拜佛的心得感想或体会

光明遍照

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末学很喜欢听着这首《阿弥陀佛》五音唱诵版拜佛，明快的节奏听着自然让人心生欢喜，就能马上入欢喜心拜佛，观想着在阿弥陀佛的极乐世界念佛、念法、念僧，观想着在法会上，自己恭敬的礼拜来自十方的诸佛菩萨，又或观想自己在阿弥陀佛的怀抱中撒娇，那种幸福和快乐只有自己真心融入时才能体会到，所以真修才能真知道

其实善知识早就有过教导：

其实末学讲出的每一句话或者方法都是有深义和道理的
一般人或初学者或没实修过的人,看了只是看了,不容易真正明白
这些都要自己实修体会后,才能逐渐明白
所以末学才劝大家实修,而且反复不断的看这些帖子,多思维观照
这样慢慢就能明白
——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法（62楼）

深深感恩善知识的慈悲教导，所以
深入多少实修和次第，就能明了多少次第，不深入实修，就不明了、不知道，更可能因此而怀疑或毁谤——真修真知道，早修早知道，不修不知道

今天以这样的欢喜光明心一次性完成礼佛3小时，而且一点都不累，观想自己身处极乐世界大家庭中，时时听闻世尊讲法，接受佛法正见的教导，内心都是满满的愉悦轻松，想到此不由对着佛菩萨像开心一笑

这也验证了善知识教导的
【累也是虚妄,其实终究要战胜的就是自己】——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展
为什么呢？因为

佛性本光明圆满自在,一切苦难只是众生迷于世俗和肉体的觉受
如果逐渐转化凡夫错误的知见,透过思维正确的知见而逐渐进入禅修三昧中
这样逐渐就能了脱自己的生死苦难问题,精神上逐渐超越,就会脱离肉体束缚
           ——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

那么如何才能战胜自己呢？
就是要深入心法修行，学习佛法正见，随时正观自己的心念，当妄念生起之时，就要运用佛法上的四正勤来断除，即


【有恶念(妄念)即断之,无恶念(妄念)勿生之,
无善念(慈悲欢喜清净光明念)令生起,有善念(慈悲欢喜清净光明念)令增广  ——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

而且在自己平时念佛、持咒、拜佛等各种佛法功课中都应该融入心法观照来修持，以正念取代妄念，逐渐增上修行定力，把凡夫的世俗杂染妄心逐渐由清净光明心所代替，就是按照善知识教导的

各种实际修行都可以运用上心法的观照修持
甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上
                ——[浅谈]心法修持

所以

心法就在当下每一刻
实际做就对了
做就不会空想,也能降服妄想
佛陀讲的,我们老实做,这就是实修
随时都在实修,就不会浪费时间
真正实修,很快,每一种法门就都能实修上手
                    ——心法就在当下每一刻

相由心生，业由心转，万法唯心，时时融入正观正向心念，这样就能转化我们的[凡夫心]为[佛心]，而这也是众生修行的目的

所以善知识一再的强调练习[光明心法]的重要性，因为
【学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身】
【让我们能够在日常生活中不断学习,逐渐成长】

佛法是心法，把光明心运用到修行生活的点滴中去，就能破除累世的凡夫妄念习气而实证佛法

末学一定多多练习[光明心法]，练习真正与佛心相印，与法界光明相印，以此消除自己累世业障以及凡夫妄念习气，恢复本自具足的佛性光明

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

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相较昨天光明遍照师兄入[欢喜光明心]，一次完成3小时拜佛的情况(具体见楼上)
末学的拜佛过程则是遇到一些小小考验，上午拜佛的时候出现昏沉的状况，入心情况不是太好

想到善知识教导过：【透过这些大量的数量和时程,透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力】
(详见：用[法忍心]去面对身体上的痛苦和精神上的烦躁)

于是静(净)心下来分析，这样的状况在近期的拜佛中是比较少出现的
应该是八识里累积的较细微的习气现形，所以应当更提起光明正念，安忍过去，这样就能逐渐消融负面习气的种子
于是就想到跟随播放着的佛乐一边唱诵佛号，一边缓缓礼拜，这样做果然有效，昏沉渐渐得到消除

其实修行中，遇到的考验，都在帮助我们反观自省，找到相应的对治办法，以此增上定慧
这样自己实修经历过，在以后遇到有相同问题的众生时，也能知道给予怎样的帮助
所以说，[顺][逆]都是助缘。关键是我们遇到考验时的心念和态度是否正向光明，因为相由心生，业由心转

不过我们也要知道，从根本来说【这些[考验]和[助缘]的[善][恶]和[顺][逆]境界,
其实都是来自于佛弟子心中的执着
因为执着,所以有
1.善境界的诱惑,恶境界的考验
2.有顺境的贪染,有逆境的苦受
这些其实都来自于[第八识]的习气和执着
根本问题还是在于自己的妄心】
(详见：[考验]和[助缘]的原理: 细谈[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘)

那么，如何消除妄心，恢复真心呢?清净光明专辑里教导我们：
【只要随时把[四正勤]用在生活上,自然就会改善心念和行为,然后就能改变业报
更进阶的修行,就可以参阅佛经上讲的各种次第修行观照的法门
这样逐渐就能消除妄心,恢复真心佛性】
(详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法)

相关方法学习：
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
[分析解说]心法次第的观照实修
真心还是妄心


今天拜佛，末学总结昨天的情况，先练习用《圆觉经》中教导的三种净观的[奢摩他]来静心，
(功课前如果能先入[清净光明休息室]观修，融入法界光明，也是很好的净心方法)
(【以下是适合初学者的初浅方便说,
(甚深的境界并非完全如此,例如奢摩他有更甚深的境界,详情请参阅解深密经)
简单说
奢摩他,就是静的法门,是自我安定的力量,就是寂灭
就是止观的止的工夫, 修止成定就是一般讲的禅定
最简单通俗的方法就是静坐, 其实不仅于静坐, 只要能心静都是
例如念佛,拜佛,持咒,诵经,只要能让我们心静,这些都算是
不过末法时期,众生心不清净,戒律不净,修学禅定大都容易着魔境,
所以建议戒律必须精严,并且先学楞严经咒,弄清楚50魔
其实只要工夫到家就能一念入寂】
详见：奢摩他，三摩钵提，禅那，毗婆奢那)
接着是练习光明心法，观照[祝福周遭，悉皆柔软；光明遍照，一切无碍]，这样配合起来，实修拜佛的效果好，妄念少
因为入心保持[正观]的关系，身心就柔软，拜佛就顺利，障碍少。
其实这点在近期拜佛的时候，末学体会愈加明显，每次刚开始礼拜的时候，
若手脚有些僵硬不灵活，只要入心礼拜几次之后，就立马变得柔软起来，所以[正观]的力量实在不可思议的

也由此可以更真切的体会善知识慈悲教导的：
【我们可以知道[正观]的重要性
学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生

再者,上述这些负面观念的影响远远超过人类的想像
同样的,[正观]的影响也远远超过人类的理解
只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量】
(详见：错误观念的负面影响与正观的重要性)


以上初浅体会分享

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

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最近几天拜佛中，时常会想到善知识的这段教导

【末学以前初学就知道种种消业现象,所以末学都是非常艰苦的超越,绝不畏惧
(这点看看末学讲自己心法修持实修经验的那篇帖子就知道了)
对于自己,要当一个勇于超越的人,还是畏惧退缩的人,这完全取决于自己
对于众生,则是要看众生的情况,善护念众生,让他不要退转】
(详见：法门实修帖 47楼)

于是把善知识[[略说]末学心法修持的实际案例说明]的这篇帖子重新学习，内心又是满满的惭愧

末学体会，善知识列举的自己修行过程中每条心法修持经历，看着或者只是短短的一句话，
但是如果没有修行的真心，是很难做到的，其中的付出也是一般人难以想象的


【在金门当兵的时候,半夜站哨以[慈悲心]入[光明观照]启发[佛性光明],以身血供养蚊子两小时,全身多处叮包】
单单这一条，我们可以自己练习做一下，如果不是真心修持，真的不容易的。

对此，末学最近正好有相关的小小体会，是这样的，
前几晚，末学刚睡下，就有两三只蚊子围着末学的胳膊和脸打转，
末学想着这是练习布施身心的好机会了，于是就静静等着蚊子来吸血

一开始吸胳膊上的血还觉得没有太大障碍（虽然也觉得痒但是还能暂时忍受），
但是后来有只蚊子直接冲着末学嘴唇叮咬，一下就痒的实在不行，直接避开了

对这样的情况，善知识以前在[法门实修帖]中有过相关教导的：
【时候到了,就该喂蚊子来修心法了
您现在初修,因为业障未清和观照定力不足的关系,所以会比较痒
这只要多生起慈悲心,然后光明心遍照,就是把光明心法的修行程序做好,就能增上
这必须过程中深入发心和观照】(详见：法门实修帖 173楼)
(如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


透过这个练习布施身心的过程，末学反观，自己的慈悲心和观照定力都是非常浅的，对身体和世俗的执着也还很深，难以真正的布施舍离
这都是自己要正视和以后要好好实修增上的地方

想想善知识两小时都在以身血供养蚊子，这是多么深的发心、慈心和光明定力啊
想想自己，一遇到境界，一两分钟都难以坚持，可见对众生的慈悲心不真，发心浅实修不足的情况暴露无余，真的很惭愧

其实对施血喂蚊子的正确发心和实修方法，善知识早就有过详细教导的，如果实修者真能按照教导实际不断地练习，就能逐渐深入和增上修行

【施血喂蚊子，这是属于菩萨行者的心法修行，虽然很基础，但是对一般众生却可能是很困难的
因为，这修行过程需要让自己生起和增广下面心量：
1.对待一切众生要有「慈悲心」和「怜悯心」，以此施血维持众生性命，这样就能逐渐广结善缘而能救度众生
2.对于这样救助众生的事情要怀「欢喜心」，乐于行善布施，这样就容易接收一切正面的光明能量
3.众生平等，生命都一样尊贵和值得尊重，要心怀这样的「平等心」，这样心量就容易增广，而能广结善缘
4.要俱备「舍离心」，就是舍离身体和世俗执着的心态和观念，这样才能破除累世执着而形成的六道轮回引力，才容易往生净土
5.要有「清净心」和「光明心」，这是修行成佛的基本观照禅定力，以这样的心念不断练习契入真心佛性，才容易解脱成佛
6.不断生起上述心念，并且深入观行冥想，无限扩展心量，这样就能逐渐增上菩萨道的心法修行】
(详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」)

不过善知识也特别慈悲叮咛【习惯布施血给蚊子,这可慢慢练习,藉此练习入观
但是一般初学者业障深重,可能引发业障现前的重大疾病
所以不建议初学者练习,应该是发菩萨心者才适合练习】
(详见：法门实修帖 375楼)


这边分享善知识节录的佛经帖，和有志菩萨发心的有缘共勉
详见：[佛经心法]施身血时的心法实修(发心和发愿回向) ~ 华严经

以下节录自八十卷华严经

佛子！菩萨摩诃萨坏身出血布施众生，如法业菩萨、善意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时，
起成就一切智心，
起欣仰大菩提心，
起乐修菩萨行心，
起不取苦受心，
起乐见乞者心，
起不嫌来乞心，
起趣向一切菩萨道心，
起守护一切菩萨舍心，
起增广菩萨善施心，
起不退转心、不休息心、无恋己心；

以诸善根如是回向，所谓：
『愿一切众生皆得成就法身、智身；
愿一切众生得无劳倦身，犹如金刚；
愿一切众生得不可坏身，无能伤害；
愿一切众生得如变化身，普现世间无有尽极；
愿一切众生得可爱乐身，净妙坚固；
愿一切众生得法界生身，同于如来无所依止；
愿一切众生得如妙宝光明之身，一切世人无能映蔽；
愿一切众生得智藏身，于不死界而得自在；
愿一切众生得宝海身，见皆获益，无空过者；
愿一切众生得虚空身，世间恼患无能染著。』

是为菩萨摩诃萨施身血时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。

——

分享：[佛经故事] 慈力王以身血布施五夜叉


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

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净莲

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由拜佛练习摄心专一，体会清净光明心...

反观自己，种种凡夫杂染是否在影响自心而产生妄想执着呢？为什么呢？
回答：是。因为六根攀缘，诸缘相互作用，从而引发妄想执着，

这些妄想执着是否又转化成了各种的苦闷烦恼呢？
回答：是。

拜佛时是否令妄念可以暂停呢？为什么呢？
回答：是。因为自己在一心忆念佛菩萨，一心忆念光明。

拜佛时是否令身心可以获得轻松舒悦呢？为什么呢？
回答：是。因为无量的妄念暂时得以停歇，所以身心如释重负。

拜佛时是否可以始终做到摄心专一呢？为什么呢？
回答：不能做到始终。因为自身定力不足、智慧不足、发心不足。

不能做到摄心专一，挣不开贪嗔痴，脱不开六根攀缘，有什么方法去解决呢？

楞严经教导：
““阿难！汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四生必无因。阿难！如是四事若不失遗，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生？”

末学以自己的次第解说：
“阿难！你问如何收摄散乱之心，我现今首先宣说了证入三摩地修学的殊妙法门。求取菩萨道，要先持受这四种戒律仪则，要做到犹如冰霜一般清净洁白，自然不会再生出一切枝叶，这样心中的贪嗔痴，口上的妄言、绮语、两舌、恶口，就必然再没有产生的因由。阿难！这样的四种决定清净明诲，如果能够严持谨守、不犯不失，心就不会再攀缘色香味触等六尘，那么一切魔事如何还会发生呢？”

【入三摩地，修学妙门，求菩萨道。要先持此四种律仪 ~ 楞严经】

同时，要按照善知识的教导如是去做：
【如果您发起大乘心,发起清净慈悲光明心
就能相应起佛菩萨的功德愿力
就能帮众生和自己消业
如果您是用害怕担心的凡夫心,您就会痛苦】——收录网友与末学短消息回答

不论是拜佛、持咒、做各种功课，或是在日常生活中
如果发觉情绪难以控制，烦闷不已，不能摄心专一时该怎么办呢？

首先要明白，这可能是：
【1.有时候是自己八识田的恶习气种子现行
2.有时候是周遭的非人(或者有怨者)干扰
3.或是佛菩萨的考验】

接下来：
【要尽快解脱出那种不好的心境,
才不会1.陷入魔扰引来灾难,2.或因为退心而旧业现前

您现在可能有做一些修持功课,所以也会有消业的现象
只要自己把持住,您会发现您越来越有智慧和定力的

每天做拜佛108拜,这是实修消业的机会
所以拜忏完静坐一下,让自己稳定,这样就会消除业障
实修要逐渐学会从自己的心去转变
这时候您要尽量净心静坐,不要让累世的习气一再复发

这是修行的过程,这样您就有经验了
以后遇到类似的人就知道如何帮忙和劝导

您目前的修持和定力还要加强
对佛经的解义也要深入,这样很多世间事就容易明白和释怀

多拜佛念佛,多思维反观自照,慢慢定力就会变好
要有[法忍心]坚固修法的信心和恒心,
要撑住,才不会又陷入障碍然后又引发魔障或旧业现前】——[略说]如何静坐(打坐)?如何静坐才不会出问题?

再有，善知识非常非常重要的教导：

【关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流
如果每个当下都能勉力正念观照，误会就能化解，碰撞也会转为平和，事事都会变成好事
相反，如果随凡夫心起贪嗔痴慢疑，那么也势必结恶缘或牵引累世恶缘业力，恶果也就近在眼前了
也就是，正确的修行者，心中应该学习舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）
这样就必定能成为学佛成佛的助力，一切都会化险为夷，都会回归清净与光明，痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛了】—— 一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


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焰光明

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昨天在学习[法门实修帖]的时候，读到这段教导：
【众生无量,众生心也无量,这都不是凡夫能臆测的,所以凡夫多迷惑
如果您懂众生心,就会知道如何引导众生
如何懂众生心呢?这要先发心,先慈悲的学习明白众生心,真心体谅,慈悲众生苦
[慈悲众生苦]远远超越[对众生的气愤],这样才能逐渐做到
不然一般人只是凭自己的凡夫心在和众生起争执,并无法解救众生】

对照自己的情况，就发现自己的慈悲心也是很微弱的，凡夫习气也还很深重，有时还会出现对众生看不惯的情绪
这样的情况下，面对众生，往往难以真正去体谅，慈悲众生苦，更难以正确的引导
这显示自己凡夫心还很深厚，心法的练习还非常欠缺，清净心光明心还不能时时起主导作用，慈悲众生利益众生往往成了一句口号（非常惭愧）

想到善知识之前教导过，要激发慈悲心，可以【多去医院看看一些生老病死,或者去老人院孤儿院
就能有所体会了
或看看灾难片,也会引起慈悲心的
或者看观世音菩萨普渡众生的案例故事
这些都能激发慈悲心,然后依照四正勤,有善念则增广,进入三昧观想扩大慈悲心,就像光明心法一样,这种观想要多练习】
(详见：[浅谈]心法修持)


于是拜佛的时候，在[南无观世音菩萨]的佛乐中，祈愿观世音菩萨加持，能把【观世音菩萨的大慈大悲心融入自己的心中,让自己也有这份大愿心
让自己的[身口心]都融入大慈大悲的氛围中】
(详见：[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要)

这份大慈大悲心是令自己和众生都离苦得乐的关键，也是成佛的根本，因为相由心生，业由心转，万法唯心

我们【透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛】
(详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)


其实心法观照修持的方法，[清净光明专辑]中已多有教导
关键是我们【生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上】
(这点末学做得不好，不够用心，要好好检讨改进)

【就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走】
(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)

所以，我们还要明白【心法是要经年累月在生活中逐渐深入体会的
所以修行要有毅力和恒心,
因为任何事情不可能短暂努力就能达成目标
所以虽然精进,但是不要心急,急躁就是不明白本心
阶段性的精进实修的后期,要注意的就是稳定力和平等心
而逐渐能觉照差别和平等,让智慧觉念更深层】
(详见：法门实修帖 248楼)


以上与同修们共勉

深深惭愧自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

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淨慧

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前阵子有一段期间，末学有数次去本区附近的一家计算机维修店购买冷冻素包子
这冷冻素包子，末学是想就是在家当作早餐，放在电饭锅加热后就可以食用
这店家原本就是经营计算机维修的，可能是为了增加额外的收入，所以他们另外增加手工制作素包子并对外贩卖
末学之所以会选择这家购买素包子，是因为得知店家老板、老板娘及儿子女儿本身都是吃全素的，食材的挑选和制作也会比较谨慎及养生
除了这家店之外，如果要找像这种全素的包子店，那真的就要去距离比较远的地方才能买的到

不过，末学每当去这家店购买冷冻素包子时，渐渐地发现这店家老板老板娘的眼睛是比较怪异的
末学和众生讲话时都会很自然地注视对方的眼睛，但是，他们的眼球却迅速移动及歪斜的不太正常，让末学尴尬地不知该看哪里
后来有一次，和老板娘聊了几句，想要找机会和他们结缘楞严咒的时侯，这下才知道他们家是信仰外道的
这下虽知道了，但末学之前也吃了很多他们家卖的素包子了

想起善知识有教导，
【接触非正信的修行人,喜欢谈论算命天命或男女双修的外道思想
这样就容易吸引外道非人鬼神,干扰或障碍修行】(详见 常见的非人鬼神干扰~原因和解决方法)

加上读到焰光明师兄分享的这篇帖子#106

再对照自己那段期间所遇到的干扰和障碍，心里想着有可能与接触卖素包子的店家有关
即使是拜佛这种最容易的修行，也是遇到很多不寻常的状况
无论是什么原因，末学在此忏悔累世所有相关的不善因缘及恶业
末学也感恩焰光明师兄对末学后续的帮助与引导

善知识也有慈悲教导:
【人平常好好没病的时候,就应该好好修行,才能有基本功,才不容易被干扰和障碍】(详见 常见的非人鬼神干扰~原因和解决方法)

【基本上，如果心念保持正念清净光明，就不会受到任何干扰(不过平常必须戒律精严)
但是，一般人和初修行者大都世俗欲望沉重，妄念横生，所以，很容易受到干扰，而且难以排除干扰
因此，这还是要靠修行者自己平常多在戒定慧的修持上下工夫，这样才能逐渐破除和避免干扰】(详见 非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理)

以上

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩善知识慈悲教导
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焰光明

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今天上午，末学回想起昨晚学习过的[[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要]这篇帖子
再思维观察周边的人事物，真有种如在梦中般的感受

末学体会，这和持续学习佛法正见有关，
也和最近稍微多些时间拜佛，业障略略有些消除，放下了一些对世俗的执着有关

不过正如善知识慈悲教导的：
【这不用挂碍,人生难道不是梦吗?
所以不用太在意怎样才是[人生],或怎样是[梦]
无论人生或梦都是虚幻,重点是我们能不能超越这些虚幻
所以,修行应该注重自己是不是保持在佛陀讲的正观当中
因为这些正观才能帮助我们超越生死轮回
因此面对到这些情况,都只要保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对
在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻,
面临梦境或禅定或生死问题等一切问题都是如此,
我们学佛正是在学这个,正观不为所动】


随后的拜佛中，末学也是练习【保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对】
伴随听着的佛乐是：观世音菩萨普门品偈颂(楮訾)
虽然天气比较闷热，身体因为运动而自然出汗，但是入心情况较好，不执着热不热的问题，就是安定的拜佛，所以过程中很顺利

由此可见，随时保持正观，练习放下对外境的执着，真的很重要（也会很有效）
心清净，放下对外境和身体觉受的执着，就会拜的轻松，因为【在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻】
(所以拜佛和其他功课前，入清净光明休息室净心，会对功课效果的提升有很大的裨益)

这些清净光明专辑中的教导，只要我们有练习，就能够有所体会，
如果能更多的练习，相信就能越来越熟悉，对世俗也能越来越保持正观不为所动


今天拜佛的时候，末学还是和昨天那样，祈愿观世音菩萨慈悲加持自己能融入菩萨大慈大悲心中，
感恩菩萨慈悲护念，过程中有一段时间，末学光明心保持的相对较好，并想起善知识的这段教导：
【2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善)】(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)
于是，边缓缓礼拜，边观想在观世音菩萨大慈悲心的加持下，光明照耀着一位最近患癌病比较痛苦的老年佛友和有缘众生，能彼此放下，都能清净自在解脱


做光明照耀这位佛友和有缘众生之后，末学有点像以往实地光明超度练习结束后那样，出现倦怠感（虽然心里保持清醒，但是身体有点想睡）
于是末学边继续拜佛，边在心里和有缘众生心念沟通，表示末学只是希望大家在佛光照耀下都清净自在解脱，没有想偏袒任何一方
这样心念沟通之后，慢慢想睡的倦怠感就逐渐消除了
可见想要帮助癌病患者等因果业障病患，保持[慈悲心]和[平等心]是非常重要的，
心念如果有偏差（清净光明定力也不够）就会受到干扰（详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?，这篇非常重要，我们一起认真学习！)
这些都是末学要好好对照检讨和练习加强的

再有，对于（练习）利益众生的过程中，可能会有要吃些苦的情况，那么对此应该如何保持正观呢?善知识是这样慈悲叮咛的，一起来学习、共勉，深深感恩：

【为了众生就要能[欢喜做,甘愿受]
这样就能吃些小苦而能消除重大业障
所以如果有业障现前,记得[欢喜做,甘愿受],不要抱怨或怨天尤人
帮助人的时候如果反而自己受苦了,这是佛菩萨和冤亲债主的考验
考验您是否真心,所以记得[欢喜做,甘愿受]
这样反而能消除自己更大的业障

讲个例子,
有位师姐受到不识字的朋友的拜托
希望师姐能帮他诵经回向给他的冤亲债主
师姐答应了,不过过程中感受到身体不舒服,生病了
其实这都会这样的,这是让初学者发心为人的时候,考验一下为众生吃苦的真心和能力
所以,既然发起了善心帮助人,就不要后悔,就要[欢喜做,甘愿受]
这样才能真正发起普渡众生的心,自己才能学会当真正的菩萨
这也是佛菩萨对我们的考验,也是冤亲债主衡量是否放下仇恨的测试

所以,吃苦要当吃补,不要计较利害得失

通常只要自己欢喜承受,很快就会好,有些只要1-3天,有些要7-8天
末学十多年前曾经为了口蹄疫被杀的猪只消业,
发愿当下自己也得手口足病,7-8天就好了,好了后就会发现消除了重业
有些小事1-3天就会好了,这样为了众生消业,因为自己发大心的关系
反而会消除自己更大的业障,这样消业会很快,自己的业障很快就容易消除大半
所以为人就是为己
所以,回向当然是大回向好,吃苦的时候要[欢喜做,甘愿受]
这样业障就容易净除

光明心回向的方法

[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】
(详见：[问题解答]该如何回向?)


以上初浅分享

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


今天早上，在群组上看到师兄有分享一段善知识的教导内容:
【将自己从佛法得到的好处告诉别人, 让众生都能获益,
自己精进学佛解脱轮回之苦, 也帮助众生脱离轮回之苦
这样就是报佛恩】(详见 如何报佛恩 ~ 妙法莲华经)

末学一方面是感到惭愧，另一方面则是内心有一股说不出的感触

接着要去拜佛时，想到昨晚睡前有练习光明心法，于是，就决定今天以光明心法来拜佛

【行法与心法,及发愿词如下~
1. 发愿~愿与佛心相印
(行法与心法~
站着或坐着都行,闭起眼睛,面对灯光或太阳,
放松全身,观想自己沐浴在佛光中,身心自在, (如果观想有困难,可想像自己躺在沙滩上)
并真实发起无上大愿,愿将凡夫心转化为佛心,与佛心相印,
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...
在这期间如果流泪,这是善根发相,不用惊讶,这可以先修惭愧忏悔心,
这也是初学者最重要的修行,要先发露忏悔,
不要害怕担心流泪的状况,只要您是精神上清醒的,不是堕入无限悔伤,就没有太大关系
"发露忏悔"这是另一个行门,此处不详述)

2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善)


这两个阶段可以持续入心观照十到二十分钟
这两个过程只是导引心境,心态调整好后,就可以念诵您常念的佛号或咒心
以上方法如果熟练后,任何情况下都可以练习,例如,睡觉或洗冷水澡】(详见 如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)

末学住处的佛堂是在顶楼，加上最近气侯比较高温炎热，阳光也是非常充足的

这个佛堂有个一整面的落地窗，打开门窗时，有时会有微风徐徐吹来，当风吹到身上时，身心感到是舒适的

说到这个风，末学就很自然地想到《佛说无量寿经》里提到极乐世界的美妙

经文其中就有『...自然德风徐起微动，其风调和不寒不暑，温凉柔软不迟不疾，吹诸罗网及众宝树，演发无量微妙法音，流布万种温雅德香，其有闻者尘劳垢习自然不起，风触其身皆得快乐....』

拜佛时，播放黄慧音唱诵的佛顶尊胜陀罗尼，就这样，观想自己沐浴在佛光中，身心自在。。。

直到了观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合，光明逐渐扩大，遍照一切众生

让自己的有缘众生、家人和十方所有一切众生都融入光明之中

又想到，末学居住的这边，这几天因新冠肺炎疫情影响，有些众生遭受染疫或处在恐慌不安之中

于是，末学就观想佛菩萨的光明照耀这些众生及一切非人鬼神，让所有众生身心清净光明自在，都能解脱苦难

在拜佛中，一次又一次地观想及光明回向

大约过了1小时结束

接着开始净心拜佛，面对佛，向佛倾诉之时

在过程中，末学突然想到自己凡夫心及负面心念厚重，犯的种种错误，惭愧的不能自己

善知识和佛菩萨是以清净光明之心和众生广结善缘，为众生种下累世善根，众生才得以亲近佛法，消除业障，逐渐断恶修善，学习解脱之道

反观自己呢? 虽然有说要利益众生，可是自己的心念有很大的改善空间，也还更做不到时时清净光明心，这样又如何跟众生广结善缘呢?

顿时哽咽不已，泪水终究忍不住地夺眶而出，痛哭流涕，跪拜在佛前，在佛前忏悔

也想到前几天，家人跟末学说有某佛寺里法师的佛经讲座，吸引了很多信众都去听，家人也特别地称赞这位法师很会讲经说法

后来末学陪家人也去听这位法师讲经说法，得知是一位很年轻的女众法师，看着这位法师为信众们准备的学习讲义、影片播放等等的内容，真的是非常用心

无论信众是什么样的年龄阶层及地位，都能讲的令在场信众很欢喜地学习及融入正向光明的氛围，懂众生心，又抓得住众生心

对此，末学想到自己学佛这么久了，自己还是没有什么长进，业障可说是非常非常的深重，也没有好好将所学佛法利益家人，真的是感到非常非常地惭愧

还有，想到还有很多善知识及菩萨行者，默默付出，为了弘扬佛法，甘之如饴，为了度众，无怨无悔

一想到此，自己没有做什么实际利益众生的事，末学实在是惭愧地无以复加，无地自容，泪水更加不能抑制

于是，末学在佛前，发愿一定要修正自己的种种过失及不圆满

祈求诸佛菩萨慈悲加持弟子，让弟子好好精进修行，努力增上，业障消除，智慧增长，如实发心，增上次第，真正利益众生

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照一切众生，众生皆得清净光明自在解脱

以上

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念教导
感恩同修光明互动分享心得感想体会


早上拜佛的时候，听着浴佛偈（合唱版），内心满满的感恩

感恩佛菩萨的慈悲伟大、感恩善知识老师不离不弃的累世救护陪伴、感恩护法圣众的慈悲护持，感恩师兄们同愿同行的同学情谊......

又想到昨晚净慧师兄和慧慈师兄分享的各自感念佛恩的回帖（124#、125#），以及这个光明互动帖中所有同修们的用心回帖，末学从中收获着一份真挚的感动和不断向上的动力！
只要我们坚持实修，真心实修，佛菩萨一定给予慈悲教导和护念，我们就都能随各自用心的不同从中获得相应的法益


佛法就是心法，而感恩心是很重要的心法之一。[清净光明专辑]中教导我们：

【受人点滴之恩，当涌泉以报】

【感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人】

【用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回
所以,真正实修者能对任何一细微处和众生心都能完全明白,因为这是心的能力
是感恩心清净心慈悲心平等心光明心的能力】

【初学者能对佛菩萨有信心和感恩心,这都还是非常好的,所以经上说信为功德母
由这些信心和感恩心,就能在修行佛法的过程中不断增上】

【心法的修持次第过程,非常的细微,非常深奥
任何生活小事情如果都能感恩佛菩萨,这是非常好的,这就是一心系念】

【佛法修持没有别的诀窍,就是强信,就是生起好心,不断增上,这样妄心就会消除】
(详见：[略说心法]感恩心与拍马屁)


【[感恩心]是[大乘心],[体谅众生苦][体谅众生执迷不悟]也是[大乘心]
如果您能藉此机会生起大乘心且增上大乘心,这样就是个很好的心法实修
所以修持[菩萨道]是很奥妙的,
菩萨道的修持是靠发起大乘心,所以任何地方都能行菩萨道,
就看您自己能不能有智慧利用当下的种种缘分(不管好坏),转念而发起大乘心
如果心态正确的,您就会知道正确的方法,自己就会知道该做些什么
心态正确了,佛菩萨就会暗中加持您,增上您的修行,也会改变您的环境和家人
您就能够逐渐体会到佛菩萨的用心,和心法实修的重要
这样您会更了解[[感恩心]],更了解心法
也更感恩佛菩萨和一切众生】
(详见：[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心])


【发心普渡众生,让自己和众生都尽快成佛
这样就是对佛菩萨最好的感恩方式
也是感恩累世父母和感恩曾经提携过我们的人的最好方式】
(详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(下集:11-21天))


......


所以，感恩心很珍贵，心法很珍贵，要解脱轮回成佛必然要学习心法，让自己的心由凡夫心转变为佛心。因为相由心生、业由心转、万法唯心造。
(分享：六道轮回的因果原理)

在此深深感恩顶礼善知识慈悲教导我们心法

善知识慈悲叮咛过：【心法要看缘分,
确实很多人修行一辈子也不明白心法的修持
就算是末学今生的家人也不一定就能修持心法
所以您要珍惜要感恩佛菩萨】

让我们一起好好珍惜能修持心法的缘分，以感恩心清净心光明心欢喜心平等心...好好学佛，好好实修落实观世音菩萨教导的十种心
早日实修实证，报答佛恩师恩，阿弥陀佛

【观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

以上节录自[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经]】
(详见：真心还是妄心)



以上共勉，深深感恩

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

【将自己从佛法得到的好处告诉别人, 让众生都能获益,
自己精进学佛解脱轮回之苦, 也帮助众生脱离轮回之苦
这样就是报佛恩】(详见 如何报佛恩 ~ 妙法莲华经)

感恩焰光明师兄节录
感恩净慧师兄互动分享
看到师兄日志中说到惭愧，其实末学也很惭愧
尤其想起善知识的慈悲叮咛就会感到非常惭愧

又比如这段【学佛久了,应该就要逐渐承担起菩萨志业,不是一直当乞求救度的人
而是要发起大心,学习当救度众生的人,这样才是和佛菩萨站在同一阵线】
(详见：[分析解说]如何解释巧合？)

反观自己做的并不好，也没有如实发心
关于为什么要发心为什么要发普渡众生和解脱成佛的心

善知识已经说得很清楚了：
因为【发起大心才能恢复佛性】
因为【心量只要宽大,自然就能和佛菩萨的神通功德相应】
因为【心态不同心量不同,自然成就不同能力不同】
(详见：[问题解答]该如何回向?)

所以【何谓真实利益?
恢复佛性俱足的光明圆满,这才是真实利益】

然而【众生把世俗虚妄当作真实,所以只会越陷越深】
(详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人)

感恩善知识慈悲教导
道理听过之后可以马上明白，可是真正面对习气时
时常感到力不从心甚至难以超越，这也是定慧及发心都不足的表现
可见平时还要多加强定慧方面的修持，多净心定课和学习佛法正知见

相关阅读：
[戒定慧]与[定慧等观]
[案例问答]戒定慧实修略说
贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理
[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展


楞严经中讲，理可顿悟事需渐修(但不是懈怠的理由)
在修行这场愿力与业力的拉锯战中，末学深感业力的顽固
忏悔八识田中积累太多负面习气的种子(非一朝一夕形成的)


针对自己的问题，最近改用《晨钟偈》拜佛，内心比较清净

闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提生
离地狱 出火坑 愿成佛 度众生

南无大方广佛华严经 南无华严会上佛菩萨

妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦逻心无动转

南无清净法身 毘卢遮那佛
南无圆满报身 卢舍那佛
南无千百亿化身 释迦牟尼佛
南无当来下生 弥勒尊佛
南无极乐世界 阿弥陀佛
南无清凉山 金色界 大智文殊师利菩萨
南无峨嵋山 银色界 大行普贤愿王菩萨
南无普陀山 琉璃界 大悲观世音菩萨
南无九华山 幽冥界 大愿地藏王菩萨

跟随佛乐净心观照，融入法界清净光明
整个拜佛过程也是在加深正念，消除凡夫妄念的洗涤过程
尤其每次听到【于十方界坐道场】都会被光明包围，内心充满渴望和向往

可是末学知道光有愿心还不够，想要真正利益众生
还要有文殊菩萨的智慧，普贤菩萨的大行，以及观世音菩萨的慈悲，地藏王菩萨的宏深誓愿
这样悲智双运才能真正起到自利利他的作用，末学深深惭愧


虽然现在做的还不好，不过愿心一定不能舍
因为【愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持】
(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)

比如有天晚上末学在梦中为众生演说佛法
告诉他们为什么要每天念佛持咒诵经拜佛，目的是什么
大家都很开心，脸上都露出了笑容，末学说的也很欢喜，深深感恩
(参考阅读：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)


可见平时多加强正念的熏修很有必要
这样就能在八识田里种下正向光明的种子
逐渐将正向光明的种子充满八识田，业障一定都会消除


深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨