有这也是对佛经的负责,因为印经需要校正文字,不是乱印
所以,由印经的单位,佛弟子也可以知道是否正信,经文校正是否可靠

以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[消业现象]&[佛法是良药,能治一切病]

引用:

师兄病情又反复了，本来要好了我就读经文大悲咒，结果刚把前几天的课程补上些，今天就又感冒了吃什么药都不见效，但是我有精进心，我也明白道理，我会加油的！！谢谢师兄，顶礼师兄··

不客气
您这种是消业现象
一开始吃药好像有减轻一些病痛的痛苦(减个两三成吧),
不过很快就没用了,这就是很常见的消业现象
最明显的证明就是吃药没用,这就是考验佛弟子对佛法的信心
佛经上讲[佛法是良药,能治一切病],这时候就考验佛弟子的真心了
所以,有经验的佛弟子大都就不吃药,改病中专心依靠念佛持咒或诵经了
这种只要按照功课念佛持咒拜佛诵经,慢慢自动会痊愈
快则1-3天,慢则7-8天,这要看各人因缘和业障情况

这种事情末学十多年前就经历了,
而且这种实修案例很多,大家都是如此经历的
这也是实修者超越病苦和生死的基本修行

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

拜佛如何计数？

师兄，按照你的指点，关于拜的问题，但还不知道该如何计数？请帮忙指点，谢谢，顶礼！

不客气

用计数器就行了
放地上,拜下的時候按一次

或者先计算自己一分钟可拜几次,大概就知道了

如果拜88佛,就播放mp3念88佛
这样跟着拜就行了

或者自己用合适的佛乐来进行
或者自己录制念佛的mp3,自己按照拜佛的速度一念一拜,或一念拜一念起
然后跟着mp3拜佛,自己录制念多少佛号,就可知道自己拜佛多少

方法很多,自己也会找到自己的方法

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

师兄，你发的楞严经解释对照，真是太好了，方便对证修行，但不知是否有完整版？如完整的TXT文档，如有，是否能发到邮箱：xxx  十分感谢

因为末学佛法事务众多,所以大都不透过email
欢迎您随时发短消息询问

初学参照白话确实比较能够理解,
但是建议要逐渐学原文,而且生活上落实实修,
这样佛经的义理才会真正明白

因为佛法不是靠白话文来理解的,不是因为读不懂古文而不明白佛法
而是因为没有实修的智慧,所以才不明白经文的义理
有人以为看了白话文或看懂古文就已经懂佛法了
其实不是这样的,而是靠实修才能真正体会经文的深义
真正透过实修就会和经文起相应,才会逐渐明白箇中道理
例如[心经]和[金刚经]的文字都很简单,但是义理深远
要解释[心经],其实要懂全部[大般涅槃经][楞严经][大般若经]才行
不然[行深般若波罗蜜多][照见五蕴皆空]就讲不清楚了
所以[心经]可不是像一般人所看到的那样简单,[心经]其实很难很难

以下随喜您的要求,提供参考
下面这个版本虽然翻译的颇白话,但是其实翻译有错误,
大佛顶首楞严经白话
北京社科院宗教研究所编译
http://bookgb.bfnn.org/article/0079.htm (见①)

末学比较建议您看下面的版本

大佛顶首楞严经浅释
宣化上人讲述
http://bookgb.bfnn.org/article2/1329.htm (见②)

成观法师楞严经义贯
http://cid-952134121d9b90ae.skydrive.live.com/browse.aspx/%E6%88%90%E8%A7%80%E6%B3%95%E5%B8%AB%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E7%B6%93%E7%BE%A9%E8%B2%AB (见③)

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

[清净光明净土注:以上序号（①②③）原链接已失效]

焰光明

引用:

师兄好
昨天开始拜佛。晚上共320。160遍拜后就当休息，诵21遍大悲咒。继续160遍拜佛，然后完成87遍大悲咒。这个过程没有精确计算拜佛，我是计算了10分钟40拜，然后大略算的，如果每次都按计数器，我很难专心。

刚才想起师兄说过拜佛后，可以静坐10-20分钟。我没有打坐过，想要趁此机会开始新的一课。
这样看来我的顺序需要调整一下。师兄帮我看看下面我应该用哪种顺序。
1。拜佛300左右，诵大悲咒108遍，静坐10-20分钟
2。诵大悲咒108遍，拜佛300左右，静坐
3。拜佛，中间诵咒，继续拜佛，静坐

补充3个小问题：
静坐，就是随便坐着，不用盘腿坐吧？
心里默念佛号，同时观想光明。可不可以趁机练习忏悔心，哭一下呀？
床上，沙发上，还有桌前的椅子上，地点有没有限制？

不建议太快学静坐
这其实是为了保护你们

先把下面两个帖子弄清楚后再说
其实末学不建议初学者学打坐
除非心真的清净没有妄想
还有最好把楞严经50阴魔读清楚
如果您真的修的不错,那再来讯讨论

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4716&page=19#pid10324 (184楼)

[略说]如何静坐(打坐)?如何静坐才不会出问题?

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

师兄，我学的不好，先不静坐了，目前杂念太多了。
昨天本想边拜边闭眼观想光明，可是闭上眼睛就有点害怕的感觉。反复了几次，闭眼，睁眼。今天我要把楞严经摆在桌上壮胆。
南无阿弥陀佛

所以想学静坐要先知道次第,知道方法和前因后果,
知道各种状况,这样才不会出问题

所以至少要
1.先把[楞严经]卷九卷十把修禅定产生的各种魔境弄清楚
2.然后学习[瑜伽师地论]讲禅观的部分
3.学习[圆觉经][楞伽经][解深密经][大般涅槃经]中讲禅观的部分,例如[奢摩他][三摩钵提][禅那][毗婆舍那]
4.有经验的人教导

如果还有人想学打坐,就先让他们看看末学给您看的两个帖子
先让大家反省一下自己的修行程度,以免堕入魔境

不过如果拜佛数百拜之后,
清净安心的坐一下休息念佛,这样是还可以,
但是不要当作正式禅定打坐修行,念念佛即可
而且建议在白天且时间不要太长,十分钟以内或左右即可
因为末法众生业障重大,欲望执着沉重,妄念纷扰
如果产生气动或妄想或干扰现象,怕众生不会处理
所以保持平常心,稍微休息安坐念佛即可
千万不要乱动妄念

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答] 选择道场和耳根圆通

师兄，您好，阿弥陀佛！
>>>>>>
您好，阿弥陀佛！

先简单做一下自我介绍。末学约莫在一年前开始亲近佛法，但是真正每天固定做佛门功课是最近的事情。
>>>>>>
恭喜您能接触和学习佛法

在偶然间发现了这个佛教论坛，觉得很殊胜也很欢喜。
>>>>>>
您可以先多阅读G论坛的精华帖,
因为主版中三教九流各种众生都会聚集,可能有各种言论,难以保证合乎正法
这样可以避免受到错误影响

同时拜读师兄在版上为佛门同修们解说佛法的一些文章，感到受益良多！
冒昧请问一下，您是在台湾的前辈吗？当然以学佛的角度来说，是不分国界的。只不过小弟人在台湾，所以有此一问。
>>>>>>
感恩您的支持和赞叹,
末学自小生长在台湾

看见师兄不厌其烦的为大家解答问题，做法布施，末学也希望有机会能和您以法结缘...
在此冒昧请教师兄几个问题，还请您不吝赐教，谢谢！
1. 末学最近有想要受「八关斋戒」的念头，体验一下出家众的生活。
想请教一下师兄，如果是在台湾（最好在北部），有哪里的寺院比较适合去做这样的活动，或是说具备这样的条件而且比较如法？还请师兄推荐一下。
>>>>>>
就算舍去附佛外道和诸多外道来说
末法时期要完全符合正法,这是不太容易的
末法中,每个佛法团体(佛寺或居士等四众弟子)的弘法事业,各有各的精神和做法,
各有各的优点,也可能有缺失的地方,我们只能自己尽量深入经藏,才能分辨且不堕入其中
末法弘法实属不容易,所以赞叹优点,对于可能有问题的地方,则自己深入经藏去明辨
这样就可宣扬优点,又可避免同流合污,由佛经去导正错误的知见,这样就可避免毁谤和纷争

一般来说,庞大且公认的大体上会比较可靠,因为至少合乎世俗法律政府核可,
从硬体(硬件)到软体(软件),受到政府核可,且众人所经验和监督,这可由风评就可评断
例如,佛光山的佛七和各项活动都不错,法鼓山的禅七也不错,
这些庞大有信誉的佛寺团体,至少比较保证不会走到邪门小径
不过,庞大的佛寺难免有适应世俗和末法的各种方便活动,
又或者参杂其它各类信众,或非正信众生
所以实修者自行选择和研判自己需要的就行了,不用掺杂或毁谤

此外,也有少数佛法传统不错的佛寺是比较低调的,
这可能是因为出家人实修内敛的关系,或者已故名僧的道场也会如此
例如土城承天禅寺

[佛光山台北道场] 八关斋戒:每月第一个周六
http://www.fgs.org.tw/tpevihara/practice/practice_routine.aspx (见①)


2. 末学最近开始读诵楞严经。请教师兄有哪一位法师的解说或讲义您比较推荐的（小弟接触佛法尚浅，可能只能选用入门的读本）。
>>>>>>
大佛顶首楞严经浅释宣化上人讲述  (这书局可以找到)
http: //book.bfnn.org/article2/1329.htm (见②)
成观法师-楞严义贯 (这可以基本费用结缘,或pdf自己印制)
http: //www.abtemple.org/cgi-bin/abtemple.org/tw_ebook/ephoto.cgi/ (见③)


3. 末学对于楞严经（卷第六），观世音菩萨介绍的「耳根圆通」法门特别有兴趣，如欲修习，应当参考哪些著作？
>>>>>>
其实这是一般人的误解,学佛不是一下子就能开始进入某个法门
而是要由戒定慧的过程,成就各种基础,然后由实修当中而逐渐明白
所以任何基础的佛经都应该修学

简单来说,[楞严经]中讲的[观世音菩萨耳根圆通法门]讲的很清楚
如果您真的要学习,这就足够,但是问题是没有基础,所以肯定看不懂经上的内容
字都看得懂,但是不懂如何修,不懂名相(名词)的修法和义理
所以还是要由平常落实各种基础戒律,和念佛诵经,
透过[读诵][思维解义][实修][演说]各种佛经的义理来逐渐融合参透
在这种精进过程,就会得到佛菩萨的加持,就能逐渐明白

所以,要由念佛菩萨名号,持咒,拜佛,诵经,种种过程中,
正确的发心,正确的修持心法,逐渐增上戒定慧的修持,这样就会真正明白经文的意思
其实[楞严经]讲的25种法门是都藉由表相而入心法
简言之,[心要]就在于大悲心和平等心,入世而了无差别,平等无二
就是这样,可是懂就知道怎么修,就能看明白经文的深义,不懂,就要由佛法的各种基础学起

再者,可先阅读观世音菩萨的相关佛经,以明白观世音菩萨的精神
例如,妙法莲华经观世音菩萨普门品,大悲心陀罗尼经


4. 末学透过台湾的生命电视台，信受大陆的明证法师讲经说法，并得到许多领悟。敢问师兄知道这位法师吗？我将他的网站介绍给您参考看看
>>>>>>
知道

最后冒昧请问一下师兄，您是出家众亦或是在家居士呢？不论何者，您都是一位努力弘扬佛法的善知识。尤其小弟也经常往返于两岸，在大陆有不少亲戚朋友，感叹的是那边的人信佛的人太少了，而且不太相信因果！
>>>>>>
感恩您的支持和赞叹
末学是在家弟子

因此我更能够感受到您的一片苦心与慈悲心~

第一次发信就问了这么多问题，实在很不好意思。希望能够和您结个法缘，恳请赐教，阿弥陀佛！
佛弟子 XX 合十
>>>>>>
不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

(末学常将问答贴上论坛让大家参考学习,希望您不会介意,这也算是您的贡献和布施
如果有涉及个人隐私,末学会隐去姓名或单位,或消去整个段落,或甚至完全不引用)

---

[清净光明净土注:以上序号（①②③）原链接已失效]

焰光明

[案例问答]戒定慧实修略说

师兄：
您好。我想问您一个和实修关系不是很大，但是比较困扰我的问题。如果您觉得可以回答就回复我一下，如果您觉得这个没什么实际的意义，您可以不用回答我，因为您很忙，所以真心向您说对不起。
>>>>>>
请不用客气
心中有困难和疑惑,能说出来是好的
末学只要有空都会尽力回覆的
如果您等不到末学回覆
又或者可以请教论坛上的师兄
大家也会尽力回覆您的


事情是这样的，我和我的同事（比我大20岁）在一个办公室相处了6年多了，我的同事工作细致，耐心，这是我要学习的，但是时间长了，他过分细致的习惯我有些受不了了，时间越长，越觉得厌烦，甚至有时候都不想说话了，
>>>>>>
学佛要学习的是[戒][定][慧]
[戒]就是例如不能生气,不能和众生结恶缘
不然会有因果报应,会很麻烦
所以一定要守戒,
可是有时候很难把持,那该怎么办
那就是要修定

[定]就是自己能随时念佛持咒或入观照而不受影响,自在安定
所以平常要多念佛持咒拜佛诵经,这样就会得定
所以每天最好都能实修定课,
例如,每天念[心经]和[大悲咒]各21-108遍,或[念佛][持短咒]1-3万,或拜佛108-300拜
这样修行就会越来越好,会增长定力和功德
就能解决日常任何问题
不过有时候定力还没养成,那该怎么办呢?
就是要修慧

[慧]就是因为有智慧,所以对于世间的各种事情,
都能知道原因和原理,能明白因果,能明白事情原委
因为知道因缘果,不被事相迷惑,
所以就不会产生误会,也不会乱生气,
就不会怪罪众生,而能体谅众生,
甚至知道解决的方法,而能开导众生
这就是智慧的殊胜
但是如何增长智慧呢?
最简单的智慧获得方式就是听闻,所以叫做闻慧
也就是学习佛陀和圣人的知见和智慧,这样自然就能解决一切问题
所以我们应该要多听经闻法,
例如知道六道轮回真相,就不容易因为一些事情和众生争执
或者知道众生愚痴,就能体谅众生,发心开导众生
明白这些道理,这样就能解除心中的疑惑和误会
没有疑惑和误会,自然就容易生起对众生苦难的同情心和慈悲心
就能有平等平静的心而产生智慧去解决困难

所以您的问题如何解决呢?
1.守戒,不能贪瞋痴,不能和众生结怨
2.修定,好好落实佛法定课,产生安定的力量
3.慧行,运用智慧来和众生沟通解决问题,运用方便善巧引导众生和自己和睦相处
人与人相处本来就需要沟通,尤其佛弟子更应该更有耐性和智慧,如果自己真正发起慈悲喜舍四无量心,自然就能有智慧的引导众生


而且他身上的味道比较不舒服，我因为吃素多年，所以嗅觉比较敏感些，几乎每天都要忍受这样的味道，觉得很困扰。我知道这个其实是我自己内心的问题，同事只是一个外在的因素，但是我一直无法克服这些事情给我的困扰，影响了自己的清净心（其实根本就不清净），自己又不知道怎么解决，师兄能慈悲解答吗？谢谢您。
>>>>>>
这点是对您的考验,这代表您的修行次第应该要增上
也就是说明的定力观照太差
这点您只要看看末学自己的实修观照就会明白了
修行的过程一定要逐渐降服掉六根的障碍
可透过光明心观照,让自己清净自在
所以要先生起清净慈悲心,这样才能增上定力以及有智慧和众生沟通

[略说]末学心法修持的实际案例说明


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

(末学常将问答贴上论坛让大家参考学习,希望您不会介意,这也算是您的贡献和布施
如果有涉及个人隐私,末学会隐去姓名或单位,或消去整个段落,或甚至完全不引用)

焰光明

引用:

看了您的帖子很受启发，不过有几个问题想向师兄请教一下。
1您的帖子《[分析解说]禅定觉观的实修练习》里提到的几个修行方法： [止静]  [观照实义]  [慈悲观]  [慈心三昧]  [光明定]  [观照实相义],想请问您有专门介绍这些修法的帖子吗？我查了下[光明定]，没找到，只有《光明心的导引》的帖子。
2.您介绍施食，我用的施食方法是这个论坛最简单的方法，不知可以吗？
打搅师兄了！谢谢！

1.《光明心的导引》练习后就会成就以佛性为启发的[光明定]

2.很不好意思,因为末学回答的问题很多,事务也众多
又因为您的问题由下面几个帖子就能得到解决
所以请您参考下面的几个帖子
末学在其中都有详细说明,都可解决您上述两个问题

3.关于[止静]  [观照实义]  [慈悲观]  [慈心三昧]  [光明定]  [观照实相义]
如果您按照下面实修方式得到进展,然后才更详细深入探讨这些问题
希望以后末学有空能配合佛经来讲解这些修行

4.关于您的第二个问题,在下面几个帖子的串帖或提到的帖子中都有说明

希望这样能解答您的问题
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法
(此帖1-20页各层楼都有补充说明请详细参阅)

[略说]念佛次第&心法次第

[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]

[略说]施食小细节

(末学常将问答贴上论坛让大家参考学习,希望您不会介意,这也算是您的贡献和布施
如果有涉及个人隐私,末学会隐去姓名或单位,或消去整个段落,或甚至完全不引用)