正向心记录、互动串帖

光明遍照

早上对家人进进出出不时的弄出响动产生反感心时，猛然想到不能再这样肆意让妄念生起，应该让心保持清净光明

对于众生，应该做到如《药师琉璃光如来本愿功德经》中教导：【于一切有情，起利益安乐，慈、悲、喜、舍，平等之心】

这样想着，一切就都变得美好，正如善知识的教导：

当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生

——现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)

更加的体会到老师布置的《正向心练习》的深切用意

如果没有每天这样的去观照自心，像早上这样一闪而过的妄念也许就会被忽视，而无法在以后的日子去改过

而凡夫的习气就是这样一点一点的累积而变成强大的业力，成为解脱轮回的阻碍

所以守护好自己的每一次起心动念，让自心真正的趋向清净光明，才是实修的根本

这样才能让心真正的解脱，而心的解脱才能成就一切功德

心的解脱才是真正的大福报
心解脱能引发佛性本有功德和神通妙用
心解脱能逐渐增上智慧和德行
处世做事,当然都智慧一流,人缘一流,都能顺利
所以心解脱能成就一切功德——[略说]福德的因果原理 3楼（感恩焰光明师兄分享）

末学一定好好做好每日正向心练习，不断地观照自心，反省自心，改过自心，让心真正的变得清净光明

淨慧

在末学住处附近，早上大约6点钟开始就有一个饭团摊车在贩卖早餐 (荤素皆有)
有时自己来不及准备早餐，末学就会去那边买，想说这样子会比较方便

前天，末学去那个摊贩买的时侯，末学是要买素的饭团，看到也有其他的客人在买早餐，不过那个客人却是要买荤食的饭团
因为那位客人比末学早到，所以摊贩的老板娘就先做那位客人的早餐，然后下一个才做末学的饭团

看着老板娘在制作饭团时，底部是铺着一块干净的塑胶底布
首先是将饭平铺在那块塑胶底布上，接着，夹着各式各样的馅料在饭的上面
最后才用那块塑胶底布将整个饭及馅料包起来，放进一个新的塑料袋里，很恭敬的交给客人
在过程中，末学发觉到自己心里却担心是否会有荤的馅料残留在那块塑胶底布上，所以就有很多的起心动念
(因为在制作过程中，不论是荤是素，那个塑胶底布是共享的)

等到老板娘做好那个客人的饭团后，她就马上帮末学做素食饭团
老板娘边做边跟末学微笑聊天，以一副很阳光的姿态面对着末学
这让末学深深惭愧自己刚才所生起的负面心念，发觉自己内心实在是太不光明了

这也让末学想到佛经上的教导，「应以何身得度者，即现何身而为说法」
因为众生个个有不同的根性及差别，所以佛菩萨就要用不同的善巧方便及法门，或者以不同的化身及形象来度化众生
末学在想，或许佛菩萨就是现那位卖饭团的老板娘身为末学说法，让末学反观到自己内心的问题，深深感恩!

末学在此，学习善知识相关的教导:

修行的过程,
难免会因为世俗生活和工作上而有许多杂染妄想
难免会起贪嗔痴

这时候,如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远

由这些检讨,
就可知道自己到底是不是老实修行
是不是足够正知正见,还是邪知邪见
到底是不是一个只会说大话的人
到底懂不懂忏悔
您打算忏悔了吗

[抱怨]和[哀怨]都是轮回业

实修者请善用[四正勤]断念转念 ——帖子详见：真实修,请随时正视心念

净莲

同事们和末学讲，单位总倡导要节约，要把钱花在刀刃上
其他地方紧扣不放，却花了这么多钱让某些人去慰问演出
这些人美其名曰去慰问演出，实际上就是用公款玩了一圈
不但不用工作，还有奖励，表扬，各种好处......

大家虽然是批判的口吻，但却还带着些许的羡慕
明显的错误知见，错误行为，众生竟还心生向往
殊不知，知见是负面的，心念也是负面的，那结果自然也不会是正面的

由此，什么是真正的幸福呢？

真正的幸福,应该要能解决生老病死和悲欢离合以及一切烦恼,这才能称为真正的幸福.
而不是像一般人没弄清楚幸福的真相,就满脑子金钱的乱窜.

所以,想追求幸福,应该先弄清楚人生的意义和生命的真相,才不至于弄错了方向而徒劳无功.

幸福是什么呢?
有人认为:大热天能喝到一杯冰水就是一种幸福,或天冷的时候能洗个热水澡喝个热汤就是幸福;
或傍晚能和家人一起到公园散步聊天就是幸福,或能和家人一起吃晚饭谈谈心就是幸福;
而对长期失眠的人来说,能睡个好觉就是幸福;对病患来说,没病就是幸福.

所以,幸福并不奢侈,并不需要大量的金钱,而是需要真心感受和相互关怀.
因此,还为了金钱而忙碌不已的您,是不是应该停下脚步来关心您的家人和彼此的健康呢?

如果更进一步,以佛法穿透时空和轮回的思维来说,
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚.
想想,这是不是更超越更进化呢?难道您不想明白和追求这种真正超越的幸福吗?

所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在.

如果您相信世间有轮回,有因果,有鬼神,有高等外星文明,有佛菩萨,有人类未知的多维时空,
那您是不是也应该拓展您的思维,好好重新思维幸福的定义,给自己一个向上提升的机会呢?

如果您能给自己机会,或许您能发现生命的另一番面貌,有全新的惊奇和体会,
更会希望将这个消息分享给您的家人和朋友以及一切众生,让大家都能体验真正的幸福——真正的幸福

幸福是身心的和谐满足和愉悦
如果人类的心过份贪婪，那就难以满足，纵使过度开发而把地球资源破坏殆尽，也难以真正幸福
所以，真正的幸福应该避免过份着墨在物质上，而应该反观在自己的精神状态上
由理性良知智慧，让彼此的心灵都获得满足，这才是真正的幸福

例如：一个微笑，一个拥抱，一份关怀，一个问候，都能传递真正的幸福！——为什么科技不能带给人类幸福？

老师慈悲教导

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

末学当按照善知识、老师的教导

追求真正的幸福，体验真正的幸福，传递真正的幸福

焰光明

116楼案例里的同事c，和末学是同个办公室的，小孩子现在一岁多点，

同事经常讲到孩子很粘自己，如果自己在家，只想让自己抱着，并且孩子很爱哭，经常要自己哭够了才停下来

孩子的这个情况和他的父亲很像，也是小时候很爱哭。末学由此想到了[清净光明专辑]中善知识慈悲分享的一个类似案例

邻居一位小女孩，约三或四岁，但是，几乎每天都会嘶声力竭的嚎啕大哭，
真是服了她了，喉咙不哑吗？呵(说着说着，又听到她在哭了)
不过，其实这也和家人以及家长有关，除了少数修行人，一般人都是因为物以类聚而投生，所以家人的根器和习性大都差不多——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

透过上述教导，我们可以知道：[一般人都是因为物以类聚而投生，所以家人的根器和习性大都差不多]

因此，世俗所谓家庭关系，并不是像大众以为的那么美好，只是众生「物以类聚而投生」的产物，

一般众生对小孩的所谓爱护，都是从自己累积的世俗观念着手的，大都是给孩子吃好、穿好、找好的学校、找好的伴侣、找好的工作。。。

符合上述认知的，就认为是对小孩好，就尽到了做父母的义务。实际上，是

将自以为正确的观念传递给下一代

不知道自己这些也来自于父母、学校、社会的认知大都是错误的，在根本上是相应于轮回的，也就是从因上就是错的，这样如何能有正确的结果呢？


回说，这次一起参加外出工作，c就坐在末学边上，

那天带班领导zj给她带三文鱼的时候，末学随缘又叮嘱她，家里暂时做不到吃素，至少不要在家里杀活物。


之前c一家是和婆婆住一起，孩子也是一直哭，晚上睡不好觉，末学和她聊天的时候，知道她婆婆喜欢吃活物，

就告诉她，应该劝导婆婆不要买活物来杀，否则孩子那么小，最容易受到负面能量的干扰，并且送给她两个念佛机在家里播放，

后来c搬到了新家，家中这种杀业的氛围暂时得以改善，孩子的睡眠也好了很多，c自己也是如释重负。

但是好景不长，现在换成c的母亲来带小孩，也是喜欢在家里烹煮活的海鲜，小孩子又变得难带起来，

一般人出了问题，就是想着由表相来解决问题，小孩难带就安抚小孩，不知道实际根源不在于此，只是白做工而已。

而且众生的世俗观念和负面心念又都是如此根深蒂固，都牢牢相信自己的认知，也就不会（不懂）从根源上来断除问题。


末学提醒c让母亲尽量少吃活物，c则表示母亲这么多年吃习惯了，恐怕不会听劝。。。

实则是c自己也没有真心相信杀业带来的负面果报（相关学习：为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用），

并且自己也没有吃素、无法割舍肉食，自己也是泥足深陷，自然也就难以劝导其母断杀，毕竟

想要救人, 至少自己要先站在岸上, 不然如何能救度家人和众生呢?——帖子详见：年节将至,吃素戒杀要即时

由此可看出，众生的业力牵扯是多么的沉重，如果不学佛不正观面对，就会累世都相互影响、相互障碍，无法解脱轮回。


说到一般众生因为业力障碍，较难对佛法生起信心，作为初学佛弟子，也经常会出现信心不足的情况，需要我们随时反观自省。由此想到一个佛友w的案例，

w的儿子结婚之前，讲到办婚宴的事，她说能办素食是最好的，但是恐怕很难（w十斋日是读诵「地藏经」的，对于因果的道理还是知晓的，但是知晓和真正相信又是两回事了）

末学和她说，离孩子结婚还有一段时间，可以发愿精进诵经回向，请求佛菩萨慈悲加持，真心依靠佛菩萨，事情一定会出现转机的，

但是w信心不足，也没有发心精进功课来努力一搏，轻易就随顺了世俗的做法，这样共业的局面当然难以扭转，还是给孩子办的荤宴，造了很多的杀业。


其实佛法真实不虚，关键看众生是否有信心，只要众生有信心有愿心肯努力，那么

佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

只要真心一心向善，就能汇聚法界中的真善与光明，问题就在于：发心有多大，就能得到多少帮助

其实，问题就在于自己的心，一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」
如果您没有调整好发心，没有正确的发心，那么当然无法迈向真善与光明，而使自己不断陷入忧郁烦恼与黑暗之中
反之，如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

也就是，就怕自己没信心、不发心，这样

如果您自己都认为不可能,那就不可能
因为您的心已经堕入凡夫心
凡夫心救不了自己,也无法救众生——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

由此可知，信心实在太重要了——【信为功德母】，有信心才能接收到佛菩萨的慈悲加持，有信心才有后续的一切正向发展：

当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

有信心，就能与佛菩萨起微妙连接，就能把自己从凡夫心的窠臼中拯救出来。


同理，作为实修者，对于暂时无法信受佛法教导的众生，我们也不要失去信心和耐心，要坚信自己一定能够在佛力加持下以所学帮助有缘众生。经中说，

善男子。众生恩者。 即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品

菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生——佛说梵网经  （感恩净慧慈光师兄分享）

可知，一切众生累世轮转中都做过我们的父母，虽然今生是以不同的相貌呈现，但我们应该相信佛经的教导，发饶益心、孝顺心，

一般众生因为认知的限制，因此难以深入体会孝顺的真义，佛法上讲的孝顺，不同于一般人认为的仅给予世俗物质的享受和日常饮食起居的照顾，而是

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝——帖子详见：真正的孝顺

根本来说，

想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

多做光明超度，就会起正向变化

小童子一定好好落实每日〈正向心练习〉功课，好好落实〈慈悲法坛〉的功课，好好清净自心启发智慧，

让自己真正实修增上、真正有能力去完成真正孝顺的目标，报父母恩、众生恩、师长恩、佛恩！

净慧慈光

同事a多次提到自己睡眠不好

最近又说有时睡不着，会想到自己站在高楼外窄窄的窗台上

末学觉得同事可能受到干扰了，可是因为他不信佛，末学只能先问他：遇到这种情况自己是如何处理的？

他说打开一个音频软件，转移和分散注意力，逐渐就好了

末学告诉他转移注意力是个办法，但是如果哪天觉得不见效的话，可以试着念：阿弥陀佛，看看效果如何

同事说他没有末学这么虔诚，言外之意恐怕没有效果

末学说自己的虔诚来自于受益

(注：这样说是希望同事也能先做起来，因为只有实践才能验证佛法的真实利益并由此生起信心，反之如果不做当然就没有受益的机会，信心又从哪里来呢)

看到同事没有答应也没有拒绝，末学也没再说什么，末学知道他现在还不太能接受末学的建议

包括之前他就说过睡眠不好的时候，末学推给他一首《大悲咒》，建议他睡不着的时候听听

同事却担心的问末学，听了这个会不会变得清心寡欲，他说还想要享受一下生活...

可见同事善根比较浅薄，即使问题已经出现(业障已经现前)，都不肯接受佛法的帮助

其实这就是不明白因果业报，不知道

因果业报是由众生的心念而产生行为造作后和众生产生共业所造成的
所以根本就在于当下的心念,若不改变当下的起心动念,又如何改变因果业报呢 —— [解析]佛教理论和现实情况根本照不上号?佛法和世间法是两回事?

同理就像，如果听《大悲咒》真的能让自己身心清净，哪里还会向下贪恋世俗欲望呢

(注：同事这个担心让末学想到一个佛法故事，讲的是有只小狗担心自己投生到天上会没有骨头吃一样)

所以如果身心真的清净了，怎会被睡觉这点小事干扰和障碍呢 (必然是要么好睡、要么精力充沛根本就不困)

既然同事暂时不能接受佛法的帮助，末学只能先做光明回向，希望同事能早日佛缘成熟，阿弥陀佛！


【善根】
梵语 kus/ala-mu^la，巴利语 kusala-mu^la。又作善本、德本。即产生诸善法之根本。据中阿含卷七大拘絺罗经载，比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根（梵 akus/ala-mu^la）则为善根之相反，贪、嗔、痴等，即称三不善根，或称三毒。又善法为得善果之根本，故亦可称为善根。（大品般若经卷一序品、无量寿经卷上、佛本行经卷五降象品、悲华经卷八、旧华严经卷四卢舍那佛品、大宝积经卷七十八具善根品、入阿毗达磨论卷上、梁译摄大乘论释卷七）（(参见:三善根)622）p4888 FROM:【佛光大辞典】

光明遍照

今天中午末学刚吃完午饭，接到电话，对方言下之意就是河道保洁公司正在加班清理河道垃圾，需要末学加班并且能早一点去单位开门

其实这个河道保洁是外包的，末学的休息时间无需配合他们的工作时间

按照末学以往的习气，至少是会在私底下对保洁公司进行吐槽和不满

也许是那么多天以来都有在反省自己的凡夫妄念习气，也在为自己有那么深重的凡夫习气感到惭愧

因为看到了自己的厚重习气，也有下决心一定要好好改过

要真正做一个如佛菩萨，善知识教导的清净的修行人

所以末学接到这个电话的时候，尽管家中的很多家务活还等着末学做，但是末学对这次临时性加班没有一点的埋怨

观察自心，起心动念都是在为对方着想，想着他们已经在门口等候多时了

于是放下手中的活，急匆匆来到单位，迎接末学的是司机师傅一脸的笑意和感谢，末学的心也一起柔软光明

想到前几天焰光明师兄分享的善知识的教导：

法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)

——[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

是呀！那么多的凡夫妄念其实就是自己在自寻烦恼，只要融入到法界的清净光明中，收获的也是耀眼的光明和内心的欢喜

所以

多练习光明心观照,就能突破无明
别浪费了佛菩萨给的实修机会

[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

深深感恩老师给与的实践正向心练习，让末学能够不断地反省自心，改正自心，不断地向着真正的清净光明靠拢！

淨慧

末学和一群佛友在等车
其中有几位师姐看到末学，就走过来围着末学和末学聊天

A师姐对末学说:  GZ师兄刚当上这地区佛光会的会长，您要帮忙挺他，如果有什么活动行程，希望到时您要多出来参加啊

旁边有其他的师姐跟着附和:  对呀! 就出来参加嘛!

接着，B师姐介绍C师姐给末学认识

C师姐问末学: 您以前工作是做什么方面的?  或是有什么才能? 我们这边地区的分会需要人力投入来帮忙......

。。。

末学知道那些的佛教活动行程都很多，也常常到处都在开会，也很缺义工，每个道场也有自己的弘法方式
但对末学来说，自己还有更重要的事要做
于是，末学对师姐们坦言，末学自己目前在时间上有自己的安排和规划，因此是比较难以参与的

就在末学婉拒了之后，看到师姐们一个个失望的表情
想到自己这两天刚好在学习《楞严经》中「直心」的相关经文
虽然末学直率地讲出了自己内心的意思，但末学忏悔自己在外处事上不够圆融，还做不到外圆内方

汝今欲研无上菩提真发明性。应当直心詶我所问。十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。

--- 节录自《楞严经》的经文 ---

想到诸佛之所以出离生死、成就佛道，都是以直心
从始至终到成佛都是用直心，这也包含度众生的过程也都是用直心
既能直心又能成功度众生，这也是末学应该要学习的方向

净慧慈光

家人单位发了一点奖金，随后家人在网上选了几条裤子和鞋，放在购物车里，顺手还给末学选了一件外套

可是，几天过去了，也不见他找末学帮他拍下购物车里的东西

今天早上末学主动告诉他，让他把购物车里选中的东西打个√，末学今天帮他拍下

这时家人说，裤子有点贵，而且我想买两条，还打算买两双鞋，一双走步穿，一双平时穿

说实话，如果换做以前末学也会有些想法，认为没必要买那么贵的裤子，而且还会因为价格问题说他两句

但是之前的每次购物经历都是东西照常买了，关系却弄得有点别扭，虽然各自嘴上不说，但心里都清楚明白

因为末学一直都不太认同家人的消费观，而且这样持续了很久

期间末学也有过反思，自己不认同的原因到底是什么？

答案是心疼花钱，其实这也说明自己对于钱财看的比较重，重到连家人都不肯布施

而当末学看到自己对钱财悭贪的一面时，接着又想到下面这段话：

“万物皆为我所用，但非我所属。(摘自网络)”

意思是说：“世界上的一切并不属于我们，我们只是暂时地使用它们而已。

如果我们过度执着这些物质或者权力，我们就会陷入痛苦和焦虑之中。

要明白，真正的幸福和价值不在于所拥有的，而在于我们的心态和态度。(摘自网络)”

末学还是比较认同这个说法的，“心态和态度”很重要，其实这也是观念和知见的问题，因此末学很惭愧之前落入世间欲望中

其实善知识早有教导：

[四摄法]是属于菩萨道的普渡众生法门,特别适合在家佛弟子
在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回

[布施摄]是对于钱财心重的人，用财施，对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到度化对方的目的；
例如:对于家人或亲友可以不定时送一些小礼物,或随时微笑,适时关怀或鼓励或赞美,或布施劳力做家事,或和颜悦色适时的宣导正知见,
以上这些都是布施的范畴,以此维持彼此良好互动,增进感情和互信,这样就容易引导亲友信受佛法
所以,对家人不要吝啬布施小礼物,不要吝啬微笑和赞美,要布施劳力多做家事,要教导亲友吃素和因果
因此,不是布施外人才叫做布施,布施家人也是修行重要的一环,这点要弄清楚,才不会内外失衡,才不会令家人讨厌 —— 改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

末学检讨，之前自己在这方面确实做的不够好

经过一段时间的反思检讨，末学逐渐消除了悭贪的心念

当末学决定先从家人做起时，事实证明效果还是很好的！

看得出家人很开心也很满意，末学也没有一丝埋怨或不认同等负面情绪

因为当末学有了更长远的想法和目标时，之前的“小问题”好像自然就迎刃而解了，深深感恩！

焰光明

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

透过这些天实践〈正向心练习〉，末学在反思，为什么面对同一个众生，有时生起的是正向心，有时生起的则是负面情绪，

会生起负面心念，根本来说，是因为无明因为我执，当众生所言所行不能合乎“我”的认知喜好时，就相应生起黑暗负面心念，这就是处于维护一个假我的状态（相关学习：「真我」与「假我」），

这样的情况下，就说明自己当下用的是妄心，因为

黑暗  负面  只存在于小我妄心中

因为用的是妄心，堕入相应的相中，随之就有喜怒哀乐的凡夫情绪，这就是心随物（境）转，这样就是迷了。


要知道，这个自我（是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我），以及种种变换不停的表相，都是业力果报的展现，都是虚幻不实的，不应该执着。一旦执着，就在与凡俗业力起相应，而

心与凡俗相应，就要承受凡俗果报

如此形成恶性循环。


想想有时同事c迎合分管领导zj说话的时候，当下如果没有保持正念正观，自己就会流露看不惯的心念，

而这种把自己和外境撇清的思维，其实是愚痴的，是带着情绪以有色眼镜在看，不是以清净光明心在理性看待，

要知道，一切现象的显现，都不是与己（正报）无关的，外境是自己的依报，而依报是随着正报转的，因此想改变众生和外境，应先从自心做出改变，如老师慈悲教导的

脸脏，擦镜子有什么用

外境现象是在显示出你的业力状态

与自己业力程度不符的事情无法在自己周遭“存活”

你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！

其他人都是群演

配合你的低能量状态

如果你的心转了，他们也就变了

也就是，要[心不随物转][心能转物]不是凭空的，需要真修实干，如[清净光明专辑]中教导的

实修多年的佛弟子都是念佛或持咒上千万的,所以不用惊讶
有这些基础和练习,在修行的过程中逐渐练习各种次第的观照(觉观)法门
这样就能逐渐[心不随物转]
并且思维各种次第佛法正知见来转念,转化凡夫念为正念
而且智慧逐渐增上后,就能达到[心能转物]——帖子详见：[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉 7楼

老师引导我们实践〈正向心练习〉，就是在帮助我们在日常中落实以所学的佛法正知见，转化凡夫念为正念，

透过清净自心，改变业力果报，逐渐达到[心不随物转][心能转物]，

我们只要持之以恒不懈练习，随时做出正确的选择，就一定能达成！


由此想到净土的一则小故事，对于如何面对外境保持清净光明心有启发，和有缘分享：

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师父和镜子

徒弟擦一面镜子，边擦边说：“这镜子可真是便宜货，几十元买了这么一大面!”

师父笑着说：“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”

“哦？”徒弟也逗趣说，“不知这镜子老师将何以教我啊？”

师父问： “不管什么东西 ，只要放到镜子前面，它都映得出吗？”

徒弟说：“当然”

师父问：“那么东西移开后，镜子里还留有余影吗？”

徒弟说：“那怎么会呢？”

师父说:“这就是智慧啊！”,“这叫‘物来则应 ，过去不留。'徒弟，你在生活中能做到‘事来则应 ，事过即忘’吗？”

“不能”徒弟说，“想不到这镜子还有点门道 ，还有吗？”

“多得是”，师父说：“比如孔孟先师或帝王将相来照镜，你说镜子会因为高兴而加倍细心吗？ ”

“不会”徒弟答。

“如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗？”

“不会。”

“这就叫‘在圣不增，在凡不减。'又叫与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧，你做得到吗？”师父问。

“做不到！还有吗？"徒弟兴冲冲地问。

“当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗？”

“不会”。

“这叫把握当下，而无所住。你做得到吗？”

“做不到！还有呢？”徒弟穷追

“镜子映现红色物体时，其本身会不会也变成红色？映现绿色时会不会本身也变成绿色？”

“不会。”

“镜子本身虽不变色，却仍能红来现红，绿来现绿，是不是？

“是，这叫什么？”徒弟问

“这叫‘随缘不变，不变随缘'。你做得到吗？

“做不到，还有吗？”徒弟还不解渴。

“镜子映人映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变，这叫做‘体不动，而用常显 。用常显而体不变’你明白吗？

“明白了”，徒弟感叹地说，“想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多道理！真是物物皆可为师啊！

【有师父在，是一种幸福！！！祈愿师父身体健康，长久住世！！！！】

净莲

末学和一位友人交流，末学告诉她
自己真希望这一世可以脱离轮回苦海，证得佛果啊
说到这里时，末学心生喜悦，便不自觉得笑了起来

友人听了末学的话，又看到末学灿烂的笑容，有些沮丧的和末学讲
她就没有这样的信心和积极的心态，自从读了《楞严经》后，她便觉得这辈子肯定没戏了
末学问为什么呢？友人回答，因为她觉得差的实在是太远了，目前看，她是肯定做不到的
末学说，不能没有信心啊，也许你已经修行累世了，可能这一世就成功了呢？
信心是很重要的，信为功德母，我们要相信自己是能成功的！

由此，末学以自己的次第思维
信心，便是正向的心念，而正向心念就有巨大的力量
这股力量能够帮助众生超越种种困难，痛苦、烦恼...

善知识教导

所谓「信为功德母」，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰——迷信、愚信、智信、真实信

怀疑就失去净信，失去净信就退失功德，福慧一降低，随之修行就会退转
也因此，往往继而卷起宿世黑业，面临更大的痛苦和考验——信为功德母

只要一心向善、学佛成佛，不论世界如何变化
一切相、遭遇、逆缘、讥谤、苦受、危机，都可以成为学佛成佛的助缘、踏脚石和转机
关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流——一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

作为菩萨行者，我们应当正向积极的引导众生信佛学佛

如果能信佛，能以佛法的智慧去看世间，
自然就能放下争执和执着，远离冲突和纷争，就能避免灾难和不幸，
自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利
而这些福慧的实证，就是功德的相貌——信佛念佛能有福慧和功德的原理

佛法能解释一切世俗人所不知道的现象
佛法通达于宇宙法界——[解析​​]学佛的人问题很多?学佛了反而烦恼更多?

佛菩萨会帮助我们,但是也要让我们自己肯努力
因为真正的解脱需要自己修练,佛菩萨只能帮忙
所以佛菩萨的做法正是引导众生自己修行,这就是真正的慈悲和智慧——[回答]为什么佛菩萨不现神通救世呢？佛菩萨不可以替我们超度亲人吗？

同时，也应当明白

真正的菩萨行者，则会观察众生的发心、心量和次第，而随缘教化
但是，不会强迫谁修行，也不会刻意去挽回谁
修行是要靠自己发心和实修的，如果自己没觉悟，那就是自己的因果，各自承担自己的因果报应——以「法性原理」来看「认『真』」

善知识教导：

佛弟子要学习的是从内心散发光明自在与快乐,这份心中的真正喜悦是世俗人所没有的,
所以,只要您能契入这份自在与快乐,一般凡夫反而还要向您学习呢！
因此,佛子应该很开心的告诉您周遭的朋友,我现在很自在很幸福,
这样总有一天,朋友会走向您的——初学佛,如何面对世俗眼光?

只要我们一心发愿成佛普渡众生
慢慢就会对于佛经和实修, 逐渐融会贯通, 自然见多识广, 也能明白三世因果
佛菩萨自然就会引导众生跟我们学习——请问一下师兄您是四众弟子吗？你有没有异于常人的神通啊 ？。