听佛有感

净莲

感恩咒心老师推荐【地藏菩萨赞】
感恩师兄们的光明互动及分享

            地藏菩萨赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨
          南无地藏王菩萨
       唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃

听着【地藏菩萨赞】，不由得想到《地藏经》中
佛陀讲【地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化】

地藏菩萨讲
【我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑】

由此，反省自身，末学深深的忏悔

1.自己救度众生的慈悲心太少了
看看地藏菩萨是如何对待众生的
再反观自己又是如何做的，末学已经不仅仅是惭愧了，而是羞愧，末学深深的忏悔！

发心当要按照善知识教导学习践行菩萨道

修行就是要自己做了才会真正知道,
要自己透过[念佛][拜佛][持咒][诵经]来和佛菩萨光明相应,而降服忧虑和烦恼
然后发起同体大悲的精神,透过自己实修体验,教导众生一起学佛脱离苦难
这样实修才会懂得[惭愧]和[忏悔],才会懂得[谦卑]和[感恩]
也才会真正得到[法喜]和[清净],真正体会[光明]和[自在]

别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

2.自己引导众生的智慧太低了
地藏菩萨以百千万亿方便，在百千万亿恒河沙世界的每一世界，化百千万亿身，每一身，度百千万亿人
想想看，这么多的众生，各个都不同，地藏菩萨却能以种种方便，一一度化，这样的智慧多么不可思议啊
反观自己，总是心急，爱用简单直接的方式，不懂得众生次第，不懂得方便引导，所以无法令其很好的信服，末学深深的忏悔！

发心当要深入经藏，逐渐明白「法性」原理和「众生性」

明白了「法性」和「众生性」，因此能明白一切相和众生之间的相互影响,因此能明白六道轮回的原理和现象
也更能随顺众生的特质和习气而给予不同的方便教导,引领众生学习佛法,普渡众生,解脱轮回——由「我是歌手」看生活中的「法性」和「众生性」--前言

什么是「法性」、「众生性」呢？

法性则是指法界中一切相的原理特性，就是宇宙中一切事物(一切法)的原理特性，
法性的法就是指一切，性则一样是指原理特性
为什么佛经中谈到法性呢？因为，佛经探讨六道轮回中或十法界中的一切事物原理，为众生解除疑惑和执着，所以为众生谈法性

一般来说，众生性就是凡夫性，就是指一般众生的习性和其中原理(也就是性的养成和演化或特质和表现)
如果由贪瞋痴慢疑等恶性或慈悲善良等善性来区分，分布六道中的不同众生也有不同众生性
人有人性，天人有天性，阿修罗有修罗性，畜生有畜生性....——什么是：佛性，法性，菩萨性，众生性，明心见性？

3.自己利益众生的实修太弱了
虽然现在每日能够完成定课，或能完成清净光明净土发起的闭关专修
但很多时候，还是停留在表面、表相上，还是会不自觉的关注时间、数量，还是有“完成任务”的观念在
还是不能达到始终一心专注，不能达到如如不动心，不能达到念念持咒、念佛、诵经...也还不能做到为不同次第众生进行圆满的解说
自己的努力还远远不够，实修实证更是差之千里、万里，末学深深的忏悔！

发心当要直面问题，消除习气，实修心法

您能知道自己不够诚心和恭敬,那就代表您知道更恭敬的方式,也代表您知道怎样才是更有诚心
这只是您自己不愿意面对,而把身心都用在世俗上
这种情况大都是戒律不严谨,所以心中有羞愧
但是又没有落实戒律,又没有智慧明白这些问题
所以不知道如何是好,因此应该好好落实戒律和实修
这个问题就是众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误
这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题
这种习气久了就会造成障碍智慧,
就会没智慧,就会变笨
所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题
久了,就真的没有智慧看到问题的症结
这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题
因为这是心的作用和习气问题
实修心法就会明白——[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

感恩自己有佛菩萨可以依靠

感恩自己能来到清净光明净土学习善知识的清净光明专辑

感恩自己能够值遇到恩师，得到老师的教导与护念

发心当要向佛菩萨学习，向善知识学习，向咒心老师学习——利益众生

佛菩萨都能从众生的[一言一行][举手投足]就能得知众生的情况
这也是菩萨行者的必修课程,发起大心,与众生同理心,
而且经历各种实修体会,明白心法,拈花微笑
就能明白众生心和众生的困难,以及解决的方法
这些在佛经上都有教导,例如大般涅槃经和华严经
菩萨能明白一切现象和众生心的大智慧才是真正的大神通
而真正的菩萨道实修者就能逐渐实证这些东西
只要您足够用心和努力,您慢慢也能明白——[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 34#

当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持——[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念，感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们光明分享，末学也继续来参与互动

[为什么要念佛?]
就像从小立志做大事,就会朝目标前进
因为佛有大智慧大慈悲,是真正觉悟者,
每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标,
因此我们一心念佛,仿效佛菩萨的大慈悲精神,
就像从小阅读伟人故事,受到精神的感染,
奋起向上,相由心生,业由心转,转凡成圣
透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

学佛必然要念佛，【念佛能成佛】，其中的原理，上面的教导已经清楚的给出了解答。


藉由这次老师慈悲分享佛乐【地藏菩萨赞】，与大家一起聆听、一起分享心得光明互动的因缘，

末学再次把[清净光明专辑]的这段教导来学习，引用这段内容到此的当下，心中一阵共鸣，

想着这是佛菩萨在慈悲加持，末学心中很感动，深深感恩佛菩萨！


对于上述教导，末学结合最近的互动和实修，似乎有稍稍深入一些的体会（感恩佛菩萨善知识老师慈悲启发引导悉心培育我们），

作为实修者，学佛不能一直是停留初学那样只为获得佛菩萨救度与护佑的阶段，

而是要进阶学习佛菩萨的智慧与光明，学习佛菩萨利益众生大慈大悲的精神，

这样[[逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛]]。可见，学佛就是要由心转变，转凡心为佛心，这样才能真正学佛成佛。


上述教导中，善知识慈悲叮咛：

每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标

说到这点，末学非常惭愧，对于地藏王菩萨，似乎没有观世音菩萨那么亲近，

这其中或许有累世因缘的关系，但是根本来说还是自己业障太深重，没有好好感念地藏王菩萨的恩德，没有发心实修与菩萨心心相印

如善知识慈悲教导的，[[每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲, 所以都是我们忆念学习成佛的目标]]

每个佛菩萨的悲愿为适应不同众生或许不同，但都是佛心的圆满流露，

用心念佛，练习与不同的佛菩萨印心，能帮助我们体会佛心的不同相貌，依之实修，才能逐渐真正圆满契入佛心

而与佛菩萨不亲近，

这是业障,这是无明无知,
众生的业障说不完啊!太多了,可是说了众生又不相信,或又不高兴
所以只有对善根显露的人才会说,因为这种人才会检讨自己——帖子详见：法门实修帖 45楼

因此，我们要有自知之明，凡夫众生就是因为数不清的愚痴业障，又傲慢自大自以为是，所以才累世轮回无法解脱，

业障重，可以透过忏悔和实修，在佛力慈悲加持下慢慢消除，但是如果业重又傲慢，那就真是愚痴透顶，很难得救了，这是我们都要好好反省的，

所以，以感恩心谦卑心...，直心亲近佛菩萨，与佛印心，才能得救，才能解脱，才能自度度人。


地藏王菩萨悲愿甚深遍满法界，绝不舍弃任一（恶道）众生。业不重不生娑婆，我们哪一位不是菩萨在累生累世慈悲救度呢？

无数次的被救，又无数次愚痴堕回恶道，之后又被救...，菩萨这无尽的悲心啊！可是自己为什么不能深刻感受铭记不忘呢？！

无可回避，这足以清清楚楚说明自己感恩心太微弱了，甚至没有....

没有将生死轮回中，屡屡获得菩萨救度的深恩大德深植在八识中，真的无比惭愧！！

心迹无所遁行，一切反观自心即可，就能明白为何累世轮回，一切都是自作自受而已！


善知识慈悲叮咛：受人点滴之恩，当涌泉以报，而我们又是怎么做的呢？没有报答不说，甚至都不记得救度的深恩，

没有感恩心，就连做人都难了，更遑论其他。。。

孝顺是做人的基本道理
为什么呢?
因为如果不懂孝顺父母,或对父母无法孝顺,那也不可能尊敬其他长者,因为这是同理心
如果看到父母逐渐老迈,身体衰老,行动不便,正常人就会尽心体贴照顾
因此,进而能体会其他老人身体老化的难处,所以,生活中能同情老人和帮助老人
再者,或因为父母对自己的付出而能体会一般老人前半生对社会的贡献,进而能尊敬老人

这些同理心和感恩心就是身为人的基础,有这样的心才会投生为人
这是心念和投生的原理,就像一些数学或物理或化学原理
如果没有这种同理心和感恩心,那就会相由心生,投生为相对应的其他生物或六道中的其他众生——帖子详见：真正的孝顺

感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人

感恩心与惭愧忏悔心通常是相依而生的，有这样的心念，才有得度的契机，才是易教化的。感恩心或许粗看浅显，其实是很重要的心法，内涵是非常深奥的：

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回
所以,真正实修者能对任何一细微处和众生心都能完全明白,因为这是心的能力
是感恩心清净心慈悲心平等心光明心的能力——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

佛菩萨为救度我们，纵然刀山火海在所不惜，累世回入六道救苦，可能就为彻底度化一位有缘众生，如何能不感恩？！佛经是这样说的，

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海,——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

佛菩萨心中，所有众生都在，一切众生都平等慈悲，哪里有危急险难，佛菩萨必然在哪里随缘默默奉献，财产眷属身肉骨血....一切都在所不惜。


在娑婆世界来说，我们本师释迦牟尼佛是大悲行者的典范，因为悲愿深切，精进不懈，所以成就快速
（释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因 ~ 弥勒菩萨所问本愿经、【动画】舍身饲虎），

而佛陀涅槃前，殷殷将娑婆众生托付给地藏王菩萨度化，以待弥勒菩萨出世成佛教化，

这足以显示地藏王菩萨【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】深广誓愿，与释迦牟尼佛的大悲本愿最契合（佛陀的本愿在「大悲莲华经」中有详细记载），因此受佛重托。

所以，真正发起「四弘誓愿」的行者，读「地藏菩萨本愿经」，听地藏菩萨的佛乐，都必然心心相印深刻共鸣，很难不痛哭流涕，因为相由心生，自然流露。


回说自己对地藏菩萨不够亲近，既是感恩心不够，更是发心微弱，没真正发起「四弘誓愿」，当然也未真正落实「法门无量誓愿学」的教诲，

这都是末学要好好正视、好好忏悔的！正是自己心中还有很多的恶，没有真正的愿心，所以无法真正转凡心为佛心，就还在轮回中，修行也没有长足的深入

但是老师慈悲教导

知错能改，善莫大焉

简简单单几个字，却掷地有声，让末学心中又充满了希望与信心！深深感恩老师慈悲分享：【地藏菩萨赞】

这是一份厚礼！让末学由此，多一些看清了自己的业障深重和发心微弱，知道了改进和努力的方向。在此，深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩大愿地藏王菩萨！

末学一定以这次共修为新起点，好好检视自己的业障，真心改过，好好念佛菩萨，消除业障增上实修，早日做一个真正有发心有行愿的合格的大乘行者，报答无上佛恩师恩！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

一边听着【地藏菩萨赞】，一边观看着地藏菩萨光明圣像，末学体会到这样的氛围简直是在享受，随着舒缓的佛乐，听着那声声的“南无地藏王菩萨”，越发的感受到地藏菩萨悲愿的不可思议，特别是再次回味地藏菩萨感天动地的这句：
【地狱不空，誓不成佛
众生渡尽，方证菩提】

的宏大誓愿，内心又深深的感动不已

其实在《地藏菩萨本愿经》中也都记载地藏菩萨为救渡众生的种种大悲愿：

【我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。】

【尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界；每一世界，化百千万亿身；每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”如是三白佛言：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”】

【尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来，六道众生，遣令度脱。唯然，世尊，愿不有虑。」】


【尔时，地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌，白佛言：「世尊！唯愿世尊，不以为虑。未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行？自然于无上道，永不退转。」】

。。。。。。

不但愿心如此，地藏菩萨也是如此不畏艰辛的身体力行的解救苦难中的众生：

【是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦。】

【佛告阎罗天子：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。】

【佛告四天王：「地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。

慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。

如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。】

。。。。。。

而作为实修者，应该要像佛菩萨看齐，要以佛菩萨的本愿为己愿，这样在修行的路上就能与佛菩萨的愿力相应，就能承继佛菩萨的愿力，增上自己的修行和智慧

效仿佛菩萨的愿心发起利益众生的大愿，也一定能够成就自己解脱成佛，因为

当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持

——[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

心念的力量不可思议
大乘的修法原理就在于心念上,所以说~相由心生,业由心转
佛法就是心法,发心和发愿就是大乘佛法的根本原理和方法
只要有信心,就能逐渐明白和体会

——大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]

藉由练习发起慈悲心清净心光明心而逐渐启发佛性原本就俱足的圆满功德
因此而消除习气,解脱世俗的诱惑和干扰——常见的错误修行方式,和[愤怒相] 2楼

可是反观自己，虽然明白修行的根本就是要修习清净光明心

可是自己的心念总是在凡夫世俗的心念中打转，即使在完成每天的修行功课上

很大程度还是在表相上做功课，心念还是停留在功课数量上，无法始终如一的把心安放在心法修持上

心法上的缺失，所以遇到外境总是先堕入凡夫的担忧心念上，在自己的业障中团团转

这样的心念实在与佛菩萨的悲愿背道而驰，与佛性的光明背道而驰

这样必然与世间黑暗相应，与六道轮回相应，枉费了这一期生为人身的幸运，末学深深的惭愧

深深感恩老师推荐【地藏菩萨赞】这首歌的悲愿，让末学籍此净下来再次反省自己的过失，反省修行中的假我

人生很短，今生不好好修行解脱，下一期生为人身又遥遥无期，只能在三恶道中累劫受苦

所以，今生有幸能够遇到正信佛法，遇到善知识老师，就应牢牢把握机会，努力下苦功夫好好修行而解脱轮回之苦，因为

没有任何事情是可以不付出而白吃的，想解脱还是要趁早努力才好

尤其，如果真有菩萨心，真想普渡众生，那更是要好好努力， 不要空口白话或假借佛法和修行而欺世盗名，这罪业可不小

——趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

净莲

            地藏菩萨赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨
          南无地藏王菩萨
       唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃

深深感恩老师慈悲分享：【地藏菩萨赞】
感恩师兄们分享心得光明互动

感到自己真的好幸福！好欢喜！
能够有佛菩萨的慈悲护念，有善知识、老师的慈悲教导，还有师兄们一起同愿同行
能够今生值遇佛法，学习佛法，修行佛法，利益众生，有机会获得真正的解脱自在

这种幸福感不同于世俗的那种幸福感
这种幸福感很充实，很长久，很美好
世俗的那种幸福感很空洞，也很短暂

一般的凡夫俗子所追求的世俗是不会长久的,到头来只是空只是痛苦

佛弟子要学习的是从内心散发光明自在与快乐,这份心中的真正喜悦是世俗人所没有的——初学佛,如何面对世俗眼光?

幸福是什么？

有人认为:大热天能喝到一杯冰水就是一种幸福,或天冷的时候能洗个热水澡喝个热汤就是幸福;
或傍晚能和家人一起到公园散步聊天就是幸福,或能和家人一起吃晚饭谈谈心就是幸福;
而对长期失眠的人来说,能睡个好觉就是幸福;对病患来说,没病就是幸福

以佛法穿透时空和轮回的思维来说,
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚.
想想,这是不是更超越更进化呢?难道您不想明白和追求这种真正超越的幸福吗?

所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在——真正的幸福

幸福是身心的和谐满足和愉悦——为什么科技不能带给人类幸福？

什么又是真正的幸福呢？

真正的幸福,应该要能解决生老病死和悲欢离合以及一切烦恼,这才能称为真正的幸福——真正的幸福

真正的幸福应该避免过份着墨在物质上，而应该反观在自己的精神状态上
由理性良知智慧，让彼此的心灵都获得满足，这才是真正的幸福

例如：一个微笑，一个拥抱，一份关怀，一个问候，都能传递真正的幸福！——为什么科技不能带给人类幸福？

外在的一切,其实都是生灭不实的,不可能长久,当然也不可能因此而得到真正的幸福.
所以,不用太心急,人的眼光要远大,透过修行来保持正确心念,这样的幸福才会长久.
心念正确了,才能清净自在,才能真正光明快乐,这才是真正的幸福——初学佛,如何面对世俗眼光?

如何追求幸福呢？

想追求幸福,应该先弄清楚人生的意义和生命的真相,才不至于弄错了方向而徒劳无功——真正的幸福

宇宙和生命的真相,就是~

并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相

[佛法]不是一个虚幻的东西,也不是现在或几千年前才存在
[佛法]就是教导我们明白上面所讲的心识的原理和真相
[佛法]就是介绍法界真相和众生生命的真相,以及轮回的现象和解脱的方法
[因果轮回]和[法界]一切都只是众生心识作用下的现象
[佛]就是明白这些真相而且解脱这些束缚的觉者
[佛教]就是在宇宙中,不同的佛菩萨一直对众生宣扬这些真相的教导——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

相关学习：
[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法
[古今中外的生命形态探索]:您知道生命的真相吗?
[略说]法界真相
[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)

所以，当按照善知识教导去做

人人都应该重新思维人生和生命的意义, 积极找出究竟解脱的方法
佛法就是最好的选择——[初学探讨]为什么学佛? 学佛是消极? 还是积极?

生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来——佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

想到自己学佛的清净自在美好未来,就能放下人生的种种执着
想到自己今生命终能往生极乐世界,就能放下今生的种种苦难—提起正念,认清真相,别再迷糊 ~ 给正面临人生苦难的人

以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

净慧慈光

聆听着老师分享的南无大愿地藏菩萨圣号：般若海（佛光山梵呗），深深忆念大悲大愿地藏王菩萨！



当末学看到上面地藏菩萨手持如意宝珠这幅圣像时
正好与下面这幅眼含泪珠的地藏菩萨圣像(也是末学在第一篇互动帖中提到在脑海中浮现的圣像)起了链接



(末学以当前次第体会)眼含泪珠的地藏菩萨是出于对众生深深的慈悲！
因为菩萨深知众生皆有佛性皆可成佛(皆是未来佛)，只是遗憾众生偏偏不能好好清净自心，偏偏要背弃光明与黑暗相应，所以才会感召种种苦报啊，其实这些都是自作自受的啊(深深忏悔)，不禁想到老师下面这段教导：

其实凡夫就是很傻的，想要对自己好，却并不明白怎样才是真的对自己好，清净光明才快乐，清净自在，多么美妙，多练习就会越来越熟悉

有幸，末法时期我们还能遇到真正善知识的陪伴叮咛与教导
令我们能够时时反观自心，摆正手里的“方向盘”，顺着指引一路走向光明

所以当末学看到地藏菩萨手持如意宝珠这幅圣像时，心中生起了深深的敬重与大大的光明！
深深赞叹菩萨无尽慈悲与大愿！哪里有苦难的众生，哪里就有菩萨陪伴(救度)的身影，不舍一众生！深深感恩！

弟子净慧慈光当如是学！
让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人


以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念，感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们光明分享，末学继续参与互动


边听着老师慈悲分享的佛乐【南无大愿地藏菩萨圣号】，边看着上图地藏王菩萨慈祥的面容，末学不禁想到：

光明法的修学重点就是随时运用在生活上,如果您练习的不勤快,当然就没有体会

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

透过这段教导，我们可以知道，佛菩萨法身就是如佛经所说，遍布一切处（底下会有经文列示），

如果我们有用心有慧根，就能随时得到佛菩萨的慈悲加持教导，

就能超越一般人执着的外在表相，直接以心的相应（印），来领会和承继佛法。所以说，

佛法是心法

一切表法都在引导初学逐渐进入心法

若行一切表法而不明白本心

这样难以发挥佛性本体的功德效用——帖子详见：[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

虽说佛法就是心法，但是一般众生还是要循序渐进，由表法逐渐契入心法，

所以，佛菩萨大慈大悲，为了教导众生，示现有相的形体（形象）予以随缘度化，

而作方便之用的化身，会随众生的业力因缘有生灭的现象，而实际上佛寿是无量的，如经中之王《金光明最胜王经》所说：

世尊金刚体　　权现于化身

佛非血肉身　　云何有舍利

方便留身骨　　为益诸众生

法身是正觉　　法界即如来

此是佛真身　　亦说如是法

那么，既然佛寿无量，为何我们本师释迦牟尼佛要示现短寿呢？原因在于

因为若佛长寿,众生常见佛故不知道珍惜,所以示现短寿,众生对佛法才知道珍惜——帖子详见：释迦佛示现短寿的原因(世尊金刚体,权现于化身,法身是正觉,此是佛真身)~金光明经

由此可知，佛陀示现短寿是不得已，根本在于娑婆众生共同的恶心恶业所感召。


然而，虽然娑婆众生因缘如此，没有福德能长久蒙佛在世教化，但佛菩萨慈悲善巧无量，绝不会放弃众生，会有不同的形式来继续给予救度和依靠。

于是，佛陀涅槃之前，把当来弥勒佛出世教化前的娑婆众生，都托付给了大悲大愿的地藏王菩萨，这就是换一种方式来救度众生。

让有心求离苦、求解脱的众生能继续有个确切的依靠，知道尚有地藏王菩萨在此娑婆世界为做救护（一般众生还是很执着外相的，因此要给一个明确的依止对象）。

其实无论佛陀，还是地藏王菩萨，还是其他诸佛菩萨，身是法身心是佛心，实质都是一样的，只是随因缘和本愿，示现不同的形象度化有缘众生，其目的都同样只为利益众生。


之所以，世尊托付末法众生给地藏王菩萨，一则是因为地藏菩萨的本愿和佛陀在秽土渡众成佛的本愿最契合，

再则，地藏王菩萨累生累世发大誓愿，以无边行愿利有情，成就了不可思议的大力量，因此，虽然一直示现菩萨的形象，实则功德与佛无二无别，堪能承担此重任，

再有，也是因为末法众生根器低劣业障深重，求往生求解脱的少，埋头造罪堕恶道的多，所以需要更多的大悲菩萨来救度，地藏王菩萨则是其中的中坚代表，

虽然世尊将末法众生托付给地藏王菩萨为主（为代表），而有相同大悲愿心的菩萨（行者），同是佛心自然同德，也都能领受世尊不舍众生的切切婆心，也都会践行世尊的殷重嘱托！


其实，无论是地藏王菩萨以【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】的大誓愿，生生世世带头在恶道救度罪苦众生，

还是《佛说无量寿经》讲的，大悲观世音菩萨第一个带头往生『阿弥陀佛』大愿成就的「西方极乐世界」，

这都是佛菩萨大慈大悲大智慧，在适应不同众生的情况做的不同示范和救度，

其目的都是相同的，即『拔苦』『与乐』，希望众生离苦，希望众生得乐，愿一切众生都能成佛！


深深感恩佛菩萨为我们所做的一切一切，深深感恩这【生生世世的护持】！

弟子一定好好向佛菩萨学习慈悲众生的精神，好好发心，好好实修，让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人


这边以善知识的殷殷叮咛共勉，一起砥砺增上，努力做到

末学曾经发愿要让众生成为真正的发心菩萨,真正的实修菩萨
希望成就更多有带头作用的菩萨行者
希望末学懂的做的,能有更多人懂,更多人做,
希望您能不断努力,懂的更多,做的更多
立志当菩萨,发愿把自己当菩萨,
以这样的角度来努力,学习如何成佛和普渡众生
而不是像一般佛弟子只是担心自己的生活和往生
愿不同,果就会不同,这样佛菩萨就会以更高次第的方式支持您
往生也就成为必然的事情,根本不用担心,因为现世就是菩萨——帖子详见：法门实修帖 101楼

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

净莲

感恩老师慈悲分享的佛乐【南无大愿地藏菩萨圣号】
感恩师兄分享的地藏菩萨光明圣像


上方是地藏王菩萨发出慈悲光明救度无量众生
下方是处于黑暗中无量受苦众生祈求菩萨救度

听着佛乐，看着佛像
有一种深深地震撼和感动，无法言语，无法形容
化作深深的感恩，按照老师教导练习
【日常中，当感到开心快乐感动感恩幸福。。。各种正向心的时候
不要浪费这样的时刻，藉由这些正向心的感受令心增广无限扩展
时间越长越好
抓住这些闪光时刻，不要浪费掉，冥想，增广。。。】

学习佛菩萨慈悲救众生，善知识和老师都是我们最好的榜样

末学曾经发愿要让众生成为真正的发心菩萨,真正的实修菩萨
希望成就更多有带头作用的菩萨行者
希望末学懂的做的,能有更多人懂,更多人做——法门实修帖101楼

（感恩焰光明师兄分享）

老师曾经讲过
【善知识临走前，对我没有任何交代（你们不要以为师长将净土交付于我，并没有），是我自己发心希望带领大家与自己一同提升
我只是见贤思齐，向自己的老师学习，以师为榜样】

所以，我们应当学习佛菩萨，学习善知识，学习老师

佛弟子应该要逐渐学会用自己的智慧判断,学会自己负责
用佛法教导的正知见来判断和应对,并且教导众生
用佛法教导的知见和调心的方法,来面对世俗一切的变化和遭遇

学习让自己站在菩萨的那边去普渡众生,而不是祈求的那边——法门实修帖119楼

让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
（感恩净慧慈光师兄分享）

由此弟子净莲诚心发愿：
愿与佛心相印
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

真正发心,  就能真正有动力,  也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

淨慧

感恩师兄们的光明互动及分享体会


首先，关于听到这首佛乐会有感伤的心念
末学在这边很感恩焰光明师兄在9楼分享自身的体会，以及在这方面的详细解说，这对末学来说是很有受益的
感恩师兄的体谅与理解，知道末学心里想要问的是什么，而且能够对此详细解说，帮助末学解除困惑，再次感恩，阿弥陀佛!

老师推荐【地藏菩萨赞】这首佛乐，末学后来是从电脑下载这首佛乐到念佛机里的
这样，就可以用比较多的时间透过这台念佛机来播放及聆听

末学在播放这首佛乐时，感觉周遭空气瞬间凝结起来，彷彿一切都静止了
取而代之的，是地藏王菩萨那种坚定且永恒不变的大悲誓愿，以及那种深深慈悲及誓愿度脱一切众生的强大力量
又彷彿，像是菩萨悲心声声呼唤着在迷途沈睡中的众生，至始至终无怨无悔的付出及多番救度
一切都遍布在整个空气之中，不断地回响回响着～ 到处都是
这大悲誓愿及这股力量，末学内心感到很震撼，那种深度及广度，是无法用言语形容的

或许是在聆听佛乐下受到这股力量的感染
前天，刚开始是感受到自己的心，渐渐地柔软、柔和...  (忏悔自己以往的心是很僵硬的，也是所谓的刚强难化)
感受到生活周遭的人事物和步调也随之柔和起来，跟以往是不同的
如今看到的，彷彿是一幅又一幅美丽的风景，内心感受的到是平静与安详
就连末学在骑车的时侯，虽然当下没有听这首佛乐，但自己在内心上还是不断地回响着这首佛乐，不时在脑海中萦绕着
所以末学就在昨晚，就想到在定课上也应该要安排念佛
也感恩老师分享的南无大愿地藏菩萨圣号：般若海（佛光山梵呗）

昨天，末学住处这边，因为电力公司之前有宣告这天在这附近区域临时停止供电
所以末学就带着念佛机去父母住处那边去充电，在充电的同时也在客厅里播放这首佛乐
家人也是第一次听到这首佛乐的，还说这首歌曲很好听，并问末学这歌曲的名称
到了今天早上，家人还说，就因为听了这首歌曲，所以就做了很多修行定课，而且还发心要精进修行
阿弥陀佛，在此感恩佛菩萨慈悲护念，感恩善知识老师，感恩清净光明净土!


今天下午，末学在聆听这首佛乐时，又再次感受到地藏王菩萨的大悲誓愿
反省了自己的一些心念，刚好也想到善知识的相关教导

学习让自己站在菩萨的那边去普渡众生,而不是祈求的那边——法门实修帖119楼

让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
（感恩师兄們的分享）

学生淨慧也应当如是学!


以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

深深感恩佛菩萨慈悲护念

深深感恩师长们慈悲护念

深深感恩能有这样光明互动的因缘，

末学很珍惜，在此继续来与大家分享一些心得体会


上面这张地藏王菩萨的佛像也是多年前老师慈悲分享的，说实话，之前末学看着也是没有太多感受，

但也是和【地藏菩萨赞】这首佛乐一样，也是老师给出的，因为相信老师，所以末学心中还是生出一种亲切感（这是由对善知识的信，而发露的正向心念的种子），

时隔多年，随着跟随老师实修，现在看到这张佛像，末学能较多一些相应，随之融入光明了（这是因为跟随善知识实修之后，修行慢慢增上，而发露的光明），

深深感恩善知识老师一直慈悲陪伴小童子们长大，一切都是师长们无上悲心的悉心呵护浇灌，才有我们成佛路上的顺利成长！


修行路上能有真正的善知识为依止，我们何其何其幸运啊！

【善知识】的重要，经中之王《华严经》里，佛陀用了大量的譬喻来形象说明，这既是佛陀无上智慧的展现，也是因为善知识实在太重要了，能[信]善知识对成佛有决定性的意义。

直截了当的说，如果没有真正的善知识（佛陀是最大的善知识）为依止，修行是根本不可能成就的。

因为众生的一切善根因缘，都是依善知识而得生长，行者无论自修解脱还是学习菩萨行实修成佛，都一步也离不开以善知识为依靠和指引。这在佛经是说得很清楚的：

善男子。我复略说。一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨所住地。一切菩萨安忍门。一切菩萨三昧门。一切菩萨神通智。一切菩萨总持门。一切菩萨回向智。一切菩萨四无量。一切菩萨广大愿。一切菩萨普遍成就。一切佛法。如是皆由善知识力。而得圆满。以善知识而为根本。从善知识来。依善知识生。依善知识长。依善知识住。善知识为因缘。善知识能发起。

对此，[清净光明专辑]也有相关教导：

佛所说的「信为功德母」，因为众生的智慧不像佛，没办法理解佛的智慧，没办法知道有「佛性」或知道「佛性」是什么
但是，因为信佛，才能信佛法，才能学习佛法，才能因此而逐渐迈向解脱，所以，「信为功德母」！——帖子详见：《楞严经》：『如来藏』妙明心元，离即离非，是即非即

佛经中，不论是佛陀教导初学者应该「亲近善知识」、或发起「普贤十愿」（常随佛学）的普贤行者（菩萨行者）
不论是初学、初发心或是久修菩萨，重点都应该紧紧的跟随智者（善知识、佛陀），才能不偏离正法且快速成长

根据「法性原理」来说，有「信心」才能常「亲近」（善知识）和常「随」（佛学）
相信「善知识」和「佛」，才能真正相信所教导的佛法
能相信、有信心，心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印，也才能相应或相印于「法」
这样，法才能起真正的效用，而能转变凡心为佛心，才能真正得到心印（心的印证）
能印心，有心印，才能明白原理与相貌，这才算得到传承，也才能传承（他人）
所以，「达摩祖师」才对不同弟子分别说：你得到我的皮、你得到我的肉、你得到我的骨、你得到我的真髓！——帖子详见：「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」

所以，佛弟子对智者（善知识、佛陀）真心谦卑恭敬、诚心信赖、依教奉行，实在太重要了。这样贯穿修行始终，如此才能不偏离正法且快速成长。

「信为功德母」，诚心相信，依教奉行，将每句教导甚至每个字都落实，以此真正用来修正自己的心念和行为，

如此方能逐渐真正透过文字相体会蕴含其中的心法心要（而这也正是佛菩萨真正想告诉我们的奥义），如此也方能超越文字相而获得甚深法义（法益）。


深深感恩佛菩萨慈悲护念，深深感恩善知识老师的无上悲愿悲行，累世回入六道救度我们，让我们在黑暗苦难处能有光明依止，

无论累世积习如何厚重，只要我们以坚定信心，安心依靠，跟随发愿实修，必定能在这无上大悲清净光明心引领下，解脱一切轮回苦难，一路走向光明、走向成佛！


真正的菩萨行者出淤泥而不染，虽生生世世入恶世恶道救度众生，而清净光明心如如不动，没有畏惧，光明无限......

就像上图中，地藏王菩萨在地狱中，面对一切境界，始终清净光明，光明遍照法界，

这是因为有[只为众生得安乐]的甚深慈悲誓愿力，而能超越一切黑暗业力，

这是因为有[心无挂碍 无有恐怖]的甚深般若智慧力，而能照破一切黑暗幻境。所以，心是根本！

成佛或堕入地狱,就在一念间——帖子详见：[问答]恶人来袭，如何应对？

想要解脱轮回,不再生生世世被现象所困惑或因为轮回而痛苦,

那就要自己超越外相,让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用

心念的正向作用和负面作用都一样强大

如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力

如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理

所以，真正要超越业力，就要发心发愿。凡夫众生因为没有愿力，心量狭隘、自私自利，就会堕入黑暗，累世轮回。所以，

如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

一切都是【相由心生】！


因此，同一张图片，我们看到了什么？相应生起了什么样的心念？

是内心害怕地狱的黑暗？还是发露了被救度的感恩心？或是由感恩心发起了效法佛菩萨成佛度众的大誓愿？......


一切都是[唯心(即心王，第八识阿赖耶识)所现]，佛法的契入也必然由心发起、由心悟入，而非仅停留在言语文字上（这是过程中的方便，要逐渐破除）

如果能与佛心相应（印），自然无需多言，自然会有心的共鸣。因为相同的信念，相同的光明心境，相同的智慧高度，所以「拈花微笑」：

为什么佛陀「拈花微笑」只是一笑而没有言语？
因为，不需要言语！

为什么「佛手与佛心」一书，书中没有任何文字？
因为，不需要文字！

「拈花微笑」，不需要语言与文字，却是一门深奥的佛法
这是为什么呢？ 这是因为：「心才是根本」！

「拈花微笑」只是一个表征，一个象征，重点是它所传递的心境和心法
以心境和智慧的次第来看，这种法门非常深奥，所以，这属于佛法中的甚深法门
也就是，这是一种有同等心境和智慧才能契入的法门，而其他人，只是推敲，所以不会真心微笑和会心一笑
也因此，差距更远的人或凡夫性更重的人，会觉得不屑，或对「无字书」感到无聊。

其实，真正的真教、正教，真正传递的是信念，一个成佛的真正根本实义
而真正理解信念、明白信念、接受信念、以此信念而活、传承此信念，这才是真正得到此信念，才是真正得到传承
所以，六祖以后不传衣钵，而是以此信念传承的教法才是真正「正法」，如果脱离此信念而徒具表相，那就不是正法
而且，一切表法的目的，最终是要让众生让信徒逐渐明白信念而契入真心——帖子详见：无字书的奥义？！

「拈花微笑」是佛菩萨的甚深境界，要真正沐浴其中，要由发心发愿做起，按部就班好好实修，提升心的品质，这样终有达成的一日。

具体的行法，善知识已经慈悲教导，就是【光明心法】

愿与佛心相印

愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

以此共勉！南无大悲大愿冥阳救苦地藏王菩萨！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

今天早上末学打开这首南无大愿地藏菩萨圣号：般若海（佛光山梵呗）佛乐时
说实话并没有像听这首【地藏菩萨赞】就马上融入到佛菩萨的光明中，而生起满满的感动感恩心

末学想着是自己的业障障碍了与佛菩萨相印，内心就有点着急
深深感恩佛菩萨慈悲护念，在心急的当下末学马上醒悟是自己堕入了凡夫的妄念中了，是自己又着相了
如何与佛菩萨印心？就是自心要清净光明呀！
末学却傻乎乎的去找感觉了，真是颠倒啊！

【清净自心就是首要的，也是根本的】

【心不清净不光明如何能印心呢？印的就是清净光明心呀】

当下告诫自己：清空妄念，努力净心！

静静的听着佛乐念佛，在诵持《南无大愿地藏王菩萨》的佛号中

想着地藏菩萨的大悲愿心，观想地藏菩萨不辞辛劳的救渡着旋出旋入的愚痴众生，毫无怨言，观想着光明的地藏王菩萨圣像。。。

内心逐渐的清净下来，在观想中自然的生起感恩心，随后又生起深深的惭愧心

地狱不空，誓不成佛
众生渡尽，方证菩提

真心实修的人，一定不会不被如此广大的誓愿感动震撼

下午，听着这首地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱，轻松欢快的佛乐令末学为之一振，感受到咒语散发的光明力量，马上想到

[为什么要持咒?]
每个咒都有其代表的意义功能与功德,
以及相应的佛菩萨和佛菩萨的精神象征与功德
咒就是一把钥匙,
将我们的愿望和佛菩萨以及这些精神愿力与功德串联起来
为了获得持咒的真实功德利益,我们必须发起和佛菩萨同样的精神愿力
透过持咒,我们可以逐渐加强我们的精神愿力和专注禅定力,
而且和所代表的佛菩萨起连结相应,奉行佛菩萨的精神,得到众多护法的支持
透过持咒的愿力,从而启动整个法界的相关佛法事业
就能逐渐成就持咒的功德

——[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

观想着咒语流露出来的光明功德照耀着黑暗中的众生，众生也因为咒语的光明而离苦得乐

末学深深的感动，内心也无比的欢欣愉悦

听着这一声声欢快的佛乐，末学微笑着念佛

感觉众生都围绕在菩萨身边，菩萨看着众生，满眼都充满着慈悲

深深感恩法界一切诸佛菩萨

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨