佛弟子焰光明〈正向心练习〉每日记录帖

焰光明

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

透过这些天实践〈正向心练习〉，末学在反思，为什么面对同一个众生，有时生起的是正向心，有时生起的则是负面情绪，

会生起负面心念，根本来说，是因为无明因为我执，当众生所言所行不能合乎“我”的认知喜好时，就相应生起黑暗负面心念，这就是处于维护一个假我的状态（相关学习：「真我」与「假我」），

这样的情况下，就说明自己当下用的是妄心，因为

黑暗  负面  只存在于小我妄心中

因为用的是妄心，堕入相应的相中，随之就有喜怒哀乐的凡夫情绪，这就是心随物（境）转，这样就是迷了。


要知道，这个自我（是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我），以及种种变换不停的表相，都是业力果报的展现，都是虚幻不实的，不应该执着。一旦执着，就在与凡俗业力起相应，而

心与凡俗相应，就要承受凡俗果报

如此形成恶性循环。


想想有时同事c迎合分管领导zj说话的时候，当下如果没有保持正念正观，自己就会流露看不惯的心念，

而这种把自己和外境撇清的思维，其实是愚痴的，是带着情绪以有色眼镜在看，不是以清净光明心在理性看待，

要知道，一切现象的显现，都不是与己（正报）无关的，外境是自己的依报，而依报是随着正报转的，因此想改变众生和外境，应先从自心做出改变，如老师慈悲教导的

脸脏，擦镜子有什么用

外境现象是在显示出你的业力状态

与自己业力程度不符的事情无法在自己周遭“存活”

你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！

其他人都是群演

配合你的低能量状态

如果你的心转了，他们也就变了

也就是，要[心不随物转][心能转物]不是凭空的，需要真修实干，如[清净光明专辑]中教导的

实修多年的佛弟子都是念佛或持咒上千万的,所以不用惊讶
有这些基础和练习,在修行的过程中逐渐练习各种次第的观照(觉观)法门
这样就能逐渐[心不随物转]
并且思维各种次第佛法正知见来转念,转化凡夫念为正念
而且智慧逐渐增上后,就能达到[心能转物]——帖子详见：[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉 7楼

老师引导我们实践〈正向心练习〉，就是在帮助我们在日常中落实以所学的佛法正知见，转化凡夫念为正念，

透过清净自心，改变业力果报，逐渐达到[心不随物转][心能转物]，

我们只要持之以恒不懈练习，随时做出正确的选择，就一定能达成！


由此想到净土的一则小故事，对于如何面对外境保持清净光明心有启发，和有缘分享：

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师父和镜子

徒弟擦一面镜子，边擦边说：“这镜子可真是便宜货，几十元买了这么一大面!”

师父笑着说：“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”

“哦？”徒弟也逗趣说，“不知这镜子老师将何以教我啊？”

师父问： “不管什么东西 ，只要放到镜子前面，它都映得出吗？”

徒弟说：“当然”

师父问：“那么东西移开后，镜子里还留有余影吗？”

徒弟说：“那怎么会呢？”

师父说:“这就是智慧啊！”,“这叫‘物来则应 ，过去不留。'徒弟，你在生活中能做到‘事来则应 ，事过即忘’吗？”

“不能”徒弟说，“想不到这镜子还有点门道 ，还有吗？”

“多得是”，师父说：“比如孔孟先师或帝王将相来照镜，你说镜子会因为高兴而加倍细心吗？ ”

“不会”徒弟答。

“如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗？”

“不会。”

“这就叫‘在圣不增，在凡不减。'又叫与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧，你做得到吗？”师父问。

“做不到！还有吗？"徒弟兴冲冲地问。

“当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗？”

“不会”。

“这叫把握当下，而无所住。你做得到吗？”

“做不到！还有呢？”徒弟穷追

“镜子映现红色物体时，其本身会不会也变成红色？映现绿色时会不会本身也变成绿色？”

“不会。”

“镜子本身虽不变色，却仍能红来现红，绿来现绿，是不是？

“是，这叫什么？”徒弟问

“这叫‘随缘不变，不变随缘'。你做得到吗？

“做不到，还有吗？”徒弟还不解渴。

“镜子映人映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变，这叫做‘体不动，而用常显 。用常显而体不变’你明白吗？

“明白了”，徒弟感叹地说，“想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多道理！真是物物皆可为师啊！

【有师父在，是一种幸福！！！祈愿师父身体健康，长久住世！！！！】


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

周一上班，刚到临时办公点，主导此次联合检查的另一单位，就来通知，

末学所在组，要一起参加一周检查情况交流和理论学习，

之前说好的，只是分管领导zj参加就好了，这次又是扩大范围，要全体都参加，

而zj也没有提出异议，而是顺水推舟想要我们一起都参加，末学心里又泛起了不悦的情绪，这就是典型的心随境转。


记录日志的当下，末学深深惭愧自己是多么容易生起负面情绪，念头真的随时都是贪嗔痴，就是[清净光明专辑]指出的，

众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实
(所以众生随便就能生气,随时念头都是贪瞋痴)——帖子详见：[略说]法界真相

所幸的是，有最近这段时间〈正向心练习〉的功课，这次转念速度比上次遇到类似情况稍微快了些。


要说会有这些相似考验，反映出自己在这方面尤其容易着相、容易随之起心动念，是个很顽固的习气，

如果不能转化这些习以为常的负面心念，那么相应的境界就会一直出现，就会一磨再磨一考再考，正如老师慈悲教导的

随境界起心动念，那就导致境界不断重现，一遍一遍的来磨来考

凡夫众生一般都不由自主随时在随外境起心动念，随之起喜怒哀乐的情绪，这些看似寻常的情绪流露，实则贪嗔痴三毒是根本，

如果以贪瞋痴来说
[难过]其实就是[愚痴],
[生气]其实就是[瞋]
[心动]其实就是[贪欲]和[愚痴]
[委屈]其实就是[愚痴]——帖子详见：您委屈吗?难过吗?生气吗?心动吗? 您真懂空吗?

而贪嗔痴三毒正是累世轮回的根源，对此，实修者一定要正视，要真修实干练习转念、练习正向心来转化。

如果光说不练那就是假把式，如果不能[将每一次负面心念转为正向，将黑暗的信念转为光明崇高]，想解脱轮回就是空话，

所以——【清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要】。


我们对于境界有好坏爱憎等等的取舍，就说明当下用的就是凡夫妄心，而且要知道，

妄心是一切境相的根源，虽然妄心和境界相依而生且似乎无先后
相依而生是指相互影响而辗转生出一切相和妄念，就像梦境是因妄念而生，
而又因为梦中境界再影响心念而增加妄想，妄想又产生境相，这是错综复杂的相互作用，而非单向情况
若妄心消逝则梦醒，一切梦中境界也相对的完全消失，所以说妄心是一切境界的根源
人生的道理也是如此，皆因心无明而产生一连串的虚妄境界，而一切诸佛因为没有无明和妄心，所以境界的体性本自空无——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

因此，学佛最重要的，就是要排除妄念、融入清净光明心，这样才能醒来。不过

醒来，不是直到最后你才能一下子醒来，而是在每一刻的实修净心当中，一次又一次，越来越熟悉那个醒来的状态，净心的状态

所以，要从当下就练习觉随顺、随遇而安，从平时一点一滴中进行练习，从觉察自己每个起心动念来练习，如老师慈悲教导的

实修者一定要随时觉察自己的起心动念，去妄存真，保持清净光明不被妄心动摇

即便处于世俗环境，即便听到世俗言论，即便听到世俗歌曲，即便看到世间乱相，即便身处冷水下。。。

清净光明心如如不动

只有不懈努力，练就这样清净光明的心，才能有真正清净光明的果，才能不被一切境界现象所扰乱而光明自处，进而能光明感染众生同入光明。


再者，[清净光明专辑]中还教导

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

在修行过程中，由于我们尚未圆满，自己的凡夫习气还很深重
所以，在想要帮助家人学佛，或者普度众生的过程，可能会和众生有所争执——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

末学深深惭愧，甚至只是日常的相处中，都会因为习气而对众生对外境生起负面情绪，真的愧为佛弟子！由此想到善知识的慈悲叮咛，末学当要用心反省

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧

所以应该感恩这个人,
感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢?——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

透过上述教导，想想自己内心，贪嗔痴的习气实在炽盛，如果自己真的能控制自心保持清净光明，

怎么会那么容易与众生的负面习气起相应呢？怎么会不断堕入境界一考再考呢？这些真的要好好正视！

再想想自己，在老师布置〈正向心练习〉功课前，为什么没有意识到有那么多考验呢，

简单来说，就是自己虱子多了不痒-无知无觉习惯了，所以才难以觉察，这就是修行不老实，也是难以快速增上的原因，

需要好好忏悔，真正端正修行态度！


其实说到考验，

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

末学发愿，一定要好好实践正向心练习功课，真正在清净自心上着手，一点一点把自己的凡夫心都磨掉，让自己真正转凡心为佛心。


之前老师说，

你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！

其他人都是群演

配合你的低能量状态

如果你的心转了，他们也就变了

可知，这些我们经历的大家（众生），犹如镜子，在提醒我们看到自心的真实状态，因此不应该再愚痴的生负面心，而应该真正端正心念，心怀感恩

感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢?——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

由此想到，一切都是相由心生，如果是以执着众生相的狭隘心念看待众生，就容易生起负面对立情绪，而如果能以慈悲喜舍(四无量心)实修观照法来实修，则能体会到

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

这样心念转化了，果报自然会得到正向转化。所以，无论任何情况下，随时保持正念正观、保持清净光明心，都是真正有志解脱的实修者的必修课！小童子一定好好努力！


深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

深深感恩佛菩萨慈悲护念、感恩老师慈悲教导，引导护持我们每天做〈正向心练习〉功课，

想着师兄们每日一起实修，一起写功课日志-记录正向心练习中的思维、转念、或是与众生互动等内容，末学心中又亲切又感动，

这个修行改习气的过程，其中的滋味并不好受，以末学自己来说，是“痛并快乐着”。


会有所谓的痛苦，是因为内心尚有十分厚重的习气，因此会有诸多考验，而

一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

有快乐，是因为虽然尚处于败多胜少（甚至屡败屡战）的阶段，但是透过一次一次转念、一点一点艰难清除累世负面黑暗思维，有点尝到了舍弃负面心念的甜头，心中也随而透入了光。。。

相信在佛力慈悲加持下，只要我们持之以恒努力不懈怠，前途一定是光明的，如善知识慈悲叮咛鼓励的：

毕竟现在的正思维正念,和过去累世所累积的习气
相较之下还不成比例,所以还是会有状况的
不过不用担心,就像黑暗中透出一线曙光
虽然只是微弱的一线曙光,但是就能破除所有的黑暗
逐渐看清楚所有真相——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 98楼

深深感恩善知识教导我们光明心法，教导我们多练习佛性光明观照，也就是

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

在无尽的轮回中，我人众生寿者四相是不断变化的，而人人本具的清净光明佛性本体则是永恒不变的，

这些会变化的相，都是业力的浮现、是生灭的，所以不应该执着，否则就迷了，

事实上，我们就是这样对错了焦，一直着眼（堕入）相中，迷得太久太久，才始终看不到真相。


深深惭愧，自己绝大多数时候都是从小我出发看待一切，所以一直堕入在四相的迷雾中，没有真正随时在观照众生都有清净光明佛心

深深惭愧，自己心量如此狭隘，随时都在愚痴的维护一个假我，每每可能就因为别人一句不合己意的话，就觉得不舒服或是心生怨怼，

这样念念都在着相，随时都在迷，如何能不轮回呢？！如[清净光明专辑]中教导的

受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

要知道，一切对自我和世俗的执着根本都源于愚痴，是认假为真。只要抓住世俗的假相不放，就永远摆脱不了轮回的引力，

所以，善知识慈悲叮咛

对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)

不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍——帖子详见：梦中光明心的考验

末学一定按照佛菩萨师长的慈悲教导，由浅入深，好好实践正向心练习，一步一脚印破除凡夫的种种执着和抓取，让自己能真正消融习气，扩展心量，真正转凡心为佛心，自利利他！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无清净光明佛
南无药师佛
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南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

经过这段时间实践〈正向心练习〉功课，末学真是感受到习气难调。今天很明显的习气流露有两次


一次是下班的时候，分管zj示意末学，把电源总开关切断，

末学心里随即不高兴，因为开关就在她边上，这么简单的事情，为什么自己不做，总是高高在上，要使唤别人

对于zj总是指使下属干些自己就能做到的事，末学平时就很看不惯，而年轻同事c则是来者不拒、照单全收，末学认为那是助长zj习气的帮手


其实这些种种都是妄念，像前面切断开关，只是很小的事，也不违反原则（戒律），做一下又如何呢？

自己之所以一下被点火----生起恨意，其实是积习已久、冰冻三尺非一日之寒，

平时看似负面心念没现行，实则与之相关的负面种子并没有真正被正视和疏导，一直在那里蓄势待发，遇到适合的情境就露头。

这负面心念的根源，是在于末学内心一直端着个沉重的架子——觉得自己年纪和资历都与zj差不多，凭什么受差遣。。。

这说明自己还很受世俗观念的影响、我执还很深重，所以一直有相应的境界来磨来考。。。


改习气真的不是随随便便就行的，真想要超越过去，必须要多学习佛经内容加深正见转化错误知见，并按照教导多练习观想或觉照实义，透过实修来真正消融习气

如《圆觉经》教导的三净观，我们真正在日常中落实起来，能帮助我们由浅入深转化习气，甚至实证[不二]：

如[圆觉经]所说,这三种方法都是契入实义的方便法,
由这三种方法,大家就可逐渐实修直到实证[不二]

以初浅的[奢摩他]来说
这是学习让自己静心的方法,
一般来说就是人或心念先离开问题处,
让自己有时间或空间运用平常练习[奢摩他]的方式来保持稳定
例如夫妻吵架,先离开现场,运用平常实修取静的方式来平息自己
方式例如静坐或念佛或打木鱼
所以,以初浅的[奢摩他]来说,这并没有觉照,这是取静而定
但是在佛经中更高深的[奢摩他]就并非如此,这边先不做讨论

以初浅的[三摩钵提]来说
这就是学习让自己[转念]的方法,让自己做[正向观照]
让自己转到好的观念和想法和氛围上
例如,夫妻吵架的时候,可以做慈心三昧观照,或观想佛光普照

以[禅那]来说
就是当下心念放下对立两边的执着,就是[不二]
例如,工作上遇到不如意,或夫妻有口角,种种心念上的分别执着
自己要能面对而放下心中对两边的执着
这必须要平常多学习实相义佛经,多思维实相义,多思维体会人生
这样才能在生活中的每个当下都拿出来运用
就是随时入实相义思维,而不执着两边
这就是当下面对问题,当下觉照
老实说,这确实不容易,
但是还是要练习,而且不是做不到,多练习逐渐就会进步,就会清晰

如[圆觉经]所说,以上三种都可练习,或先单独练习一种或两种——帖子详见：[略说]以三净观消除习气

今天，还有一次负面习气发露，是前几天，家中有人送了一些番薯片，天气变热了，不能久放，

末学建议母亲可以送给经常送菜过来的一位小区住户（她一般都会接受的），母亲呢则有自己的打算，迟迟没送过去

今晚说起这件事情的时候，末学讲着讲着又开始上头，觉得母亲的处理方式不对、自己的想法才是正确的，还有些赌气说-那等着那些番薯片发霉扔掉吧。。。

过程中想到〈正向心练习〉功课，真是对自己摇摇头，总是那么容易堕入情绪的陷阱（没有迅速以四正勤断除），尤其爱生气的习气很重，

[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

嗔有很大的过患：一念瞋心起,百万障门生 ~ 华严经 普贤行品，《地藏菩萨本愿经》也教导：

若遇瞋恚者，说丑陋癃残报

可知瞋恚的果报是丑陋癃残报，并且习气不改不忏悔，命终还会堕恶道。这样想想自己今生丑陋女身的果报，真的不是没来由的，一切都是因果、都是相由心生。

再者，嗔心与贪心以及愚痴是相应而生的，如果不贪图别人随顺自己的凡夫心，或是真有智慧放下凡夫心的无明执着，那也就不会有相应的嗔心生起，

这些都再再显示出自己[贪嗔痴]的习气很沉重，那么是否有对治的药方呢？当然有的！就是要实修[戒定慧]来对治，如[清净光明专辑]教导的

以[戒][定][慧]三学为原则的实修,就可解决您的问题
而这就可以延生出非常多的修行方法
以[戒]力来约束自己不要犯贪瞋痴,以[四正勤]断除恶念,增广善念
以[定]力来让自己随时保持正观禅定清净自在
以[慧]力来让自己随时思维正法觉照实相破除世俗虚妄
这些都是要平常就要
1.遵守戒律,以增上戒力
2.定课实修,来增上定力
3.阅读思维佛经法义,来破除执着和迷惑,以增上智慧
例如佛经上时常提到
1.世俗虚妄,我们何必和众生一般见识,人生短短几十年,
应该护念自己的心念才对,这样才能解脱轮回
2.如果我们和众生执着争执结恶缘,这样不仅自己无法突破凡夫心
更无法普渡众生,如何行菩萨道成佛呢?又如何解救亲人和众生呢?
我们如果能经常思维这些道理,就能帮助我们避免陷入凡夫的思维和执着
所以,
别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执——帖子详见：[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

透过上述教导来检视自己，遇事总是容易着眼在相上，没有随时在反观自心，

这样心不清净 弄错了方向，就会表相看似在实修，实则很久了还是改不掉小家子气女人气等种种凡夫习气，这就是因地不真果报迂曲，

所以，应当真正按照善知识慈悲叮咛的那样去做，

佛法是心法
[拜佛][念佛][持咒][诵经]和种种佛法功课
这些都是为了转凡心为佛心
转化的过程就是在消除业障
学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性

实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

如此才是正确的实修方向，依之修行才能真正进步，小童子一定好好依教奉行！


深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

早上瓢泼大雨，到临时办公点的时候，同事们还没来，隐约听到走廊不远处有交谈的声音，

像这种情况，末学一般是不多看的，今天还是照旧，开门之后就进屋了。之后没过多久，同事c来了，

末学听到她在门口和人打招呼，原来之前听到的说话声音——是另一家检查组负责拿钥匙开门的人没来，其他人在门口，边等边聊。

知道上面情况后，末学心里嘀咕了一下，想着别人是否会误会自己不理人（这样的想法是典型的从小我妄心发出的），随后想到了善知识对此有慈悲教导：

众生都会怕别人看错自己或误会自己,这其实是我执——帖子详见：法门实修帖 207楼

我执源于错误知见和狭隘的心念，要破除我执，最直接的方法就是契入佛心的心境、恢复佛性光明，因为

[真我就是佛性]——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

这是做一切佛法修持的根本心法和心要，所以，

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

这也是能利益众生的根本，因此，

多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

末学一定好好练习光明心法，早日突破愚痴的习气，真正显露佛性光明，自利利他！

写上面日志内容，查找[清净光明专辑]相关帖子内容的时候，末学看到了这段教导，令末学印象深刻（深深感恩佛菩萨慈悲提点）

真正深心的忏悔就是真正真心的忏悔,没有第二句话!
(很白话吧!讲了好像跟没讲一样,不过就是如此)
只是深深的忏悔感动感恩!!!只会不断挖出自己没想到的过错
这种深入忏悔能引发智慧,所以能见以前所不能见的一切过失,
这样就能明辨过失,以后不再犯,这就是深入忏悔而能明辨因果

因为启发智慧明辨因果,所以对一切世相就不会有疑惑,这就是深信因果——帖子详见：法门实修帖 207楼

思维上述教导，体会到，惭愧忏悔心是初学比较容易发露的心法，但实际上

同一种心法修持,次第还是有差别,由浅入深,深至[不二法]——帖子详见：法门实修帖 57楼

心法修持会有深浅的区别，根本在于修行者第八识净染的不同，也就是

深浅问题就在于杂染习气的净除,这决定佛性显露的智慧——帖子详见：[问答]关于“深心”的理解

这也是为什么

清净心能生智慧,这就是光明心法讲的清净慈悲自性佛光....——帖子详见：法门实修帖 208楼

凡夫众生迷闷无智，根本在于无明，由此生发诸多妄想执着导致烦恼重重，这样佛性本心就被粗细不同的烦恼习气所覆盖，无法显露本具智慧而修行成佛，

所以从恢复佛性层面来讲，佛陀将「烦恼不起」和「无所住」列为菩萨毕竟毗尼（能帮助行者毕竟解脱生死的根本戒律）

【文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毗尼。】

【文殊师利言。妄想是烦恼种。若不妄想则便不起。若其不起则非烦恼。若无烦恼则无窟宅。若无窟宅则无所烧。亦无所住。若无所住名毕竟毗尼。如是名为知烦恼种性。】——帖子详见：第一义菩萨戒 ~ 清净毗尼方广经（注：【毗尼就是戒律,方广的意思就是大乘】，这部经【讲第一义菩萨戒】）

老师布置我们〈正向心练习〉功课，练习转念、发露正向心，就是在帮助我们一点点清除第八识烦恼习气的种子，

我们只要每天持之以恒落实，就能逐渐养成随时反观自心、正视和忏悔自身过失错误的好习惯，透过这样的实修，能直接转愚笨为智慧，

要说众生为什么会愚笨，是因为

众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误

这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题

这种习气久了就会造成障碍智慧,

就会没智慧,就会变笨

所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题

久了,就真的没有智慧看到问题的症结——帖子详见：[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

所以，正视自己的错误不闪避，真诚忏悔改过，是消除我执和愚笨的良方。若能真正深心忏悔，力量不可思议，

真正深心的忏悔就是真正真心的忏悔,没有第二句话!
(很白话吧!讲了好像跟没讲一样,不过就是如此)
只是深深的忏悔感动感恩!!!只会不断挖出自己没想到的过错

经由这样的深心忏悔，就能令心地真正清明，随而显露佛性智慧，这样自然能明白一切世间相的原理和相貌，自然也能深信因果。这也就是

心明性见，就是心地清净光明就能清楚一切相的原理和特性
所以，明心见性不可求，而是要放下一切执着，
这样心才会真正清净，才能明心，才能见性，这样才能真正实证——帖子详见：什么是：佛性，法性，菩萨性，众生性，明心见性

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

昨天回单位参加一个短会，碰到财务人员W来末学办公室，看到末学桌面上一个迷你蓝牙键盘，问末学是自己买的吗？

末学说是的，自己买的。W说那就太亏了，单位可以给买的（最近分管zj和其他几位同事的同款键盘都是单位出钱采购的）

这个事末学其实之前就知道了，因为zj是看到末学的键盘觉得比较灵活方便，于是让W向供货商订购的，

也问过末学是否要再买一个，这样外出和在单位办公各一个不用来回倒腾了。末学没有要，因为一个已经足够用了。


由此还想到，之前志愿服务执勤的那段时间，单位给每个参与的人员购买防晒衣和鞋子，末学想着自己平日的衣物早就足够了，没有申请订购，

这在其他一些同事眼里是很傻的行为，因为就算自己不用，也可以给家人朋友用啊，因此有人即便不参与志愿服务活动的，一般也是打擦边球由单位出资进行了购买。


这些情况（这样的想法），在一般众生来说，那是太平常了 ，很符合大众的认知，基本不认为有什么不妥的，

其背后的根源，在于众生的认知程度处于同一层面，习惯人云亦云，想当然的受错误知见和累世习气驱使，不懂静（净）心思维。

末学深深感恩能在佛菩萨师长们慈悲护念下，在「清净光明净土」学习[佛经]和[清净光明专辑]，帮助我们

随时思维正知见,保持正观正念,以破除凡夫对人生的种种执着和妄念——帖子详见：[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)

避免一再无知无觉被世俗错误知见侵蚀，而随波逐流沉沦堕落（世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落）。


要知道，盲目追求物质和世俗的心念（众生总想越多占有越好）--就是[集]，是心的重担，是苦的源头，是背离真心和法界真相的。

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马

要知道，

生命不是只是物质肉体的生命，在甚深无穷的宇宙法界中
除了肉体物质生命状态，生命的型态有更深的次第、阶段、层次，
那就是心念能量场的意念型态，也就是佛法上讲的「意生身」的型态

一般众生因为不知道这个法界真相，所以，总是执着于物质社会的利益和诱惑
因为不知道「意生身」的心念能量场的意念生命型态，因为执着于物质(钱财车房)和肉体(美丑装扮)
所以，生命型态无法晋升更高次第，而总是堕落在低下的物质肉体型态(人道、和畜生道)
而深度执着者或极恶者，也可能因此堕入「饿鬼道」和「地狱道」——帖子详见：「意生身」：心念能量场的意念生命型态

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

所以，想要摆脱轮回，必然要改变和提升知见，而最正确最究竟的教导就在佛经里，

佛经记载佛所讲的宇宙上的实际现象,与修行上一切方便法和真实义理
所以透过阅读,或读诵,或抄写佛经,
我们可以逐渐明白宇宙(法界)和世间的真相,
以及佛经所记载的不同次第修行与解脱轮回的方法和义理——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

当我们逐渐有了正确的知见，并在日常中落实，就会潜移默化对内心产生正向的作用，随而就有正向的果报，也就是

只要不断的以正知见告诉自己,让自己保持清净光明心,就能消除一切欲望和负面干扰

只要我们随时告诉自己:世俗欲求生灭不实,告诉自己应该放下
随时观照法界和佛菩萨光明,这样就能真的减少欲求
这样的过程就是转念,这样的观照就是正观
所以可以知道~万法唯心,
也明白显示~佛法就是心法——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

说到众生都想过得幸福快乐，却不知道什么是真正的幸福与快乐，

学佛解脱轮回才能解除痛苦,得到真正永恒的快乐——帖子详见：您快乐吗? 快乐其实很简单!

幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚——帖子详见：真正的幸福

众生误把虚幻欲望的满足当做幸福与快乐，实则那是刀口上微末的蜂蜜，沉迷其中必然被隐藏其后的尖刀（贪嗔痴）所划伤（而累累伤痕累世轮回），

因此我们应相信、谨记、正观和落实

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福

而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上——帖子详见：有钱和满足

世俗的财富权势都脱离不了贪嗔痴,
在这污秽的娑婆世界,人心险恶,
财富和权势往往是斗争的根源,难以用在正途和良善上,
所以,追求或拥有财富和权势,往往就是六道轮回或堕入三恶道的的根本原因

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

深深感恩佛菩萨慈悲护念，深深感恩师长们慈悲教导，让我们今生能信佛学佛，逐渐走向真正的幸福与快乐！

小童子真诚发愿：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者。愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

（写这篇日志的当下，又是深深感恩，感恩佛菩萨给了我们最好的师长，小童子一定好好努力！）


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

之前的分管领导fan即将在下个月正式办理退休手续，说到是否要为她办个简单的欢送仪式，

现在的分管zj在临时办公点，和单位办公室主任ws电话商议，似乎是打算将这个步骤省略的，

讲完电话，末学当时腾一下插了句话，说去年退休的一位同事给办了欢送仪式，如果不给fan办的话，是否会有失落感......

说完之后，末学反思自己，为什么要那样说，是出于世间一般的义气？还是其他什么原因？

自己没有净心说了那些话，如果真的举办一个欢送仪式，对彼此解脱有什么好处呢？还是更增加了彼此的世俗杂染和共业业力呢？


由此想想，造业真的太容易了，嘴巴动动就随便说出一句话，但事情不是这样就结束了，

而是后续会引发一连串因果现象，随而会有无量果报，可知真的因果可畏啊，末学深深忏悔自己的愚痴！

当时会那样说，反映出自己受世俗知见的影响还很深重，受习气支配无知无觉的时候还很多，

所以轻易被世俗的话题所吸引而造业，说明实修还太浅，心念还很着相很愚痴，这正是根深蒂固轮回的根源，要知道

念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

虽然，

对「实相」来说，妄念是虚幻的，但是，对众生的轮回来说，妄念就是轮回的根本
妄念就是错误的心念作用，因为妄念的心识作用，所以，造成第八识神通走向六道轮回

所以，「虚幻」是相对于「真实解脱」来说，但是，「妄念」却真实的造成了「六道轮回」，这样懂了吗？
也就是说，虽然常说「人生如幻」，但是，「贪、嗔、痴」就会堕入「三恶道」
所以，如果真的懂，你就会很小心你的每个念头，也会很小心检查自己的梦境，
因为，任何的念头，都有其相对应的后果，所以，菩萨畏因，而众生畏果——帖子详见：闲聊「神通」

所以，真想解脱轮回，就务必要落实「楞严经」教导的[摄心为戒]-管好自己的心，这样才能从源头上断除轮回的因。


因为业报的关系，所处的大环境暂时无法脱离（随时会听到各种世俗的言论），

但我们可以努力从自身（心）做起，持续做出正向改变，不随波逐流，进而能出淤泥而不染。这边以【清净光明专辑】的教导共勉：

众生无量，芸芸众生，「你不可能管住每个人的嘴，你只能管好自己的心」

所以，佛经上告诉初修行者，应该选择修行上的寂静处(阿兰若处)，好好控制和修养自己的心性，避免堕入世俗和是非中

等到逐渐消除世俗习气，并且学好佛经中讲的正确知见，这样才能明辨是非而不流俗，才能在娑婆世界这大染缸中出淤泥而不染——帖子详见：你不可能管住每个人的嘴，你只能管好自己的心

由上述案例，末学还想到了最近发生的一件事，真的感慨业力的强大，

之前的同事hh已经调出单位快一年了，因为各种原因，后续会继续被抽调到末学所在系统的上级单位配合检查两个月，而且他顶替的人是之前与他关系密切的手下，这就显示出

一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

hh以前对于这种上级单位抽人都是很迁就配合的（内心是否真的愿意不得而知），并且和上级单位的一些对口部门相关人员也一直保持着紧密的关系，

现在去了新单位，新接手的工作很繁忙，而且身份也与往日不同了 心态自然也发生变化，所以这次hh是明确表示很不想去参与检查的。

其他同事听到这个消息之后，有吐槽说可怜的，有带着幸灾乐祸情绪的，也有事不关己高高挂起的....

末学是想到了业力的可畏，表面上看着hh已经调离了，但是业力的影响并不因此而消除，往昔的心念和行为，在因缘俱足的情况下，必定会果报成熟，

凡俗心念和行为，必然感召凡俗的果报，众生对此茫然不觉，当然因此轮回不止。

末学反思自己，一开始的案例中，也在显示末学和之前分管领导fan的共业因缘，提醒末学，

在任何情况下，都应该学习反观自照，让自己保持清净光明心、平等心来看待众生，这样才能转化以前愚痴的果报，避免一再无知造业与受报，

并且要谨记和落实，让自己的身心紧贴着佛菩萨才是最正确最稳妥的方向，因为

佛菩萨的真善当然才是最好依靠，世俗的黑暗和不确定性，根本不值得依靠！——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

真正的实修者，更应该把自己的身心都紧贴于佛菩萨，心心相印

所谓「近朱者赤，近墨者黑」，如能真心与佛相印，很快就能清净解脱，烦恼与痛苦就会消失于无形

不过，这是指求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身），而不是求世俗利益与福报，如是因，如是果

心念所求若是不同，失之毫厘，差之千里

如果越不计较、越是看淡世俗利益与福报，那就越容易满足与解脱

如果越是计较和看重世俗利益与福报，那么当然就会更加严重的牵扯，更难解脱

所以，面对苦难或欲望，应该求清净智慧和解脱，而不是往烦恼坑里跳

如果能反观自照，回归清净本心，自然能破除外在的痛苦与烦恼，（当然，这要真心实修且多多练习）

随之就能境随心转而破除障碍与烦恼（例如：获得法水甘霖，或飞生天上、或往生净土，或火里出红莲）

尤其，如果能以普渡众生来提升心量，这样越能与佛心相印，超越会更快速——帖子详见：有所求，应所求

小童子当好好听话，依教奉行。深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

关于八关斋戒的着装，是有具体的行法要求的：

(2)八关斋戒要破除一切安逸享乐娱乐和装扮，所以，斋戒期间，不能看电视电影戏剧或听音乐，也不能化妆或使用有香料的香皂，也不能穿世俗衣服(漂亮衣服)，应该穿僧服或戒服，在家居士可穿洁净的白色净衣(不可贪图衣服材质，以粗布为佳)，或穿「海青」——帖子详见：<八关斋戒>详细规定内容,请详阅 2楼

因为平时的衣服多有花纹等、颜色也不太符合要求，因此近日帮母亲在网上订购了一件米白色（素净些）的衣服，便于受持八关斋戒的时候穿。

当时看着图片选的，看着效果还可以，收到货后，母亲试穿了一下，尺码偏大，且实物拿到后再看看款式也不太钟意，于是就想要退货。


末学的想法则是，如果没有太大问题，就买下来算了，退来退去很麻烦的（末学不少时候就是这样将就穿了），就试图说服母亲，

但是母亲还是想退，末学就又生起烦躁情绪了，根本原因是觉得退货太麻烦，但事后发现那些只是自己堕入妄念设想出的困难而已，

实则第二天退货根本不麻烦，末学只要按照退货流程勾选好，之后等快递员上门取件即可，就几分钟的事。


事情还没做，就先堕入负面想法，随而勾起负面情绪，这个习气在末学来说是很顽固的，

这就是缺乏理性的心智，情绪化的习气深重，是很障碍解脱和智慧显露的，也是投生为女人的重要原因。由此想到善知识的慈悲教导：

不论做任何事情，或面对非人鬼神，都要保持理性观察的心智，这样就容易做出正确的判断和抉择
慢慢养成习惯，就不会什么事情都堕入负面情绪之中——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

这方面是末学的弱项，要好好正视，好好改进。


透过这件小事，末学也再次看到自己贪嗔痴习气的深重，

因为贪省事贪方便（这就是有所求，也是发心不够），愿望没有得到满足，就生嗔心，这样无知无觉造作罪业，是愚痴的表现，

其实什么事不能清净光明着来做呢，为什么非要用负面心念来自设障碍呢？

堕入负面心念，非但不能令事情更好解决，还可能使原本顺利的事横生障碍。

一切都是相由心生业由心转，想要转化凡夫共业，根本还是要保持清净光明心，

因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

再者，作为实修者，要有警觉心，要随时练习清净光明心，随时反观自照，尽量不起世俗念想（尽可能杜绝引发贪嗔痴的因），

如果无知无觉，就会堕入魔扰而不自知，因为修行过程中一定会出现魔扰的问题：

为什么会这样呢?为什么修行过程一定会出现魔扰问题呢?
这是因为,修行逐渐增上,一定就会由表法和表相阶段迈入禅定阶段,或进入心法次第
由表相修行逐渐进入到心法阶段,由观照自心而逐渐契入禅定,这是必经的过程
这时候,累世在第八识中细微的无明习气,就会在生活中或观照中或修行中现行
虽然粗的习气在生活中可以透过戒律来约束,但是,终究要面对更细微的习气和考验

因此,如果修行者没有这方面概念和知识,没有看过佛经中的教导,没有注意,没有觉察
就容易因为生活中种种欲望诱惑或不如意或干扰,而让自己堕入贪瞋痴妄念中,而陷入自己的心魔障碍中
如果没有尽速觉察,藉由平日老实修行的定力而恢复正观和清净
就容易由自己的心魔而召引外在的外魔,而产生更大的干扰和魔障——帖子详见：修行的必经过程:魔考魔扰魔障

反省自己近段时间起嗔心的事，都是由日常小事引发的，而这些世俗之事无论大小，本质都是贪嗔痴的结合，执着于此就堕入心魔（内魔）

因为众生都有凡夫知见观念，都不是真正俱足正见或佛的大智慧
所以，严格或实际上来说，基本上，也就是人人都会或都可能着魔的，都会陷入心中的魔障的
这是难免的，因为众生都有自己的观念和知见，而这些都不是究竟能解脱的观念和知见，都是凡夫俗见
所以，凡夫俗见通常就会背离佛法和正法，这时候就是陷入魔障，就是心魔——帖子详见：「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）

而心魔（内魔）又会物以类聚“召引外在的外魔,而产生更大的干扰和魔障”，影响深远，因此实修者随时正观净心是非常必要的，就是

不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围——帖子详见：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

可知，修行想要增上，必然要由学习正确的知见和清净自心入手，随时让自己的心念安住光明的佛法氛围，由浅入深逐渐净除累世欲望习气，

这样才能逐渐向上修学禅定智慧，过程中也才不会出现问题，由此想到善知识慈悲叮咛

一般人修行都想走捷径或找最高深的
但是,末法时期众生根器太差,欲望杂染沉重
这样的人如果一开始就想学禅定,大都入魔

讲老实话,
如果您真正无论如何对世俗和人物或事情
1.全都不会生气
2.全都没有贪欲爱欲性欲
3.全都俱足佛法正见,能分辨世俗正邪和魔扰
俱足上述三点,修学禅定才不会出问题
不然,一般人哪有资格学禅定
看看佛法上讲的六度波罗蜜
[布施][持戒][忍辱][精进]都还没学好
哪有实力学禅定,何况连正确知见都不懂——帖子详见：[问答]走火入魔

末学一定好好按照正知见的教导，正观对待日常经历的小事，好好落实〈正向心练习〉功课，驱除负面习气黑暗思想，令心清净光明，自利利他！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无地藏王菩萨

焰光明

想要引导家人或众生学佛,要用正确的方式
例如宣导因果和正见,并且以身作则,
如果有德行,自然就能引导他人——帖子详见：[问答]走火入魔

昨天日志（18#）中，写到末学因为要给母亲退回订购的衣物，流露出烦躁情绪，

虽然之后向母亲道歉了，母亲也没将此事放在心上，但是打趣的说了末学一句——早上还在说要耐心、不要生气，结果晚上就又火气上来了。

末学听着着实惭愧，那天早上末学刚和母亲分享了净莲师兄接送父亲的事，尽管事有曲折，但师兄全程耐心没有怨言，这就是师兄考试通过了。

结果自己遇到考试却没过关，还是一头扎进习气的漩涡了，尤其想到[清净光明专辑]中善知识的上述教导，就更惭愧了，

作为实修者，这样的过错一定要尽量杜绝，否则一个连自己的心都无法控制的人，自己解脱都成问题，更谈不上以身作则引导众生学佛了，

所以，实修者一定要好好由每件小事来反观自照清净自心，转自己刚强难化的习气为柔和忍辱，这是至关重要的，如善知识慈悲叮咛的

忍都做不到,更不用说禅定和智慧了

自己都度不了,如何度众生——帖子详见：法门实修帖 142楼

想想自己，为什么总是屡战屡败，一则是因为

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

再则，也是因为自己发心不足，还在贪省事、贪没有麻烦，这样在与业力的拔河角力中，就会不断败下阵来，无法快速超越，这就是愚痴，不明白

真正发心,  就能真正有动力,  也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

您还贪求没有劳苦麻烦,这样代表您还不能真正面对痛苦
其实要真正解脱痛苦就要发起广大心,要发起无上菩提心
当真正发起无上大愿的时候,凡夫的痛苦和麻烦就会逐渐被超越——帖子详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

所以，实修者要谨记，【[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道】

如果遇事还在贪省事、贪求没有劳苦麻烦，这样就不是真修行，就一再错过练心的机会，其实

修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别——帖子详见：一百次佛七

善知识说，

别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)

末学深深惭愧忏悔，自己总是说的多做的少，缺乏[承担力][包容力][摄受力][实践力]，

修行真的不是只用嘴说说就行的，真正做到，自己才能真正获益，也才能引导他人，

末学一定好好落实〈正向心练习〉功课，消除爱计较、贪省事、刚强难化。。。的凡夫习气，让内心真正显露慈善与光明，自利利他！


在此，以[清净光明专辑]的一段教导共勉：

您只要把光明心法好好练习,逐渐深入体会清净心,慈悲心,感恩心,欢喜心,光明心
发起普渡众生的悲心,在生活中逐渐体会众生平等心,逐渐由光明心法体会法界光明
这样就会逐渐明白众生心,只要保持微笑,慈眼视众生,这样就是实修,这样就能普渡众生
因为众生就会受到您的感染而心生慈善和光明,就会受您引导而学佛
就像佛像不会说话,却能普渡众生——帖子：法门实修帖 329楼

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

梵天言。若一切法无二。其谁为二。
(梵天又问说：如果佛法中实相讲的一切法都没有两边的对立和执著，那为什么众生会有两边的对立和执著呢？)

文殊师利言。凡起贪著我故分别二耳。不二者法性终不为二。虽种种分别为二。然其实际无有二相。
(文殊菩萨回答说：这是因为凡是贪着我执的人，因为执著自身利益和对错，就会产生对立的分别心，对事物和众生产生分别计较的差别相。而真正明白不二的实修者明白一切法性本体始终没有对立和分别，虽然表相上众生执著对立和差别，但是其实众生的佛性本体并没有对立和差别，一切法性也没有对立和差别。)——帖子详见：无二法&诤讼

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

近期，不时会想到上述[佛经]和[清净光明专辑]的教导，

有点点体会到（但还主要是思维上的），众生是因为妄念而有[我][人][众生]等相的分别的，

实修光明心法，恢复佛性光明，遍照一切众生，就能纠正错误的念想（错误的用心方向），消除妄心引发的差别相，进而见到实相。众生的

分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗? （感恩光明遍照师兄分享）

因为无明妄想愚痴，所以

凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回

实则，

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

（记录上述内容的时候，想到师长们一直以光明心无私照耀我们、启发我们的自性光明，就非常的感动感恩，

小水滴（众生）投入大海（法界光明 佛菩萨光明），与大海融合，就没有了所谓的彼此分别，而关键是信心，信为功德母——相关学习：真心相印,就会发现）

由此想到，前几天，分管领导zj下班的时候，让末学等等她，想和末学一起走，

之前虽然末学和zj回家有一段同行的路，但末学一般都是自顾自先走了，

因为觉得一起走要等啊，并且还要一路说话啊，这样很浪费时间的，

说来说去，还是自己怕麻烦贪省事的凡夫习气在作祟，忘记了这是实修者好好落实[四摄法]的机会，透过这样的过程慢慢引导众生学佛，

所以随时放下自己的凡夫意愿（想法）很重要，布施众生时间、布施众生耐心，这些其实都是实修啊，对此善知识慈悲叮咛：

如果您没有耐心听众生说话
您就不可能懂众生心,就不明白众生的问题在哪
您又不懂佛法和普渡众生的方便
这样您就根本不可能行菩萨道而成佛

而且像您这样不耐烦,又怎能说对众生真的有慈悲心呢?
您难道看不到众生的执着和痛苦

您的心量反应您今生的果报
其实人会遇到种种不如意的事情,这都和心念心量有关
这都是因果,物以类聚,众缘和合——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

末学深深惭愧自己心量狭隘，还是习惯从小我的利益得失或者喜好出发考虑问题，没有把布施众生放在前面，愧对老师之前授予[六度勋章]~[布施勋章]的期许，末学今后一定好好改进！

回说这天，和zj一起回家的路上，她说自己的抑郁症似乎又要犯了（因为孩子不听话，总是折腾自己。其实这是共业果报，想要根本解决必须要落实佛法实修），周末睡了很久很久，睡醒后浑身都疼，哪里都不舒服。。。

一路上，末学保持光明心，多是静静的听，虽然心里知道zj的问题所在，但没有像之前那样一味想给对方建议，

透过近两年的相处，末学了解zj是比较固执己见型的，不太容易接受别人的直接劝导，需要循序渐进慢慢来（平时要多光明功课进行回向），如善知识慈悲叮咛的

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

末学检视自己，以前对于zj看不惯的情绪比较多，觉得她刚愎自用、喜欢自夸、情绪化又很严重，这样就会产生对立心，不想接近的心，

深深感恩老师布置我们〈正向心练习〉功课，引导我们反观自照，让末学逐渐意识到，自己平时还是多以凡夫心在看待（对待）众生，这样的心是坏心，是冒黑烟的，这样的

凡夫心救不了自己,也无法救众生

实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

末学深深忏悔自己负面习气深重，没能随时保持清净光明不说，还经常无知无觉缔结恶缘而不自知，不是合格的实修者，其实善知识早就慈悲教导：

经常,在我们周遭
透过亲友或同事的任何表情或举动,我们都能感受到他们的心念和情绪
又或者路上看到狗,我们也能知道这只狗凶不凶
又或者,如果别人对我们不友善,我们也能马上感受到
又或者,看到旁人苦着脸,我们也能知道对方很沮丧很痛苦

其实心念的感受就是这么容易
一切众生都能很轻易的感受到周遭其他众生的善意或恶意,开心或懊恼等种种情绪
只是一般人太在乎自己太自我主义,所以忽略了旁人的感受,不懂良性互动
因此,身为佛法的实修者更应该时常反观自照检讨自己
好好想我们平常生活中,是否以不好的心念或表情或举动,对待了周遭的亲友同事和一切众生

如果我们不愿意别人那样对待我们,我们也不应该那样对待他们
如果我们是个修行人,那更应该随时反问自己的心念和行为,是否真正广结善缘,还是缔结恶缘而不自知——帖子详见：「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性

末学今后一定好好落实〈正向心练习〉功课，让自己能真正收摄凡心、扩展心量，不再错误的仅着眼于自己的喜好爱憎，

学习多以同理心体会众生的执着和痛苦，[用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生]，让自己向着真正清净光明的佛弟子努力！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨