佛经节录分享帖

焰光明

无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得；

若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。

—《大方广佛华严经》

净莲

菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；
若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？

诸佛如来以大悲心而为体故。
因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。

譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。
生死旷野菩提树王，亦复如是。
一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？

若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

善男子！汝于此义应如是解。
以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

—《大方广佛华严经 入不思议解脱境界普贤行愿品》

焰光明

一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。因见佛性得成阿耨多罗三藐三菩提。

—《大般涅槃经》

焰光明

[奉戒]有四事疾成大乘。

一曰守口护身心不念非。

二曰出入行步不失礼节。

三曰不愿生天转轮圣王释梵之位。

四曰以是禁戒惠施众生。

—《佛说演道俗业经》

淨慧

假使热铁轮在我顶上旋，终不以此苦，退于无上道。

—《大方便佛报恩经》

焰光明

善男子！发菩提心有五事：

一者、亲近善友，二者、断瞋恚心，三者、随师教诲，四者、生怜愍心，五者、勤修精进。

—《优婆塞戒经》

焰光明

世尊。唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘。当得菩萨十力。

何等十。

1.于菩提心得坚固力。

2.于不可思议佛法得深信力。

3.多闻得不忘力。

4.往来生死得无疲力。

5.于诸众生得坚大悲力。

6.于布施中得坚舍力。

7.于持戒中得不坏力。

8.于忍辱中得坚受力。

9.魔不能坏得智慧力。

10.于诸深法得信乐力。

尔时佛告坚意菩萨。若有众生于今现在若我灭后。闻是首楞严三昧能信乐者。当知是人悉皆得是菩萨十力。

—《佛说首楞严三昧经》      

焰光明

弘忍和尚问惠能曰：“汝何方人？来此山礼拜吾，汝今向吾边，复求何物？”

惠能答曰：“弟子是岭南人，新州百姓，今故远来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛。”

—《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》

焰光明

一切诸法，体相微细，皆悉空寂，凡夫之人，以自分别，生诸境界，

自分别中，还自系缚，乃至未了心之自性，齐尔许时，如在梦中，妄着诸境。

—《大方广佛花严经修慈分》

净莲

善男子！一切恶友诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。何以故？

一切凡夫无有智慧正念之心，故以烦恼而为怨敌；

菩萨智慧正念具足，故以烦恼而为道伴。恶友及业，亦复如是。

—《优婆塞戒经》