正向心记录、互动串帖

净莲

周末休息日，末学接到一项比较紧急的工作任务
该项工作，一方面需要分别和外部、上级、内部诸多部门进行沟通协调
一方面需要为负责同志准备发言材料，同时准备本部门的宣讲课件内容
时间紧张，情况复杂，内容繁多，不是工作日，面对这些，末学告诉自己
要保持光明心，不要生出焦虑，担心，烦躁...这类的负面心念

有了这根弦儿提醒，有老师引导的[正向心练习]
对末学有大帮助，整个过程中，不着急，不上火
一个一个的沟通，一项一项的落实
能干的就先干了，不能干的再协商

末学发现，其实看似复杂的事，难沟通的人等等
其实都是自己先起了对立的心，先有了畏难情绪
所以，就会顺着自己的那个心念、那种情绪发展
最后，就真的演变成了复杂的事，难沟通的人了

就如善知识所教导的

心念的正向作用和负面作用都一样强大
如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——[生命]和[心念]的原理

当下的念头非常重要, 每一个念头决定我们思绪想法的惯性——为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用

只要提升我们的心量和观念，明白法界中的轮回真相，相信真有因果和佛菩萨与鬼神等
这样不仅能解决以前无法解决的问题，还能从此开始提升我们的心念和观念，放下执着而免除种种烦恼和痛苦
也因此，随着心念意识型态的精神增上，我们今生命终，也能随心念意识和观念的开阔
而提升飞生天道或往生佛净土等更高次第的生命境界——「意生身」：心念能量场的意念生命型态

所以

实修者应该随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中

而这个因果报应并不是谁规定的,就像之前谈过的六道轮回的因果原理
这是一种念力的作用,甚至众生共同念力的相互作用
累世的念头和心念都会形成日后的习气和烙印,都会自作自受

如同我们所知道的:
争吵容易引起更大的纷争和破坏甚至毁灭
和谐则能带来彼此和全体的欢乐和幸福
这就是因果的基本原理,没有什么特殊或难懂的
因果报应就是自己心念和行为的作用而产生在自己身心的后果

所以,学习正确的观念,并且保持正向的念头,这样才能让自己真正解脱和幸福——同样一件事情,心念好坏的差别和严重性

光明遍照

今天有一辆大卡车来垃圾场为社区转运垃圾，末学上前拿证明的时候，发现那个人是末学曾经比较头疼的

这位师傅以前每次来倾倒垃圾的时候都没有证明，总是希望末学能对他特别对待准予放行

而且有时还打电话给末学能否给他个人倾倒垃圾，这样他就能全额收取转运费而不需要支付倾倒费

所以，末学很怕接他的电话，甚至有点讨厌他这个人，于是给他的电话 备注了“不用接”这个名称，以后显示这个名称的电话末学就直接不接了

曾经末学为自己的这一举措暗暗高兴，而且也向家人炫耀了自己的小聪明

今天早上当末学再次看到他的时候，也许是这次正向心练习的关系，反正末学在见到他的这一刻内心充满了深深的愧疚

其实会讨厌别人也是凡夫习气，这是执着于凡夫对众生的喜欢不喜欢，认可不认可

这就是《金刚经》中说的自己着想了，执着于人相、我相，其实对于周遭显现的人、事说到底都是虚幻的，是假相

就像「金刚经」所讲的，那些事情就如露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
那些只是不断轮回中的小插曲，是轮回中的假相罢了，就像梦境中，如果太当真，这梦就不容易醒，而如果能醒来，就能明白梦境虚幻

其实，这一切都只是心念的作用，不论是非对错，当我们执着的时候，就无法逃脱，就会堕入其中
就像，有时候因为某件事情而很生气，但是当我们换个角度，换个观念，其实那些鸟事和烦闷就能烟消云散
念头就是这样，当您执着在某事上面，那只会造成痛苦和束缚
——现实VS真实，真相VS实相（感恩焰光明师兄分享）

其实对于众生，《药师琉璃光如来本愿功德经》中已经明明白白的教导：

于一切有情应起【利益安乐、慈悲喜舍、平等之心】

而且，佛经中也都教导对众生应用【四摄法】摄受众生，而不是世俗凡夫的对众生生起厌烦心

要知道当自己的心念生起厌烦心时，就是失去了佛弟子应有的清净慈悲光明等正向心念，所以，学佛最重要的

就要藉由「心法」的修持来修正心念，去除或转化这些负面或执着的念头，就能逐渐超越世俗和六道轮回

心法的用意和功用，就在于：
让众生远离俗念、凡念、杂念、妄念、欲念、贪念、瞋念、苦念，而转为清净、平等、光明、自在、慈悲、圆满、无碍的正念
这就是常说的「转念」

——「转念」与「定、慧修持」的法性原理（感恩净莲师兄分享）

老师让我们每天正向心练习的记录目的也就在于此，让我们能够通过生活工作中出现的种种外境

由心念上来真正转变累世积聚的凡夫心念，转为清净、平等、光明、自在、慈悲、圆满、无碍的正念

末学一定会好好练习观照反省转念！


当写完这篇日志的时候，末学拿出手机，把通讯录上“不用接”这个代号改为司机师傅的名字

末学再次为自己的行为深深的惭愧忏悔

淨慧

这天中午用完午餐后，末学在厨房里整理及善后
就在这个时侯，从隔壁房间传来家人B和D的声音
末学就听到了他们谈话的内容，是如何又如何的，其实末学打从心里是很不认同的
这种情况要是以前遇到的话，末学大多心里会生闷气，心里也会很厌恶他们那种行为和作法的

不过，末学随即就想到了老师为我们布置的正向心练习每日记录
于是，梳理了一下自己的思绪，让自己平静下来

末学在这里学习善知识的相关教导，让自己好好按照佛法正见的教导去落实:

您看,您承认受到怨气了,而且您不发泄就会不舒服
这其实就是着相了,因为您对法界没有真正的透彻(这就是无明)
因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的

其实,每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

虽然

在人生中,人与人相处难免有冲突或伤害
如果有人严重的伤害了自己,老实说,要真正原谅对方是不容易的
可能时间久了自己忘了,但是只要见到或想到对方,就还是忍不住怒气
许多人往往终其一生到老,可能都还是怨恨着某人,无法原谅对方


佛弟子学佛后应该要逐渐消除或转化心中的种种对立和仇恨
因为负面心态对于解脱是个阻碍,
不仅影响身心健康,可能还决定日后往生或投生何处

佛弟子应该要了解,其实仇恨是来自于对自我或世俗的执着,也是对法界的不透彻
如果能明白累世轮回生灭不实,对于人生就不会有太多执着
就不会因此而和众生产生对立,或甚至有了怨怼或仇恨

虽然道理如此,一开始听到这道理,或许能觉得有道理,但是可能还是无法放下怨恨
这时候就要不断的复习这道理,且告诉自己要放下,这就是转念

且不断的告诉自己:
众生愚痴,所以自己不应该怨恨他们
自己如果没有接触佛法,也就不懂这道理,所以自己不应该和众生一样愚痴
自己应该学会跳脱仇恨,放下仇恨,这样才能解脱
所以不应该再怨恨对方

就这样不断的告诉自己,这就是转念,
就是用正确的念头(也就是正念)来转化错误的知见或感觉,这就是转念
如果您真的这样做,您会发现这样真的就能逐渐放下仇恨 ——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

再者，要明白的是

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧 ——帖子详见：法门实修帖 181#

其实，

一个真正的菩萨对于善恶平等无差别
不会因为善恶而起情绪的
(所以我们佛弟子也应该要学习这样的态度) ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

所以,真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

焰光明

周一上班，刚到临时办公点，主导此次联合检查的另一单位，就来通知，

末学所在组，要一起参加一周检查情况交流和理论学习，

之前说好的，只是分管领导zj参加就好了，这次又是扩大范围，要全体都参加，

而zj也没有提出异议，而是顺水推舟想要我们一起都参加，末学心里又泛起了不悦的情绪，这就是典型的心随境转。


记录日志的当下，末学深深惭愧自己是多么容易生起负面情绪，念头真的随时都是贪嗔痴，就是[清净光明专辑]指出的，

众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实
(所以众生随便就能生气,随时念头都是贪瞋痴)——帖子详见：[略说]法界真相

所幸的是，有最近这段时间〈正向心练习〉的功课，这次转念速度比上次遇到类似情况稍微快了些。


要说会有这些相似考验，反映出自己在这方面尤其容易着相、容易随之起心动念，是个很顽固的习气，

如果不能转化这些习以为常的负面心念，那么相应的境界就会一直出现，就会一磨再磨一考再考，正如老师慈悲教导的

随境界起心动念，那就导致境界不断重现，一遍一遍的来磨来考

凡夫众生一般都不由自主随时在随外境起心动念，随之起喜怒哀乐的情绪，这些看似寻常的情绪流露，实则贪嗔痴三毒是根本，

如果以贪瞋痴来说
[难过]其实就是[愚痴],
[生气]其实就是[瞋]
[心动]其实就是[贪欲]和[愚痴]
[委屈]其实就是[愚痴]——帖子详见：您委屈吗?难过吗?生气吗?心动吗? 您真懂空吗?

而贪嗔痴三毒正是累世轮回的根源，对此，实修者一定要正视，要真修实干练习转念、练习正向心来转化。

如果光说不练那就是假把式，如果不能[将每一次负面心念转为正向，将黑暗的信念转为光明崇高]，想解脱轮回就是空话，

所以——【清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要】。


我们对于境界有好坏爱憎等等的取舍，就说明当下用的就是凡夫妄心，而且要知道，

妄心是一切境相的根源，虽然妄心和境界相依而生且似乎无先后
相依而生是指相互影响而辗转生出一切相和妄念，就像梦境是因妄念而生，
而又因为梦中境界再影响心念而增加妄想，妄想又产生境相，这是错综复杂的相互作用，而非单向情况
若妄心消逝则梦醒，一切梦中境界也相对的完全消失，所以说妄心是一切境界的根源
人生的道理也是如此，皆因心无明而产生一连串的虚妄境界，而一切诸佛因为没有无明和妄心，所以境界的体性本自空无——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

因此，学佛最重要的，就是要排除妄念、融入清净光明心，这样才能醒来。不过

醒来，不是直到最后你才能一下子醒来，而是在每一刻的实修净心当中，一次又一次，越来越熟悉那个醒来的状态，净心的状态

所以，要从当下就练习觉随顺、随遇而安，从平时一点一滴中进行练习，从觉察自己每个起心动念来练习，如老师慈悲教导的

实修者一定要随时觉察自己的起心动念，去妄存真，保持清净光明不被妄心动摇

即便处于世俗环境，即便听到世俗言论，即便听到世俗歌曲，即便看到世间乱相，即便身处冷水下。。。

清净光明心如如不动

只有不懈努力，练就这样清净光明的心，才能有真正清净光明的果，才能不被一切境界现象所扰乱而光明自处，进而能光明感染众生同入光明。


再者，[清净光明专辑]中还教导

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

在修行过程中，由于我们尚未圆满，自己的凡夫习气还很深重
所以，在想要帮助家人学佛，或者普度众生的过程，可能会和众生有所争执——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

末学深深惭愧，甚至只是日常的相处中，都会因为习气而对众生对外境生起负面情绪，真的愧为佛弟子！由此想到善知识的慈悲叮咛，末学当要用心反省

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧

所以应该感恩这个人,
感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢?——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

透过上述教导，想想自己内心，贪嗔痴的习气实在炽盛，如果自己真的能控制自心保持清净光明，

怎么会那么容易与众生的负面习气起相应呢？怎么会不断堕入境界一考再考呢？这些真的要好好正视！

再想想自己，在老师布置〈正向心练习〉功课前，为什么没有意识到有那么多考验呢，

简单来说，就是自己虱子多了不痒-无知无觉习惯了，所以才难以觉察，这就是修行不老实，也是难以快速增上的原因，

需要好好忏悔，真正端正修行态度！


其实说到考验，

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

末学发愿，一定要好好实践正向心练习功课，真正在清净自心上着手，一点一点把自己的凡夫心都磨掉，让自己真正转凡心为佛心。


之前老师说，

你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！

其他人都是群演

配合你的低能量状态

如果你的心转了，他们也就变了

可知，这些我们经历的大家（众生），犹如镜子，在提醒我们看到自心的真实状态，因此不应该再愚痴的生负面心，而应该真正端正心念，心怀感恩

感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢?——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

由此想到，一切都是相由心生，如果是以执着众生相的狭隘心念看待众生，就容易生起负面对立情绪，而如果能以慈悲喜舍(四无量心)实修观照法来实修，则能体会到

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

这样心念转化了，果报自然会得到正向转化。所以，无论任何情况下，随时保持正念正观、保持清净光明心，都是真正有志解脱的实修者的必修课！小童子一定好好努力！


深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

光明遍照

每天正向心练习多么好呀！能让末学这颗凡夫心念深重的心也有净下来的一刻

昨天当末学得知两位保洁公司转运垃圾的司机师傅背着末学再次搞出各种方法欺骗末学的时候

末学观察自心，并没有被激怒和感到气愤，末学当下的想法是：通过正常途径解决这件事

这两位司机师傅在去年曾被末学查出偷倒垃圾（他们可以私自收取费用），当时末学很气愤，直接上报领导，并被末学没收了场地的钥匙

结果他们在双休日末学不上班的时候就不能再转运垃圾了，直接减少了他们的收入，这也是他们自己的因果

直到几个月后，末学看到他们认错的态度还好，也考虑到他们的经济收入确实也有影响，请示后又把钥匙给了他们，让他们能够在双休日也能转运

平时末学也是时不时的会叮咛他们一定要实事求是，不要再存小心思作弊，他们也是信誓旦旦，末学也是完全相信他们了

在昨天末学听到他们背着末学在双休日过磅的时候（平时都是末学过磅），采用不可思议的弄虚作假的方法增加重量（我们都是按照重量付费）

末学一边内心感叹凡夫众生贪嗔痴、世俗欲望实在太重，就如《地藏经》中说的：

【举止动念，无不是业，无不是罪】

一边感叹不学佛的众生真是太可怜了，不知

贪心吝啬就容易堕入饿鬼道

——六道轮回的因果原理

不知道因果报应，而造作种种恶业，等受报的时候，又会陷入无止境的痛苦中

话说今天，末学为这两位司机师傅过完磅后没有直接提及这件事，只是很委婉的告诉他们，末学对几个车次重量偏重提出怀疑

看着他们仍旧信誓旦旦的保证，末学也并没有被他们的再次欺骗感到愤怒，也没有因为自己的信任被践踏而耿耿于怀

只是适时的向他们透露自己也许会去查一下监控

希望自己的提示能够让他们把握机会，认真反省承认自己的过错，也能够真心的道歉，真心的改正自己的贪念欲望，不再重犯

知道为什么许多累世因果业障无法消除吗？为什么所谓的冤亲债主久缠不放吗？为什么那些因果业障病很难痊愈？
就是因为犯错的众生没有真心道歉和悔过以及真正改正

——真心忏悔的重要性&不能真心道歉的严重性

深深感恩老师布置的正向心念练习功课，让末学在这次外境中能够保持正向心念没有堕入凡夫的妄念习气中


末学一定会通过每次的正向心练习不断改正自己的凡夫习气，让自心真正回归清净光明

焰光明

深深感恩佛菩萨慈悲护念、感恩老师慈悲教导，引导护持我们每天做〈正向心练习〉功课，

想着师兄们每日一起实修，一起写功课日志-记录正向心练习中的思维、转念、或是与众生互动等内容，末学心中又亲切又感动，

这个修行改习气的过程，其中的滋味并不好受，以末学自己来说，是“痛并快乐着”。


会有所谓的痛苦，是因为内心尚有十分厚重的习气，因此会有诸多考验，而

一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

有快乐，是因为虽然尚处于败多胜少（甚至屡败屡战）的阶段，但是透过一次一次转念、一点一点艰难清除累世负面黑暗思维，有点尝到了舍弃负面心念的甜头，心中也随而透入了光。。。

相信在佛力慈悲加持下，只要我们持之以恒努力不懈怠，前途一定是光明的，如善知识慈悲叮咛鼓励的：

毕竟现在的正思维正念,和过去累世所累积的习气
相较之下还不成比例,所以还是会有状况的
不过不用担心,就像黑暗中透出一线曙光
虽然只是微弱的一线曙光,但是就能破除所有的黑暗
逐渐看清楚所有真相——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 98楼

深深感恩善知识教导我们光明心法，教导我们多练习佛性光明观照，也就是

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

在无尽的轮回中，我人众生寿者四相是不断变化的，而人人本具的清净光明佛性本体则是永恒不变的，

这些会变化的相，都是业力的浮现、是生灭的，所以不应该执着，否则就迷了，

事实上，我们就是这样对错了焦，一直着眼（堕入）相中，迷得太久太久，才始终看不到真相。



深深惭愧，自己绝大多数时候都是从小我出发看待一切，所以一直堕入在四相的迷雾中，没有真正随时在观照众生都有清净光明佛心

深深惭愧，自己心量如此狭隘，随时都在愚痴的维护一个假我，每每可能就因为别人一句不合己意的话，就觉得不舒服或是心生怨怼，

这样念念都在着相，随时都在迷，如何能不轮回呢？！如[清净光明专辑]中教导的

受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

要知道，一切对自我和世俗的执着根本都源于愚痴，是认假为真。只要抓住世俗的假相不放，就永远摆脱不了轮回的引力，

所以，善知识慈悲叮咛

对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)

不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍——帖子详见：梦中光明心的考验

末学一定按照佛菩萨师长的慈悲教导，由浅入深，好好实践正向心练习，一步一脚印破除凡夫的种种执着和抓取，让自己能真正消融习气，扩展心量，真正转凡心为佛心，自利利他！

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

日常工作中，对符合制度规定的，末学都会认真落实
而对一些看似符合手续，但实际上在打擦边球的工作
末学会坚守，即使上级下达了指令，自己也不会执行

在学习思维佛经和清净光明专辑的过程中，结合上述情况
末学细细观察自己的发心，不执行的原因到底是为什么呢
是因为自己的刚正不阿吗？表面看，好像是，其实，不是

真实的原因是末学不愿意为此犯错误，受处分
自己并不是因为这种做法不正确而坚决不执行
而是因为如果执行了末学本身会因此受到影响
所以，从自己的发心来看，还是在关注“小我”
由此深深忏悔自身的愚痴、习气、累世业障！

善知识教导

大菩萨以成佛和普渡众生为目的,
大菩萨发四宏愿~众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成
所以,不会退心,不会失去学佛的真正重心, 这就是大菩萨和一般人初发心以及发愿的不同

所以大菩萨会
随时注意自己的贪瞋痴, 因此能够随时与佛经相应, 有所体会
随时关怀众生, 依照众生根器, 给予方便救度, 所以随时对于法门有更深的体会
随时提高自己对修学佛经的广度和深度, 深入经藏, 融会贯通, 实际运用在自度度人上面
随时以成就佛道为第一目标, 所以孜孜不倦

因此, 佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

净慧慈光

婆婆炒了一盘蚕蛹，大家由这盘蚕蛹聊到残忍的话题...

末学马上接话，(蚕蛹众生被炒) 它们承受了难以忍受的痛苦 (希望大家都能唤起那颗慈悲不杀的同情心)

接着末学又给他们讲了同学妈妈在厨房一边煮螃蟹一边擦眼泪的事情，同学妈妈说看着螃蟹在锅里挣扎，心里特别难受

婆婆说，是啊，(蚕蛹和螃蟹)是挺可怜的

这时公公说，它们就是给人吃的

(注：多么愚痴的念头啊，而且根深蒂固

试想假如那些众生对人类这种滥杀的行为有还手能力的话，它们随便抓来一个人吃掉，难道这也是该给它们吃？！

其实是与不是、或者不论谁吃谁，这都是不明法界真相和因果轮回的深重业障，都是因为无明愚痴才会贪一时口腹之欲，与众生冤冤相报，今生你吃它，来生它吃你，如此轮回流转，累世不得出离)

什么是法界的真相?

就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制 —— [略说]法界真相

「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理
就因为死亡并不是终结,所以,生生世世的生命会不断的纠结和报应,这就是所谓的「冤冤相报」 —— 正确的「生」和「死」！？

所以，杀生的因果循环就会让众生冤冤相报而难以解脱轮回 —— 喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？

回说当时末学没有直接回(指出)公公的话(问题)，而是说，不妨将心比心想想看，我们自己被水烫一下都会感到钻心的疼，更何况是它们在锅里被煎炒和蒸煮...

婆婆说，是啊

(注：虽然婆婆比公公和家人多了一分恻隐之心，但因为她在根本知见和观念上还不明白众生平等的道理，所以即便有了这分恻隐之心也不能发挥效用戒杀吃素)

什么是众生平等？

佛家谈的[众生平等]是指[实相上的真实平等],[佛性上的平等],人人(包含一切有情众生)都能成佛的平等
实相上的平等代表破除一切世俗虚幻,在本质上是平等的,都是同样清净光明自在的,也就是佛性上的平等 —— 众生平等,&实相与差别相

这就像,金矿(众生)虽然混上其他杂质和矿物(世俗执着),但是,原本是金的特性(佛性)是不会消失的
这也就是佛陀讲的[众生都有佛性]的道理

所以,会有[差别相]或[众生相],这和众生平等并没有矛盾,
因为众生沉迷和执着于世俗假相,所以才形成差别相,而差别相本身来自于虚幻假相,
所以,差别相本身亦不真实,差别本身只是众生观念上的分别执着

不同的众生对世俗相有不同的观念执着,物以类聚而形成不同的群聚,而有不同团体或国家甚至六道的差别
以不断轮回和对生命宏观和永恒的角度来看,众生执迷虚幻假相,就如同一直在梦境中,浑然不知觉醒,
而一直活在爱恨情仇和担忧恐惧惊吓愤怒,以及肉体上生老病死等种种痛苦的轮回中,一世又一世,无法解脱

如果众生能放下执着,自然能超越世俗假相,就能见到真实,就能真正体会到众生平等
也就是说如果人人都能破迷就能显真,人人就都可以是真金,
人人既然都可以是真金,所以说众生平等 —— 众生平等,&实相与差别相

阿弥陀佛！

净莲

近日单位对人事要开展一系列改革
因此就会触及到很多人的个人利益

部门内开会，让几位同事自愿申请免除职务
这几位同事表现的态度各有不同
有立即提交的，有等候观望的，有不情不愿的，有坚决不签的
于是，部门负责人便让分管这些同事的负责人去做沟通工作
要拿到这些同事亲笔签署自愿放弃职务的申请书

其中一位同事（F）在末学分管的科室内，她属于等候观望的
末学和她沟通，F说她可以签署申请书，但有条件，就是能留在原科室
F原本就是科室的负责人，而且业务能力也很强，所以从工作角度而言
即使她不提出这个要求，末学也会尽力留下的，末学和她实话实说，表明自己的态度
F知道末学的态度后，非常欢喜，当面就签了字，把申请书给了末学

因为涉及到个人利益，所以做这个沟通工作并不是很容易
末学这边很顺利平和的沟通下来，而其他同事就比较难沟通，不能马上拿到申请书
另一位同事（Y）知道F提交了申请后，便私下问末学（Y知道末学信佛）
大概意思：是不是因为你学佛有福报，所以就不会有难缠的人为难你啊

由此，末学生起深深的感恩之心，感恩佛菩萨，善知识，老师
是啊，在学佛修行之后，知见有了转变，行为也相应有了改变
对原先自己不喜欢的人，现在也不会生出厌恶之心
对原先关系不太好的人，现在也可以与其好好相处

末学以自己的次第思维
人还是原先那个人，并没有改变
真正改变的，是自己原先的心念
深深感恩老师引导我们进行〈正向心练习〉

善知识慈悲教导（感恩焰光明师兄分享）

会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

老师慈悲教导

同样的情况，过去用贪嗔痴面对和处理，现在做了另外的选择
用清净光明心来面对和解决
这就是实修
佛告诉我们，一切相皆由心所生
那么，为什么还要贪嗔痴呢
如果信佛，当然就会按照佛法来改变自己的言行及一切起心动念

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

光明遍照

昨天末学在日志中记录了面对外境时总算没有起对立、愤怒等凡夫妄念

今天又发生了一件小事，看着虽然很小，但也暴露出自己的凡夫习气还是时刻都在

在没有完全摄心的情况下，心念总是会偏向凡夫的妄念，这就是累世积聚的习气的坚固性

可见时刻关照、收摄自己的心念是多么的重要！

事情是这样的，今天有一辆临时的卡车来转运垃圾，末学在过磅输入文字的时候，不小心把一项内容写错了，导致这车的过磅数量失效，需要重新过磅打印

于是末学就用手势让司机师傅把卡车倒退一下，好让末学把磅秤清零后重新过磅

可是司机师傅好像看不懂末学的手势，还是继续停在磅秤上一动不动，就这样末学不断的挥舞着倒退的手势

总算司机师傅明白了，就慢慢的倒退下去，也许是第一次经历这种事，司机师傅并没有完全退到最后，末学的磅秤上还是显示着错误的数据

这时候末学的心念就发生了转变，一方面继续打着倒退的手势，一方面心念也随着外境自然的流露出来：怎么这么笨，倒退都退不好！

等末学终于过完磅打印后，末学看着已经开走的司机，才净下来检视自己的起心动念

心里冒出司机笨，真的是想都没想就这样直接在脑中蹦出来了

这其实就是自己习气的一种反射，也就是自己对这种凡夫的妄念太习以为常了，习惯成自然，根本就不用思考直接就显露

这就是十二种障中的【习气障】（谓先数习诸恶业故），这都会障碍解脱轮回

【十二种障】

p0114

瑜伽六十四卷十二页云：复次障者：有十二种。一、业障。谓作五无间业故。二、习气障。谓先数习诸恶业故。三、放逸障。谓大兴盛现在前，时受用诸欲。四、盖障。谓五种盖，随一现前，覆蔽其心。五、懈怠障。谓由懈怠，少分烦恼，缠扰其心。六、障碍障。谓十二种障碍，随一现前。七、生障。谓生无暇处。八、不生障。谓佛世尊，不现于世。九、信解障。谓佛世尊，虽现世间；而生邪见。十、烦恼障。谓由彼故说慧解脱心得解脱。十一定障。谓由彼故，说俱分解脱心得解脱。十二所知障。谓由彼故，说诸如来心得解脱。

FROM:【法相辞典】

反之，自己对于正向心念的使用就需要时刻观照提醒，一松懈下来，这心就偏向妄念了，这也说明自己正向心念运用的实在太少了，还没有习惯成自然

话说对于这件事其实更应该反省的是自己，是自己首先不小心弄错了数据，如果不是自己出错，司机师傅根本就不用倒退

况且司机师傅是临时的，平时少有沟通，怎么能知道是末学没有做好事情需要他倒退协助呢？

司机师傅没有错怪自己耽误他时间已经不错了，这样一想，事情的结果就反转了

无论是自己心里说司机师傅笨还是因为自己的出错需要司机师傅的协助，于情于理都是自己需要向司机师傅道歉道谢的

虽然司机师傅不知道自己在心里责备他了，但是一切的起心动念都有因果，就如善知识教导的：

念头如果不能心怀[慈悲][清净][平等][光明][感恩][恭敬][谦虚][关怀]

而随时都是[批判][对立][斗争][猜忌][报复][嘲笑][仇恨]

那离[三恶道]的日子就不远了

请好好深入经藏,好好学习

请小心因果报应

——请小心因果报应

写到这里，末学不由的惭愧自己以往的做法，像今天这样末学输错数字也有发生过，都是需要司机师傅配合

但是末学从来就没有想到要谢谢他们，好像这是他们理所应当配合的事，从来没有想到是自己的出错带给他们不必要的麻烦

不反思不知道自己有错，一反省自己错实在太多

末学深深的忏悔自己的自私，总是会找到别人的错，而忽略自己的错误思想行为

深深感恩老师给与我们《正向心练习》的功课，如果没有这项功课，很多自己的错误思想、凡夫习气都会在不经意中被忽视

末学一定好好加强正向心念的练习，巩固正向心念，运用正向心念来转化凡夫妄念！